Being ঐতিহ্যগতভাবে অস্তিত্বের মৌলিক এবং সবচেয়ে জটিল দার্শনিক ধারণাগুলির মধ্যে একটি। তাঁর থেকেই অতীতের মহান ঋষিরা তাদের প্রতিচ্ছবি শুরু করেন এবং আমাদের সময়ের দার্শনিকরা তাঁর সম্পর্কে তর্ক করেন। থাকাটাই জীবন
মহাবিশ্বের একজন ব্যক্তি বা সমগ্র মহাবিশ্বের যেখান থেকে আমরা প্রত্যেকেই এসেছি এবং আমরা সবাই যথাসময়ে কোথায় যাব? একটি অবিশ্বাস্য রহস্য এবং একটি চিরন্তন প্রশ্ন যা মানুষকে তাড়িত করে। উত্তর খোঁজার প্রয়াসে, মানুষের অস্তিত্বের একটি পূর্ণাঙ্গ এবং সত্য চিত্র তৈরি করার জন্য, ধারণাটির একটি অবিশ্বাস্য সংখ্যক ব্যাখ্যা এসেছে। বর্তমান পাঠ্যের প্রধান পদগুলি একটি কারণে বড় করা হয়েছে। এগুলি জিনিসগুলির সাধারণ উপাধি নয়, তবে তাদের স্কেল এবং গভীরতার উপর জোর দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে৷
মেটাফিজিক্স এবং অন্টোলজি, ধর্মতত্ত্ব, সৃষ্টিতত্ত্ব এবং নৃতত্ত্বের দর্শনের মতো বিজ্ঞানগুলি শত শত বছর ধরে মূল দিকগুলিকে আরও সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করার চেষ্টা করছে। তাদের প্রত্যেকেই বিশ্বজনীন স্থান এবং মনের অংশ হিসাবে সত্তার প্রকারগুলিকে বিবেচনা করে। এইভাবে, ধর্মতত্ত্ব হল ঐশ্বরিক অস্তিত্বের জন্য নিবেদিত জ্ঞানের একটি শাখা। অধিবিদ্যা এই মানব ঘটনার সূচনা, অতি-সূক্ষ্ম, অতি-সংবেদনশীল নীতির কথা বলে।এটি অ্যারিস্টটলই ছিলেন যিনি এটিকে "প্রথম দর্শন" বলেছিলেন এবং প্রায়শই এই দুটি ধারণাকে আন্তঃসংযুক্ত এবং কখনও কখনও সম্পূর্ণ অভিন্ন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিশ্বতত্ত্ব তার অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে বিশ্বের সারাংশ বেছে নিয়েছে। মহাকাশ, সমগ্র বিশ্বের মত, জ্ঞানের রাজ্য। অন্টোলজি সবকিছুকে বিদ্যমান বিবেচনা করে। হেগেল দ্বারা প্রস্তাবিত বিয়িং-এর দ্বান্দ্বিকতা এটিকে ঘটনা, চিন্তা, অবিরাম আন্দোলন এবং বিকাশের একটি ধারাবাহিক শৃঙ্খল হিসাবে দেখে। যাইহোক, এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রায়ই সমালোচিত হয়৷
অবশ্যই, এই ধরনের অসংখ্য দার্শনিক স্রোত, "সত্তার প্রকার" এর মতো ধারণার স্বাভাবিক উত্থানের দিকে পরিচালিত করে। এটা কি ফর্ম নিতে পারে? ব্যাখ্যার পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, জেনেসিস আমাদের বিশ্বের শুধুমাত্র বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক অংশ। এটি অস্তিত্বের একটি বা অন্য একটি ক্ষেত্রের অন্তর্গত যা বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত বাস্তবতার নাম পেয়েছে।
মানুষের ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষা নির্বিশেষে বস্তুগত অংশে বিদ্যমান সবকিছুই অন্তর্ভুক্ত। এটি স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং স্বাধীন। একই সময়ে, কেবল প্রকৃতির বস্তুই নয়, সামাজিক জীবনের ঘটনাও বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার অন্তর্ভুক্ত। আধ্যাত্মিক সত্তা আরও সূক্ষ্ম গঠন। চিন্তাভাবনা এবং আকাঙ্ক্ষা, চিন্তাভাবনা, প্রতিফলন - এগুলি সর্বজনীন সত্তার বিষয়গত বাস্তবতার অংশ।
যেমন কালো ছাড়া সাদা থাকতে পারে না, তাই তার বিপরীত না হয়ে থাকা মানেই হারায়। এই অ্যান্টিপোডকে একটি নির্দিষ্ট "কিছুই নয়" বলা হয়।
অ-অস্তিত্ব - এভাবেই প্রায়ই অস্তিত্বের কাউন্টারওয়েট বলা হয়। সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবংনাথিং-এর একটি অবর্ণনীয় বৈশিষ্ট্য হল যে মহাবিশ্বের পরম উপলব্ধিতে, এটি কেবল হতে পারে না। এই ধরনের বক্তব্যের কিছু অযৌক্তিকতা সত্ত্বেও, দর্শনে এর একটি স্থান রয়েছে।
মানুষ নিজেই, তার মৃত্যুর পরে, এই কিছুইতে চলে যায়, কিন্তু তার সৃষ্টি, বংশধর এবং চিন্তাভাবনা এই পৃথিবীতেই থেকে যায় এবং সেই বাস্তবতার অংশ হয়ে ওঠে যেখানে পরবর্তী প্রজন্ম বেঁচে থাকে। এই ধরনের "ওভারফ্লো" আমাদের বলতে দেয় যে সত্তা অসীম, এবং কিছুই শর্তসাপেক্ষ নয়৷
