মানুষের মধ্যে সামাজিক এবং জৈবিক। দর্শন: মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা

মানুষ এবং সমাজের বিকাশ ব্যক্তিদের মধ্যে সম্পর্ক গঠনের সামাজিক অভিমুখতার কারণে। মানুষের প্রকৃতি সামাজিক নীতির উপর ভিত্তি করে, যা মনস্তাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক কার্যকলাপে প্রতিফলিত হয়। একই সময়ে, কেউ একটি জৈবিক প্রজাতির অন্তর্গত দিকটিকে অবমূল্যায়ন করতে পারে না, যা প্রাথমিকভাবে আমাদের জিনগত সহজাত প্রবৃত্তি দিয়ে দেয়। তাদের মধ্যে, কেউ বেঁচে থাকার, প্রজনন এবং বংশ রক্ষার আকাঙ্ক্ষাকে এককভাবে প্রকাশ করতে পারে।

এমনকি যদি আমরা একজন ব্যক্তির জৈবিক ও সামাজিক বিষয়টিকে সংক্ষেপে বিবেচনা করি, তবে দ্বৈত প্রকৃতির কারণে দ্বন্দ্বের পূর্বশর্তগুলো আমাদের লক্ষ্য করতে হবে। একই সময়ে, দ্বান্দ্বিক ঐক্যের জন্য একটি জায়গা রয়ে গেছে, যা একজন ব্যক্তির মধ্যে বিভিন্ন আকাঙ্ক্ষাকে সহাবস্থান করতে দেয়। একদিকে, এটি বিশ্বে ব্যক্তি অধিকার এবং শান্তি প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষা, তবে অন্যদিকে, যুদ্ধ এবং অপরাধ করার ইচ্ছা।

সামাজিক ও জৈবিক কারণ

জৈবিক এবং সামাজিক মধ্যে সম্পর্কের সমস্যাগুলি বোঝার জন্য, আরও শিখতে হবেএকজন ব্যক্তির উভয় পক্ষের মৌলিক কারণগুলি জানুন। এই ক্ষেত্রে, আমরা এনথ্রোপজেনেসিসের কারণগুলি সম্পর্কে কথা বলছি। জৈবিক সারাংশ সম্পর্কে, বিশেষত, হাত এবং মস্তিষ্কের বিকাশ, সোজা ভঙ্গি, সেইসাথে কথা বলার ক্ষমতা, স্ট্যান্ড আউট। প্রধান সামাজিক কারণগুলির মধ্যে কাজ, যোগাযোগ, নৈতিকতা এবং সম্মিলিত কার্যকলাপ।

ইতিমধ্যেই উপরে উল্লিখিত কারণগুলির উদাহরণের ভিত্তিতে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে একজন ব্যক্তির মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক একতা কেবল গ্রহণযোগ্য নয়, জৈবভাবেও বিদ্যমান। আরেকটি বিষয় হল জীবনের বিভিন্ন স্তরে যে দ্বন্দ্বের মোকাবিলা করতে হয় তা একেবারেই বাতিল করে না।

এটাও শ্রমের গুরুত্ব লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ, যা আধুনিক মানুষ গঠনের অন্যতম প্রধান কারণ ছিল। শুধু এই উদাহরণে, দুটি আপাতদৃষ্টিতে বিপরীত সত্তার মধ্যে সংযোগ স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। একদিকে, দ্বিপদবাদ হাতকে মুক্ত করেছে এবং কাজকে আরও দক্ষ করে তুলেছে, এবং অন্যদিকে, সম্মিলিত মিথস্ক্রিয়া জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করার সম্ভাবনাকে প্রসারিত করা সম্ভব করে তুলেছে।

ভবিষ্যতে, মানুষের মধ্যে সামাজিক এবং জৈবিক ঘনিষ্ঠ সংমিশ্রণে বিকশিত হয়েছিল, যা অবশ্যই দ্বন্দ্বকে বাদ দেয়নি। এই ধরণের দ্বন্দ্বের স্পষ্ট বোঝার জন্য, মানুষের সারমর্ম বোঝার জন্য দুটি ধারণার সাথে নিজেকে পরিচিত করা মূল্যবান৷

