রাশিয়ায় কুর্দিরা: তারা যেখানে বাস করে, ধর্ম, জনসংখ্যা, জাতিগত শিকড় এবং চেহারার ইতিহাস

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:13

রাশিয়ার কুর্দিরা প্রবাসীদের ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। তারা ককেশাস এবং মধ্য এশিয়ার সম্প্রদায়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। 2010 সালে, আদমশুমারি রাশিয়ায় বসবাসকারী মোট 63,818 জাতিগত কুর্দিদের রেকর্ড করেছে৷

ইতিহাস

19 শতকের শুরুতে, রাশিয়ান সাম্রাজ্যের প্রধান লক্ষ্য ছিল পারস্য এবং অটোমান রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধে কুর্দিদের নিরপেক্ষতা নিশ্চিত করা। 19 শতকের শুরুতে, তারা ট্রান্সককেশিয়ায় বসতি স্থাপন করেছিল। এই সময়ে, অঞ্চলটি ইতিমধ্যেই রাশিয়ান ফেডারেশনের অন্তর্ভুক্ত ছিল৷

20 শতকে, কুর্দিরা তুর্কি এবং পার্সিয়ানদের দ্বারা নির্যাতিত এবং নির্মূল করা হয়েছিল এবং এর ফলে তারা রাশিয়ান ট্রান্সককেশাসে চলে গিয়েছিল। 1804-1813 সালে, এবং তারপরে 1826-1828 সালে, যখন রাশিয়ান সাম্রাজ্য এবং পারস্য সাম্রাজ্যের মধ্যে যুদ্ধ চলছিল, কর্তৃপক্ষ এই লোকদের রাশিয়ান ফেডারেশন এবং আর্মেনিয়ার ভূখণ্ডে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেয়। এবং শুধুমাত্র ক্রিমিয়ান যুদ্ধ এবং রুশ-তুর্কি যুদ্ধের সময় (1877-1878) কুর্দিরা ব্যাপকভাবে সরে যেতে শুরু করে। 1897 সালের আদমশুমারি অনুসারে, এই জাতিগোষ্ঠীর 99,900 জন প্রতিনিধি রাশিয়ান সাম্রাজ্যে বাস করত।

জনসংখ্যা

এটা দেখা যাচ্ছে যে প্রবাসীরা শুধু এখানেই বাস করে নারাশিয়া, কুর্দিরাও তাদের ঐতিহাসিক অঞ্চলে রয়েছে, যেটি আজ ইরান, ইরাক, তুরস্ক এবং সিরিয়ার মধ্যে বিভক্ত। জনসংখ্যা আনুমানিক 35 মিলিয়ন।

তাহলে, রাশিয়ায় কতজন কুর্দি আছে? একটি সিআইএ হ্যান্ডবুক তুরস্কে 12 মিলিয়ন, ইরানে ছয়টি, ইরাকে পাঁচ থেকে ছয়টি এবং সিরিয়ায় দুইটিরও কম সংখ্যা দিয়েছে। এই সমস্ত মান কুর্দিস্তান এবং আশেপাশের এলাকায় প্রায় 28 মিলিয়ন পর্যন্ত যোগ করে। আজ রাশিয়ায় প্রায় 60 হাজার মানুষ বাস করে। সাম্প্রতিক অভিবাসন প্রায় 1.5 মিলিয়ন লোকের একটি ডায়াস্পোরা তৈরি করেছে, যার প্রায় অর্ধেকই জার্মানিতে৷ রাশিয়ায় কতজন কুর্দি বাস করে সেই প্রশ্নটি বেশ প্রাসঙ্গিক। দুর্ভাগ্যবশত, সংখ্যা প্রতি বছর কমছে।

একটি বিশেষ ক্ষেত্রে ট্রান্সককেশিয়া এবং মধ্য এশিয়ার কুর্দি জনসংখ্যা, প্রধানত রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সময় সেখানে বাস্তুচ্যুত হয়েছিল, যেটি এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে স্বাধীন বিকাশের মধ্য দিয়েছিল এবং স্বাধীনভাবে একটি জাতিগত পরিচয় গড়ে তুলেছিল। 1990 সালে এই গোষ্ঠীর জনসংখ্যা 0.4 মিলিয়ন অনুমান করা হয়েছিল।

