মানব জীবনের অর্থ কি? অনেক মানুষ সব সময়ে এই প্রশ্ন সম্পর্কে চিন্তা. কারও কাছে, মানুষের জীবনের অর্থের সমস্যাটি একেবারেই বিদ্যমান নেই, কেউ অর্থের মধ্যে থাকার সারমর্ম দেখে, কেউ - বাচ্চাদের মধ্যে, কেউ - কাজে ইত্যাদি। স্বাভাবিকভাবেই, এই বিশ্বের মহানরাও এই প্রশ্নে বিভ্রান্ত হয়েছেন: লেখক, দার্শনিক, মনোবিজ্ঞানীরা। তারা এটির জন্য বছরগুলি উত্সর্গ করেছিল, গ্রন্থ রচনা করেছিল, তাদের পূর্বসূরীদের কাজগুলি অধ্যয়ন করেছিল ইত্যাদি। তারা এই বিষয়ে কী বলেছিল? জীবনের অর্থ এবং মানুষের উদ্দেশ্য কি ছিল? আসুন কিছু দৃষ্টিভঙ্গির সাথে পরিচিত হই, সম্ভবত এটি আমাদের সমস্যার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি গঠনে অবদান রাখবে।
সমগ্র প্রশ্নটি সম্পর্কে
তাহলে, মানুষের জীবনের অর্থ কী? একেবারে ভিন্ন সময়ের প্রাচ্যের ঋষি এবং দার্শনিক উভয়েই এই প্রশ্নের একমাত্র সঠিক উত্তর খোঁজার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তুবৃথা. প্রতিটি চিন্তাশীল ব্যক্তিও এই সমস্যার মুখোমুখি হতে পারেন, এবং যদি আমরা সঠিক সমাধান খুঁজে না পাই, তবে আমরা অন্তত যুক্তি এবং বিষয়টিকে একটু বোঝার চেষ্টা করব। মানুষের জীবনের অর্থ কী এই প্রশ্নের উত্তরে কীভাবে যতটা সম্ভব কাছাকাছি যাওয়া যায়? এটি করার জন্য, আপনাকে নিজের জন্য উদ্দেশ্য, আপনার অস্তিত্বের উদ্দেশ্য নির্ধারণ করতে হবে। আপনার জীবনের একটি নির্দিষ্ট বিভাগে আপনি কী অর্জন করতে চান তার উপর নির্ভর করে, একজন ব্যক্তির জীবনের অর্থও পরিবর্তিত হবে। এটি একটি উদাহরণ দিয়ে বোঝা সহজ। যদি 20 বছর বয়সে আপনি দৃঢ়ভাবে নিজের জন্য প্রচুর অর্থ উপার্জন করার সিদ্ধান্ত নেন, অর্থাৎ আপনি নিজের জন্য এমন একটি কাজ সেট করেন, তবে প্রতিটি সফল লেনদেনের সাথে, জীবন অর্থে ভরা এমন অনুভূতি কেবল বৃদ্ধি পাবে। যাইহোক, 15-20 বছর পরে, আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি আপনার ব্যক্তিগত জীবন, স্বাস্থ্য ইত্যাদির ক্ষতি করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছেন। তাহলে এতগুলো বছর মনে হতে পারে, যদি অর্থহীনভাবে বেঁচে না থাকে, তবে শুধুমাত্র আংশিক অর্থবহ। এই ক্ষেত্রে কি উপসংহার টানা যেতে পারে? যে একজন ব্যক্তির জীবনের একটি উদ্দেশ্য থাকা উচিত (এই ক্ষেত্রে, অর্থ), যদিও তা একটি ক্ষণস্থায়ী হয়।
অর্থ ছাড়া বাঁচা কি সম্ভব?
