রাশিয়ান বিশ্ববাদ। নিকোলাই ফেডোরোভিচ ফেডোরভ: জীবনী, লেখা

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:24

রাশিয়ান দার্শনিক নিকোলাই ফেডোরভের নামটি দীর্ঘ সময়ের জন্য সাধারণ মানুষের কাছ থেকে লুকিয়ে ছিল, কিন্তু তাকে ভুলে যাওয়া হয়নি, কারণ তার ধারণাগুলি কনস্ট্যান্টিন এডুয়ার্ডোভিচ সিওলকোভস্কি, ভ্লাদিমির ইভানোভিচ ভার্নাডস্কি, আলেকজান্ডার লিওনিডোভিচ, চিভেনস্কি, চিভ্যাডস্কির মতো বিশিষ্ট বিজ্ঞানীদের অনুপ্রাণিত করেছিল। নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ নাউমভ।

19 শতকের রাশিয়ান দার্শনিক এবং 20 শতকের প্রথমার্ধ, ভ্লাদিমির সলোভিভ, নিকোলাই বার্দিয়েভ, পাভেল ফ্লোরেনস্কি, সের্গেই বুলগাকভ এবং অন্যান্যরা ফেডোরভের ধারণাগুলির অত্যন্ত প্রশংসা করেছেন এবং ভ্লাদিমির নিকোলায়েভিচ ইলিন, ফেডোরভের প্রবন্ধে এবং সারভের সন্ন্যাসী সেরাফিম নিকোলাই ফেডোরোভিচের উচ্চ আধ্যাত্মিকতা এবং সত্যিকারের খ্রিস্টান পবিত্রতার প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে এই দুই ব্যক্তিকে এক সাধারণ স্তরে রাখে৷

শৈশব এবং যৌবন

এন. ফেডোরভের জীবনীতে প্রচুর সাদা দাগ রয়েছে। তিনি বিবাহিত নাকি সন্তান ছিলেন তা আমরা বলতে পারব না। এটি শুধুমাত্র জানা যায় যে নিকোলাই ফেডোরোভিচ ফেডোরভ 26 মে (7 জুন), 1829 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার সম্পর্কেমায়ের তথ্য সংরক্ষণ করা হয়নি। তিনি যুবরাজ পাভেল ইভানোভিচ গ্যাগারিনের অবৈধ পুত্র। অবৈধ হিসাবে, নিকোলাস বা তার ভাই এবং তিন বোনেরই তাদের পিতার উপাধি এবং উপাধি দাবি করার অধিকার ছিল না। ফেডোরভ তার গডফাদার ছিলেন। তার কাছ থেকে তিনি তার শেষ নাম পেয়েছেন। সেই সময়ে এই ধরনের পরিস্থিতি অস্বাভাবিক ছিল না: একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি একজন কৃষক মহিলার প্রেমে পড়তে পারেন, তবে নিম্ন শ্রেণীর একজন মহিলার সাথে বিবাহবিচ্ছেদ এবং বিবাহ স্বামী-স্ত্রী এবং তাদের সন্তানদের উভয়কে অনেক সুযোগ-সুবিধা থেকে বঞ্চিত করেছিল।

উপাধির জন্য, ইউরি গ্যাগারিনের মহাকাশে উড়ে যাওয়ার পরে, বিদেশী মিডিয়া এই ইভেন্টে "টু গ্যাগারিন" শিরোনামে নিবন্ধগুলির সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়, যা নিকোলাই ফেডোরোভিচের আসল নাম বোঝায়। সের্গেই কোরোলেভের অফিসে একজন মহাজাগতিক দার্শনিকের একটি প্রতিকৃতি ছিল এবং অবশ্যই, কোন লোককে প্রথমে মহাকাশে পাঠাতে হবে তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, তিনি একটি ভাল চিহ্নের কথা ভেবে সাহায্য করতে পারেননি৷