জীববিজ্ঞান ধারণা

এই দৃষ্টিকোণ অনুসারে, একজন ব্যক্তির সারাংশ, এমনকি তার সামাজিক প্রকাশেও, বিকাশের জন্য জিনগত এবং জৈবিক পূর্বশর্তের প্রভাবে গঠিত হয়েছিল। সমাজবিজ্ঞান এই ধারণার অনুগামীদের মধ্যে বিশেষভাবে জনপ্রিয়,যা শুধুমাত্র বিবর্তনীয় এবং জৈবিক পরামিতি দ্বারা মানুষের কার্যকলাপ ব্যাখ্যা করে। এই অবস্থান অনুসারে, মানব জীবনের জৈবিক এবং সামাজিক দিকগুলি প্রাকৃতিক বিবর্তনের প্রভাব দ্বারা সমানভাবে নির্ধারিত হয়। একই সময়ে, প্রভাবের কারণগুলি প্রাণীদের সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ - উদাহরণস্বরূপ, বাড়ির সুরক্ষা, আগ্রাসীতা এবং পরার্থপরতা, স্বজনপ্রীতি এবং যৌন আচরণের নিয়ম মেনে চলার মতো দিকগুলি আলাদা।

বিকাশের এই পর্যায়ে, সমাজবিজ্ঞান একটি প্রাকৃতিক অবস্থান থেকে সামাজিক প্রকৃতির জটিল সমস্যাগুলি সমাধান করার চেষ্টা করছে। বিশেষ করে, এই প্রবণতার প্রতিনিধিরা ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব নির্দেশ করে, পরিবেশগত সংকট কাটিয়ে ওঠার গুরুত্ব, সাম্য, ইত্যাদি প্রভাবের কারণ হিসাবে মানুষের মধ্যে, সমাজবিজ্ঞানের মানবতাবিরোধী ধারণা দ্বারা প্রকাশিত। এর মধ্যে রয়েছে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকার দ্বারা জাতি বিভাজনের ধারণা, সেইসাথে অতিরিক্ত জনসংখ্যা মোকাবেলায় একটি হাতিয়ার হিসেবে প্রাকৃতিক নির্বাচনের ব্যবহার।

সমাজতাত্ত্বিক ধারণা

উপরের ধারণাটি সমাজতাত্ত্বিক ধারণার প্রতিনিধিদের দ্বারা বিরোধিতা করে, যারা সামাজিক নীতির গুরুত্বের প্রাধান্য রক্ষা করে। এটা অবিলম্বে লক্ষণীয় যে, এই ধারণা অনুসারে, জনসাধারণ ব্যক্তিকে প্রাধান্য দেয়।

মানুষের বিকাশে জৈবিক ও সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গিব্যক্তিত্ব এবং কাঠামোবাদের ভূমিকা তত্ত্বগুলিতে সর্বাধিক প্রকাশিত। যাইহোক, সমাজবিজ্ঞান, দর্শন, ভাষাবিজ্ঞান, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, নৃতাত্ত্বিক এবং অন্যান্য শাখার বিশেষজ্ঞরা এই ক্ষেত্রে কাজ করে৷

কাঠামোবিদরা বিশ্বাস করেন যে মানুষ বিদ্যমান গোলক এবং সামাজিক উপ-ব্যবস্থার প্রাথমিক উপাদান। সমাজ নিজেই এর অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের মাধ্যমে নয়, বরং সাবসিস্টেমের পৃথক উপাদানগুলির মধ্যে সম্পর্ক এবং সংযোগের একটি জটিল হিসাবে প্রকাশিত হয়। তদনুসারে, ব্যক্তিত্ব সমাজ দ্বারা শোষিত হয়।

ভূমিকা তত্ত্বটি কম আকর্ষণীয় নয়, যা মানুষের জৈবিক এবং সামাজিক ব্যাখ্যা করে। এই অবস্থান থেকে দর্শন একজন ব্যক্তির প্রকাশকে তার সামাজিক ভূমিকার একটি সেট হিসাবে বিবেচনা করে। একই সময়ে, সামাজিক নিয়ম, ঐতিহ্য এবং মূল্যবোধগুলি পৃথক ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের জন্য এক ধরণের নির্দেশিকা হিসাবে কাজ করে। এই পদ্ধতির সমস্যাটি হল শুধুমাত্র মানুষের অভ্যন্তরীণ জগতের বিশেষত্ব বিবেচনা না করে তাদের আচরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা৷

মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ থেকে সমস্যাটি বোঝা

সামাজিক এবং জৈবিক তত্ত্বের মধ্যে মনোবিশ্লেষণ অবস্থিত, যার মধ্যে মানুষের সারাংশের তৃতীয় দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে উঠেছে। এটা যৌক্তিক যে এই ক্ষেত্রে, মানসিক নীতি প্রথম স্থানে রাখা হয়। তত্ত্বের স্রষ্টা হলেন সিগমুন্ড ফ্রয়েড, যিনি বিশ্বাস করতেন যে কোনও মানুষের উদ্দেশ্য এবং উদ্দীপনা অচেতনের অঞ্চলে রয়েছে। একই সময়ে, বিজ্ঞানী মানুষের মধ্যে জৈবিক ও সামাজিককে সত্তা হিসেবে বিবেচনা করেননিঐক্য উদাহরণস্বরূপ, তিনি সাংস্কৃতিক নিষেধাজ্ঞার একটি ব্যবস্থা দ্বারা কার্যকলাপের সামাজিক দিকগুলি নির্ধারণ করেছিলেন, যা অচেতনের ভূমিকাকেও সীমিত করেছিল৷

ফ্রয়েডের অনুসারীরা যৌথ অচেতনের তত্ত্বও তৈরি করেছিলেন, যেখানে ইতিমধ্যেই সামাজিক কারণগুলির প্রতি পক্ষপাত রয়েছে। তত্ত্বের নির্মাতাদের মতে, এটি একটি গভীর মানসিক স্তর, যার মধ্যে সহজাত চিত্র রয়েছে। পরে, সামাজিক অচেতন ধারণাটি বিকশিত হয়েছিল, যার সাথে সামঞ্জস্য রেখে সমাজের বেশিরভাগ সদস্যের বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেটের ধারণাটি চালু হয়েছিল। যাইহোক, মনোবিশ্লেষণের অবস্থান থেকে মানুষের জৈবিক এবং সামাজিক সমস্যাটি মোটেই নির্দেশিত হয়নি। ধারণাটির লেখক প্রাকৃতিক, সামাজিক এবং মানসিক দ্বান্দ্বিক ঐক্যকে বিবেচনায় নেননি। এবং এটি এই সত্য হওয়া সত্ত্বেও যে সামাজিক সম্পর্কগুলি এই কারণগুলির একটি অবিচ্ছেদ্য বান্ডিলে গড়ে ওঠে৷

জৈব-সামাজিক মানব উন্নয়ন

একটি নিয়ম হিসাবে, মানুষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে জৈবিক এবং সামাজিক সমস্ত ব্যাখ্যাগুলি সবচেয়ে কঠোর সমালোচনার বিষয়। এটি এই কারণে যে অন্যটিকে উপেক্ষা করে শুধুমাত্র একটি দলকে মানুষ ও সমাজ গঠনে অগ্রণী ভূমিকা দেওয়া অসম্ভব। সুতরাং, একজন ব্যক্তিকে জৈব-সামাজিক সত্তা হিসেবে দেখাটা আরও যুক্তিযুক্ত বলে মনে হয়।

এই ক্ষেত্রে দুটি মৌলিক নীতির সংযোগ ব্যক্তি ও সমাজের বিকাশের উপর তাদের সামগ্রিক প্রভাবের উপর জোর দেয়। এটি একটি শিশুর উদাহরণ দেওয়ার জন্য যথেষ্ট, যাকে শারীরিক রক্ষণাবেক্ষণের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু সরবরাহ করা যেতে পারেরাষ্ট্র, কিন্তু সমাজ ছাড়া সে একজন পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি হয়ে উঠবে না। একজন ব্যক্তির মধ্যে শুধুমাত্র জৈবিক ও সামাজিক অনুপাতই তাকে আধুনিক সমাজের পূর্ণ সদস্য করে তুলতে পারে।