যদি একজন ব্যক্তি জীবনের অর্থ থেকে বঞ্চিত হয়, এর অর্থ হল তার কোন অন্তর্নিহিত প্রেরণা নেই এবং এটি তাকে দুর্বল করে তোলে। একটি লক্ষ্যের অনুপস্থিতি আপনাকে আপনার নিজের ভাগ্যকে নিজের হাতে নিতে, প্রতিকূলতা এবং অসুবিধাগুলি প্রতিরোধ করতে, কিছুর জন্য প্রচেষ্টা করার অনুমতি দেয় না। জীবনের অর্থ ছাড়া একজন ব্যক্তি সহজেই নিয়ন্ত্রিত হয়, যেহেতু তার নিজস্ব মতামত, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, জীবনের মানদণ্ড নেই। এই জাতীয় ক্ষেত্রে, তাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি অন্যদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যার ফলস্বরূপ ব্যক্তিত্ব ক্ষতিগ্রস্থ হয়, লুকানো প্রতিভা এবং ক্ষমতা প্রদর্শিত হয় না। এমনটাই বলছেন মনোবিদরাযদি একজন ব্যক্তি তার নিজস্ব উপায়, উদ্দেশ্য, লক্ষ্য না চায় বা খুঁজে না পায়, তবে এটি নিউরোসিস, হতাশা, মদ্যপান, মাদকাসক্তি, আত্মহত্যার দিকে পরিচালিত করে। অতএব, প্রতিটি ব্যক্তির উচিত তার জীবনের অর্থ সন্ধান করা, এমনকি অবচেতনভাবে কিছুর জন্য চেষ্টা করা, কিছুর জন্য অপেক্ষা করা ইত্যাদি।
দর্শনে জীবনের অর্থ বলতে কী বোঝায়?
মানব জীবনের অর্থ সম্পর্কে দর্শন আমাদের অনেক কিছু বলতে পারে, তাই এই প্রশ্নটি সর্বদা এই বিজ্ঞান এবং এর ভক্ত এবং অনুসারীদের কাছে প্রথম স্থানে রয়েছে। দার্শনিকরা হাজার হাজার বছর ধরে চেষ্টা করার জন্য কিছু আদর্শ তৈরি করে চলেছেন, অস্তিত্বের কিছু নিদর্শন, যেখানে চিরন্তন প্রশ্নের উত্তর রয়েছে।
1. উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা প্রাচীন দর্শনের কথা বলি, তাহলে এপিকিউরাস আনন্দ অর্জনের লক্ষ্য দেখেছিলেন, অ্যারিস্টটল - বিশ্বের জ্ঞান এবং চিন্তার মাধ্যমে সুখ অর্জনের লক্ষ্যে, ডায়োজেনিস - অভ্যন্তরীণ শান্তির সাধনা, পরিবার অস্বীকার এবং শিল্প।
2. মানব জীবনের অর্থ কী এই প্রশ্নের উত্তরে, মধ্যযুগের দর্শন নিম্নলিখিত উত্তর দিয়েছে: একজনের পূর্বপুরুষদের সম্মান করা উচিত, সে সময়ের ধর্মীয় বিশ্বাসকে মেনে নেওয়া উচিত, এই সমস্ত উত্তর বংশের কাছে হস্তান্তর করা উচিত।
৩. 19 এবং 20 শতকের দর্শনের প্রতিনিধিদেরও সমস্যা সম্পর্কে তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। অযৌক্তিকতারা মৃত্যু ও যন্ত্রণার সাথে অবিরাম সংগ্রামে থাকার সারমর্ম দেখেছিলেন; অস্তিত্ববাদীরা বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তির জীবনের অর্থ তার নিজের উপর নির্ভর করে; অন্যদিকে, প্রত্যয়বাদীরা এই সমস্যাটিকে অর্থহীন বলে মনে করেন, কারণ এটি ভাষাগতভাবে প্রকাশ করা হয়।
বিন্দু থেকে ব্যাখ্যাধর্মের দৃষ্টিভঙ্গি
প্রতিটি ঐতিহাসিক যুগ সমাজের জন্য কাজ এবং সমস্যা তৈরি করে, যার সমাধান সবচেয়ে সরাসরি প্রভাবিত করে কিভাবে একজন ব্যক্তি তার ভাগ্য বুঝতে পারে। জীবনযাত্রার অবস্থা, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক চাহিদার পরিবর্তন হওয়ার সাথে সাথে সমস্ত বিষয়ে একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গিও পরিবর্তিত হওয়া স্বাভাবিক। যাইহোক, লোকেরা কখনই সেইটিকে খুঁজে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেনি, তাই