পিতা, প্রিন্স গ্যাগারিন, তার ভাই কনস্ট্যান্টিন ইভানোভিচ গ্যাগারিনের কাছ থেকে তার বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্ক গোপন করেননি। ভাগ্নিদের ভাগ্যে তিনি অংশ নেন। তিনি নিকোলাসের শিক্ষার খরচ বহন করার উদ্যোগ নেন। অন্য শিশুদের সম্পর্কে কোনো তথ্য নেই। স্কুল বয়সে পৌঁছে নিকোলাই তার আদি গ্রাম ক্লিউচি (তাম্বভ প্রদেশ, এখন রিয়াজান অঞ্চল, সাসোভস্কি জেলা) ছেড়ে চলে যান - তিনি তাম্বোভে চলে আসেন, যেখানে তিনি জিমনেসিয়ামে প্রবেশ করেন।

Lyceum Richelieu

1849 সালে হাই স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পর, ফেডোরভ ওডেসায় যান। সেখানে তিনি আইন অনুষদের বিখ্যাত Richelieu Lyceum-এ প্রবেশ করেন। এটি একটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। গুরুত্বের দিক থেকে, এটি বিখ্যাত Tsarskoye Selo Lyceum এর পরে দ্বিতীয় স্থানে ছিল। অধ্যয়ন করা বিষয়ের গঠন, মান অনুযায়ী পড়ানো হয়জ্ঞান এবং নিয়ম, এটি একটি লাইসিয়ামের চেয়ে একটি বিশ্ববিদ্যালয় ছিল। অধ্যাপকরা পড়াতেন। সবচেয়ে ভাল জন্মগ্রহণকারী এবং ধনী পরিবারের শিশুরা Richelieu Lyceum এ অধ্যয়ন করে। নিকোলাই সেখানে তিন বছর পড়াশোনা করেন। তার চাচার মৃত্যুর পরে, যিনি তার পড়াশোনার জন্য অর্থ প্রদান করেছিলেন, যুবকটি লিসিয়াম ছেড়ে একটি স্বাধীন জীবন শুরু করতে বাধ্য হয়েছিল। একটি অবৈধ পুত্র, এমনকি মহান প্রতিভা এবং উচ্চ গুণাবলী দ্বারা সমৃদ্ধ, এই জাতীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে রাষ্ট্রীয় ভর্তুকি গণনা করতে পারে না। যাইহোক, তিন বছরের অধ্যয়ন বৃথা যায়নি। লিসিয়ামে প্রাপ্ত প্রাকৃতিক ও মানব বিজ্ঞানের মৌলিক জ্ঞান পরবর্তীতে ভবিষ্যৎ দার্শনিকের জন্য খুবই উপযোগী ছিল, যিনি রাশিয়ান মহাজাগতিকতার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।

শিক্ষক এবং গ্রন্থাগারিক

1854 সালে, নিকোলাই ফেদোরোভিচ ফেডোরভ তার জন্মস্থান তাম্বভ প্রদেশে ফিরে আসেন, একজন শিক্ষকের শংসাপত্র পান এবং ইতিহাস ও ভূগোলের শিক্ষক হিসাবে কাজ করার জন্য তাকে লিপেটস্ক শহরে পাঠানো হয়। ষাটের দশকের শেষ অবধি, তিনি তাম্বভ, মস্কো, ইয়ারোস্লাভল এবং তুলা প্রদেশের কাউন্টি স্কুলে পাঠদান কার্যক্রমে নিযুক্ত ছিলেন। 1867 থেকে 1869 সাল পর্যন্ত তিনি মস্কো ভ্রমণ করেন, যেখানে তিনি মিখাইলভস্কির সন্তানদের ব্যক্তিগত পাঠ দেন।

1869 সালে, নিকোলাই ফেদোরোভিচ ফেডোরভ অবশেষে মস্কোতে চলে যান এবং চের্টকভের খোলা প্রথম পাবলিক লাইব্রেরিতে একজন সহকারী গ্রন্থাগারিকের চাকরি পান।

ফেডোরভ বিশ্বাস করতেন যে লাইব্রেরি হল সংস্কৃতির কেন্দ্র যা এমন লোকদের একত্রিত করে যারা পারিবারিক বন্ধন দ্বারা সম্পর্কিত নয়, কিন্তু যারা আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ - সাহিত্য, শিল্প, বিজ্ঞানের প্রতি তাদের আকর্ষণে ঘনিষ্ঠ। তিনি কপিরাইট আইনের বিরুদ্ধে এবং সক্রিয়ভাবে ছিলেনবই বিনিময়ের বিভিন্ন ধরনের ধারণা প্রচার করে।

