তাদের দেশের অতীত সংস্কৃতির ইতিহাস অধ্যয়ন করার সময়, লোকেরা প্রথমে একে অপরকে বুঝতে এবং সম্মান করতে শেখে। সাখালিনের লোকেরা এই বিষয়ে বিশেষভাবে আকর্ষণীয়। ভিন্ন মানসিকতা বোঝা মানুষ ও জাতিকে একত্রিত করে। এবং এটি আশ্চর্যের কিছু নয়, কারণ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ছাড়া একটি জাতি একটি পরিবার এবং একটি উপজাতি ছাড়া এতিমের মতো যার উপর নির্ভর করার কিছু নেই।
সাধারণ তথ্য
ইউরোপ থেকে অভিযাত্রী এবং ভ্রমণকারীরা সাখালিনে আবির্ভূত হওয়ার আগে, আদিবাসী জনসংখ্যা চারটি উপজাতি নিয়ে গঠিত: আইনু (দ্বীপের দক্ষিণে), নিভখ (যারা প্রধানত উত্তর অংশে বাস করত), Oroks (Uilts) এবং Evenks (হরিণের পাল সহ যাযাবর)।
সাখালিনের জনগণের জীবন ও জীবনযাত্রার গভীর অধ্যয়ন স্থানীয় জাদুঘরের প্রদর্শনীতে করা হয়েছিল। এখানে নৃতাত্ত্বিক প্রদর্শনীর একটি সম্পূর্ণ সংগ্রহ রয়েছে, যা যাদুঘরের সংগ্রহের গর্ব। 18-20 শতকের প্রামাণিক বস্তু রয়েছে, যা কুরিল দ্বীপপুঞ্জ এবং সাখালিনের স্থানীয়দের মধ্যে আদি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অস্তিত্ব নির্দেশ করে।
আইনু মানুষ
এই জাতির প্রতিনিধিরা হলেন জাপানি, কুরিল দ্বীপপুঞ্জ এবং দক্ষিণ সাখালিনের জনসংখ্যার প্রাচীনতম বংশধরদের মধ্যে। ঐতিহাসিকভাবে, এই উপজাতির জমি বিভক্ত ছিলজাপানের সম্পত্তি এবং দূর প্রাচ্যে রাশিয়ার সম্পত্তির কাছে। এটি এই কারণে যে রাশিয়ান গবেষকরা একই সময়ে কুরিলিস এবং সাখালিন অধ্যয়ন এবং বিকাশ করেছিলেন জাপানি অভিযাত্রীরা যারা প্রশান্ত মহাসাগরের উপকূলে (হোক্কাইডো দ্বীপ) একই রকম কাজ চালিয়েছিলেন। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, কুরিল দ্বীপপুঞ্জ এবং সাখালিনের আইনু জনগণ রাশিয়ার এখতিয়ারের অধীনে পড়ে এবং হোক্কাইডো দ্বীপের উপজাতিরা উদীয়মান সূর্যের দেশের প্রজা হয়ে ওঠে।
সংস্কৃতির বিশেষত্ব
আইনু হল সাখালিনের মানুষ, গ্রহের সবচেয়ে রহস্যময় এবং প্রাচীন জাতির একটির অন্তর্গত। জাতীয়তার প্রতিনিধিরা তাদের মঙ্গোলয়েড প্রতিবেশীদের থেকে তাদের দৈহিক চেহারা, অনন্য কথ্য ভাষা এবং আধ্যাত্মিক ও বস্তুগত সংস্কৃতির অনেক ক্ষেত্রে আমূল ভিন্ন ছিল। ফর্সা চামড়ার পুরুষরা দাড়ি রাখতেন, যখন মহিলারা তাদের মুখের চারপাশে এবং তাদের বাহুতে ট্যাটু করত। অঙ্কন আঁকা খুব বেদনাদায়ক এবং অপ্রীতিকর ছিল. প্রথমে, একটি বিশেষ ছুরি দিয়ে ঠোঁটের উপরে একটি ছেদ তৈরি করা হয়েছিল, তারপরে কৃমি কাঠের ক্বাথ দিয়ে ক্ষতটির চিকিত্সা করা হয়েছিল। এর পরে, কালি ঘষা হয়েছিল, এবং পদ্ধতিটি এক দিনের বেশি স্থায়ী হতে পারে। ফলাফল একটি মানুষের গোঁফ মত কিছু ছিল.
