"ইউডেমোনিজম" একটি ধারণা, যার অর্থ আক্ষরিকভাবে গ্রীক থেকে "সুখ", "আনন্দ" বা "সমৃদ্ধি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। এই নৈতিক দিকটি প্রাচীনকালে সর্বাধিক অসংখ্য অনুগামী ছিল। স্বতন্ত্র দার্শনিকদের মতামতের উদাহরণ, ইউডেমোনিজম কী তা দেখা যাক।
আমি অনুরূপ কয়েকটি শিক্ষার প্রতিও দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই। বিশেষ করে, হেডোনিজম, ইউডেমোনিজম এবং উপযোগিতাবাদ কীভাবে আলাদা তা খুঁজে বের করুন৷
ইউডেমোনিজম কি
ইউডেমোনিজম হল নীতিশাস্ত্রের একটি দিক, যেখানে চারপাশের বিশ্বের সাথে সুখ এবং সাদৃশ্য অর্জনকে মানব জীবনের প্রধান লক্ষ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই জাতীয় ধারণাগুলি প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকদের নীতিশাস্ত্রের মূল নীতি। এই দিকের প্রথম থিসিসগুলি সক্রেটিক স্কুলের অন্তর্গত, যার সদস্যরা ব্যক্তিস্বাধীনতা এবং মানুষের স্বাধীনতাকে সর্বোচ্চ কৃতিত্ব হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন৷
প্রাচীন গ্রীক দর্শনে ইউডেমোনিজম
প্রাচীন গ্রিসের চিন্তাবিদদের নৈতিক তত্ত্বে, সুখের সাধনাকে বিভিন্ন উপায়ে বিবেচনা করা হত। উদাহরণস্বরূপ, মতবাদের একজন ক্ষমাবিদ - অ্যারিস্টটল - এটি বিশ্বাস করেছিলেনতৃপ্তির অনুভূতি শুধুমাত্র পুণ্যের জন্য প্রচেষ্টার মাধ্যমেই অর্জিত হয়। দার্শনিকের মতে, একজন ব্যক্তির প্রজ্ঞা প্রদর্শন করা উচিত, যা চারপাশের বিশ্বকে চিন্তা করে আনন্দের মধ্যে রয়েছে।
পরিবর্তনে, এপিকিউরাস এবং ডেমোক্রিটাস সুখকে অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক শান্তি হিসাবে দেখেছিলেন। তাদের জন্য, সমস্ত উপাদান শেষ স্থানে ছিল। সম্পদকে এই দার্শনিকরা মারাত্মক বলে মনে করেন। চিন্তাবিদরা নিজেরা, তাদের সারা জীবন, সাধারণ খাবার, নজিরবিহীন পোশাক, সাধারণ বাসস্থান, আড়ম্বর ও বিলাসিতা বর্জিত তৃপ্তি খুঁজে পেয়েছেন।
সিনিকের দার্শনিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা - অ্যান্টিসথেনিস -ও সুখের জন্য মানবতার প্রচেষ্টার প্রয়োজনীয়তা উড়িয়ে দেননি। যাইহোক, তিনি তার তত্ত্বকে শারীরিক ও নৈতিক আনন্দ পাওয়ার প্রয়োজনের সাথে সংযুক্ত করেননি। সর্বোপরি, এটি, তার মতে, একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন বাহ্যিক পরিস্থিতির উপর নির্ভরশীল করে তোলে।
দার্শনিক মতবাদের সমালোচনা
দর্শনে ইউডেমোনিজমের প্রধান সমালোচক হলেন ইমানুয়েল কান্ট। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষ শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক তৃপ্তির জন্য প্রচেষ্টা করলে সমাজে নৈতিকতা বজায় রাখা অসম্ভব। এই দার্শনিকের জন্য, পুণ্যের মূল উদ্দেশ্য ছিল সমাজের প্রতি নিজের কর্তব্য পালন করা।
আধুনিক সময়ে ইউডেমোনিজম কীভাবে নিজেকে প্রকাশ করেছে
আধুনিক সময়ে, ফরাসি বস্তুবাদীদের লেখায় ইউডেমোনিজমের দর্শন পাওয়া গেছে। বিশেষত, ফুরবাখের নৈতিক শিক্ষা জনপ্রিয় ছিল, যিনি বলেছিলেন যে এমনকি সবচেয়ে আদিম প্রাণীরাও যারাতাদের সারা জীবন অস্তিত্বের জন্য আরও ভাল অবস্থার সন্ধানে থাকে। যাইহোক, দার্শনিকের মতে, একজন ব্যক্তি অন্য লোকেদের আনন্দ ছাড়া সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হতে পারে না, বিশেষত যাদের আমরা ভালোবাসি। অতএব, স্বার্থপর উদ্দেশ্য থেকে, একজন ব্যক্তির তাদের কাছ থেকে অনুরূপ প্রতিক্রিয়া পাওয়ার জন্য প্রিয়জনদের যত্ন নেওয়া দরকার। ফুয়েরবাখের eudemonistic তত্ত্বে, প্রিয়জনদের প্রতি বলিদানের আচরণ ব্যক্তিগত সুখের সাথে দ্বন্দ্ব করে না।
আধুনিক তত্ত্বে, eudemonism একটি বরং জটিল ধারণা। আজ, দার্শনিক শিক্ষাগুলি একজন ব্যক্তির নিজের জীবনের কার্যকলাপের ইতিবাচক মূল্যায়ন হিসাবে সুখকে সংজ্ঞায়িত করে। একই সময়ে, সর্বদা ভয়, নিজের সাথে তীব্র অভ্যন্তরীণ লড়াই, সেইসাথে মানুষের আচরণ নির্বিশেষে সারা জীবন ধরে উদ্ভূত যন্ত্রণার জায়গা থাকে।
