জোহান হুইজিংগা: জীবনী, ছবি

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:27

জোহান হুইজিংগা (জন্ম তারিখ: ডিসেম্বর 7, 1872; মৃত্যুর তারিখ: ফেব্রুয়ারি 1, 1945) একজন ডাচ ইতিহাসবিদ, সংস্কৃতির দার্শনিক এবং আধুনিক সাংস্কৃতিক ইতিহাসের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। তার পূর্বসূরী জ্যাকব বার্কহার্টের দৃষ্টিভঙ্গি অবলম্বন করে, হুইজিংগা ঐতিহাসিক বাস্তবতাকে শুধু রাজনৈতিক নয়, সাংস্কৃতিক বর্ণালীতেও বিবেচনা করেছিলেন। তিনি প্রথমে ইতিহাসকে ধর্ম, দর্শন, ভাষাতত্ত্ব, ঐতিহ্য, শিল্প, সাহিত্য, পৌরাণিক কাহিনী, কুসংস্কার ইত্যাদি সহ মানব ক্রিয়াকলাপের সমস্ত দিকগুলির সামগ্রিকতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার প্রস্তাব করেছিলেন। দার্শনিক পদ্ধতিকে প্রত্যাখ্যান করে, হুইজিংগা তাদের সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তির প্রিজমের মাধ্যমে জীবন, অনুভূতি, বিশ্বাস, ধারণা, রুচি, নৈতিক এবং নান্দনিক বিবেচনাকে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি একটি ইতিহাস রচনা করার চেষ্টা করেছিলেন, যার সাহায্যে পাঠকরা অতীতে বসবাসকারী লোকদের আত্মা অনুভব করতে পারে, তাদের অনুভূতি অনুভব করতে পারে, তাদের চিন্তাভাবনা বুঝতে পারে। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, ইতিহাসবিদ শুধুমাত্র সাহিত্যের বর্ণনাই ব্যবহার করেননি, বরং চিত্রও ব্যবহার করেছেন।

সৃজনশীলতা

"মধ্যযুগের শরৎ" (1919), ধারণা এবং চিত্র, সাহিত্য এবং ইতিহাস, ধর্ম এবং দর্শনের সমন্বয়ে সাংস্কৃতিক ইতিহাসের একটি মাস্টারপিস, সবচেয়ে বিখ্যাত হয়ে ওঠেHuizinga এর কাজ, তাকে বিংশ শতাব্দীর সংস্কৃতির ইতিহাসের প্রতিষ্ঠাতা এবং Burckhardt এর উত্তরাধিকারী হিসাবে খ্যাতি এনে দেয়। পরে, জোহান হুইজিংগা দ্য ম্যান প্লেয়িং (1938) লেখেন। এটিতে, তিনি মানুষের সারাংশকে "কৌতুকপূর্ণতা" ধারণার সাথে সংযুক্ত করেছেন, খেলাটিকে মানুষের অস্তিত্বের আদিম প্রয়োজন বলে অভিহিত করেছেন এবং এটিকে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক রূপের একটি প্রত্নরূপ হিসাবে নিশ্চিত করেছেন। হুইজিংজা দেখিয়েছেন কিভাবে সব ধরনের মানব সংস্কৃতির জন্ম ও বিকাশ হয়েছে, অবশিষ্ট পরিবর্তন এবং কৌতুকপূর্ণতার প্রকাশ।