অনুবাদে, আইন জনগণের অন্তর্গত একজন "মহৎ ব্যক্তি"। চীনারা এই জাতীয়তার প্রতিনিধিকে মোজেন (লোমশ মানুষ) বলে ডাকে। এটি স্থানীয়দের শরীরে ঘন গাছপালা থাকার কারণে।
যুদ্ধপ্রিয় উপজাতি উদ্ভিদ বেল্ট সহ তরোয়াল, ধারালো স্পাইক সহ ভারী লাঠি, সেইসাথে ধনুক এবং তীর তাদের প্রধান অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করত। সাখালিন যাদুঘর একটি অনন্য ঘরপ্রদর্শনীটি সামরিক বর্ম, যা দাড়িওয়ালা সীল চামড়ার স্ট্রিপ থেকে বুনন দ্বারা তৈরি করা হয়। এই বিরলতা নির্ভরযোগ্যভাবে একজন যোদ্ধার শরীরকে রক্ষা করেছিল। বেঁচে থাকা বর্মটি গত শতাব্দীর ত্রিশের দশকে লেক নেভস্কি (তারিকা) এর হেডম্যানের পরিবারে পাওয়া গিয়েছিল। অতিরিক্তভাবে, দ্বীপবাসীদের জীবনযাত্রার সাথে অভিযোজন বিভিন্ন মাছ ধরার কৌশল এবং সমুদ্র এবং স্থল মাছ ধরার সরঞ্জাম দ্বারা প্রমাণিত হয়৷
আইনুর জীবন
সখালিনের এই জনগণের প্রতিনিধিরা প্রাণী শিকারে অ্যাকোনাইট বিষ দিয়ে ছিদ্রযুক্ত তীরের মাথা ব্যবহার করতেন। বাসনপত্রগুলি বেশিরভাগই কাঠের তৈরি। দৈনন্দিন জীবনে, পুরুষরা আসল আইটেম ইকুনিস ব্যবহার করত। তিনি অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় পান করার সময় তার গোঁফ বাড়াতে পরিবেশন করেছিলেন। এই ডিভাইসটি আচারের নিদর্শনগুলির অন্তর্গত। আইনু বিশ্বাস করতেন যে ইকুনিস আত্মা এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী। লাঠিগুলি সব ধরণের নিদর্শন এবং অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত ছিল, যা শিকার বা ছুটির দিন সহ উপজাতির দৈনন্দিন জীবনের প্রতীক৷
স্থল ও সমুদ্রের পশুর চামড়া থেকে নারীরা জুতা এবং কাপড় সেলাই করত। মাছের চামড়া দিয়ে তৈরি কেপগুলি হাতার কলার এবং কাফগুলিতে রঙিন ফ্যাব্রিক অ্যাপ্লিকে সজ্জিত ছিল। এটি কেবল সৌন্দর্যের জন্যই নয়, মন্দ আত্মা থেকে সুরক্ষার জন্যও করা হয়েছিল। মহিলাদের শীতের পোশাক ছিল সীল পশম দিয়ে তৈরি একটি ড্রেসিং গাউন, মোজাইক এবং ফ্যাব্রিক নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত। পুরুষরা প্রতিদিনের পরিধানের জন্য এলম বাস্টের পোশাক পরতেন এবং ছুটির দিনে বোনা নেটেল স্যুট পরতেন।
দেশান্তর
একটি ছোট মানুষ সম্পর্কে - আইনু - এখন শুধুমাত্র যাদুঘর প্রদর্শনী স্মরণ করিয়ে দেয়। এখানে দর্শকতারা একটি অনন্য তাঁত, বহু দশক আগে জাতির প্রতিনিধিদের দ্বারা সেলাই করা জামাকাপড় এবং এই উপজাতির সংস্কৃতি ও জীবনের অন্যান্য বস্তু দেখতে পায়। ঐতিহাসিকভাবে, 1945 সালের পর, 1,200 জন আইনু জাপানি নাগরিক হিসেবে হোক্কাইডোতে চলে আসেন।
নিভখস: সাখালিনের মানুষ