আইএসআইএস-এর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ইরাক ও সিরিয়ার জনসংখ্যার সাথে রাশিয়ান ফেডারেশনে কুর্দিদের সহযোগিতার বিষয়টি পশ্চিমা মিডিয়া ব্যাপকভাবে কভার করেছে। তবে কম পরিচিত, এই সত্য যে বিভিন্ন গোষ্ঠীর সাথে রাশিয়ার সম্পর্ক প্রায় দুই শতাব্দী আগের।

তুরস্ক, ইরান, ইরাক এবং সিরিয়ার পার্বত্য সীমান্ত জুড়ে ছড়িয়ে আছে কুর্দিদের সংখ্যা প্রায় ৩ কোটি। নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের সংগ্রামে তারা ঐক্যবদ্ধ হলেও তারা বিভিন্ন উপজাতীয় অনুষঙ্গকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং কথা বলেবিভিন্ন উপভাষায়। বেশিরভাগ কুর্দি মুসলমান (বেশিরভাগই সুন্নি, তবে শিয়াও)। কেউ কেউ ইয়েজিদি বিশ্বাসের অনুসারী, এমন একটি ধর্ম যা খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম এবং জরথুস্ট্রবাদের সাথে সাধারণ উপাদানগুলি ভাগ করে নেয়৷

রাশিয়ার দক্ষিণে বিস্তৃতি (18 শতক থেকে) নিরাপদ সীমান্ত এবং প্রাকৃতিক সম্পদের সন্ধানে এটিকে বিভিন্ন কুর্দি উপজাতির সংস্পর্শে নিয়ে আসে। তারপর থেকে, মস্কো ভিতরে এবং বাইরে উভয় সম্প্রসারণের সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছে। এই গল্পটি মধ্যপ্রাচ্যের সাথে রাশিয়ার সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ এবং ইউরোপ ও এশিয়ার মধ্যে এর অনন্য অবস্থান তুলে ধরে। নীচে পুশকিন থেকে পেশমার্গা পর্যন্ত রুশ-কুর্দি সম্পর্কের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ 10টি মুহূর্ত রয়েছে৷

কবি ও ময়ূর

ককেশাসে রাশিয়ান বিজয়ের ফলে জারবাদী রাজ্যে বেশ কয়েকটি নতুন জাতিগোষ্ঠীর উত্থান ঘটে। তাদের মধ্যে অনেক ইয়েজিদি ছিল - তারাও রাশিয়ার বিখ্যাত কুর্দি, যাদেরকে "ময়ূর" বলা হয়, মেলেক তাউসকে ধন্যবাদ। দেবদূত পাখি তাদের বিশ্বাসের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বগুলির মধ্যে একটি। 1829 সালের তুর্কি অভিযানে রাশিয়ান সামরিক বাহিনীকে এসকর্ট করার সময়, কবি পুশকিন সেনাবাহিনীতে ইয়েজিদিদের একটি দলের মুখোমুখি হন।

"আরারাত পর্বতের পাদদেশে প্রায় তিনশ পরিবার বাস করে," আলেকজান্ডার সের্গেভিচ তার "জার্নি টু আরজরুম"-এ লিখেছেন। তারা রাশিয়ান সার্বভৌম ক্ষমতা স্বীকৃতি. ইয়েজিদি নেতা হাসান আগার কাছ থেকে, একজন লম্বা দানব, লাল টিউনিক এবং কালো টুপি পরা একজন মানুষ, পুশকিন তাদের বিশ্বাসের বিশেষত্ব সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন। কৌতূহলী ইয়েজিদিদের সাথে এই সুসংবাদটি বিনিময় করার পরে, কবি এই ভেবে স্বস্তি পেয়েছিলেন যে তারা যে শয়তান-উপাসক বলে দাবি করেছিল তাদের থেকে অনেক দূরে।অনেক।

