দর্শনের ছাত্ররা সম্ভবত "এপিরন" শব্দটি শুনেছেন। দার্শনিক বিজ্ঞান থেকে শব্দের অর্থ সবার কাছে পরিষ্কার নয়। এটা কি? শব্দটির উৎপত্তি কী, এর অর্থ কী?
সংজ্ঞা
দর্শনে অ্যাপেইরন একটি ধারণা যা আনাক্সিমান্ডার দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। এর অর্থ একটি অসীম, অনির্দিষ্ট, সীমাহীন প্রাথমিক পদার্থ। এই প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের মতে, অ্যাপেইরন হল পৃথিবীর ভিত্তি, যা চিরকাল চলমান। এটি এমন একটি বিষয় যা কোন গুণাবলীর অধিকারী নয়। তিনি বিশ্বাস করতেন যে এই বিষয়টির বিপরীতে বিচ্ছিন্ন হয়ে সবকিছুই আবির্ভূত হয়েছে।
একটি আদি পদার্থ কি?
বিস্তৃত দার্শনিক অর্থে প্রাথমিক বিষয় হল পৃথিবীতে যা কিছু আছে তার ভিত্তি। এটি প্রায়শই পদার্থ দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। এমনকি প্রাচীনকালেও, দার্শনিকরা মনে করতেন যে বিদ্যমান সবকিছুর ভিত্তি হল একটি প্রাথমিক উপাদান। প্রায়শই এগুলি প্রাকৃতিক উপাদান ছিল: আগুন, বায়ু, জল এবং পৃথিবী। কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছেন যে স্বর্গীয় পদার্থও প্রথম পদার্থ।
এই তত্ত্বটি সমস্ত দার্শনিক শিক্ষায় ছিল। ঋষিরা সর্বদা তা ধরে রাখতেনসবকিছুর কেন্দ্রে রয়েছে কিছু উপাদান বা উপাদান।
দার্শনিক পদক্ষেপ
দর্শনের ইতিহাসে গৃহীত আদেশ অনুসারে, থ্যালেসের পরে অ্যানাক্সিমান্ডারের কথা বলা হয়। এবং শুধুমাত্র তারপর এটি Anaximenes সম্পর্কে. কিন্তু আমরা যদি ধারণার যুক্তি বলতে পারি, তাহলে দ্বিতীয় এবং তৃতীয়টি একই স্তরে স্থাপন করা উচিত, যেহেতু তাত্ত্বিক-যৌক্তিক অর্থে, বায়ু জলের একটি যমজ মাত্র। অ্যানাক্সিমান্ডারের চিন্তাভাবনাকে অবশ্যই অন্য স্তরে উন্নীত করতে হবে - আদিম পদার্থের সবচেয়ে বিমূর্ত রূপ পর্যন্ত। এই দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে অ্যাপেইরন হল সমস্ত শুরুর সূচনা এবং সমস্ত নীতির নীতি। এই শব্দটি "অসীম" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে।
অ্যানাক্সিম্যান্ডার
গ্রীক দর্শনের এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং খুব প্রতিশ্রুতিশীল ধারণাটি আরও বিশদে বিবেচনা করার আগে, এর লেখক সম্পর্কে কয়েকটি কথা বলা উচিত। তার জীবনের সাথে, থ্যালেসের জীবনের সাথে, শুধুমাত্র একটি আনুমানিক সঠিক তারিখ জড়িত - 58 তম অলিম্পিক গেমসের দ্বিতীয় বছর। কিছু উত্স অনুসারে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে অ্যানাক্সিম্যান্ডারের বয়স তখন 64 বছর, এবং তিনি শীঘ্রই মারা যান। এই তারিখটি এই কারণে আলাদা করা হয়েছে যে, পুরানো কিংবদন্তি অনুসারে, এটি সেই বছর যেখানে অ্যানাক্সিমান্ডার দ্বারা তৈরি দার্শনিক কাজটি উপস্থিত হয়েছিল। এটি গদ্যের রূপের পক্ষে থাকা সত্ত্বেও, প্রাচীনরা সাক্ষ্য দেয় যে এটি অত্যন্ত ছলনাময় এবং মহৎভাবে রচিত হয়েছিল, যা গদ্যকে মহাকাব্যের কাছাকাছি নিয়ে এসেছিল। এটা কি বলে? যে লেখার ধরণ, যা ছিল বৈজ্ঞানিক এবং দার্শনিক, বেশ কঠোর এবং বিস্তারিত, একটি কঠিন অনুসন্ধানের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিল৷