এই উপজাতির সংস্কৃতি স্যামন পরিবারের মাছ আহরণ, সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণী, সেইসাথে তাইগায় বেড়ে ওঠা গাছপালা এবং শিকড় সংগ্রহের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মাছ ধরার সরঞ্জামগুলি দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত হত (জাল বুনতে সূঁচ, ওজন, টাইমেন ধরার জন্য বিশেষ হুক)। জন্তুটিকে কাঠের মলাট এবং বর্শা দিয়ে শিকার করা হয়েছিল৷
জাতীয়তার প্রতিনিধিরা বিভিন্ন পরিবর্তনের নৌকায় জলে চলাচল করেছেন। সবচেয়ে জনপ্রিয় মডেল ছিল ডাগআউট। মস নামক একটি আচারের থালা প্রস্তুত করতে, কাঠের তৈরি স্কুপ, ট্রফ এবং চামচ ব্যবহার করা হত, যা চিত্রিত খোদাই দিয়ে সজ্জিত ছিল। থালাটির ভিত্তি ছিল সীল চর্বি, যা সমুদ্র সিংহের শুকনো পেটে জমা ছিল।
নিভখ হল সাখালিনের আদিবাসী, যারা বার্চের ছাল থেকে সুন্দর এবং অনন্য জিনিস তৈরি করে। এই উপাদানটি বালতি, বাক্স, ঝুড়ি উত্পাদনের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। পণ্যগুলি একটি অনন্য এমবসড সর্পিল অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত ছিল৷
জামাকাপড় এবং জুতা
নিভখদের পোশাক আইনুর পোশাক থেকে আলাদা ছিল। বাথরোব, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি অর্ধ-দৈর্ঘ্য ছিল (সাধারণত বাম দিকে)। সাখালিনের জাদুঘরের প্রদর্শনীতে, আপনি 20 শতকের শুরুতে ফ্যাব্রিকের তৈরি আসল কেপগুলি দেখতে পাবেন। পশম স্কার্ট ছিল পুরুষদের জন্য আদর্শ পোশাক।সীল মহিলাদের ড্রেসিং গাউনগুলি আমুর শৈলীতে প্যাটার্নযুক্ত এমব্রয়ডারি দিয়ে সজ্জিত ছিল। ধাতুর অলঙ্কারগুলি নীচের অংশে সেলাই করা হয়েছিল৷
লিঙ্কস পশম দিয়ে তৈরি শীতকালীন হেডড্রেসটি মাঞ্চুরিয়ান সিল্ক দিয়ে ছাঁটা হয়েছিল, যা টুপির মালিকের স্বচ্ছলতা এবং সম্পদের সাক্ষ্য দেয়। সামুদ্রিক সিংহ এবং সীলের চামড়া থেকে জুতা সেলাই করা হয়েছিল। এটি শক্তির উচ্চ হার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল এবং ভিজে যায়নি। এছাড়াও, মহিলারা দক্ষতার সাথে মাছের চামড়া প্রক্রিয়াজাত করেন, তারপরে তারা এটি থেকে পোশাক এবং আনুষাঙ্গিক বিভিন্ন আইটেম তৈরি করেন৷
আকর্ষণীয় তথ্য
সাখালিনের আদিবাসীদের সাধারণ অনেক আইটেম, যা স্থানীয় জাদুঘরে রয়েছে, বিও পিলসুডস্কি (পোল্যান্ডের একজন নৃতত্ত্ববিদ) সংগ্রহ করেছিলেন। তার রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য, তাকে 1887 সালে সাখালিন শাস্তিমূলক দাসত্বে নির্বাসিত করা হয়েছিল। সংগ্রহে ঐতিহ্যবাহী নিভখ আবাসনের মডেল রয়েছে। এটি উল্লেখ করা উচিত যে তাইগায় স্থল শীতকালীন বাসস্থান তৈরি করা হয়েছিল এবং গ্রীষ্মকালীন ঘরগুলি স্পন নদীর মুখে স্তূপের উপর নির্মিত হয়েছিল।
প্রতিটি নিভখ পরিবারে কমপক্ষে দশটি কুকুর রাখা হয়েছিল। তারা পরিবহনের একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করত এবং ধর্মীয় আদেশ ভঙ্গ করার জন্য বিনিময় এবং জরিমানা দিতেও ব্যবহৃত হত। মালিকের সম্পদের একটি পরিমাপ ছিল অবিকল স্লেজ কুকুর।