বলতে গেলে, জীবনের সর্বজনীন অর্থ, যা প্রতিটি সময়ের জন্য সমাজের যে কোনও স্তরের জন্য উপযুক্ত হবে। এই একই ইচ্ছা সমস্ত ধর্মে প্রতিফলিত হয়, যার মধ্যে খ্রিস্টধর্ম লক্ষণীয়। মানব জীবনের অর্থের সমস্যাটিকে খ্রিস্টধর্ম বিশ্ব সৃষ্টি, ঈশ্বরের, পতনের, যীশুর বলিদান, আত্মার পরিত্রাণের মতবাদ থেকে অবিচ্ছেদ্য বলে মনে করে। অর্থাৎ, এই সমস্ত প্রশ্ন একই সমতলে দেখা যায়, যথাক্রমে, সত্তার সারমর্ম জীবনের বাইরেই উপস্থাপন করা হয়।
আধ্যাত্মিক অভিজাতদের ধারণা
মানব জীবনের অর্থ দর্শন দ্বারা বা তার কিছু অনুসারী অন্য একটি আকর্ষণীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করেছিলেন। একটি নির্দিষ্ট সময়ে, এই সমস্যা সম্পর্কে এই জাতীয় ধারণাগুলি ব্যাপক হয়ে ওঠে, যা "আধ্যাত্মিক অভিজাতদের" ধারণার চাষ করেছিল, যা সমস্ত মানবতাকে সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সাথে প্রবর্তন করে অবক্ষয় থেকে বাঁচানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, নিটশে বিশ্বাস করতেন যে জীবনের সারমর্ম হল প্রতিভা ক্রমাগত জন্মগ্রহণ করে, প্রতিভাবান ব্যক্তিরা যারা সাধারণ মানুষকে তাদের স্তরে উন্নীত করবে, তাদের অনাথত্বের অনুভূতি থেকে বঞ্চিত করবে। K. Jaspers একই দৃষ্টিভঙ্গি শেয়ার করেছেন। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে আধ্যাত্মিক অভিজাতদের প্রতিনিধিদের উচিতএকটি পরিমাপ, অন্য সকল মানুষের জন্য একটি মডেল।
হেডোনিজম এ সম্পর্কে কী বলে?
এই মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা হলেন প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক এপিকিউরাস এবং অ্যারিস্টিপাস। পরেরটি যুক্তি দিয়েছিল যে শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক আনন্দ উভয়ই ব্যক্তির জন্য ভাল, যা ইতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করা উচিত, যথাক্রমে, অসন্তুষ্টি খারাপ। এবং আরো আকাঙ্খিত পরিতোষ হবে, এটি শক্তিশালী হয়. এই বিষয়ে এপিকিউরাসের শিক্ষা একটি ঘরোয়া শব্দ হয়ে উঠেছে। তিনি বলেছিলেন যে সমস্ত জীবন্ত জিনিসই আনন্দের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং যে কোনও ব্যক্তি এটির জন্য চেষ্টা করে। যাইহোক, তিনি কেবল ইন্দ্রিয়গত, শারীরিক আনন্দই পান না, আধ্যাত্মিকও পান৷
উপযোগবাদী তত্ত্ব
এই ধরনের হেডোনিজম প্রধানত দার্শনিক বেন্থাম এবং মিল দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। প্রথমটি, এপিকিউরাসের মতো, নিশ্চিত ছিল যে জীবন এবং মানুষের সুখের অর্থ কেবল আনন্দ অর্জন করা এবং এর জন্য প্রচেষ্টা করা এবং যন্ত্রণা ও কষ্ট এড়ানোর মধ্যে। তিনি আরও বিশ্বাস করতেন যে উপযোগের মাপকাঠি গাণিতিকভাবে একটি নির্দিষ্ট ধরণের আনন্দ বা অসন্তুষ্টি গণনা করতে পারে। এবং তাদের ভারসাম্য তৈরি করার পরে, আমরা খুঁজে পেতে পারি কোন কাজটি খারাপ হবে, কোনটি ভাল হবে। মিল, যিনি বর্তমানটির নাম দিয়েছেন, লিখেছেন যে কোনও কাজ যদি সুখে অবদান রাখে তবে তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ইতিবাচক হয়ে ওঠে। এবং যাতে তাকে স্বার্থপরতার জন্য অভিযুক্ত করা না হয়, দার্শনিক বলেছিলেন যে এটি শুধুমাত্র ব্যক্তির নিজের সুখই নয়, তার চারপাশের লোকদেরও গুরুত্বপূর্ণ ছিল৷
