যৌথ শৈল্পিক সৃজনশীল কার্যকলাপ, একটি জাতিগত গোষ্ঠীর জীবনকে প্রতিফলিত করে, তার আদর্শ, তার দৃষ্টিভঙ্গি রাশিয়ার লোকশিল্পকে শুষে নিয়েছে। এপোস, রূপকথা, কিংবদন্তিগুলি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের মানুষের মধ্যে তৈরি এবং বিদ্যমান ছিল - এটি কবিতার একটি ধারা, মূল সঙ্গীত শোনায় - নাটক, সুর, গান, নাট্য পরিবেশনা একটি প্রিয় উত্সব প্রদর্শনী ছিল - প্রধানত এটি একটি পুতুল থিয়েটার ছিল। তবে নাটক ও ব্যঙ্গাত্মক নাটকও সেখানে মঞ্চস্থ হতো। রাশিয়ার লোকশিল্পও নৃত্য, চারুকলা, চারু ও কারুশিল্পের গভীরে প্রবেশ করেছিল। রাশিয়ান নৃত্যগুলিও প্রাচীনকালে উদ্ভূত হয়েছিল। রাশিয়ার লোকশিল্প আধুনিক শৈল্পিক সংস্কৃতির জন্য একটি ঐতিহাসিক ভিত্তি তৈরি করেছে, শৈল্পিক ঐতিহ্যের উৎস হয়ে উঠেছে, মানুষের আত্ম-চেতনার প্রকাশ।
মৌখিক ও লিখিত
লিখিত সাহিত্যকর্মগুলি সেই মৌখিক রত্নগুলির চেয়ে অনেক পরে এসেছিল যা পৌত্তলিক সময় থেকে লোককাহিনীর মূল্যবান কাস্কেট পূর্ণ করেছিল। সেই খুব প্রবাদ, বাণী, ধাঁধা, গান এবং গোল নাচ, মন্ত্র এবং আকর্ষণ, মহাকাব্য এবং রূপকথার গল্প, যা রাশিয়ার লোকশিল্প একটি উজ্জ্বল চকচকে কেটেছে। প্রাচীন রাশিয়ান মহাকাব্য প্রতিফলিত হয়আমাদের মানুষের আধ্যাত্মিকতা, ঐতিহ্য, বাস্তব ঘটনা, জীবনের বৈশিষ্ট্য, ঐতিহাসিক চরিত্রের শোষণ প্রকাশ এবং সংরক্ষণ করা হয়েছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ভ্লাদিমির দ্য রেড সান, প্রত্যেকের প্রিয় রাজপুত্র, আসল রাজপুত্রের জন্য একটি প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিলেন - ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভোভিচ, নায়ক ডোব্রিনিয়া নিকিটিচ - ভ্লাদিমির ফার্স্টের চাচা, বোয়ার ডোব্রিনিয়া। মৌখিক লোকশিল্পের ধরন ব্যতিক্রমীভাবে বৈচিত্র্যময়।
দশম শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে শুরু হয় মহান রাশিয়ান সাহিত্য, এর ইতিহাস। ধীরে ধীরে, এর সাহায্যে, পুরানো রাশিয়ান ভাষা গঠিত হয়েছিল, যা একীভূত হয়েছিল। প্রথম বই - হাতে লেখা, সোনা এবং অন্যান্য মূল্যবান ধাতু, রত্ন, এনামেল দিয়ে সজ্জিত ছিল। তারা খুব ব্যয়বহুল ছিল, কারণ লোকেরা তাদের দীর্ঘদিন ধরে চিনত না। যাইহোক, ধর্মকে শক্তিশালী করার সাথে সাথে, বইগুলি রাশিয়ান ভূমির সবচেয়ে প্রত্যন্ত কোণে প্রবেশ করেছিল, যেহেতু জনগণের এফ্রাইম সিরিয়ান, জন ক্রিসোস্টম এবং অন্যান্য ধর্মীয় অনুবাদিত সাহিত্যের কাজগুলি জানা দরকার ছিল। প্রাচীনকালের মূল রাশিয়ান সাহিত্য এখন ইতিহাস, সাধুদের জীবনী (জীবনী), অলঙ্কৃত শিক্ষা ("শব্দ", তাদের মধ্যে একটি হল "ইগরের প্রচারাভিযানের গল্প"), হাঁটা (বা হাঁটা, ভ্রমণ নোট) এবং অন্যান্য অনেকগুলি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। জেনার, এত বিখ্যাত নয়। চতুর্দশ শতাব্দী ব্যতিক্রমী তাত্পর্যের লোককাহিনীর একটি সম্পূর্ণ সিরিজ তৈরি করেছিল। কিছু ধরণের মৌখিক লোকশিল্প, যেমন মহাকাব্য, লিখিত শ্রেণীতে উত্তীর্ণ হয়। এভাবেই "সাদকো" এবং "ভ্যাসিলি বুসলেভ" আবির্ভূত হয়েছিল, গল্পকারদের দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছে৷