সাখালিনের উপজাতির প্রধান আত্মা: পাহাড়ের মাস্টার, সমুদ্রের প্রভু, আগুনের প্রভু।
Oroks
উইল্টা মানুষ (অরকস) তুঙ্গুস-মাঞ্চুরিয়ান ভাষাগত গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করে। উপজাতির প্রধান অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড হরিণ পালন। গৃহপালিত পশু ছিল প্যাক, স্যাডল এবং স্লেজের জন্য ব্যবহৃত প্রধান বাহন। শীতকালে যাযাবররুটগুলি সাখালিনের উত্তর অংশের তাইগা দিয়ে এবং গ্রীষ্মে ওখোটস্ক সাগরের উপকূলে এবং ধৈর্যের উপসাগরের নিম্নভূমিতে চলেছিল।
অধিকাংশ সময় হরিণ বিনামূল্যে চারণে কাটায়। এটির জন্য বিশেষ পশুখাদ্য প্রস্তুতির প্রয়োজন ছিল না, বসতির স্থানটি কেবল চারণভূমির গাছপালা এবং ফসল খাওয়ার সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল। একটি মাদি হরিণ থেকে তারা 0.5 লিটার পর্যন্ত দুধ পেয়েছে, যা তারা বিশুদ্ধ আকারে পান করেছে বা মাখন এবং টক ক্রিম তৈরি করেছে।
প্যাক হরিণটি অতিরিক্তভাবে বিভিন্ন ব্যাগ, একটি জিন, বাক্স এবং অন্যান্য আইটেম দিয়ে সজ্জিত ছিল। তাদের সব রঙিন নিদর্শন এবং সূচিকর্ম সঙ্গে সজ্জিত ছিল. সাখালিন যাদুঘরে, আপনি যাযাবরতার সময় পণ্য পরিবহনের জন্য ব্যবহৃত একটি আসল স্লেজ দেখতে পারেন। এছাড়াও, সংগ্রহে শিকারের বৈশিষ্ট্য রয়েছে (বর্শা, ক্রসবো, কসাইয়ের ছুরি, ঘরে তৈরি স্কিস)। Uilts-এর জন্য, শীতকালীন শিকার ছিল আয়ের অন্যতম উৎস।
অর্থনৈতিক অংশ
অরক মহিলারা দক্ষতার সাথে হরিণের চামড়া পরিধান করে, ভবিষ্যতের পোশাকের জন্য ফাঁকা পায়। প্যাটার্নটি বোর্ডগুলিতে বিশেষ ছুরি ব্যবহার করে বাহিত হয়েছিল। জিনিসগুলি আমুর এবং ফুলের শৈলীতে আলংকারিক সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। নিদর্শনগুলির জন্য একটি চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য একটি চেইন সেলাই। শীতকালীন পোশাকের আইটেমগুলি হরিণের পশম থেকে তৈরি করা হয়েছিল। পশম কোট, মিটেন, টুপি মোজাইক এবং পশম অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত ছিল।
গ্রীষ্মে, সাখালিনের অন্যান্য ছোট জনগোষ্ঠীর মতো উইল্টরা স্যামন পরিবারের মাছ ধরতে, মজুদ করার কাজে নিযুক্ত ছিল। উপজাতির প্রতিনিধিরা পোর্টেবল বাসস্থানে বাস করত, যা হরিণের চামড়া দিয়ে আবৃত ছিল। গ্রীষ্মে, ফ্রেম ভবনগুলি ঘর হিসাবে কাজ করে,লার্চ ছাল দিয়ে আবৃত।
ইভেন্স এবং নানাইস
ইভেনকি (টুঙ্গাস) সাইবেরিয়ান সংখ্যালঘুদের অন্তর্গত। তারা মাঞ্চুসের নিকটতম আত্মীয়, তারা নিজেদেরকে "ইভেনকিল" বলে। এই উপজাতি, ঘনিষ্ঠভাবে Uilts এর সাথে সম্পর্কিত, সক্রিয়ভাবে হরিণ পালনে নিযুক্ত ছিল। বর্তমানে, লোকেরা প্রধানত আলেকসান্দ্রভস্ক এবং সাখালিনের ওখা জেলায় বাস করে।