হেডোনিজমের প্রতি আপত্তি
হ্যাঁ, ছিল, এবং বেশ কয়েকটি। আপত্তির সারমর্ম এই সত্যে ফুটে উঠেছে যে হেডোনিস্ট এবং উপযোগবাদীরা মানব জীবনের অর্থ দেখেনআনন্দের সাধনা যাইহোক, জীবনের অভিজ্ঞতা যেমন দেখায়, একজন ব্যক্তি, একটি কাজ সম্পাদন করে, সর্বদা ভাবে না যে এটি কী নিয়ে যাবে: সুখ বা দুঃখ। তদুপরি, লোকেরা ইচ্ছাকৃতভাবে এমন কাজগুলি করে, যা স্পষ্টতই কঠোর পরিশ্রম, যন্ত্রণা, মৃত্যুর সাথে জড়িত, সেই লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য যা ব্যক্তিগত লাভ থেকে দূরে। প্রতিটি ব্যক্তি অনন্য। একজনের জন্য যা সুখ তা অন্যের জন্য যন্ত্রণা।
কান্ট গভীরভাবে হেডোনিজমের সমালোচনা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে সুখ, যা হেডোনিস্টদের কথা বলে, এটি একটি অত্যন্ত শর্তযুক্ত ধারণা। এটি প্রত্যেকের কাছে আলাদা দেখায়। কান্টের মতে, মানব জীবনের অর্থ এবং মূল্য প্রত্যেকের নিজের মধ্যে ভাল ইচ্ছা বিকাশের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে রয়েছে। এটিই পরিপূর্ণতা অর্জনের, একটি নৈতিক দায়িত্ব পালনের একমাত্র উপায়। ইচ্ছা থাকলে একজন ব্যক্তি তার ভাগ্যের জন্য দায়ী সেই কাজগুলোর জন্য চেষ্টা করবে।
মানুষ জীবনের অর্থ লিও টলস্টয়ের সাহিত্যে
মহান লেখক এই বিষয়ে শুধু চিন্তাই করেননি, এমনকি ব্যথিতও হয়েছেন। শেষ পর্যন্ত, টলস্টয় এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে জীবনের উদ্দেশ্য শুধুমাত্র ব্যক্তির আত্ম-উন্নতি। তিনি আরও নিশ্চিত ছিলেন যে একজন ব্যক্তির অস্তিত্বের অর্থ অন্যদের থেকে, সামগ্রিকভাবে সমাজ থেকে আলাদাভাবে অনুসন্ধান করা যায় না। টলস্টয় বলেছিলেন যে সৎভাবে বেঁচে থাকার জন্য, একজনকে ক্রমাগত লড়াই করতে হবে, ছিঁড়ে ফেলতে হবে, বিভ্রান্ত হতে হবে, কারণ শান্ততা হল নিরর্থকতা। এই কারণেই আত্মার নেতিবাচক অংশ শান্তি চায়, কিন্তু এটি বুঝতে পারে না যে কাঙ্খিত অর্জন একজন ব্যক্তির ভাল এবং দয়ালু সবকিছু হারানোর সাথে জড়িত।
অর্থদর্শনে একজন ব্যক্তির জীবনকে বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এটি একটি নির্দিষ্ট সময়ের স্রোতের অনেক কারণের উপর নির্ভর করে ঘটেছিল। টলস্টয়ের মতো একজন মহান লেখক ও দার্শনিকের শিক্ষাকে যদি আমরা বিবেচনা করি, তাহলে সেখানে নিম্নোক্ত কথাগুলো বলা হয়েছে। অস্তিত্বের উদ্দেশ্যের প্রশ্নে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে, জীবন কী তা বোঝা দরকার। তিনি জীবনের সমস্ত পরিচিত সংজ্ঞাগুলি অতিক্রম করেছিলেন, কিন্তু তারা তাকে সন্তুষ্ট করতে পারেনি, কারণ তারা সবকিছুকে কেবল জৈবিক অস্তিত্বের মধ্যে কমিয়ে দিয়েছে। যাইহোক, টলস্টয়ের মতে, নৈতিক, নৈতিক দিক ছাড়া মানুষের জীবন অসম্ভব। এইভাবে, নৈতিকতাবাদী জীবনের সারাংশকে নৈতিক ক্ষেত্রে স্থানান্তর করে। টলস্টয় সেই একক অর্থ খুঁজে পাওয়ার আশায় সমাজবিজ্ঞান এবং ধর্ম উভয়ের দিকে মনোনিবেশ করার পরে যা সবার জন্য উদ্দিষ্ট, কিন্তু সবই বৃথা।
দেশী ও বিদেশী সাহিত্যে এ সম্পর্কে কি বলা আছে?