কুর্দি বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা

বিখ্যাত রাশিয়ান আর্মেনিয়ান লেখক খাচাতুর আবভিয়ান জাতিগোষ্ঠীর বিকাশে বিশাল অবদান রেখেছিলেন। তিনি কুর্দিবাদের প্রতিষ্ঠাতা। ফ্রেডরিখ প্যারোটের আমন্ত্রণে ডার্প্টে (আধুনিক টার্তু, এস্তোনিয়া) শিক্ষিত, তিনিই প্রথম আর্মেনিয়ান লেখক যিনি তার স্থানীয় জাতিগত ভাষায় লিখেছেন। আবভিয়ান একজন প্রধান জাতীয় ব্যক্তিত্ব হলেও তার মতামত ছিল সর্বজনীন। রাশিয়ার অনেক বিখ্যাত কুর্দি ব্যক্তিগতভাবে এই বিজ্ঞানীর সাথে পরিচিত ছিলেন।

আবোভিয়ান দ্রুত ইয়েজিদিদের একজন "সত্যিকারের বন্ধু" হয়ে ওঠে। তিনি তাদের জীবন এবং রীতিনীতি সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছেন, যদিও তিনি ভুলভাবে দাবি করেছিলেন যে তাদের বিশ্বাস আর্মেনিয়ান চার্চের একটি ধর্মবিরোধী শাখা। 1844 সালে, হাসানলি ইয়াজিদ নেতা তৈমুর আগাকে রাশিয়ান ট্রান্সককেশিয়ার নতুন গভর্নর প্রিন্স মিখাইল ভোরনটসভ, টিফ্লিসে কুর্দি ও তুর্কি উপজাতির নেতাদের সাথে একটি ভোজসভায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। ভোরনটসভের কাছ থেকে উপহার নিয়ে তার সম্প্রদায়ে ফিরে, নেতা একটি ভোজের আয়োজন করেন এবং আবভিয়ানকে উপস্থিত থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানান।

লাল কুর্দিস্তান

ককেশাসের সোভিয়েতকরণের পর, সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ নীতি অনুসারে জাতীয় সীমানা নির্ধারণ করতে শুরু করে। 1923 সালে, আজারবাইজানের কুর্দিরা, আর্মেনিয়া এবং নাগোর্নো-কারাবাখ স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের মধ্যে চাপা পড়ে, লাচিনে একটি কেন্দ্র সহ তাদের নিজস্ব অঞ্চল বাকু থেকে পেয়েছিল। আনুষ্ঠানিকভাবে কুর্দিস্তান কাউন্টি নামে পরিচিত, এটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বায়ত্তশাসিত ছিল না এবং সোভিয়েত আজারবাইজান সরকার সংস্কৃতির প্রচারে খুব কমই করেনি।

1926 সালের আদমশুমারি অনুসারে, রাশিয়ায় প্রায় 70 হাজার কুর্দি ছিল, যদিও তাদের বেশিরভাগই কথা বলতআজারবাইজানীয় এবং তাতার তাদের মাতৃভাষা হিসাবে। অন্যান্য আজারবাইজানীয় অঞ্চলের সাথে 1929 সালে উয়েজদ বিলুপ্ত করা হয়েছিল, কিন্তু জেলাগুলিতে উপবিভক্ত হওয়ার আগে 1930 সালে কুর্দিস্তান অঞ্চল হিসাবে আংশিকভাবে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরবর্তী দশকগুলিতে, এই অঞ্চলের কুর্দিরা আজারবাইজানি জনসংখ্যার সাথে একীভূত হয়েছিল, যখন অন্যান্য সম্প্রদায়গুলিকে 1937 সালে স্ট্যালিনের অধীনে মধ্য এশিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল।