সম্মান করুনমানুষ
একজন দার্শনিকের চিত্রটি একজন প্রাচীন ঋষির ধরণে পুরোপুরি খাপ খায়। তিনি, থ্যালেসের মতো, অনেক গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহারিক সাফল্যের কৃতিত্ব পেয়েছেন। উদাহরণস্বরূপ, প্রমাণ আজ পর্যন্ত বেঁচে আছে, যা বলে যে অ্যানাক্সিমান্ডার একটি ঔপনিবেশিক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। উপনিবেশে এই ধরনের উচ্ছেদ সে যুগের জন্য একটি সাধারণ বিষয় ছিল। এটি করার জন্য, লোকেদের নির্বাচন করা, তাদের সজ্জিত করা প্রয়োজন ছিল। সবকিছু দ্রুত এবং বুদ্ধিমানের সাথে করা উচিত ছিল। সম্ভবত দার্শনিক লোকেদের কাছে এমন একজন ব্যক্তি বলে মনে হয়েছিল যিনি এই উদ্দেশ্যে উপযুক্ত৷
ইঞ্জিনিয়ারিং এবং ভৌগলিক সাফল্য
অ্যানাক্সিম্যান্ডারকে বিপুল সংখ্যক প্রকৌশল এবং ব্যবহারিক উদ্ভাবনের কৃতিত্ব দেওয়া হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি একটি সর্বজনীন সানডিয়াল তৈরি করেছিলেন, যাকে "গ্নোমন" বলা হয়। তাদের সাহায্যে, গ্রীকরা বিষুব এবং অয়নকাল, সেইসাথে দিন এবং ঋতুর সময় গণনা করত।
এছাড়াও, দার্শনিক, ডক্সোগ্রাফারদের মতে, তার ভৌগলিক লেখার জন্য বিখ্যাত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনিই প্রথম গ্রহটিকে তামার প্লেটে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি কীভাবে এটি করেছিলেন তা অজানা, তবে ধারণাটি এমন কিছু চিত্রে উপস্থাপন করার জন্য উদ্ভূত হয়েছিল যা সরাসরি দেখা যায় না। এগুলি ছিল একটি স্কিম এবং একটি চিত্র যা দর্শনের চিন্তায় বিশ্বের পরিধির খুব কাছাকাছি৷
জ্যোতির্বিদ্যা জ্ঞান
অ্যানাক্সিম্যান্ডারও নক্ষত্রের বিজ্ঞান সম্পর্কে উত্সাহী ছিলেন। তিনি পৃথিবী এবং অন্যান্য গ্রহের আকার সম্পর্কে সংস্করণ অফার করেছিলেন। জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কে মতামতের জন্য, এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে তিনি বেশ কয়েকটি পরিসংখ্যানের নাম দিয়েছেন যা আলোকসজ্জা, পৃথিবীর মাত্রা, অন্যান্য গ্রহ এবং নক্ষত্রকে নির্দেশ করে।প্রমাণ আছে যে দার্শনিক বলেছেন: সূর্য এবং পৃথিবী সমান। তখন পরীক্ষা করে প্রমাণ করার কোনো উপায় ছিল না। আজ এটা স্পষ্ট যে তার নাম দেওয়া সমস্ত পরিসংখ্যান সত্য থেকে দূরে ছিল, কিন্তু, তবুও, একটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল৷
গণিতের ক্ষেত্রে, তাকে জ্যামিতির একটি রূপরেখা তৈরি করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তিনি এই বিজ্ঞানে প্রাচীনদের সমস্ত জ্ঞানের সারসংক্ষেপ করেছিলেন। যাইহোক, এই এলাকায় তিনি যা কিছু জানতেন তা আজও টিকেনি।
দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি
পরবর্তী শতাব্দীতে যদি দার্শনিক হিসেবে অ্যানাক্সিমান্ডারের গৌরব ক্ষুণ্ন হয়, তবে মূল নীতির ধারণা পরিবর্তনের দিকে তিনি যে পদক্ষেপ নিয়েছিলেন তা একটি মহান এবং অত্যন্ত প্রতিশ্রুতিশীল বুদ্ধিবৃত্তিক অর্জনের মর্যাদা ধরে রেখেছে। দিন।