লোকশিল্পের উদাহরণ
মৌখিক সৃজনশীলতা মানুষের স্মৃতির ভাণ্ডার হিসেবে কাজ করেছে। তাতার-মঙ্গোল জোয়াল এবং অন্যান্য আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে বীরত্বপূর্ণ বিরোধিতা মুখে মুখে গাওয়া হয়েছিল। এই ধরনের গানের ভিত্তিতেই আজ অবধি টিকে থাকা গল্পগুলি তৈরি করা হয়েছিল: কালকার যুদ্ধ সম্পর্কে, যেখানে "সত্তর মহান এবং সাহসী" আমাদের স্বাধীনতা পায়, ইভপ্যাটি কোলোভরাট সম্পর্কে, যিনি বাতু থেকে রায়জানকে রক্ষা করেছিলেন, বুধ সম্পর্কে, যিনি স্মোলেনস্ককে রক্ষা করেছিলেন। রাশিয়ার মৌখিক লোকশিল্প শেচেলকান ডুডেন্টিভিচ সম্পর্কে বাস্কাক শেভকালের বিরুদ্ধে টাভারের বিদ্রোহের ঘটনাগুলি সংরক্ষণ করেছে এবং এই গানগুলি টাভারের রাজত্বের সীমানা ছাড়িয়ে গাওয়া হয়েছিল। মহাকাব্যের কম্পাইলাররা কুলিকোভো ক্ষেত্রের ঘটনাগুলিকে দূরবর্তী বংশধরদের কাছে নিয়ে এসেছে, এবং রাশিয়ান বীরদের পুরানো ছবিগুলি এখনও গোল্ডেন হোর্ডের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য নিবেদিত লোক কাজের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে৷
দশম শতাব্দীর শেষ অবধি, কিয়েভ-নভগোরড রাশিয়ার বাসিন্দারা এখনও লিখতে জানত না। যাইহোক, এই প্রাক-সাহিত্যিক যুগ আমাদের দিনে মুখে মুখে এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে সঞ্চারিত সোনালী মৌখিক কাজ নিয়ে এসেছে। এবং এখন রাশিয়ায় লোকশিল্পের উত্সব অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে হাজার বছর আগের সমস্ত একই গান, গল্প এবং মহাকাব্য শোনা যায়। মহাকাব্য, গান, রূপকথা, কিংবদন্তি, ধাঁধা, বাণী, প্রবাদগুলিকে প্রাচীন ঘরানার জন্য দায়ী করা যেতে পারে যা আজও শোনা যায়। আমাদের কাছে যে লোককাহিনীর রচনা এসেছে তার অধিকাংশই কবিতা। কাব্যিক ফর্মটি পাঠ্যগুলিকে মুখস্থ করা সহজ করে তোলে, এবং সেইজন্য, বহু শতাব্দী ধরে, লোককাহিনীর কাজগুলি প্রজন্মের মধ্য দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছিল, সুবিধাজনকতায় পরিবর্তিত হয়েছে, একজন প্রতিভাবান গল্পকার থেকে অন্যের কাছে পালিশ করা হয়েছে৷
ছোট জেনারস