প্রথম কুর্দি চলচ্চিত্র

ডন (1926) সোভিয়েত ইউনিয়নে আর্মেনিয়ান ফিল্ম স্টুডিও আর্মেনকিনো দ্বারা চিত্রায়িত হয়েছিল। ফিল্মটি একটি অল্প বয়স্ক কুর্দি ইয়েজিদি মেয়ে এবং রুশ বিপ্লবের প্রাক্কালে শেফার্ড সাইদোর প্রতি তার প্রেম নিয়ে। দুর্ভাগ্যবশত জারিয়ার জন্য, তাদের ভালবাসার জন্য লড়তে হবে দ্রবীভূত বেক (স্থানীয় আভিজাত্য), দুর্নীতিগ্রস্ত জারবাদী রাশিয়ান আমলাতন্ত্র এবং সামাজিক পিতৃতন্ত্রের বিরুদ্ধে। ছবিটি পরিচালনা করেছিলেন হামো বেক-নাজারিয়ান, যিনি সোভিয়েত নিউ ইকোনমিক পলিসি (এনইপি) এর যুগে কাজ করেছিলেন, যেখানে সের্গেই আইজেনস্টাইনের মতো একজন অ্যাভান্ট-গার্ড পরিচালক বড় হয়েছিলেন। বেক-নাজারিয়ান এক বছর আগে মুক্তিপ্রাপ্ত যুদ্ধজাহাজ পোটেমকিন (1925) এর প্রশংসা করেছিলেন।

বেক-নাজারিয়ান আইজেনস্টাইনের দিকে তাকাল। তিনি দেখেছিলেন যে কীভাবে সের্গেই তার একটি চলচ্চিত্রে কেবল অভিনেতাই নয়, এমন লোকদেরও ব্যবহার করেছিলেন যারা আগে থিয়েটার বা সিনেমার সাথে যুক্ত ছিলেন না, কিন্তু যাদের চিত্রগুলি তার শৈল্পিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে মিলে যায়। অতএব, বেক-নাজারিয়ান জোরিয়াতেও একই কাজ করেছিলেন। ফিল্মটি কুর্দি সিনেমার একটি ক্লাসিক হিসেবে রয়ে গেছে।

মহাবাদ প্রজাতন্ত্র

1941 সালে, যুদ্ধকালীন ব্রিটিশ এবং সোভিয়েত মিত্ররা সমালোচনামূলক লাইন সুরক্ষিত করার জন্য ইরান আক্রমণ করেছিলসরবরাহ নেতা রেজা শাহ, যিনি অক্ষ শক্তির প্রতি সহানুভূতি পোষণ করেছিলেন, তাকে পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং তার পুত্র মোহাম্মদ রেজা পাহলভিকে সিংহাসনে বসানো হয়েছিল। সমগ্র যুদ্ধে ইরান দখলে ছিল: ইউএসএসআর দেশের উত্তর অর্ধেক দখল করে, যখন ব্রিটেন দক্ষিণ অর্ধেক দখল করে।

যুদ্ধের শেষে, মস্কো তার প্রভাবের অঞ্চল ত্যাগ করতে অস্বীকার করে এবং ইরানী আজারবাইজান ও কুর্দিস্তানে বিচ্ছিন্ন প্রজাতন্ত্রকে পৃষ্ঠপোষকতা করতে শুরু করে। পরবর্তীটি 1946 সালে মাহাবাদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কাজী মোহাম্মদ ছিলেন এর প্রেসিডেন্ট, এবং ইরাকের কুর্দি বিদ্রোহীদের নেতা মোস্তফা বারজানি ছিলেন এর যুদ্ধমন্ত্রী। এই প্রজাতন্ত্রের উচ্ছ্বাস ছিল স্বল্পস্থায়ী। মস্কো পশ্চিম থেকে তেল ছাড় পাওয়ার পর স্ট্যালিন তার সমর্থন প্রত্যাহার করে নেন। পরবর্তীকালে, মাহাবাদ প্রজাতন্ত্র তেহরানের কাছে পরাজিত হয়।