সিম্পলিসিয়াস সাক্ষ্য দেয় যে অ্যানাক্সিম্যান্ডার সমস্ত জিনিসের সূচনা এবং উপাদানকে অসীম পদার্থ - অ্যাপেইরন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনিই প্রথম এই নামটি চালু করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সূচনাটি জল বা অন্য কোন উপাদান নয়, বরং কিছু অসীম প্রকৃতি যা আকাশ এবং তাদের মধ্যে থাকা মহাজাগতিকতার জন্ম দেয়৷
সে সময়, এটা বলা অস্বাভাবিক বলে মনে হয়েছিল যে শুরুটি গুণগতভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। অন্যান্য দার্শনিকরা যুক্তি দিয়েছেন যে তিনি ভুল করেছেন কারণ তিনি বলেন না যে অসীমটি বায়ু, জল বা পৃথিবী কিনা। সর্বোপরি, সেই সময়ে শুরুর একটি নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট উপাদানের মূর্ত প্রতীক চয়ন করার প্রথা ছিল। তাই, থ্যালেস বেছে নিল জল, আর অ্যানাক্সিমেনেস বেছে নিল বাতাস। অ্যানাক্সিমান্ডার নিজেকে এই দুই দার্শনিকের মধ্যে আটকে রেখেছেন, যারা শুরুকে একটি নির্দিষ্ট চরিত্র দেয়। এবং তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে শুরুর কোনও গুণ নেই। কোনোটিই নয়একটি নির্দিষ্ট উপাদান এটি হতে পারে না: না পৃথিবী, না জল, না বায়ু। তখন "এপিরন" শব্দটির অর্থ এবং ব্যাখ্যা নির্ধারণ করা সহজ কাজ ছিল না। এরিস্টটল নিজেই এর সারমর্ম সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেননি। তিনি আশ্চর্য হয়েছিলেন যে অসীম অর্থহীন।
আনাক্সিমন্ডারের শুরুর ধারণা
"এপিরন" কি? ধারণাটির সংজ্ঞা, যা অ্যানাক্সিমান্ডার প্রথম বলেছিলেন, এইভাবে জানানো যেতে পারে: শুরুটি উপাদান, কিন্তু একই সময়ে অনির্দিষ্ট। এই ধারণাটি উত্স সম্পর্কে অভ্যন্তরীণ মানসিক যুক্তিকে প্রসারিত করার ফলাফল ছিল: যদি বিভিন্ন উপাদান থাকে এবং যদি কেউ ধারাবাহিকভাবে তাদের প্রতিটিকে উত্সের দিকে নিয়ে যায়, তবে উপাদানগুলি সমান হয়। কিন্তু, অন্যদিকে, অগ্রাধিকার সর্বদা অন্যায়ভাবে তাদের একজনকে দেওয়া হয়। কেন, উদাহরণস্বরূপ, বায়ু নির্বাচন করা হয় না, কিন্তু জল? বা আগুন লাগে না কেন? হতে পারে প্রাথমিক বিষয়ের ভূমিকা কোনো নির্দিষ্ট উপাদানের জন্য নয়, কিন্তু একযোগে সকলের জন্য নির্ধারণ করা মূল্যবান। এই ধরনের সমস্ত বিকল্পের তুলনা করার সময়, যার প্রত্যেকটির একটি মোটামুটি শক্ত ভিত্তি রয়েছে, এটি দেখা যাচ্ছে যে, তাদের কারোরই অন্যদের তুলনায় যথেষ্ট প্ররোচনা নেই৷
এই সব কি এই উপসংহারে পৌছে দেয় না যে, প্রথম নীতি হিসেবে যেকোনও উপাদানকে একত্রে নেওয়া অসম্ভব? দর্শনে এমন একটি "বীরত্বপূর্ণ" অগ্রগতি সত্ত্বেও, বহু বিজ্ঞানী এপিয়ারন মানে কী সেই ধারণায় শতাব্দী ধরে ফিরে আসবেন৷
সত্যের কাছাকাছি
অ্যানাক্সিম্যান্ডার একটি খুব সাহসী পদক্ষেপ নিয়েছিলেনঅনির্দিষ্টভাবে মানহীন উপাদান বোঝার জন্য. অ্যাপেইরন এমন একটি উপাদান এবং যদি আপনি এর অর্থপূর্ণ দার্শনিক অর্থ দেখেন।