এই এলাকায়, এই সমস্যা এবং মতামতের পদ্ধতির সংখ্যা দর্শনের চেয়ে কম নয়। যদিও অনেক লেখক দার্শনিক হিসাবে কাজ করেছেন, তারা চিরন্তন সম্পর্কে কথা বলেছেন।
সুতরাং, প্রাচীনতম একটি হল Ecclesiastes ধারণা। এটি মানুষের অস্তিত্বের অসারতা এবং তুচ্ছতার কথা বলে। Ecclesiastes এর মতে, জীবন আজব, আজেবাজে, বাজে কথা। এবং শ্রম, শক্তি, ভালবাসা, সম্পদের মতো জীবনের উপাদানগুলির কোনও অর্থ নেই। এটা হাওয়া তাড়া করার মতই। সাধারণভাবে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষের জীবনের কোন অর্থ নেই।
রাশিয়ান দার্শনিক কুদ্রিয়াভতসেভ তার মনোগ্রাফে এই ধারণাটি উপস্থাপন করেছেন যে প্রতিটি ব্যক্তি স্বাধীনভাবে সত্তাকে পূরণ করেঅর্থ তিনি কেবল জোর দিয়ে বলেন যে প্রত্যেকে লক্ষ্যটি কেবলমাত্র "উচ্চ" তে দেখে এবং "নিম্ন" (অর্থ, আনন্দ, ইত্যাদি) নয়
রাশিয়ান চিন্তাবিদ দস্তয়েভস্কি, যিনি ক্রমাগত মানুষের আত্মার গোপন রহস্য "উন্মোচন" করেছিলেন, বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তির জীবনের অর্থ তার নৈতিকতায়।
মনোবিজ্ঞানে থাকার অর্থ
ফ্রয়েড, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস করতেন যে জীবনের প্রধান জিনিস সুখী হওয়া, সর্বাধিক আনন্দ এবং উপভোগ করা। শুধুমাত্র এই জিনিসগুলিই স্বতঃসিদ্ধ, কিন্তু যে ব্যক্তি জীবনের অর্থ নিয়ে চিন্তা করে সে মানসিকভাবে অসুস্থ। কিন্তু তার ছাত্র, ই. ফ্রম, বিশ্বাস করতেন যে অর্থ ছাড়া বেঁচে থাকা অসম্ভব। আপনাকে সচেতনভাবে ইতিবাচক সমস্ত কিছুর কাছে পৌঁছাতে হবে এবং এটি দিয়ে আপনার সত্তাকে পূরণ করতে হবে। ভি. ফ্রাঙ্কলের শিক্ষায় এই ধারণাটিকে প্রধান স্থান দেওয়া হয়েছে। তার তত্ত্ব অনুসারে, জীবনের কোনো অবস্থাতেই একজন ব্যক্তি অস্তিত্বের লক্ষ্য দেখতে ব্যর্থ হতে পারে না। এবং আপনি তিনটি উপায়ে অর্থ খুঁজে পেতে পারেন: কর্মে, অভিজ্ঞতায়, জীবনের পরিস্থিতিতে একটি নির্দিষ্ট অবস্থানের উপস্থিতিতে।
মানুষের জীবনের কি আসলেই কোনো মানে আছে?