নির্বাসিত কুর্দি বিদ্রোহী

তেহরান মাহাবাদ দখল করার পর, মুস্তাফা বারজানি এবং তার অনুসারীরা ১৯৪৭ সালের জুন মাসে আরাস নদী পার হয়ে উত্তরে সোভিয়েত ট্রান্সককেশিয়ায় পালিয়ে যায়। সেখানে তারা পড়াশোনা করেছিল এবং বারজানি সাবলীলভাবে রাশিয়ান ভাষা শিখেছিল। প্রাথমিকভাবে সোভিয়েত আজারবাইজান দ্বারা গৃহীত, নেতা ল্যাভরেন্টি বেরিয়ার ঘনিষ্ঠ মিত্র জাফর বাগিরভের সাথে দ্বন্দ্বে ছিলেন, যিনি মন্ত্রী এবং তার অনুসারীদের নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করেছিলেন। 1948 সালে মস্কো তাদের সোভিয়েত উজবেকিস্তানে স্থানান্তরিত করেছিল। যাইহোক, দলটি বাগিরভের ক্রোধ থেকে রক্ষা পায়নি এবং সোভিয়েত ইউনিয়নে ছড়িয়ে পড়েছিল।

1951 সালে পুনরায় মিলিত হয়, 1953 সালে স্ট্যালিন এবং বেরিয়ার মৃত্যুর পর তাদের অবস্থার উল্লেখযোগ্য উন্নতি হয়। বারজানি নিকিতা ক্রুশ্চেভের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি কুর্দি নেতার প্রতি মুগ্ধ ছিলেন বলে জানা গেছে, এবং তাকে সামরিক একাডেমিতে পাঠিয়েছিলেনফ্রুঞ্জের নামে নামকরণ করা হয়েছে। মস্কোর সাহায্যের প্রশংসা করে, বারজানি 1958 সালে ইরাকে ফিরে আসেন। ইরাকি কুর্দিস্তানের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি মাসুদের ছেলে সহ নেতার পরিবারের সাথে রাজধানী এখনও সুসম্পর্ক বজায় রেখেছে।

সোভিয়েত ইউনিয়নে কুর্দি সংস্কৃতি

ইউএসএসআর জনগণকে সংরক্ষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। গণসাক্ষরতার অন্বেষণে, সোভিয়েত আর্মেনিয়ার কুর্দি এবং ইয়েজিদিরা তাদের ভাষা তিনটি বর্ণমালায় শিখেছিল: প্রথমে আর্মেনিয়ান, তারপর ল্যাটিন এবং অবশেষে সিরিলিক। রিয়া তাজে (নতুন পথ) সংবাদপত্র এবং বেশ কিছু শিশুতোষ বই সহ আর্মেনিয়া এই ভাষায় প্রকাশনার একটি প্রধান কেন্দ্র হয়ে উঠেছে। সোভিয়েত ইয়েজিদি লেখক এরেব শামিলভের লেখা প্রথম কুর্দি উপন্যাস 1935 সালে ইয়েরেভানে প্রকাশিত হয়েছিল।

রেডিওতে এই ভাষায় সম্প্রচার শুরু হয়েছিল 1955 সালে এবং ইউএসএসআর-এর বাইরের জাতিগোষ্ঠীর উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। প্রতিবেশী দেশগুলিতে, বিশেষ করে তুরস্কের কুর্দিরা সোভিয়েত সম্প্রচারকে গ্রহণ করেছিল এবং তাদের স্থানীয় ভাষা শুনে খুশি হয়েছিল, যা অন্যত্র নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল। রেডিও সম্প্রচার জাতিগত পরিচয়ের বিকাশের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের সমাজতান্ত্রিক বার্তা অনেক কুর্দিদের সাথে দৃঢ়ভাবে অনুরণিত হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধেও প্রবাসীরা গর্বের সাথে ইউএসএসআর-এর সেবা করেছিল।

সোভিয়েত-পরবর্তী রাষ্ট্রে কুর্দি এবং ইয়েজিদিরা

1991 সালে ইউএসএসআর-এর পতনের পর, এই অঞ্চলের জাতিগত উপাদান ইউরেশিয়ার সদ্য স্বাধীন দেশগুলির মধ্যে বিভক্ত হয়। বর্তমানে, রাশিয়ার কুর্দিরা মুসলিম এবং বেশিরভাগই উত্তর ককেশাসে, বিশেষ করে ক্রাসনোদার ক্রাইতে কেন্দ্রীভূত। জর্জিয়ায় তারা মনোনিবেশ করেছেতিবিলিসি। এবং সোভিয়েত-পরবর্তী মধ্য এশিয়াতেও উল্লেখযোগ্য কুর্দি জনসংখ্যা রয়েছে।