নানাই ("নানাই" শব্দ থেকে - "স্থানীয় ব্যক্তি") হল একটি ছোট গোষ্ঠী যারা তাদের নিজস্ব ভাষায় কথা বলে। উপজাতি, ইভেঙ্কসের মতো, মূল ভূখণ্ডের আত্মীয়দের একটি শাখার অন্তর্গত। তারা মাছ ধরা ও হরিণ প্রজননেও নিয়োজিত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, মূল ভূখণ্ড থেকে দ্বীপে সাখালিনের নানাই জনগণের পুনর্বাসন ব্যাপক ছিল। এখন এই জাতীয়তার বেশিরভাগ প্রতিনিধি পোরোনাই শহুরে জেলায় বাস করে।
ধর্ম
সাখালিনের জনগণের সংস্কৃতি বিভিন্ন ধর্মীয় আচারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। সাখালিন দ্বীপের জনগণের মধ্যে উচ্চ ক্ষমতার ধারণাটি প্রাণী এবং গাছপালা সহ তাদের চারপাশের বিশ্বের যাদুকর, টোটেমিক এবং অ্যানিমিস্টিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। সাখালিনের বেশিরভাগ লোকের জন্য, ভাল্লুকের ধর্মকে সর্বোচ্চ সম্মান দেওয়া হয়েছিল। এই জানোয়ারের সম্মানে, তারা এমনকি একটি বিশেষ ছুটির ব্যবস্থা করেছিল৷
ভাল্লুক শাবকটিকে একটি বিশেষ খাঁচায় তিন বছর পর্যন্ত লালন-পালন করা হয়, শুধুমাত্র বিশেষ আচারের লাডলের সাহায্যে খাওয়ানো হয়। পণ্যগুলি চিত্রাঙ্কিত চিহ্নগুলির উপাদানগুলির সাথে খোদাই দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। ভাল্লুকটিকে একটি বিশেষ পবিত্র মাটিতে হত্যা করা হয়েছিল৷
সাখালিন দ্বীপের জনগণের দৃষ্টিতে, জন্তুপর্বত আত্মার প্রতীক, তাই বেশিরভাগ তাবিজে এই বিশেষ প্রাণীর চিত্র রয়েছে। তাবিজগুলি দুর্দান্ত জাদুকরী শক্তির অধিকারী, পরিবারগুলিতে শতাব্দী ধরে রাখা হয়েছিল, এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে চলে গেছে। তাবিজগুলি থেরাপিউটিক এবং বাণিজ্যিক বিকল্পগুলিতে বিভক্ত ছিল। এগুলি শামান বা গুরুতর অসুস্থতায় ভুগছেন এমন ব্যক্তিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল৷
যাদুকরের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে একটি খঞ্জনী, বিশাল ধাতব দুল সহ একটি বেল্ট, একটি বিশেষ হেডড্রেস, একটি পবিত্র কাঠি এবং একটি ভালুকের চামড়ার মুখোশ। কিংবদন্তি অনুসারে, এই আইটেমগুলি শামানকে আত্মার সাথে যোগাযোগ করতে, মানুষকে নিরাময় করতে এবং সহকর্মী উপজাতিদের জীবনের অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করেছিল। গবেষকদের দ্বারা পাওয়া বস্তু এবং বসতির অবশেষ ইঙ্গিত দেয় যে সাখালিন উপকূলের লোকেরা মৃতদের বিভিন্ন উপায়ে কবর দিয়েছিল। যেমন আইনু মৃতকে মাটিতে পুঁতে দেয়। নিভখরা মৃতদেহ পোড়ানোর অনুশীলন করত, শ্মশানের জায়গায় একটি স্মারক কাঠের ভবন স্থাপন করত। এটিতে একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যা একজন মৃত ব্যক্তির আত্মাকে চিহ্নিত করে। একই সাথে প্রতিমাকে খাওয়ানোর নিয়মিত অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।
অর্থনীতি