এই নিবন্ধে আমরা মানব জীবনের অর্থের সমস্যা হিসাবে এমন একটি চির-বিদ্যমান প্রশ্ন বিবেচনা করি। এই স্কোরের দর্শন একাধিক উত্তর দেয়, কিছু বিকল্প উপরে উপস্থাপিত হয়। কিন্তু আমরা প্রত্যেকে অন্তত একবার হলেও নিজেদের অস্তিত্বের অর্থবহতা নিয়ে চিন্তা করেছি। উদাহরণস্বরূপ, সমাজবিজ্ঞানীদের মতে, বিশ্বের প্রায় 70% বাসিন্দা ক্রমাগত ভয় এবং উদ্বেগের মধ্যে বাস করে। এটি পরিণত হয়েছে, তারা তাদের অস্তিত্বের অর্থ খুঁজছেন না, কিন্তুশুধু বেঁচে থাকতে চেয়েছিলেন। এবং কি জন্য? এবং জীবনের এই অস্থির এবং বিরক্তিকর ছন্দ এই সমস্যাটি অন্তত নিজের জন্য বুঝতে অনিচ্ছার পরিণতি। আমরা যেভাবেই লুকিয়ে রাখি না কেন, সমস্যা এখনও বিদ্যমান। লেখক, দার্শনিক, চিন্তাবিদরা উত্তর খুঁজছিলেন। আমরা যদি সমস্ত ফলাফল বিশ্লেষণ করি তবে আমরা তিনটি রায়ে আসতে পারি। এর অর্থ খোঁজার চেষ্টা করি আর আমরা?
প্রথম রায়: কোন অর্থ নেই এবং হতে পারে না
এর মানে হল যে কোন লক্ষ্য খুঁজে বের করার প্রচেষ্টা একটি প্রলাপ, একটি শেষ পরিণতি, আত্মপ্রতারণা। অনেক দার্শনিক এই তত্ত্বকে মেনে চলেন, যার মধ্যে জিন-পল সার্ত্র, যিনি বলেছিলেন যে মৃত্যু যদি আমাদের সবার সামনে অপেক্ষা করে, তবে জীবনের কোন অর্থ নেই, কারণ সমস্ত সমস্যা অমীমাংসিত থাকবে। এ. পুশকিন, পি. ভায়াজেমস্কি, ওমর খৈয়ামও সত্যের সন্ধানে হতাশ ও অসন্তুষ্ট ছিলেন। এটা বলা উচিত যে জীবনের অর্থহীনতাকে মেনে নেওয়ার এই ধরনের অবস্থান অত্যন্ত নিষ্ঠুর, প্রতিটি ব্যক্তি এমনকি এটি থেকে বাঁচতে সক্ষম হয় না। মানব প্রকৃতির অনেকটাই এই মতের বিরোধিতা করে। এই উপলক্ষে, পরবর্তী অনুচ্ছেদ।
দ্বিতীয় রায়: একটা বোধ আছে, কিন্তু প্রত্যেকেরই নিজস্ব আছে
এই মতামতের অনুরাগীরা বিশ্বাস করেন যে এর একটি অর্থ আছে, বা বরং, এটি হওয়া উচিত, তাই আমাদের অবশ্যই এটি নিয়ে আসতে হবে। এই পর্যায়টি একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ বোঝায় - একজন ব্যক্তি নিজের থেকে দৌড়ানো বন্ধ করে, তাকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে সত্তা অর্থহীন হতে পারে না। এই অবস্থানে, ব্যক্তি নিজের সাথে আরও খোলামেলা হয়। যদি প্রশ্নটি বারবার উপস্থিত হয়, তবে এটি খারিজ করা বা লুকানো সম্ভব হবে না। দয়া করে মনে রাখবেন যে আমরা যদি এই ধরনের ধারণাকে অর্থহীনতা হিসাবে গ্রহণ করি, তাহলে আমরা এর মাধ্যমেআমরা সেই অর্থের বৈধতা এবং অস্তিত্বের অধিকারও প্রমাণ করি। এটা সব ভাল. যাইহোক, এই মতামতের প্রতিনিধিরা, এমনকি প্রশ্নটি স্বীকার করে এবং গ্রহণ করেও একটি