সামাজিক অবস্থার বাইরে, জৈবিক কারণগুলি একা শিশুর মধ্যে একটি মানব ব্যক্তিত্ব গঠন করতে সক্ষম হবে না। জৈবিক সারাংশের উপর সামাজিক প্রভাবের আরেকটি কারণ রয়েছে, যা সামাজিক ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে মৌলিক প্রাকৃতিক চাহিদার সন্তুষ্টি।

কেউ তার সারমর্ম ভাগ না করেও অন্য দিক থেকে একজন ব্যক্তির জৈব-সামাজিক দিকে তাকাতে পারে। সামাজিক-সাংস্কৃতিক দিকগুলির সমস্ত গুরুত্বের সাথে, প্রাকৃতিক কারণগুলিও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে। এটি জৈব মিথস্ক্রিয়াকে ধন্যবাদ যে মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক সহাবস্থান। সামাজিক জীবনের পরিপূরক জৈবিক চাহিদাগুলিকে সংক্ষেপে কল্পনা করুন, আপনি প্রজনন, খাওয়া, ঘুম ইত্যাদির উদাহরণ ব্যবহার করতে পারেন।

একটি সামগ্রিক সামাজিক প্রকৃতির ধারণা

এটি এমন একটি ধারণা যা উভয় মানুষের সারাংশ বিবেচনার জন্য সমান স্থান ছেড়ে দেয়। এটি সাধারণত একটি অবিচ্ছেদ্য সামাজিক প্রকৃতির ধারণা হিসাবে বিবেচিত হয়, যার মধ্যে মানুষের পাশাপাশি সমাজে জৈবিক এবং সামাজিকের একটি জৈব সমন্বয় সম্ভব। এই তত্ত্বের অনুগামীরা একজন ব্যক্তিকে একটি সামাজিক জীব হিসাবে বিবেচনা করে, যেখানে প্রাকৃতিক গোলকের আইন সহ সমস্ত বৈশিষ্ট্য সংরক্ষিত থাকে। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের জৈবিক এবং সামাজিক একে অপরের সাথে বিরোধিতা করে না, কিন্তুএর সুরেলা উন্নয়নে অবদান রাখুন। বিশেষজ্ঞরা কোনো উন্নয়নমূলক কারণের প্রভাবকে অস্বীকার করেন না এবং মানব গঠনের সামগ্রিক চিত্রের সাথে সঠিকভাবে মানানসই করার চেষ্টা করেন৷

আর্থিক-জৈবিক সংকট

শিল্পোত্তর সমাজের যুগ মানুষের কার্যকলাপের প্রক্রিয়াগুলিতে তার ছাপ রেখে যেতে পারে না, যার প্রিজমের অধীনে আচরণগত কারণগুলির ভূমিকাও পরিবর্তিত হয়। যদি শ্রমের প্রভাবে একজন ব্যক্তির মধ্যে সামাজিক এবং জৈবিক গঠনের আগে অনেকাংশে গঠিত হয়, তবে আধুনিক জীবনযাত্রা, দুর্ভাগ্যবশত, একজন ব্যক্তির পক্ষ থেকে কার্যত শারীরিক প্রচেষ্টাকে কমিয়ে দেয়।

আরও বেশি নতুন প্রযুক্তিগত উপায়ের আবির্ভাব শরীরের চাহিদা এবং ক্ষমতার চেয়ে এগিয়ে যা সমাজের লক্ষ্য এবং ব্যক্তির প্রাথমিক চাহিদার মধ্যে অমিলের দিকে নিয়ে যায়। একই সময়ে, সমাজের সদস্যরা ক্রমবর্ধমান সামাজিকীকরণের চাপের শিকার হচ্ছে। একই সময়ে, একজন ব্যক্তির জৈবিক এবং সামাজিক অনুপাত সেই অঞ্চলে একই স্তরে থাকে যেখানে জীবনের পথ এবং ছন্দে প্রযুক্তির সামান্য প্রভাব রয়েছে৷