রুময়ন্তসেভ জাদুঘর এবং ছাত্ররা

চের্টকভস্কি লাইব্রেরিতে, ফেডোরভ মহাকাশবিজ্ঞানের ভবিষ্যত পিতা কনস্ট্যান্টিন সিওলকোভস্কির সাথে দেখা করেছিলেন। কনস্ট্যান্টিন এডুয়ার্ডোভিচ উচ্চতর কারিগরি স্কুলে (বর্তমানে বাউম্যান) শিক্ষা লাভের অভিপ্রায়ে মস্কো এসেছিলেন, কিন্তু প্রবেশ করেননি এবং নিজেরাই পড়াশোনা করার সিদ্ধান্ত নেন। নিকোলাই ফেডোরোভিচ তার বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপকদের প্রতিস্থাপন করেছেন। তিন বছর ধরে, ফেডোরভের নির্দেশনায়, সিওলকোভস্কি পদার্থবিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা, রসায়ন, উচ্চতর গণিত ইত্যাদিতে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। মানবিকদেরও ভুলে যাওয়া হয়নি, যার জন্য, বিশ্রামের মতো, সন্ধ্যাটি উৎসর্গ করা হয়েছিল।

যখন কয়েক বছর পরে লাইব্রেরিটি রুমিয়ানসেভ মিউজিয়ামের সাথে সংযুক্ত করা হয়, ফেডোরভ এন.এফ. সম্মিলিত বই তহবিলের একটি সম্পূর্ণ তালিকা তৈরি করেন। তার প্রধান কাজ থেকে অবসর সময়ে, তিনি তরুণদের সাথে কাজ করেছেন। নিকোলাই ফেডোরোভিচ ছাত্রদের জন্য তার সামান্য বেতন ব্যয় করেছিলেন, যখন তিনি নিজে বেঁচে ছিলেন, কঠোরতম অর্থনীতি মেনে চলেন, এই পর্যায়ে যে তিনি পাবলিক ট্রান্সপোর্ট ব্যবহার করেননি এবং সর্বত্র হাঁটতেন।

মহাজাগতিক তত্ত্বের সারাংশ

নিকোলাই ফেডোরভকে রাশিয়ান মহাজাগতিকতার জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে কোপার্নিকাস দ্বারা সূর্যকেন্দ্রিক ব্যবস্থা আবিষ্কারের পরে, মধ্যযুগীয় দর্শনকে বিশ্বব্যবস্থা সম্পর্কে তার ধারণাগুলি পুনর্বিবেচনা করতে হয়েছিল। মহাকাশের সম্ভাবনা মানবজাতির জন্য নতুন কাজ সেট করেছে। যেমন টিসিওলকোভস্কি বলেছিলেন: "পৃথিবী মানবজাতির দোলনা, কিন্তু দোলনায় থাকা তার জন্য চিরকাল নয়!"

এটা লক্ষ করা উচিত যে ফেডোরভ দর্শনের বিজ্ঞানকে কর্ম ছাড়াই চিন্তা হিসাবে মনোনীত করেছিলেন। তার মতে, এইশীঘ্র বা পরে অধ্যয়নের বিষয় থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞান অস্বীকারের দিকে পরিচালিত করে। তাত্ত্বিক জ্ঞান অবশ্যই অনুশীলনের দ্বারা সমর্থিত হতে হবে এবং এর উদ্দেশ্য হওয়া উচিত প্রকৃতি, জীবন এবং মৃত্যুকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য অধ্যয়ন করা।