ইয়াজিদিরা আর্মেনিয়ার বৃহত্তম জাতিগত সংখ্যালঘু এবং বিভিন্ন প্রদেশে, বিশেষ করে আরমাভির, আরাগাতসোটন এবং আরারাত-এ অবস্থিত। নাগোর্নো-কারাবাখ সংঘাতে অনেকেই আর্মেনিয়ানদের পাশাপাশি যুদ্ধ করেছিলেন। পরিচয় দ্বারা বিভক্ত, সোভিয়েত-পরবর্তী কিছু ইয়েজিদি নিজেদেরকে কুর্দিদের একটি উপগোষ্ঠী হিসাবে দেখেন, অন্যরা তাদের লোকদের একটি স্বতন্ত্র জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে দেখেন। বিশ্বের বৃহত্তম ইয়াজিদি মন্দির বর্তমানে আর্মেনিয়ায় নির্মাণাধীন। জর্জিয়াতেও এই জাতির প্রতিনিধিত্ব রয়েছে, দেশগুলির সংসদগুলি আইএসআইএল নিপীড়ন থেকে পালিয়ে আসা শরণার্থীদের গ্রহণ করেছে৷

আইএসআইএসের বিরুদ্ধে সিরিয়ার কুর্দি এবং রাশিয়া

তুরস্ক-সিরিয়ান সীমান্তে তুরস্ক একটি সুখোই-24 বিমান ভূপাতিত করার পর, মস্কো ইরাক, সিরিয়া এবং তুরস্কের এই সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের সাথে তার সম্পর্ক জোরদার করেছে। আঙ্কারার সাথে সম্পর্ক উন্নত হওয়ার পরেও তিনি এই সম্পর্কগুলি বজায় রেখেছিলেন। ওয়াশিংটন এবং মস্কো উভয়ের মিত্র, সিরিয়ার কুর্দিরা আইএসআইএসের বিরুদ্ধে দুটি শক্তিকে একত্রিত করতে সক্ষম হয়েছে৷

তবে, সিরিয়ার গৃহযুদ্ধ শেষ হওয়ার সাথে সাথে যুদ্ধোত্তর বিশ্ব সম্পর্কে নতুন প্রশ্ন দেখা দিয়েছে। দামাস্কাস রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসনের মাধ্যমে সিরিয়ার কুর্দিদের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তরের প্রস্তুতির ঘোষণা দিয়েছে। যাইহোক, তারা সরাসরি গণতান্ত্রিক প্রতিনিধিত্বের ভিত্তিতে সিরিয়ার জন্য একটি ফেডারেল ব্যবস্থা পছন্দ করেছিল। রাশিয়ার রাষ্ট্রপতি ভ্লাদিমির পুতিন সমস্ত জাতিগত ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর সাথে একটি সর্ব-সিরিয়ান শান্তি কংগ্রেস আহ্বানের প্রতি সমর্থন প্রকাশ করেছেন৷

রাশিয়া এবংস্বাধীনতা গণভোট

25শে সেপ্টেম্বর, 2017-এ, ইরাকের কুর্দিরা বাগদাদ থেকে রাজনৈতিক সার্বভৌমত্বের উপর একটি সভা করেছিল, যা জনসংখ্যার 92.3% দ্বারা সমর্থিত ছিল। ফলাফলটি তুরস্ক এবং ইরানের সহায়তায় কেন্দ্রীয় সরকারের কাছ থেকে একটি ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। বাগদাদের তেল সমৃদ্ধ শহর কিরকুক দখলে উত্তেজনা চরমে ওঠে। এই মুহুর্তে, রাশিয়ার অনেক ধনী কুর্দি যাদের এই অঞ্চলে ব্যবসা ছিল তারা একটি অস্থিতিশীল অবস্থানে ছিল৷