ছোট আয়তনের কাজগুলি লোককাহিনীর ছোট ঘরানার অন্তর্গত। এগুলি হল দৃষ্টান্ত: শ্লেষ, জিভ টুইস্টার, প্রবাদ, কৌতুক, ধাঁধা, লক্ষণ, প্রবাদ, প্রবাদ, মৌখিক লোকশিল্প আমাদের কী দিয়েছে। ধাঁধাগুলি হল লোক কবিতার এমন একটি শৈল্পিক প্রকাশ, যা মৌখিকভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। একটি ইঙ্গিত বা রূপক, একটি বৃত্তাকার, রাউন্ডঅবাউট বক্তৃতা - একটি বস্তুর একটি সংক্ষিপ্ত আকারে একটি রূপক বর্ণনা - এটি V. I. Dahl এর মতে একটি ধাঁধা। অন্য কথায়, বাস্তবতার ঘটনা বা অনুমান করা যায় এমন একটি বস্তুর রূপক চিত্র। এমনকি এখানে, মৌখিক লোকশিল্প বহুবিধতার জন্য প্রদান করে। ধাঁধাগুলি বর্ণনা, রূপক, প্রশ্ন, কাজ হতে পারে। প্রায়শই তারা দুটি অংশ নিয়ে গঠিত - একটি প্রশ্ন এবং একটি উত্তর, ধাঁধা এবং ধাঁধা, আন্তঃসংযুক্ত। বিষয়ের পরিপ্রেক্ষিতে, এগুলি বৈচিত্র্যময় এবং কাজ এবং জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত: উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগত, প্রকৃতি, সরঞ্জাম এবং ক্রিয়াকলাপ৷
প্রবাদ এবং প্রবাদগুলি যেগুলি প্রাচীনকাল থেকে আজ অবধি বেঁচে আছে, এগুলি ভাল লক্ষ্যযুক্ত অভিব্যক্তি, জ্ঞানী চিন্তাভাবনা। প্রায়শই, এগুলিও দুই-অংশ, যেখানে অংশগুলি আনুপাতিক এবং প্রায়শই ছড়া হয়। উক্তি এবং প্রবাদের অর্থ সাধারণত সরাসরি এবং রূপক, নৈতিকতা ধারণ করে। প্রায়শই আমরা প্রবাদ এবং বাণীতে বহুরূপীতা দেখতে পাই, অর্থাৎ একই নৈতিকতার সাথে একটি প্রবাদের অনেকগুলি রূপ। হিতোপদেশগুলি একটি সাধারণীকরণ অর্থ দ্বারা বাণী থেকে আলাদা করা হয়, যা উচ্চতর। তাদের মধ্যে প্রাচীনতমটি দ্বাদশ শতাব্দীর। রাশিয়ার লোকশিল্পের ইতিহাস আজ অবধি অনেকগুলি নোট করেপ্রবাদ সংক্ষিপ্ত হয়ে এসেছে, কখনও কখনও তাদের আসল অর্থও হারিয়ে ফেলে। সুতরাং, তারা বলে: "তিনি এই ক্ষেত্রে কুকুরটিকে খেয়েছিলেন," উচ্চ পেশাদারিত্ব বোঝায়, তবে রাশিয়ান লোকেরা পুরানো দিনে অব্যাহত রেখেছিল: "হ্যাঁ, সে তার লেজে শ্বাসরোধ করেছিল।" মানে, না, এত লম্বা নয়।
মিউজিক
রাশিয়ার প্রাচীন ধরনের লোকসংগীত মূলত গানের ধারার উপর ভিত্তি করে তৈরি। একটি গান একই সাথে একটি বাদ্যযন্ত্র এবং মৌখিক ধারা, হয় একটি গীতিমূলক বা আখ্যানমূলক কাজ, যা সম্পূর্ণরূপে গাওয়ার উদ্দেশ্যে। গানগুলি গীতিমূলক, নৃত্য, আচার, ঐতিহাসিক হতে পারে এবং এগুলি সবই একজন ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা এবং অনেক মানুষের অনুভূতি প্রকাশ করে, তারা সর্বদা সামাজিক অভ্যন্তরীণ অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকে৷
প্রেমের অভিজ্ঞতা, ভাগ্য সম্পর্কে চিন্তাভাবনা, সামাজিক বা পারিবারিক জীবন কিনা তার একটি বিবরণ - এটি সর্বদা শ্রোতাদের কাছে আকর্ষণীয় হওয়া উচিত এবং গানে মনের অবস্থা যোগ না করে, যতটা সম্ভব মানুষ তা করবে না গায়ক শুনুন। লোকেরা সমান্তরালতার কৌশলটি খুব পছন্দ করে, যখন গীতিকার নায়কের মেজাজ প্রকৃতিতে স্থানান্তরিত হয়। "তুমি কি দাঁড়িয়ে আছো, দোলনা, পাতলা পাহাড়ের ছাই", "রাতের কোন উজ্জ্বল চাঁদ নেই", উদাহরণস্বরূপ। এবং প্রায় কদাচিৎ এমন একটি লোকগীতি আসে যেখানে এই সমান্তরালতা অনুপস্থিত। এমনকি ঐতিহাসিক গানে - "এরমাক", "স্টেপান রাজিন" এবং অন্যান্য - তাকে ক্রমাগত পাওয়া যায়। এটি থেকে, গানের আবেগময় শব্দ অনেক শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং গানটি নিজেই অনেক উজ্জ্বল বলে মনে হয়।