মহাবিশ্ব এমন একটি নগণ্য আয়তনে আয়ত্ত করা হয়েছে যে উপসংহারটি নিজেই ইঙ্গিত করে: প্রভু এত বিশাল মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন যাতে এটিতে বসবাসকারী সমস্ত লোককে স্থাপন করা যায় এবং যারা এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করবে। ভবিষ্যৎ এটা ব্যাখ্যা করার অন্য কোন উপায় নেই। এই উপসংহারের প্রভাবে ফেডোরভের রাশিয়ান বিশ্ববাদের জন্ম হয়। মহাবিশ্বকে একটি বিশাল স্থান হিসাবে বিবেচনা করে, যার শুধুমাত্র একটি আণুবীক্ষণিক অংশ মানবতা দ্বারা দখল করা হয়েছে, দার্শনিক এই অপ্রাকৃতিক ভারসাম্যহীনতাকে পুনরুত্থানের খ্রিস্টান মতবাদের সাথে যুক্ত করেছেন। মুক্ত স্থানটি সৃষ্টিকর্তার দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছে কোটি কোটি মানুষ যারা পৃথিবীতে বসবাস করেছে তাদের থাকার জন্য। আপনি "সাধারণ কারণের দর্শন" শিরোনামে একত্রিত নিকোলাই ফেডোরোভিচের কাজের সংগ্রহে এই সম্পর্কে আরও পড়তে পারেন। মানব সভ্যতার বিকাশের লক্ষ্য হওয়া উচিত বাইরের মহাকাশের অন্বেষণ, আগে বসবাসকারী এবং এখন সমাধিস্থ লোকদের শারীরিক জীবনে ফিরে আসা। এই বিষয়ে, একটি নতুন নৈতিকতা তৈরি করা প্রয়োজন যা সবাইকে শান্তি ও সম্প্রীতির সাথে বসবাস করতে দেয়।

নতুন নীতিশাস্ত্র

নিকোলাই ফেডোরোভিচ একজন ধার্মিক মানুষ ছিলেন। তিনি চার্চের লিটারজিকাল জীবনে অংশগ্রহণ করেছিলেন, উপবাস রাখতেন, নিয়মিত স্বীকারোক্তিতে গিয়েছিলেন এবং যোগাযোগ করেছিলেন। তার মতে, ঈশ্বরের ট্রিনিটির খ্রিস্টান মতবাদের ভিত্তিতে নতুন নীতিশাস্ত্রের বিকাশ হওয়া উচিত। ঈশ্বরের তিনটি ভিন্ন সারাংশ হিসাবে - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা,সুরেলাভাবে যোগাযোগ করুন, তাই বিভক্ত মানবতাকে অবশ্যই শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের পথ খুঁজে বের করতে হবে। ঐশ্বরিক ত্রিত্ব হল সমষ্টিগত এবং পাশ্চাত্য ব্যক্তিত্ববাদে ব্যক্তির বিলুপ্তির প্রাচ্য মানসিকতার বিরোধী।

নতুন সম্পর্ক গড়ে তোলার সর্বোত্তম ভিত্তি হল পরিবেশবিদ্যা। প্রকৃতির যত্ন নেওয়া, এর আইন অধ্যয়ন করা এবং সেগুলি পরিচালনা করা বিভিন্ন জাতীয়তা, পেশা এবং শিক্ষার স্তরের লোকদের একত্রিত করার ভিত্তি হওয়া উচিত। বিজ্ঞান এবং ধর্মের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে। মৃতদের পুনরুত্থানের খ্রিস্টান মতবাদ অবশ্যই বিজ্ঞানীদের দ্বারা অনুশীলন করা উচিত।

মৃতদের পুনরুত্থান

ফেডোরভের মতে সাধারণ পুনরুত্থান কী, এটা কি মানুষের পুনর্জন্ম নাকি পুনর্সৃষ্টি? দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে মৃত্যু একটি মন্দ যা মানুষকে অবশ্যই নির্মূল করতে হবে। প্রতিটি ব্যক্তি তার পূর্বপুরুষদের মৃত্যুর খরচে বেঁচে থাকে, তাই অপরাধী। এই অবস্থার সংশোধন করতে হবে। মৃতদের পুনরুত্থানের মাধ্যমে বিল পরিশোধ করতে হবে। পুনরুত্থানের ধারণাটি একটি অনুঘটক হওয়া উচিত, একটি সাধারণ কারণের জন্য সারা বিশ্ব থেকে বিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের একত্রিত করে৷

পুনরুত্থানের প্রক্রিয়াটি পদার্থবিজ্ঞানের নিয়মের উপর ভিত্তি করে তৈরি - প্রতিটি ভৌত দেহ অণু এবং পরমাণু নিয়ে গঠিত, যা আকর্ষণ এবং বিকর্ষণ শক্তি দ্বারা একে অপরের কাছাকাছি থাকে। সব বস্তুই এই ধরনের তরঙ্গ নির্গত করে। এই ঘটনাগুলি অবশ্যই অধ্যয়ন করা উচিত এবং যত্ন সহকারে শারীরিক পদার্থের পুনরুদ্ধারের জন্য, অর্থাৎ, সংরক্ষিত জৈবিক উপাদান থেকে গ্রহের অতীতের বাসিন্দাদের চাষের জন্য বা তৈরি হওয়া শক্তি সংগ্রহের জন্য।মানুষ এই ভাবে তাদের বাস্তবায়িত করতে. ফেডোরভের পরামর্শ অনুযায়ী আরও পুনরুত্থানের বিকল্প থাকতে পারে।