এটা ঠিক এই কারণে যে প্রথম নীতির বৈশিষ্ট্য হিসাবে অনিশ্চয়তা দার্শনিক চিন্তাধারায় প্রথম ভূমিকায় শুধুমাত্র একটি বস্তুগত নীতিকে টেনে আনার তুলনায় একটি বড় পদক্ষেপ হয়ে উঠেছে। অ্যাপেইরন এখনও পদার্থের ধারণা নয়। কিন্তু এটাই তাঁর সামনে দর্শনের নিকটতম স্টপ। এ কারণেই মহান অ্যারিস্টটল, অ্যানাক্সিমান্ডারের প্রচেষ্টাকে মূল্যায়ন করে, তাদের নিজের সময়ের কাছাকাছি নিয়ে আসার চেষ্টা করেছিলেন, এই বলে যে তিনি সম্ভবত, বস্তু সম্পর্কে কথা বলছেন।
ফলাফল
সুতরাং এখন এটি পরিষ্কার যে এই শব্দটি কী - অ্যাপিজরন। এর অর্থ নিম্নলিখিত: "সীমাহীন", "সীমাহীন"। বিশেষণ নিজেই বিশেষ্য "সীমা" এর কাছাকাছি এবং কণা মানে নেতিবাচক। এই ক্ষেত্রে, এটি সীমানা বা সীমা অস্বীকার।
এইভাবে, এই গ্রীক শব্দটি শুরুর নতুন ধারণার মতো একইভাবে গঠিত হয়েছে: গুণগত এবং অন্যান্য সীমার অস্বীকারের মাধ্যমে। অ্যানাক্সিম্যান্ডার, সম্ভবত, তার সর্বশ্রেষ্ঠ আবিষ্কারের উত্স উপলব্ধি করতে পারেননি, তবে তিনি দেখাতে সক্ষম হয়েছিলেন যে উত্সটি বস্তুগত ধরণের কিছু বিশেষ বাস্তবতা নয়। এই উপাদান সম্পর্কে নির্দিষ্ট চিন্তা. এই কারণে, উৎপত্তির উপর প্রতিফলনের প্রতিটি পরবর্তী পর্যায়, যা যৌক্তিকভাবে প্রয়োজনীয়, দার্শনিক চিন্তা থেকেই দার্শনিক চিন্তার দ্বারা গঠিত হয়। শুরুর ধাপ হল উপাদান বিমূর্ত করা। "এপিরন" শব্দটি সবচেয়ে সঠিকভাবে অসীমের দার্শনিক ধারণার উত্স প্রকাশ করে। এবং এটি তৈরি করা হলে এটি কোন ব্যাপার নানিজে একজন দার্শনিক ছিলেন বা একটি প্রাচীন গ্রীক অভিধান থেকে ধার করা হয়েছিল৷
এই ধারণার মধ্যে অন্য একটি প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার প্রচেষ্টা অন্তর্ভুক্ত। সর্বোপরি, প্রাথমিক নীতিটি কীভাবে সবকিছুর জন্ম এবং মৃত্যু হয় তা ব্যাখ্যা করার কথা ছিল। দেখা যাচ্ছে যে এমন কিছু থাকতে হবে যেখান থেকে সবকিছু প্রদর্শিত হয় এবং তারপরে এটি ভেঙে পড়ে। অন্য কথায়, জন্ম ও মৃত্যুর মূল কারণ, জীবন ও অস্তিত্বহীনতা, চেহারা ও ধ্বংস অবশ্যই ধ্রুব এবং অবিনশ্বর এবং সময়ের সাথে অসীম হতে হবে।
প্রাচীন দর্শন স্পষ্টভাবে দুটি বিপরীত অবস্থাকে আলাদা করে। এখন যা আছে, একবার আবির্ভূত হবে এবং একসময় অদৃশ্য হয়ে যাবে তা ক্ষণস্থায়ী। প্রতিটি ব্যক্তি এবং প্রতিটি জিনিস এমন। এই সব রাষ্ট্র যে মানুষ দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়. ক্ষণস্থায়ী বহুগুণ। অতএব, একটি বহুবচন আছে যা ক্ষণস্থায়ীও। এই যুক্তির যুক্তি অনুসারে, যা ক্ষণস্থায়ী তা শুরু হতে পারে না, কারণ এই ক্ষেত্রে এটি অন্য ক্ষণস্থায়ী শুরু হবে না।
মানুষ, দেহ, রাষ্ট্র, জগত থেকে ভিন্ন, শুরুটা কখনই ভেঙ্গে পড়ে না, যেমনটা অন্য জিনিস করে। এইভাবে, অসীমের ধারণাটি জন্মগ্রহণ করেছিল এবং বিশ্ব দর্শনের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে, যা মহাকাশে সীমানা অনুপস্থিতির ধারণা এবং চিরন্তন, অবিনশ্বর ধারণা নিয়ে গঠিত।
ঐতিহাসিকদের মধ্যে একটি অনুমান রয়েছে যে "এপিরন" ধারণাটি দার্শনিক বিজ্ঞানে প্রবর্তিত হয়েছিল অ্যানাক্সিম্যান্ডার দ্বারা নয়, বরং অ্যারিস্টটল বা প্লেটো দ্বারা, যিনি এই মতবাদটি পুনরায় বলেছিলেন। এটির কোন ডকুমেন্টারি নিশ্চিতকরণ নেই, তবে এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নয়। মূল বিষয় হল ধারণাটি আমাদের কাছে পৌঁছেছেবার।
