মিশরের ঐতিহাসিক সময়কাল খ্রিস্টের জন্মের আগে তৃতীয় এবং চতুর্থ সহস্রাব্দের পালাক্রমে শুরু হয়েছিল। প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, আক্রমণকারী এবং অভ্যন্তরীণ উত্থান-পতনের প্রভাবের মধ্য দিয়ে, খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। প্রায় সাড়ে তিন হাজার বছর ধরে, মিশরীয় দেবতাদের তালিকা এবং কার্যাবলী উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে। মিশরীয় দেবতারা তাদের প্রতিবেশীদের বৈশিষ্ট্য এবং নামগুলি অর্জন করেছিলেন - অ্যাসিরিয়ান, হিট্টাইটস, হাইকসোস, হেলেনেস।
একক শাসকের শাসনের অধীনে মিশরের একীভূত হওয়ার পরে, দেশের স্বতন্ত্র অঞ্চল এবং উপজাতির অনেক দেবতা সাধারণ প্যান্থিয়নে প্রবেশ করেছিল, তবে তাদের বেশিরভাগই কেবল সেই পরিবেশে সম্মানিত হয়েছিল যেখানে তাদের ধর্মের উদ্ভব হয়েছিল। কিছু দেবতা ধীরে ধীরে একটি সাধারণ মিশরীয় অর্থ অর্জন করে। দেবী বাস্টেট, যার একটি বিড়ালের মাথা রয়েছে, নিঃসন্দেহে ইঁদুর থেকে শস্য সংরক্ষণের অভিভাবক হিসাবে বিড়ালদের পূজার একটি সংস্কৃতি থেকে বেড়ে ওঠেন। মিশরে কৃষি একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছিলভূমিকা, উদাহরণস্বরূপ, হেলাসের বিপরীতে, যা প্রধানত বাণিজ্য এবং সামরিক বিজয়ের কারণে বেড়েছে। নৃতাত্ত্বিক মিশরীয় দেবতাদের প্রায়শই একটি প্রাণীর মাথা দেওয়া হত, যার ভিত্তিতে এই বা সেই ধর্মের উদ্ভব হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, দেবতা থথের একটি আইবিসের মাথা ছিল, দেবী সোখমেট (সেখমেট) একটি সিংহের মাথা ছিল, আনুবিসের একটি কুকুরের মাথা ছিল৷
দেশের কিছু নির্দিষ্ট অঞ্চলের উত্থানের সাথে সাথে রাজবংশের পরিবর্তন বা রাজধানীকে একটি নতুন জায়গায় "স্থানান্তরিত করা" হয়েছিল, "প্রথম দল" এর মিশরীয় দেবতারাও পরিবর্তিত হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয় ধর্মের একটি আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য ছিল বিপুল সংখ্যক মহাজাগতিক মিথের উপস্থিতি (অর্থাৎ বিশ্বের উৎপত্তির সংস্করণ) এবং প্রতিটি এলাকায় স্থানীয় দেবতা এই কঠিন বিষয়ে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিলেন।
এমন বিপুল সংখ্যক মিশরীয় দেবতা, স্থানীয় বিচ্ছিন্নতাবাদের ভিত্তি হয়ে উঠেছে, নিঃসন্দেহে, একটি একক দেশের প্রয়োজন ছিল না। এছাড়াও, অসংখ্য সম্প্রদায়ের জন্য প্রচুর পরিমাণে বস্তুগত সম্পদের ব্যয় প্রয়োজন ছিল, যা দেশের অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থা, সেনাবাহিনীর রক্ষণাবেক্ষণ ইত্যাদিতে অনেক বেশি সুবিধার সাথে ব্যয় করা যেতে পারে। এবং প্রচুর সম্পদ এবং প্রভাব থাকার কারণে, পুরোহিত গোষ্ঠীগুলি সরাসরি ফারাওয়ের একমাত্র ক্ষমতাকে হুমকির মুখে ফেলেছিল৷
সমস্ত বিষয় বিবেচনা করা হয়, ফারাও আমেনহোটেপ চতুর্থ, আখেনাতেনের নাম গ্রহণ করে, একটি সাধারণ মিশরীয় ধর্ম হিসাবে একটি ক্ষুদ্র আঞ্চলিক দেবতা অ্যাটনের (দেবতাযুক্ত সৌর ডিস্ক) ধর্মের পরিচয় দেয়। কিন্তু ঐতিহ্যের জড়তা খুব শক্তিশালী ছিল এবং আখেনাতেন চল্লিশ বছর বয়সে পৌঁছানোর আগেই মারা যান। সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য সংস্করণ অনুসারে, তিনি ছিলেনবিষাক্ত সত্য, নিপীড়ন পরিবারকে স্পর্শ করেনি, এবং তার স্ত্রী (বিখ্যাত নেফারতিতি) তার স্বামীর মৃত্যুর অনেক বছর পরেও বেঁচে ছিলেন।
পার্সিয়ান এবং পরে হেলেনিকদের দেশটি দখল করার পরে, মিশরীয় দেব-দেবীরা ধীরে ধীরে তাদের পূর্বের প্রভাব হারাতে শুরু করে, পতনের মধ্যে পড়ে। তারা হানাদারদের দেবতার সাথে মিশে যায়। উদাহরণ স্বরূপ, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট মিশরে শ্রদ্ধেয় ছিলেন জিউস-আমোনের পুত্র হিসেবে, যিনি মিশরীয়-হেলেনিস্টিক দেবতা।
যখন মিশরীয় দেবতারা, যাদের নামের স্থানীয় এবং মিশ্র উভয়ই উত্স ছিল, তারা একটি নতুন ধর্ম - খ্রিস্টান ধর্মের পথ দেখাতে শুরু করেছিল, প্রাচীন মিশরীয় লেখার বিস্মৃতি ধীরে ধীরে শুরু হয়েছিল। সম্রাট কনস্টানটাইনের রাজত্বকালে, মিশরীয় ধর্মীয় ঐতিহ্যের শেষ বাহক মারা যান, যার পরে বহু শতাব্দী ধরে প্রাচীন মিশরীয় দেবতাদের নাম শুধুমাত্র গ্রীক এবং রোমান ঐতিহাসিকদের লেখা থেকে জানা যায়। কিন্তু তারা উভয়েই এমন সময়ে মিশরীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হয়েছিলেন যখন এটি ইতিমধ্যেই ক্ষয় হয়ে যাচ্ছিল, এবং এটি অসম্ভাব্য যে পুরোহিতরা তাদের ধর্মের গোপনীয়তায় অপরিচিতদের (প্রায়শই আক্রমনাত্মকদের) সূচনা করেছিল৷
প্রাচীন হায়ারোগ্লিফের পাঠোদ্ধার করার প্রচেষ্টা আরব বিজ্ঞানী এবং ইউরোপীয় উভয়ের দ্বারা বারবার করা হয়েছিল, কিন্তু কোন লাভ হয়নি। এবং শুধুমাত্র উনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, উজ্জ্বল ভাষাবিদ ফ্রাঁসোয়া চ্যাম্পোলিয়ন মিশরীয় পাঠ্যের পাঠোদ্ধার করার চাবিকাঠি খুঁজে বের করতে সক্ষম হন। সেই মুহূর্ত থেকে, প্রাচীন মিশরের ইতিহাস ও সংস্কৃতি অধ্যয়নের আধুনিক যুগ শুরু হয়৷