তার সামাজিক বিকাশের মডেলের দর্শনের মধ্যে রয়েছে মানুষের মধ্যে নতুন সম্পর্কের চাষ। যেহেতু স্বর্গ ধার্মিকদের আত্মাদের দ্বারা বসবাসকারী একটি ক্ষণস্থায়ী স্থান নয়, এবং আত্মার বিমূর্ত শান্তি নয়, বাস্তবতার কাছে প্রত্যাবর্তন করেছে, যা পরিবর্তন করার কোন ক্ষমতা নেই, কিন্তু প্রকৃত ভৌত জগত, এটি পুনর্নির্মাণ বা মানুষকে শিক্ষিত করা প্রয়োজন। এমনভাবে যাতে তারা চিরকালের জন্য ঘৃণা, হিংসা, অর্থের প্রতি ভালবাসা, হতাশা, অহংকার, মূর্তিপূজা ইত্যাদি নামে পরিচিত পাপের উপর নির্ভরতাকে বিদায় জানায়। এটাও নিশ্চিত করা দরকার যে লোকেরা শারীরিক উদ্দীপনায় ভোগে না, যেমন: অসুস্থতা।, ঠান্ডা, তাপ, ক্ষুধা, এবং অন্যান্য. এটি বিজ্ঞানী এবং পাদ্রী উভয়ের জন্যই একটি কাজ। বিজ্ঞান ও ধর্মকে এক করতে হবে।

নিকোলাই ফেডোরোভিচ মানব সভ্যতার বিকাশের জন্য দুটি সম্ভাব্য উপায় আঁকেন।

লিঙ্গের মধ্যে সম্পর্ক

নিকোলাই ফেডোরভ মানব সম্পর্কের এই দিকটিকে উপেক্ষা করেননি। আমাদের বিশ্বে, তার মতে, নারী এবং দৈহিক প্রেমের সংস্কৃতি রাজত্ব করে। সম্পর্ক যৌন প্রবৃত্তি দ্বারা চালিত হয়. বেশি কামুকতা এবং খুব কম সহানুভূতি।

বৈবাহিক সম্পর্কগুলি ঐশ্বরিক ত্রিত্বের মডেল অনুসারে তৈরি করা উচিত, যখন মিলন একটি জোয়াল নয় এবং একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব বিবাদের কারণ নয়। নারী-পুরুষের ভালোবাসা তাদের পিতামাতার প্রতি সন্তানদের ভালোবাসার অনুরূপ হওয়া উচিত। যাইহোক, শুধুমাত্র লালসা অনুমোদিত নয়, এর বিপরীতও - তপস্বী, যেমন সম্পূর্ণ অহংবোধ এবং পরমপরোপকার।

প্রজননকে পিতা হিসেবে ধরা হবে, অর্থাৎ নতুন বিশ্বের জন্য মানুষের সৃষ্টি। আমাদের যৌন সংবেদন মৃত্যু থেকে একটি সহজাত ফ্লাইট, এবং জন্ম, বর্তমান দৃষ্টিতে, মৃত্যুর বিপরীত। পূর্বপুরুষদের প্রতি ভালবাসা নিজের মৃত্যুর ভয়কে প্রতিস্থাপন করবে এবং পিতাদের পুনর্সৃষ্টিতে রূপান্তরিত করবে।

মানবতা প্রথম পথটি নিতে পারে

বিশ্বব্যাপী বুদ্ধিজীবী এবং বিজ্ঞানীরা মানব জিন পুল পুনরায় তৈরি করতে কাজ করবেন। সশস্ত্র বাহিনীকে আর আক্রমণাত্মক, পারস্পরিক ধ্বংসাত্মক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হবে না, তবে প্রকৃতির মৌলিক শক্তি যেমন বন্যা, ভূমিকম্প, আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত, বনের দাবানল ইত্যাদি প্রতিরোধ করতে ব্যবহার করা হবে।