সাখালিনের বাসিন্দাদের জন্য, জাপান এবং চীনের মধ্যে বাণিজ্য একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছে। সাখালিন এবং আমুরের স্থানীয়রা এতে সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীতে, উত্তর চীন থেকে লোয়ার আমুর বরাবর উলচি, নানাইস, নিভখ এবং হোক্কাইডোর আইনু সহ অন্যান্য আদিবাসীদের অঞ্চলের মধ্য দিয়ে একটি বাণিজ্য পথ তৈরি হয়েছিল। ধাতব পণ্য, গহনা, সিল্ক এবং অন্যান্য কাপড়ের পাশাপাশি বাণিজ্যের অন্যান্য আইটেমগুলি বিনিময়ের বিষয় হয়ে ওঠে। সেই সময়ের জাদুঘরের প্রদর্শনীর মধ্যে জাপানি বার্ণিশ লক্ষ্য করা যায়বাসনপত্র, জামাকাপড় এবং টুপিগুলির জন্য রেশম সজ্জা, এবং এই দিকে আরও অনেক আইটেম।
বর্তমান
যদি আমরা জাতিসংঘের পরিভাষা বিবেচনা করি, তাহলে আদিবাসীরা হল আধুনিক রাষ্ট্রীয় সীমানা প্রতিষ্ঠার আগে একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে বসবাসকারী জাতি। রাশিয়ায়, এই সমস্যাটি ফেডারেল আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় "রাশিয়ান ফেডারেশনের আদিবাসী এবং সংখ্যালঘুদের অধিকারের গ্যারান্টিতে তাদের পূর্বপুরুষদের অঞ্চলে বসবাসকারী"। এটি জীবনের ঐতিহ্যগত উপায়, অর্থনৈতিক এবং মাছ ধরার ক্রিয়াকলাপের ধরন বিবেচনা করে। এই বিভাগে 50 হাজারেরও কম লোকের গোষ্ঠী রয়েছে যারা একটি স্বাধীন সংগঠিত সম্প্রদায় হিসাবে নিজেদের সম্পর্কে সচেতন৷
সাখালিনের প্রধান জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে এখন নিভখ, ইভেঙ্কস, উইল্টস, নানাইস উপজাতির চার হাজারেরও বেশি প্রতিনিধি রয়েছে। দ্বীপে 56টি উপজাতীয় বসতি এবং সম্প্রদায় রয়েছে, যা ঐতিহ্যবাহী আবাসস্থলগুলিতে অবস্থিত, সাধারণ অর্থনৈতিক ও বাণিজ্যিক কর্মকাণ্ডে নিযুক্ত রয়েছে৷
এটা লক্ষণীয় যে রাশিয়ান সাখালিনের অঞ্চলে কোনও খাঁটি বংশধর আইনু অবশিষ্ট নেই। 2010 সালে পরিচালিত একটি আদমশুমারি দেখায় যে এই জাতীয়তার তিনজন লোক এই অঞ্চলে বাস করে, তবে তারা অন্যান্য জাতির প্রতিনিধিদের সাথে আইনুর বিয়েতেও বড় হয়েছে৷
অবশেষে
নিজের লোকদের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির প্রতি শ্রদ্ধা উচ্চ স্তরের আত্ম-সচেতনতার সূচক এবং পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা। আদিবাসীদের তা করার অধিকার রয়েছে। এর মধ্যে ৪৭ জন আদিবাসীরাশিয়ার দেশগুলি, সাখালিনের প্রতিনিধিরা লক্ষণীয়ভাবে দাঁড়িয়েছে। তাদের একই ধরনের ঐতিহ্য রয়েছে, তারা সমান্তরাল অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করে, একই আত্মা এবং উচ্চ শক্তির উপাসনা করে। যাইহোক, Nanais, Ainu, Uilts এবং Nivkhs মধ্যে কিছু পার্থক্য আছে। আইনসভা স্তরে ক্ষুদ্র জাতিসত্তার সমর্থনের জন্য ধন্যবাদ, তারা বিস্মৃতিতে যাননি, তবে তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যের বিকাশ অব্যাহত রেখেছেন, তরুণ প্রজন্মের মধ্যে মূল্যবোধ ও রীতিনীতি জাগিয়ে তুলছেন।