সর্বজনীন উত্তর খুঁজে পায়নি। তারপরে সবকিছু নীতি অনুসারে চলে গেল "একবার ভর্তি - নিজের জন্য চিন্তা করুন।" জীবনে অনেক পথ আছে, যেকোন একটি বেছে নিতে পারেন। শেলিং বলেছিলেন যে সুখী সেই ব্যক্তি যার একটি লক্ষ্য রয়েছে এবং এতে সমস্ত জীবনের অর্থ দেখতে পান। এই জাতীয় অবস্থানের একজন ব্যক্তি তার সাথে ঘটে যাওয়া সমস্ত ঘটনা, ঘটনাগুলির অর্থ খুঁজে বের করার চেষ্টা করবেন। কেউ বস্তুগত সমৃদ্ধির দিকে, কেউ - খেলাধুলায় সাফল্যের দিকে, কেউ - পরিবারের দিকে। এখন দেখা যাচ্ছে যে কোন সার্বজনীন অর্থ নেই, তাই এই সমস্ত "অর্থ" কি? অর্থহীনতাকে ঢেকে রাখে শুধু কৌশল? এবং যদি, তবুও, প্রত্যেকের জন্য একটি সাধারণ জ্ঞান থাকে, তাহলে এটি কোথায় খুঁজবেন? চলুন তৃতীয় পয়েন্টে যাওয়া যাক।
তৃতীয় রায়
এবং এটি এইরকম শোনাচ্ছে: আমাদের অস্তিত্বের একটি অর্থ আছে, এটি এমনকি জানা যেতে পারে, তবে যিনি এই সত্তাকে সৃষ্টি করেছেন তা জানার পরেই। এখানে প্রশ্নটি ইতিমধ্যে প্রাসঙ্গিক হবে একজন ব্যক্তির জীবনের অর্থ কী তা নিয়ে নয়, তবে কেন তিনি এটি খুঁজছেন তা নিয়ে। তাই হারিয়ে. যুক্তি সহজ. পাপ করে, ব্যক্তি ঈশ্বরকে হারিয়েছে। এবং এখানে একটি অর্থ নিয়ে আসার দরকার নেই, আপনাকে কেবল স্রষ্টাকে আবার জানতে হবে। এমনকি দার্শনিক এবং কট্টর নাস্তিক রাসেল বার্ট্রান্ড বলেছিলেন যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব যদি প্রাথমিকভাবে বাতিল করা হয়, তবে অর্থ খোঁজার কিছু নেই, তার অস্তিত্ব থাকবে না। একজন নাস্তিকের জন্য সাহসী সিদ্ধান্ত।
সবচেয়ে সাধারণ উত্তর
আপনি যদি একজন ব্যক্তিকে তার অস্তিত্বের অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন তবে তার সম্ভাবনা বেশিমোট, নিম্নলিখিত উত্তরগুলির মধ্যে একটি দেবে। আসুন তাদের ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক।
প্রজননে। আপনি যদি এইভাবে জীবনের অর্থ সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দেন, তবে আপনি আপনার আত্মার নগ্নতা দেখান। আপনি কি শিশুদের জন্য বাস করেন? তাদের প্রশিক্ষণ দিতে, তাদের পায়ে দাঁড় করিয়ে? এবং পরবর্তী কি? তারপর, বাচ্চারা বড় হয়ে আরামদায়ক বাসা ছেড়ে চলে গেলে? বলবেন নাতি-নাতনিদের পড়াবেন। কেন? যাতে তারা, পরিবর্তে, জীবনেও লক্ষ্য না রাখে, তবে একটি দুষ্ট বৃত্তে যায়? প্রজনন একটি কাজ, কিন্তু এটি সর্বজনীন নয়।