শিল্প এমন পণ্য তৈরি করা বন্ধ করবে যা শর্তসাপেক্ষে প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য খেলনা বলা যেতে পারে। মূল উৎপাদন গ্রামাঞ্চলে স্থানান্তর করা হবে। এখানেই জীবনের বিকাশ ঘটবে। শহরগুলি একটি ভোক্তা গুদামের লোকেদের বংশবৃদ্ধি করে, যারা অস্তিত্বের একটি পরজীবী মোডের ঝুঁকিতে থাকে। শহরের জীবন তাদের সুস্থ আকাঙ্খা থেকে বঞ্চিত করে, তাদের সীমাবদ্ধ করে এবং তাদের কেবল ত্রুটিপূর্ণই নয়, অসুখী করে তোলে।

পুনরুত্থান পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য সবার জন্য শিক্ষা একটি পূর্বশর্ত।

রাজ্য প্রশাসন একজন রাজার দ্বারা পরিচালিত হবে, যা তার জনগণের সাথে সম্পর্কযুক্ত হবে সিজার এবং তার প্রজাদের নয়, বরং সমগ্র মানবজাতির স্বার্থে ঈশ্বরের ইচ্ছার নির্বাহকের মাধ্যমে।

অন্য উপায়

নিকোলাই ফেডোরভ মানব সভ্যতার বিকাশের আরেকটি উপায় গ্রহণ করেছিলেন, যা নেতৃত্ব দেবেআমাদের অমরত্ব এবং মৃতদের পুনরুত্থানের জন্য নয়, তবে শেষ বিচার এবং অগ্নিদগ্ধ নরকের দিকে। রাশিয়ান মহাজাগতিকতা একটি বাস্তব ধারণা যার সাথে বিজ্ঞান কথাসাহিত্যিকদের কল্পনাপ্রসূত কল্পনার কোন সম্পর্ক নেই। বিশ্বের ফেডোরভের ছবি অবিশ্বাস্যভাবে প্রশংসনীয় দেখায়, যদিও তিনি বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের আগে একটি যুগে বাস করতেন।

শেষ বিচারের দিকে আত্ম-সংরক্ষণের হাইপারট্রফিড বোধ নিয়ে যাবে, যা সাধারণ জ্ঞানের উপর প্রাধান্য পাবে। এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রস্থানের ফলে, তাঁর প্রভিডেন্স, ইচ্ছা, যত্ন এবং মানুষের প্রতি ভালবাসার প্রতি বিশ্বাস হারানোর ফলে উদ্ভূত হবে। নিরাপত্তার ভুল বোঝাবুঝির কারণে মানুষ কৃত্রিমভাবে খাদ্য সংশ্লেষণ করবে। প্রেমের উপর লালসা প্রাধান্য পাবে, সন্তান ধারণ না করে অস্বাভাবিক বিবাহ দেখা দিতে শুরু করবে। স্বাস্থ্যের জন্য হুমকিস্বরূপ প্রাণী এবং গাছপালা ধ্বংস করা হবে। বিমান উৎপাদন বন্ধ করুন। শেষ পর্যন্ত, মানুষ একে অপরকে নির্মূল করতে শুরু করবে। তখনই গজবের দিন আসবে।

এটা আশ্চর্যজনক যে এই সব 19 শতকে লেখা হয়েছিল - নিকোলাই ফেডোরভ 28 ডিসেম্বর, 1903-এ মারা যান।

ফেডোরভের শিক্ষা থেকে বিজ্ঞানের জন্ম

নিকোলাই ফেদোরোভিচ ফেডোরভ, এটি না জেনেই, কনস্ট্যান্টিন সিওলকোভস্কিকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির একটি নতুন শাখা তৈরি করতে তার জীবন উৎসর্গ করতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন - মহাজাগতিকবিদ্যা৷