মহাকাব্য এবং রূপকথা
লোকশিল্পের ধারাটি নবম শতাব্দীর অনেক আগে আকার ধারণ করে এবং "মহাকাব্য" শব্দটি শুধুমাত্র উনবিংশ শতাব্দীতে আবির্ভূত হয় এবং একটি মহাকাব্য প্রকৃতির একটি বীরত্বপূর্ণ গানকে নির্দেশ করে। আমরা জানি যে মহাকাব্যগুলি নবম শতাব্দীতে গাওয়া হয়েছিল, যদিও সেগুলি অবশ্যই প্রথম ছিল না, তারা কেবল আমাদের কাছে পৌঁছায়নি, শতাব্দীতে হারিয়ে গেছে। প্রতিটি শিশু মহাকাব্যিক নায়কদের ভালভাবে জানে - নায়ক যারা জাতীয় দেশপ্রেম, সাহস এবং শক্তির আদর্শকে মূর্ত করেছেন: বণিক সাদকো এবং ইলিয়া মুরোমেটস, দৈত্য স্ব্যাটোগর এবং মিকুলা সেলিয়ানিনোভিচ। মহাকাব্যের প্লটটি প্রায়শই জীবনের পরিস্থিতির সাথে পূর্ণ হয়, তবে এটি উল্লেখযোগ্যভাবে চমত্কার কল্পকাহিনীতে সমৃদ্ধ হয়: তাদের একটি টেলিপোর্ট রয়েছে (তারা তাত্ক্ষণিকভাবে মুরোম থেকে কিয়েভ পর্যন্ত দূরত্ব অতিক্রম করতে পারে), একা সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে ("যেমন এটি ডানদিকে ঢেউ দেয়) - একটি রাস্তা থাকবে, কারণ এটি বাম দিকে ঢেউ দেয় - লেন"), এবং অবশ্যই, দানব: তিন মাথাওয়ালা ড্রাগন - গোরিনিচি সর্পস। মৌখিক শৈলীতে রাশিয়ান লোকশিল্পের ধরণগুলি এতে সীমাবদ্ধ নয়। রূপকথার গল্প এবং কিংবদন্তিও রয়েছে।
মহাকাব্যগুলি রূপকথার গল্প থেকে আলাদা যে পরবর্তী ঘটনাগুলি সম্পূর্ণ কাল্পনিক। রূপকথা দুই ধরনের হয়: দৈনন্দিন এবং যাদুকর। সবচেয়ে বৈচিত্র্যময়, কিন্তু সাধারণ মানুষকে দৈনন্দিন জীবনে চিত্রিত করা হয়েছে - রাজকুমার এবং রাজকন্যা, রাজা এবং রাজা, সৈন্য এবং শ্রমিক, কৃষক এবং পুরোহিতরা সবচেয়ে সাধারণ পরিবেশে। এবং রূপকথার গল্পগুলি অগত্যা চমত্কার শক্তিকে আকর্ষণ করে, অলৌকিক বৈশিষ্ট্য সহ শিল্পকর্ম তৈরি করে এবং আরও অনেক কিছু। রূপকথার গল্প সাধারণত আশাবাদী, এবং এটিই এটিকে অন্যান্য ঘরানার কাজগুলির প্লট থেকে আলাদা করে। রূপকথার গল্পে, কেবলমাত্র ভালই সাধারণত জয়ী হয়, মন্দ শক্তি সর্বদা ব্যর্থ হয় এবং প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে উপহাস করা হয়। কিংবদন্তি মধ্যেএকটি রূপকথার বিপরীতে - একটি অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে একটি মৌখিক গল্প, একটি চমত্কার চিত্র, একটি অবিশ্বাস্য ঘটনা, যা বর্ণনাকারী এবং শ্রোতাদের দ্বারা সত্যতা হিসাবে বোঝা উচিত। বিশ্বের সৃষ্টি, দেশ, সমুদ্র, জনগণের উৎপত্তি, কাল্পনিক এবং বাস্তব উভয় নায়কদের শোষণ সম্পর্কে পৌত্তলিক কিংবদন্তি আমাদের কাছে নেমে এসেছে।
আজ