জীবন

জোহান হুইজিংগা, যার জীবনী কোনভাবেই দুঃসাহসিকতায় পরিপূর্ণ নয়, তার জন্ম নেদারল্যান্ডের গ্রোনিংজেনে। বিশ্ববিদ্যালয়ের বছরগুলিতে তিনি সংস্কৃতে বিশেষজ্ঞ হন এবং 1897 সালে "দ্য রোল অফ দ্য জেস্টার ইন ইন্ডিয়ান ড্রাম" এর উপর তাঁর ডক্টরেট গবেষণামূলক গবেষণা সম্পন্ন করেন। এটা 1902 সাল পর্যন্ত ছিল না যে Huizinga মধ্যযুগ এবং রেনেসাঁর ইতিহাসে আগ্রহী হয়ে ওঠে। 1905 সালে সাধারণ ও জাতীয় ইতিহাসের অধ্যাপকের উপাধি না পাওয়া পর্যন্ত তিনি প্রাচ্য সংস্কৃতির শিক্ষাদানের বিশ্ববিদ্যালয়ে থেকে যান। দশ বছর পরে তিনি লিডেন বিশ্ববিদ্যালয়ে বিশ্ব ইতিহাসের অধ্যাপক নিযুক্ত হন, যেখানে তিনি 1942 সাল পর্যন্ত পড়ান। সেই মুহূর্ত থেকে 1945 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, হুইজিংগাকে আর্নহেমের কাছে একটি ছোট শহরে নাৎসি বন্দিদশায় রাখা হয়েছিল। তাকে ওগস্টগেস্ট শহরের সংস্কারকৃত চার্চের কবরস্থানে সমাহিত করা হয়েছে।

পুরুষ

হুসিঙ্গার পূর্বসূরি জ্যাকব বার্কহার্ট, যিনি উনিশ শতকে বসবাস করতেন, তিনি প্রথম সংস্কৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে ইতিহাসকে বিবেচনা করতে শুরু করেছিলেন। বার্কহার্ট উদ্যোগীভাবে ব্যাপক সমালোচনা করেছিলেনঐতিহাসিক বাস্তবতা বিবেচনায় সমসাময়িক দার্শনিক এবং রাজনৈতিক পদ্ধতি। জোহান হুইজিংগা (ছবি) তার পূর্বসূরির পদ্ধতিগুলি অব্যাহত রেখেছিলেন এবং বিকাশ করেছিলেন, একটি নতুন ধারা তৈরি করেছিলেন - সংস্কৃতির ইতিহাস৷

অনন্য পদ্ধতি

ইতিহাসকে তার দ্বারা ধর্মীয় বিশ্বাস এবং কুসংস্কার, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য, সামাজিক বিধিনিষেধ এবং নিষিদ্ধতা, নৈতিক কর্তব্য এবং সৌন্দর্যের অনুভূতি এবং আরও অনেক কিছু সহ মানব জীবনের অনেক দিকগুলির সংমিশ্রণ হিসাবে দেখা হয়েছিল। Huizinga ধারণাগত স্কিম্যাটাইজেশন এবং ঐতিহাসিক ঘটনাকে স্বজ্ঞাত প্যাটার্নে ফিটিং প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি বিগত প্রজন্মের স্বপ্ন, আশা, ভয় ও উদ্বেগের মধ্য দিয়ে মানুষের চেতনা ও চিন্তার অবস্থা তুলে ধরার চেষ্টা করেছেন। তিনি সৌন্দর্যের অনুভূতি এবং শিল্পের মাধ্যমে এর প্রকাশের প্রতি বিশেষভাবে আগ্রহী ছিলেন।

কম্পোজিশন

তার অতুলনীয় সাহিত্যিক দক্ষতা ব্যবহার করে, জোহান হুইজিংজা অতীতের লোকেরা কীভাবে জীবনযাপন করত, অনুভব করত এবং তাদের সাংস্কৃতিক বাস্তবতা ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয়েছে। তার জন্য, ইতিহাস রাজনৈতিক ঘটনাগুলির একটি সিরিজ ছিল না, প্রকৃত অনুভূতি এবং সংবেদন বর্জিত, যা ছাড়া কোনও ব্যক্তি বাঁচতে পারে না। হুইজিংগার স্মারক রচনা, মধ্যযুগের শরৎ (1919), এই দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা হয়েছিল৷

