আমাদের কেউই ভন্ড পছন্দ করি না। এবং একই সময়ে, প্রত্যেকে নিজেকে একজন আন্তরিক এবং উন্মুক্ত ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করে, যিনি কেবল দুই মুখের লোক দ্বারা বেষ্টিত। তা কেন? আমরা প্রায়ই এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি। মনে হচ্ছে আপনি সেই ব্যক্তিটিকে ভিতরে এবং বাইরে চেনেন, আপনি মনে করেন যে তিনি আপনার সাথে সৎ, তিনি যা মনে করেন তা আপনাকে বলেন এবং অবশ্যই, অন্যদের সাথে আপনার সাথে আলোচনা করেন না। কিন্তু এখানেই হতাশা: এই "বন্ধু" নিজেকে দুই মুখের জানুস হিসেবেও দেখিয়েছেন। আমরা সমগ্র বিশ্বের বিরুদ্ধে বিরক্তি অনুভব করি এবং গর্বিতভাবে ঘোষণা করি যে পৃথিবীতে আর কোন সৎ মানুষ অবশিষ্ট নেই। কিন্তু কেন আমরা সবসময় অন্যদের সম্পর্কে বলতে প্রস্তুত যে তারা দ্বিমুখী মানুষ, কিন্তু নিজেদের সম্পর্কে নয়? আপনার মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে এই সমস্যাটির সাথে যোগাযোগ করা উচিত।
মুদ্রার অপর দিকটি হল অচেতন
মনোবিজ্ঞানীরা মানসিকতার দুটি স্তরকে আলাদা করেন: চেতনা এবং অচেতন। সুতরাং, শুধুমাত্র নিজেদের সম্পর্কে সেই ধারণাগুলি যা আমরা পছন্দ করি এবং যা আমরা নিজেদের মধ্যে গ্রহণ করি সচেতন অংশে পৌঁছে। কিন্তু নিখুঁত মানুষ নেই।
অপছন্দের বৈশিষ্ট্যগুলিকে নির্মমভাবে দমন করা হয় এবং জোর করে বের করে দেওয়া হয়। কিন্তু তারা আমাদের মধ্যে থেকে যায় এবং আমাদের অচেতন মধ্যে মূল. কখনও কখনও এই উপস্থাপনাসচেতন স্তরে প্রবেশ করে, যার ফলে আমাদের আদর্শের চেয়ে কম আচরণ করা হয়। এইভাবে আমাদের "দ্বিতীয় ছদ্মবেশ" নিজেকে প্রকাশ করে, যা আমরা অবশ্যই চিনতে পারি না এবং আমাদের আচরণের জন্য অসংখ্য ব্যাখ্যা খুঁজে বের করার জন্য নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করার চেষ্টা করি না। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে দুই মুখের মানুষ চারপাশে আছে, কিন্তু আমাদের নয়। একজন ব্যক্তি বিশ্বকে কেবল তার ইতিবাচক এবং অনুমোদিত গুণাবলী দেখাতে এতটাই অভ্যস্ত যে সে নিজেই তার নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলিকে চিনতে পারে না। শৈশব থেকেই অনেক লোক অন্যদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তাদের সদৃশতাকে বেশ সফলভাবে ব্যবহার করতে শুরু করে, যা নিঃসন্দেহে তাদের দুর্দান্ত সুবিধা নিয়ে আসে (কর্মক্ষেত্রে, তাদের ব্যক্তিগত জীবনে)। তাহলে প্রশ্ন জাগে: "দুমুখী হওয়া কি এত খারাপ, যদি এর থেকে অনেক সুবিধা পাওয়া যায়?"
আমাদের জীবনে দ্বৈততা
দুই মুখের লোকদের সম্পর্কে অনেক উদ্ধৃতি বলে, একজন ব্যক্তি তার মুখোশের সাথে এতটাই অভ্যস্ত হয়ে যায় (যা সে বিশ্বের কাছে প্রকাশ করে) যে এটি তার মুখ হয়ে যায়। লাইনটি অতিক্রম করা খুব সহজ যখন একজন ব্যক্তি তার সত্যিকারের "আমি" ভুলে যায়, যখন সে ক্রমাগত একটি গিরগিটির মতো পরিস্থিতির সাথে খাপ খায় এবং নিজেকে ভান করতে শুরু করে। এই জাতীয় দ্বিমুখী লোকেরা আসলে গভীরভাবে অসুখী, যদিও তারা অন্যদের এবং নিজের কাছে ভাল মেজাজ প্রদর্শন করে। এর সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ এস. মাঘাম "থিয়েটার" এর কাজে দেখা যায়।
বাজেসামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে ক্রমাগত উপস্থিত হওয়া প্রায় দ্বি-মুখী লোক সম্পর্কে অসংখ্য স্ট্যাটাস এই সত্যটি প্রমাণ করে যে এই সমস্যাটি বেশ মুখে পরিণত হয়েছে। আধুনিক সমাজ, পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বাজার সম্পর্ক সঙ্গে পরিপূর্ণ, অত্যন্তযথেষ্ট আন্তরিকতা এবং প্রত্যক্ষতা। উদাহরণস্বরূপ, আপনি এই স্ট্যাটাসটি পড়তে পারেন: "আমরা এতদিন অন্যদের কাছে ভান করি যে শেষ পর্যন্ত আমরা নিজেদের ভান করতে শুরু করি।" সত্য এবং মিথ্যা, ভণ্ডামি এবং আন্তরিকতা একে অপরের সাথে খুব বেশি জড়িত এবং একে অপরের থেকে আলাদা করা আর সম্ভব নয়। আরও একটি উদ্ধৃতি উল্লেখ করা যেতে পারে: "আপনি যখন একা ঘরে থাকেন, আমি দরজা খুলতে ভয় পাই এবং সেখানে কাউকে দেখতে পাই না।" ডুপ্লিসিটি, অবশ্যই, আপনাকে কিছু সুবিধা পেতে দেয়, কিন্তু নিজের "আমি" হারানো কি মূল্যবান?