রাশিয়ার আধুনিক লোকশিল্প ঠিক জাতিগত সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করতে পারে না, যেহেতু এই সংস্কৃতি প্রাক-শিল্প। যেকোনো আধুনিক বসতি - ক্ষুদ্রতম গ্রাম থেকে মহানগর পর্যন্ত - বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর সংমিশ্রণ, এবং সামান্যতম মিশ্রণ এবং ধার ছাড়াই প্রতিটির প্রাকৃতিক বিকাশ কেবল অসম্ভব। এখন যাকে লোকশিল্প বলা হয় তা বরং একটি ইচ্ছাকৃত শৈলীকরণ, লোকায়ণ, যার পিছনে রয়েছে পেশাদার শিল্প, যা জাতিগত মোটিফ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল।
কখনও কখনও এটি অপেশাদার সৃজনশীলতা, যেমন গণসংস্কৃতি এবং হস্তশিল্পের কাজ। ন্যায্যতার ক্ষেত্রে, এটি লক্ষ করা উচিত যে শুধুমাত্র লোক কারুশিল্প - শিল্প এবং কারুশিল্প - সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং এখনও বিকাশমান হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে। পেশাদার এবং জাতিগত সৃজনশীলতা ছাড়াও এখনও উপস্থিত রয়েছে, যদিও উত্পাদন দীর্ঘকাল ধরে পরিবাহকের উপর রাখা হয়েছে এবং ইম্প্রোভাইজেশনের সম্ভাবনা খুবই কম।
মানুষ এবং সৃজনশীলতা
মানুষ মানুষ শব্দের অর্থ কী? একটি দেশের, একটি জাতির জনসংখ্যা। তবে, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ায় কয়েক ডজন মূল জাতিগত গোষ্ঠী বাস করে এবং লোকশিল্পের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সমস্ত জাতিগোষ্ঠীর সমষ্টিতে উপস্থিত রয়েছে। চুভাশ, তাতার, মারিস, এমনকিচুকচি - আধুনিক শিল্পে সঙ্গীতজ্ঞ, শিল্পী, স্থপতিরা কি একে অপরের কাছ থেকে ধার করেন না? তবে তাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি অভিজাত সংস্কৃতি দ্বারা বোঝা যায়। এবং সেই কারণেই, বাসা বাঁধার পুতুল ছাড়াও, আমাদের একটি নির্দিষ্ট রপ্তানি পণ্য রয়েছে, যা আমাদের যৌথ ব্যবসায়িক কার্ড। সর্বনিম্ন বিরোধিতা, জাতির মধ্যে সর্বাধিক সাধারণ একীকরণ, এটি রাশিয়ার জনগণের আধুনিক সৃজনশীলতার দিকনির্দেশ। আজ হল:
- জাতিগত (লোককাহিনী) সৃজনশীলতা,
- অপেশাদার সৃজনশীলতা,
- সাধারণ মানুষের সৃজনশীলতা,
- অপেশাদার শিল্প।
একজন মানুষ যতদিন বেঁচে থাকবে ততদিন নান্দনিক কার্যকলাপের আকাঙ্ক্ষা বেঁচে থাকবে। সেই কারণেই আজ শিল্প বিকাশ লাভ করেছে।
শিল্প, সৃজনশীলতার শখ
শিল্প একটি অভিজাত, পেশাদার সংস্কৃতি দ্বারা দখল করা হয়, যেখানে অসামান্য প্রতিভা প্রয়োজন, এবং কাজগুলি মানবজাতির নান্দনিক বিকাশের স্তরের একটি সূচক। অনুপ্রেরণা ব্যতীত লোকশিল্পের সাথে এর খুব কমই সম্পর্ক রয়েছে: সমস্ত সুরকার, উদাহরণস্বরূপ, লোকগানের সুর ব্যবহার করে সিম্ফোনি লিখেছেন। কিন্তু এটা কোনোভাবেই লোকগান নয়। ঐতিহ্যগত সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য হল সৃজনশীলতা একটি দল বা ব্যক্তির বিকাশের সূচক হিসাবে। এই জাতীয় সংস্কৃতি সফলভাবে এবং বহুপাক্ষিকভাবে বিকাশ করতে পারে। এবং গণসংস্কৃতির ফলাফল, একটি মাস্টারের টেমপ্লেটের মতো, সম্ভাব্য পুনরাবৃত্তির জন্য মানুষের কাছে উপস্থাপিত, একটি শখ, এই ধরণের একটি নান্দনিকতা, যা আধুনিক জীবনের যান্ত্রিকতা থেকে উত্তেজনা দূর করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে৷