মস্কো গণভোটের প্রতিক্রিয়ায় সংযত ছিল। তিনি কুর্দিদের জাতীয় আকাঙ্ক্ষাকে সম্মান করার সাথে সাথে এরবিল এবং বাগদাদের মধ্যে সংলাপকেও উৎসাহিত করেছিলেন। উল্লেখযোগ্যভাবে, রাশিয়াই একমাত্র প্রধান শক্তি যারা ইরাকি প্রবাসীদের গণভোট বাতিল করার আহ্বান জানায়নি। বারজানি বংশের সাথে মস্কোর ঐতিহাসিক সম্পর্ক ছাড়াও, এটি কুর্দি গ্যাস ও তেল চুক্তির একটি প্রধান পৃষ্ঠপোষক। রাশিয়া জোর দিয়ে বলেছে যে জ্বালানি খাতে সহযোগিতা অপরিবর্তিত রয়েছে। 18 অক্টোবর, রোসনেফ্ট ইরাকি কুর্দিস্তানের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে, এই অঞ্চলের প্রতি তার প্রতিশ্রুতি পুনর্ব্যক্ত করে৷

আজকে নিজের পদবী

অধিকাংশ কুর্দি, বিভিন্ন উত্স অনুসারে 10 থেকে 12 মিলিয়ন, ইরান, ইরাক, তুরস্ক এবং সিরিয়ায় বসবাস করে। ককেশাস এবং মধ্য এশিয়ার জনগণ একটি উল্লেখযোগ্য সময়ের জন্য বিচ্ছিন্ন ছিল এবং রাশিয়া এবং তারপরে সোভিয়েত ইউনিয়নে তাদের বিকাশ কিছুটা আলাদা ছিল। এই আলোকে, রাশিয়ায় কুর্দিরা কোথায় থাকে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া বরং কঠিন, তারা একটি স্বাধীন জাতিগোষ্ঠী হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। এটিও উল্লেখ করার মতো যে এই জাতীয় নাম আনুষ্ঠানিকভাবে কেবলমাত্র ইউএসএসআর-এর প্রাক্তন দেশগুলিতে ব্যবহৃত হয়তুরস্কে তাদের বলা হয় তুর্কি উচ্চভূমির বাসিন্দা এবং ইরানে তাদের বলা হয় পারস্য।

আমি ভাবছি কুর্দিরা যদি রাশিয়ায় থাকে, তারা আর কোথায় থাকে? ট্রান্সককেশিয়াতে, তারা প্রধান জনসংখ্যার মধ্যে ছিটমহলগুলিতে বাস করে। আর্মেনিয়ায়, আপারান, তালিন এবং একমিয়াডজিন অঞ্চলে এবং অন্যান্য আটটি অঞ্চলে বসতিতে। আজারবাইজানে, প্রধানত পশ্চিমে, লাকি, কেলবাজর, কুবাটলি এবং জাঙ্গেলান অঞ্চলে। জর্জিয়ায়, কুর্দিরা শহরগুলিতে এবং পূর্ব অংশে বসতি স্থাপন করেছিল। কেউ কেউ মধ্য এশিয়া এবং কাজাখস্তানের প্রজাতন্ত্রে বাস করে। তাদের প্রাচীনতম বাসস্থান ইরানী সীমান্ত বরাবর তুর্কমেনিস্তানের দক্ষিণে, তাদের মধ্যে অনেকেই আশগাবাতে, মেরি শহর ও অঞ্চলে বাস করে। সুতরাং, কুর্দিরা রাশিয়ার যে কোনো জায়গায় বাস করে।

অস্তিত্বের ধরন

1920 সালে সোভিয়েত ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার আগ পর্যন্ত যাযাবর বা আধা-যাযাবর জীবন ছিল আদর্শ। প্রতিটি উপজাতির নিজস্ব চারণ পথ ছিল: বসন্তে পর্বতশ্রেণীতে, আবার শরত্কালে। তখনকার দিনে রাশিয়ার বিখ্যাত কুর্দিরা ছিল চমৎকার মেষপালক।