বৈষম্য দূর করার উপায়

আধুনিক পরিষেবা এবং অবকাঠামো উন্নয়ন জৈবিক এবং সামাজিক প্রক্রিয়ার মধ্যে দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করে। এই ক্ষেত্রে, প্রযুক্তিগত অগ্রগতি, বিপরীতে, সমাজের জীবনে একটি ইতিবাচক ভূমিকা পালন করে। এটি লক্ষ করা উচিত যে ভবিষ্যতে, বিদ্যমান বৃদ্ধি এবং নতুন মানব চাহিদার উত্থান সম্ভব, যার সন্তুষ্টির জন্য অন্যান্য ধরণের ক্রিয়াকলাপগুলির প্রয়োজন হবে যা আরও দক্ষ করার অনুমতি দেয়।একজন ব্যক্তির মানসিক এবং শারীরিক শক্তি পুনরুদ্ধার করুন।

এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির সামাজিক এবং জৈবিক বিষয়গুলি পরিষেবা খাত দ্বারা একত্রিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, সমাজের অন্যান্য সদস্যদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি এমন সরঞ্জাম ব্যবহার করে যা তার শারীরিক পুনরুদ্ধারে অবদান রাখে। তদনুসারে, মানুষের আচরণের উভয় সারাংশের বিকাশ বন্ধ করার কোনও প্রশ্নই আসে না। বিকাশের কারণগুলি বস্তুর সাথেই বিকশিত হয়৷

মানুষের জৈবিক এবং সামাজিক মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের সমস্যা

একজন ব্যক্তির জৈবিক এবং সামাজিক বিবেচনা করার প্রধান অসুবিধাগুলির মধ্যে, একজনের উচিত আচরণের এই রূপগুলির মধ্যে একটির নিরঙ্কুশতাকে আলাদা করা। মানুষের সারাংশের উপর চরম দৃষ্টিভঙ্গি এমন সমস্যাগুলি সনাক্ত করা কঠিন করে তোলে যা উন্নয়নের বিভিন্ন কারণের দ্বন্দ্ব থেকে আসে। আজ অবধি, অনেক বিশেষজ্ঞ মানুষের মধ্যে সামাজিক এবং জৈবিককে আলাদাভাবে বিবেচনা করার প্রস্তাব করেছেন। এই পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ, দুটি সত্তার মধ্যে সম্পর্কের প্রধান সমস্যাগুলি প্রকাশিত হয় - এগুলি এমন দ্বন্দ্ব যা সামাজিক কাজগুলি সম্পাদন করার প্রক্রিয়াতে, ব্যক্তিগত জীবনে ইত্যাদিতে ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, একটি জৈবিক সত্তা প্রতিযোগিতামূলক সংগ্রামে জয়লাভ করতে পারে - অন্যদিকে সামাজিক দিকটির জন্য প্রয়োজন সৃষ্টির কাজগুলো পূরণ করা এবং একটি সমঝোতার সন্ধান করা।

উপসংহার

অনেক ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি সত্ত্বেও, বেশিরভাগ অংশে নৃতাত্ত্বিকতার প্রশ্নগুলি উত্তরহীন রয়ে গেছে। যাই হোক না কেন, এটি কোন নির্দিষ্ট শেয়ার দখল করে তা বলা অসম্ভবমানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক। দর্শনও এই সমস্যাটির অধ্যয়নের নতুন দিকগুলির মুখোমুখি হয়, যা ইতিমধ্যেই ব্যক্তি এবং সমাজের আধুনিক পরিবর্তনের পটভূমিতে উপস্থিত হয়েছে। কিন্তু অভিন্নতার কিছু পয়েন্টও আছে। উদাহরণস্বরূপ, এটা স্পষ্ট যে জৈবিক এবং সাংস্কৃতিক বিবর্তনের প্রক্রিয়াগুলি একসাথে যায়। আমরা সংস্কৃতির সাথে জিনের সংযোগ সম্পর্কে কথা বলছি, তবে তাদের তাত্পর্য একই নয়। প্রাথমিক ভূমিকা এখনও জিনের উপর অর্পণ করা হয়েছে, যা একজন ব্যক্তির দ্বারা সংঘটিত বেশিরভাগ উদ্দেশ্য এবং কর্মের চূড়ান্ত কারণ হয়ে ওঠে৷