বৌদ্ধধর্মে ইউডেমোনিজম
বৌদ্ধধর্মকে নিরাপদে প্রাচ্য দর্শনের eudemonistic শিক্ষার জন্য দায়ী করা যেতে পারে। সর্বোপরি, এই বিশ্বাসের মূল নীতি হল সমস্ত দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা, অন্য কথায়, তথাকথিত নির্বাণ অর্জন করা। 14 তম দালাই লামার কথার উপর ভিত্তি করে, তারা বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, মুসলিম বা নাস্তিক নির্বিশেষে সকল মানুষ সুখের জন্য চেষ্টা করে। সুতরাং, বৌদ্ধদের মতে, আমাদের জীবনের আন্দোলনের প্রধান দিক হল অভ্যন্তরীণ সম্প্রীতি এবং নৈতিক সন্তুষ্টির উপলব্ধি।
ইউডেমোনিজম হেডোনিজম থেকে কীভাবে আলাদা
হেডোনিস্টিক শিক্ষাজীবনের প্রধান ভালোকে আনন্দের অর্জন বলে মনে করে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, হেডোনিজম, ইউডেমোনিজম হল একই লক্ষ্যের তত্ত্ব।
একজন বিখ্যাত প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদ অ্যারিস্টিপাস নীতিশাস্ত্রে উপস্থাপিত প্রবণতার উত্সে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষের আত্মায় দুটি চরম, বিপরীতভাবে নির্দেশিত অবস্থা রয়েছে: নরম - আনন্দ এবং রুক্ষ - ব্যথা। অ্যারিস্টিপাসের হেডোনিস্টিক তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে, সুখের উপায় হল সন্তুষ্টি অর্জন করা এবং কষ্ট এড়ানো।
মধ্যযুগে, হেডোনিজমকে কিছুটা ভিন্নভাবে দেখা হতো। পশ্চিম ইউরোপীয় চিন্তাবিদরা শিক্ষাকে ধর্মের কাঠামোর মধ্যে বিবেচনা করতেন। এই সময়ের দার্শনিকরা ব্যক্তিগত সুবিধার মধ্যে নয়, সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণে সন্তুষ্টি দেখেছিলেন।
উপযুক্তিবাদ
ইউডেমোনিজম, উপযোগিতাবাদের মতো শিক্ষার মধ্যে কী মিল আছে? উপযোগিতাবাদের কাঠামোর মধ্যে, সুখকে সমাজের সুবিধা হিসাবে দেখা হয়। মতবাদের প্রধান অনুমানগুলি জেরেমি বেন্থামের দার্শনিক গ্রন্থে উপস্থাপিত হয়েছে। এই চিন্তাবিদই উপযোগবাদী তত্ত্বের ভিত্তির বিকাশকারী৷
তার সূত্র অনুসারে, eudemonism হল নৈতিক আচরণের আকাঙ্ক্ষা যা সর্বাধিক সংখ্যক মানুষের জন্য সর্বাধিক সুবিধা নিয়ে আসতে পারে। একই সময়ে, সাধারণ এবং ব্যক্তিগত স্বার্থের মধ্যে দ্বন্দ্বের অস্তিত্ব এখানে একটি অমীমাংসিত সমস্যা ছিল। এই দ্বন্দ্বের সমাধান করার জন্য, উপযোগবাদের কাঠামোর মধ্যে, যুক্তিবাদী অহংবোধের একটি সম্পূর্ণ তত্ত্ব তৈরি করা হয়েছিল। পরেরটির উপর ভিত্তি করে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই তার ব্যক্তিগত স্বার্থগুলি যুক্তিসঙ্গতভাবে মেটাতে হবে, জনসাধারণের কল্যাণের ক্ষেত্রে। এক্ষেত্রে ব্যক্তি স্বার্থ থাকবেঅন্যদের স্বার্থের সাথে মিলিত হতে হবে।
শেষে
যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, দর্শনে eudemonism হল এমন একটি দিক যা নৈতিকতার প্রধান মাপকাঠিকে স্বীকৃতি দেয় এবং মানুষের আচরণের প্রধান লক্ষ্য হল ব্যক্তিগত কল্যাণ এবং প্রিয়জনের সুখ অর্জনের আকাঙ্ক্ষা।
এছাড়াও বেশ কিছু অনুরূপ নৈতিক শিক্ষা রয়েছে, বিশেষ করে, হেডোনিজম এবং উপযোগিতাবাদ। হেডোনিস্টিক তত্ত্বের প্রতিনিধিরা, ইউডেমোনিজমের কাঠামোর মধ্যে, আনন্দ এবং সুখকে চিহ্নিত করেছেন। উপযোগবাদীরা বিশ্বাস করতেন যে মানবিক গুণাবলী ছাড়া নৈতিক সন্তুষ্টি অর্জন করা অসম্ভব। পরিবর্তে, বৌদ্ধ শিক্ষা অনুসারে, শুধুমাত্র তারাই যারা বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ প্রশান্তি অর্জন করতে পেরেছে তারা নিজেদেরকে সুখী মনে করতে পারে৷
আজ, eudemonism তথাকথিত ইতিবাচক মনোবিজ্ঞানের ভিত্তিগুলির মধ্যে একটি। এটি আশ্চর্যজনক যে এই প্রবণতাটি প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদদের নৈতিক শিক্ষার ইতিহাসের সন্ধান করে এবং এর বিধানগুলি আধুনিক সময়ে প্রাসঙ্গিক রয়েছে৷