উপত্যকা ও সমতল ভূমিতে চাষ করা হত। মাঝে মাঝে, কিছু কুর্দি তাদের যাযাবর জীবন ছেড়ে দেয় এবং কৃষক হিসাবে গ্রামে বসতি স্থাপন করে। সাধারণত চারণভূমি রাজ্যের ছিল এবং জনগণকে খাজনা দিতে হত। প্রায়শই জমিগুলি দীর্ঘমেয়াদী ব্যক্তিগত লিজে ছিল, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান জেনারেলদের হাতে, যারা জমির করও সংগ্রহ করেছিলেন। প্রাচীন উপজাতীয় ব্যবস্থা এবং জীবনযাত্রা যাযাবরদের দ্বারা দীর্ঘতম সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যারা পুরানো রীতিনীতিকে উত্সাহীভাবে সমর্থন করেছিল। ইয়েজিদিরা বিশেষ করে রক্ষণশীল ছিল। যাযাবর মেষপালকরা দীর্ঘদিন কুর্দি তাঁবুটিকে কালো আবরণে রেখেছিল। শীতকালে এবং মধ্যেস্থায়ী বসতিতে, কৃষকরা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর মতো ঐতিহ্যবাহী ডাগআউটে বা এমনকি পাহাড়ের ঢালে খোঁড়া গুহায় বসবাস করত। একটু পরে, নিচু মাটির এবং পাথরের ঘরগুলি তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে চত্বরটি একটি গোয়ালঘর এবং একটি আস্তাবলের মতো একই ছাদের নীচে ছিল। কুর্দিদের প্রাচীর ঘেরা উঠোন না থাকাটা সাধারণ ব্যাপার ছিল। তাদের বাগানও ছিল না, কারণ ইয়াজিদি বিশ্বাস শাকসবজি চাষ নিষিদ্ধ করেছিল।

এখন কুর্দিরা বসতিতে বাস করে। কিছু স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এখনও রয়ে গেছে। আরারাত উপত্যকায়, টেরেস এবং ওয়াইন প্রেসের অনুপস্থিতিতে কুর্দি বাড়িগুলি স্থানীয় বাসিন্দাদের বিল্ডিং থেকে আলাদা। আধুনিক মহিলাদের একটি অস্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য হল ককেশাস, সেইসাথে মধ্য এশিয়ার জাতীয় পোশাকের সাথে তাদের একচেটিয়া সংযুক্তি। মুসলিম ও ইয়েজিদিদের পোশাক কিছুটা আলাদা। কুর্দি মহিলারা উজ্জ্বল, বিপরীত রঙ পছন্দ করে, যখন সাদা শার্ট একটি ইয়াজিদি ট্রেডমার্ক। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পুরুষরা ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরিত্যাগ করে। এবং রাশিয়ার কুর্দিদের বিশ্বাস ঐতিহ্যকে প্রভাবিত করে। তাদের কী আছে তা বলা মুশকিল, যেহেতু অনেক কিছু বসবাসের অঞ্চলের উপর নির্ভর করে।

নিরোধক

অবস্থান অনুসারে স্থিতি পরিবর্তিত হয়। রাশিয়ায় জাতীয়তাবাদী আন্দোলন সবচেয়ে শক্তিশালী, যেখানে কুর্দিরা সর্বদা সুরক্ষিত।

প্রবাসীদের সমস্যা জর্জিয়াতেও প্রাসঙ্গিক ছিল; এবং সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের লক্ষ্য ছিল ইয়েজিদিদের বিচ্ছিন্নতার অবসান ঘটানো। 1926 সালে, বাতুমিতে একটি সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক সমাজ খোলা হয়েছিল। আজারবাইজানে, জাতীয়তাবাদীরা 1920 সালে এবং ১৯২০ সালে কুর্দিস্তান তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল1930 সালে, তিনি পাঁচটি চারণভূমি কভার করেন।

আজ, কুর্দি ও রাশিয়ার মধ্যে সম্পর্ক বন্ধুত্বপূর্ণ।