এখানে আপনি কিছু দেখতে পারেনআদিম সূচনার লক্ষণ, অঙ্কন থিম এবং লোকশিল্পে প্রকাশের উপায়। এগুলি বেশ সাধারণ প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া: বয়ন, সূচিকর্ম, খোদাই, ফোরজিং এবং কাস্টিং, আলংকারিক পেইন্টিং, এমবসিং এবং আরও অনেক কিছু। সত্যিকারের লোকশিল্প পুরো সহস্রাব্দ ধরে শৈল্পিক শৈলীর পরিবর্তনের বৈপরীত্য জানত না। এখন এটি আধুনিক লোকশিল্পে ব্যাপকভাবে সমৃদ্ধ হয়েছে। স্টাইলাইজেশনের মাত্রা পরিবর্তিত হয়, যেমন সমস্ত পুরানো ধার করা মোটিফগুলির বোঝার প্রকৃতিও পরিবর্তন হয়।
ফলিত শিল্প
সবচেয়ে ধূসর কেশিক প্রাচীনত্ব থেকে, রাশিয়ান লোকশিল্প এবং কারুশিল্প পরিচিত হয়েছে। এটিই সম্ভবত একমাত্র প্রজাতি যা আজ অবধি মৌলিক পরিবর্তন করেনি। অনাদিকাল থেকে এবং আজ অবধি, এই বস্তুগুলি ঘরোয়া এবং সামাজিক জীবনকে সাজাতে এবং উন্নত করতে ব্যবহৃত হয়েছে। গ্রামীণ কারুকাজ এমনকি জটিল ডিজাইনেও আয়ত্ত, আধুনিক জীবনের জন্য বেশ উপযোগী।
যদিও এখন এই সমস্ত আইটেম নান্দনিক লোড হিসাবে এতটা ব্যবহারিক নয়। এর মধ্যে রয়েছে গয়না, বাঁশি, খেলনা এবং অভ্যন্তরীণ সজ্জা। বিভিন্ন অঞ্চল এবং অঞ্চলের নিজস্ব শিল্প, কারুশিল্প এবং সূঁচের কাজ ছিল। সর্বাধিক বিখ্যাত এবং বিশিষ্টগুলি হল নিম্নলিখিত৷
শাল এবং সামোভার
ওরেনবার্গ শাল উষ্ণ এবং ভারী শাল, এবং ওজনহীন স্কার্ফ এবং গোসামার শাল। দূর থেকে আসা বুনন নিদর্শনগুলি অনন্য, তারা সাদৃশ্য, সৌন্দর্য, শৃঙ্খলা বোঝার ক্ষেত্রে চিরন্তন সত্যকে চিহ্নিত করে। ওরেনবার্গ অঞ্চলের ছাগলগুলিও বিশেষ, তারা অস্বাভাবিক ফ্লাফ দেয়, এটি পাতলাভাবে কাটা যায়এবং দৃঢ়ভাবে ওরেনবার্গ এবং তুলা মাস্টারদের চিরন্তন নিটারের সাথে মেলে। তারা অগ্রগামী ছিলেন না: প্রথম তামা সামোভারটি ডুবভকার ভলগা শহরের খননে পাওয়া গিয়েছিল, আবিষ্কারটি মধ্যযুগের শুরুর দিকে।
রাশিয়ায়, সপ্তদশ শতাব্দীতে চা শিকড় দেয়। তবে প্রথম সামোভার ওয়ার্কশপগুলি তুলাতে উপস্থিত হয়েছিল। এই ইউনিটটি এখনও সম্মানের মধ্যে রয়েছে এবং পাইন শঙ্কুতে একটি সামোভার থেকে চা পান করা গ্রীষ্মের কুটিরগুলিতে বেশ সাধারণ ঘটনা। এগুলি আকৃতি এবং সাজসজ্জার ক্ষেত্রে অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় - ব্যারেল, ফুলদানি, লিগেচার পেইন্টিং সহ, এমবসিং, হ্যান্ডেল এবং ট্যাপের জন্য সজ্জা, শিল্পের আসল কাজ, তাছাড়া, দৈনন্দিন জীবনে অত্যন্ত আরামদায়ক। ইতিমধ্যে উনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, তুলাতে বছরে 1200টি সামোভার উত্পাদিত হয়েছিল! সেগুলো ওজন করে বিক্রি করা হতো। পিতলের দাম চৌষট্টি রুবেল একটি পুড এবং লাল তামার দাম নব্বই। এটা অনেক টাকা।