প্রগতিশীল। অনেক লোকের জন্য, ভবিষ্যত পরিকল্পনা ক্যারিয়ার সম্পর্কিত। আপনি কাজ করবেন, কিন্তু কিসের জন্য? পরিবারকে খাওয়ান, পোশাক? হ্যাঁ, কিন্তু এই যথেষ্ট নয়। কিভাবে নিজেকে উপলব্ধি করতে? এছাড়াও যথেষ্ট নয়। এমনকি প্রাচীন দার্শনিকরাও যুক্তি দিয়েছিলেন যে জীবনের কোন সাধারণ অর্থ না থাকলে কাজ দীর্ঘ সময়ের জন্য খুশি হবে না।
সম্পদে। অনেকে বিশ্বাস করেন যে অর্থ সঞ্চয়ই জীবনের প্রধান সুখ। এটি একটি আবেগ হয়ে ওঠে। কিন্তু পরিপূর্ণভাবে বাঁচতে হলে অগণিত ধন-সম্পদ প্রয়োজন হয় না। দেখা যাচ্ছে যে অর্থের জন্য সারাক্ষণ অর্থ উপার্জন করা অর্থহীন। বিশেষ করে যদি একজন ব্যক্তি বুঝতে না পারে কেন তার সম্পদ প্রয়োজন। অর্থ কেবল তার অর্থ, উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের একটি হাতিয়ার হতে পারে।
কারো জন্য অস্তিত্বে। এটি ইতিমধ্যেই আরও অর্থে পরিপূর্ণ, যদিও এটি শিশুদের সম্পর্কে আইটেমের মতো। অবশ্যই, কারো জন্য যত্ন নেওয়া অনুগ্রহ, এটি সঠিক পছন্দ, কিন্তু আত্ম-উপলব্ধির জন্য যথেষ্ট নয়।
কী করবেন, কীভাবে উত্তর পাবেন?
যদিও, উত্থাপিত প্রশ্নটি আপনাকে বিশ্রাম না দেয়, তবে উত্তরটি নিজের মধ্যেই সন্ধান করা উচিত। এই পর্যালোচনায়, আমরা সংক্ষেপে কিছু দার্শনিক পর্যালোচনা করেছি,সমস্যার মানসিক, ধর্মীয় দিক। এমনকি আপনি যদি এই ধরনের সাহিত্য কয়েকদিন ধরে পড়েন এবং সমস্ত তত্ত্ব অধ্যয়ন করেন, তবে এটি একটি সত্য নয় যে আপনি কোনও কিছুর সাথে 100% একমত হবেন এবং এটিকে পদক্ষেপের জন্য একটি নির্দেশিকা হিসাবে গ্রহণ করবেন৷
যদি আপনি আপনার জীবনের অর্থ খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নেন, তবে বর্তমান পরিস্থিতিতে কিছু আপনার জন্য উপযুক্ত নয়। যাইহোক, সতর্কতা অবলম্বন করুন: সময় টিক টিক করছে, এটি আপনার কিছু খুঁজে পাওয়ার জন্য অপেক্ষা করবে না। বেশীরভাগ মানুষই উপরের নির্দেশে নিজেদের উপলব্ধি করার চেষ্টা করে। হ্যাঁ, প্লিজ, যদি ভালো লাগে, আনন্দ দেয়, তাহলে নিষেধ করবে কে? অন্যদিকে, কে বলেছে যে এটা অসম্ভব, এটা ভুল, আমাদের এভাবে বাঁচার অধিকার নেই (শিশুদের জন্য, আত্মীয়স্বজনের জন্য ইত্যাদি)? প্রত্যেকেই তার নিজের পথ, নিজের গন্তব্য বেছে নেয়। অথবা সম্ভবত আপনি এটি সন্ধান করা উচিত নয়? যদি কিছু প্রস্তুত করা হয়, তবে তা কোনভাবেই আসবে, একজন ব্যক্তির পক্ষ থেকে কোন অতিরিক্ত প্রচেষ্টা ছাড়াই? কে জানে, এটা হয়তো সত্যি। এবং অবাক হবেন না যদি আপনি আপনার অস্তিত্বের প্রতিটি পর্যায়ে জীবনের অর্থ ভিন্নভাবে দেখেন। এই জরিমানা. সাধারণভাবে মানুষের স্বভাব এমন যে সে প্রতিনিয়ত কিছু না কিছু সন্দেহ করে। মূল জিনিসটি একটি পাত্রের মতো ভরাট করা, কিছু করা, কিছুতে আপনার জীবন উৎসর্গ করা।