এই কাজটিকে প্রাথমিকভাবে একটি ঐতিহাসিক অধ্যয়ন হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, তবে এটি একটি ঐতিহাসিক প্রবন্ধের সংকীর্ণ নিয়মানুবর্তিতামূলক ধারার বাইরে চলে যায় একটি বিশ্লেষণাত্মক, ঘটনাগুলির একটি ধারাবিষয়ক অধ্যয়ন হিসাবে৷ বিপরীতে: এই কাজটি আন্তঃবিভাগীয় সাংস্কৃতিক বাস্তবতাকে আলোকিত করে, যেখানে পরস্পর জড়িতনৃতত্ত্ব, নন্দনতত্ত্ব, দর্শন, পুরাণ, ধর্ম, শিল্প ইতিহাস এবং সাহিত্য। যদিও লেখক মানব ইতিহাসের অযৌক্তিক দিকগুলিতে মনোযোগ দিয়েছেন, তিনি "জীবনের দর্শন" এর অযৌক্তিকতার যথেষ্ট সমালোচক ছিলেন।

পঁয়ষট্টি বছর বয়সে, ইতিহাসবিদ আরেকটি মাস্টারপিস প্রকাশ করেছিলেন - কাজটি "ম্যান প্লেয়িং" (1938)। এটি ছিল ইতিহাস ও সংস্কৃতির দর্শনের ক্ষেত্রে তার বহু বছরের কাজের চূড়ান্ত পরিণতি। Huizinge ইরাসমাস (1924) প্রকাশনার মাধ্যমেও খ্যাতি অর্জন করেন।

মধ্যযুগের শরৎ

"মধ্যযুগের শরৎ" ঐতিহাসিকের সবচেয়ে বিখ্যাত বই হয়ে উঠেছে। এটি তার জন্য ধন্যবাদ ছিল যে তার সমসাময়িকদের বেশিরভাগই শিখেছিলেন যে জোহান হুইজিংজা কে ছিলেন এবং বিজ্ঞানের নতুন প্রবণতার সাথে পরিচিত হতে পেরেছিলেন৷

জ্যাকব বার্কহার্ট এবং অন্যান্য ঐতিহাসিকরা মধ্যযুগকে রেনেসাঁর অগ্রদূত বলে মনে করেন এবং তাদেরকে বাস্তববাদের দোলনা হিসেবে বর্ণনা করেন। বার্কহার্টের কাজটি ইতালীয় রেনেসাঁর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং আল্পসের উত্তরে ফ্রান্স, নেদারল্যান্ডস এবং অন্যান্য ইউরোপীয় রাজ্যের সংস্কৃতিতে প্রায় এই সময়কালকে কভার করেনি।

হিজিংগা মধ্যযুগের রেনেসাঁর ব্যাখ্যাকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মধ্যযুগীয় সংস্কৃতি দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বিকাশ লাভ করে এবং শীর্ষে উঠে এবং তারপর চতুর্দশ ও পঞ্চদশ শতাব্দীতে হ্রাস পায়। Huizinga এর মতে, ঐতিহাসিক সময়কাল, প্রকৃতিতে একটি জীবের মত, জন্ম এবং মৃত্যু; এই কারণেই মধ্যযুগের শেষ সময়কালের মৃত্যু এবং আরও পুনরুজ্জীবনের সময় হয়ে ওঠে।উদাহরণস্বরূপ, "মৃত্যুর মুখ" অধ্যায়ে জোহান হুইজিংগা পঞ্চদশ শতাব্দীকে নিম্নরূপ চিত্রিত করেছেন: মৃত্যুর চিন্তাভাবনা মানুষের মনে আধিপত্য বিস্তার করে এবং "মৃত্যুর নৃত্য" এর মোটিফটি শৈল্পিক চিত্রগুলির একটি ঘন ঘন প্লট হয়ে ওঠে। তিনি অতীতের গ্লানি, ক্লান্তি এবং নস্টালজিয়া দেখেছিলেন - একটি বিবর্ণ সংস্কৃতির লক্ষণ - পুনর্জন্মের লক্ষণ এবং আশাবাদের পরিবর্তে।

"অটাম অফ দ্য মিডল এজেস" বইটিতে কিছুটা সীমিত বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপিত হওয়া সত্ত্বেও, এটি সংস্কৃতির ইতিহাসের একটি ক্লাসিক রচনা হিসাবে রয়ে গেছে এবং জ্যাকব বার্কহার্টের বিখ্যাত কাজের মধ্যে একটি সম্মানের স্থান দখল করে আছে।