নিকোলাই ফেডোরোভিচ কর্তৃক প্রণীত বিশ্বব্যবস্থার ক্রম, তার সমসাময়িক অনেকের মন জয় করেছে। এটি ছিল ফেডোরভের ধারণা যা মহাকাশ এবং হেলিওবায়োলজি, বায়ু আয়নিকরণ, ইলেক্ট্রোহেমোডায়নামিক্স ইত্যাদির মতো বিজ্ঞানের জন্ম দিয়েছে। সেই উত্তরাধিকারের সঙ্গে জড়িত বিজ্ঞানীদের মতে"মস্কো সক্রেটিস", যেমন ফিওডোরভের বন্ধুরা এবং ছাত্ররা তাকে ডাকত, ভেক্টরটিকে চিহ্নিত করেছিল এবং আগামী বহু শতাব্দী ধরে সর্বজনীন মানব জ্ঞানের বিকাশে প্রেরণা দিয়েছিল। তার দাখিল থেকে, মানবজাতির বিবর্তন সম্পর্কে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গির জন্ম হয়েছিল, একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া হিসাবে মানুষ নিজেরাই উত্পাদিত, একটি আদর্শ নূসফিয়ার তৈরিতে কাজ করে৷

ফেডোরভ এনএফ তার ছাত্রদের জন্য যে রেকর্ডগুলি করেছিলেন তার বেশিরভাগই টিকে আছে। নিকোলাই ফেডোরোভিচ তার চিন্তা প্রকাশ করেননি। তার কাজ অসংখ্য ছাত্র দ্বারা সংরক্ষিত ছিল। নিকোলাই পাভলোভিচ পিটারসন এবং ভ্লাদিমির আলেকসান্দ্রোভিচ কোজেভনিকভ তাদের পদ্ধতিগতভাবে তৈরি করেন এবং 1906 সালে তাদের প্রকাশ করেন। পুরো সংস্করণটি লাইব্রেরিতে পাঠানো হয়েছে এবং যারা ইচ্ছুক তাদের বিনামূল্যে বিতরণ করা হয়েছে।

তার জীবদ্দশায়, নিকোলাই ফেডোরোভিচ কখনো ছবি তোলেননি এবং নিজেকে আঁকতে দেননি। যাইহোক, লিওনিড পাস্তেরনাক এখনও গোপনে একটি প্রতিকৃতি তৈরি করেছিলেন। আমরা এটি নিবন্ধের শুরুতে রেখেছি।

উপসংহার

ইউএসএসআর-এ সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে, যখন মহাকাশ শিল্প এবং বিজ্ঞান খুব উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করেছিল, নিকোলাই ফেডোরভ শুধুমাত্র খুব সংকীর্ণ চেনাশোনাগুলিতে পরিচিত ছিলেন৷

সোভিয়েত ইউনিয়নের কমিউনিস্ট পার্টির শীর্ষ নেতারা ফেডোরভের শিক্ষাগুলিকে মহাবিশ্বের খ্রিস্টান ধারণার সাথে খুব বেশি সংযুক্ত বলে মনে করেছিলেন, পবিত্র ট্রিনিটির ঐশ্বরিক মনের সৃজনশীল কাজ হিসাবে - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। বিশ্ব ব্যবস্থা সম্পর্কে তার গভীর ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্ব ব্যবস্থার প্রতি সোভিয়েত সমাজের মনোভাবের মূল নীতির সাথে সাংঘর্ষিক হয়েছিল, যার লক্ষ্য ছিল কেবলমাত্র মানুষের বস্তুগত চাহিদা মেটানো। প্রধান স্লোগানসমাজতন্ত্র: “প্রত্যেকের কাছ থেকে তার সামর্থ্য অনুযায়ী, প্রত্যেকের কাজ অনুযায়ী”, এবং কমিউনিজমের মূল স্লোগান: “প্রত্যেক থেকে তার সামর্থ্য অনুযায়ী, প্রত্যেকের কাছে তার প্রয়োজন অনুযায়ী”। প্রয়োজনের অর্থ একচেটিয়াভাবে শারীরবৃত্তীয় চাহিদা, কারণ সোভিয়েত সমাজ আত্মার অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছিল, যদিও একজন নতুন ব্যক্তিকে বড় করার ধারণাটি সম্ভবত তার কাছ থেকে ধার করা হয়েছিল।

বর্তমানে, আমরা এখনও সাধারণ পুনরুত্থানের যুগ থেকে অনেক দূরে, যদিও অন্যান্য কারণে - জীবনের প্রতি ভোক্তার মনোভাব, সেইসাথে ঈশ্বরের থেকে দূরত্ব, পরিবর্তিত হয়েছে, কিন্তু সাধারণভাবে তারা পরিবর্তিত হয়নি অনেক।