প্লেটোর ছাত্র হিসাবে, অ্যারিস্টটল তার একাডেমিতে বিশ বছর অতিবাহিত করেছিলেন। যাইহোক, স্বাধীনভাবে চিন্তা করার অভ্যাস এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে শেষ পর্যন্ত দার্শনিক তার নিজের সিদ্ধান্তে আসতে শুরু করেছিলেন। তারা শিক্ষকের তত্ত্ব থেকে স্পষ্টভাবে পৃথক ছিল, কিন্তু সত্য ব্যক্তিগত সংযুক্তির চেয়ে বেশি মূল্যবান ছিল, যা বিখ্যাত উক্তিটির জন্ম দিয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, আধুনিক ইউরোপীয় বিজ্ঞান এবং যৌক্তিক চিন্তাধারার ভিত্তি তৈরি করে, দার্শনিক মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে নিজেকে আলাদা করেছেন। অ্যারিস্টটল আত্মা সম্পর্কে যা লিখেছেন তা আজও উচ্চ বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করা হচ্ছে।
প্রথমত, চিন্তাবিদ বিশ্বাস করেন যে মানুষের মানসিকতার এই উপাদানটির একটি দ্বৈত প্রকৃতি রয়েছে। একদিকে, এটি বস্তুগত, এবং অন্যদিকে, এটি ঐশ্বরিক। একটি বিশেষ গ্রন্থ "অন দ্য সোল" লেখার পরে, অ্যারিস্টটল তার অন্যান্য রচনাগুলিতে এই বিষয়টিতে মনোযোগ দিয়েছেন। অতএব, আমরা বলতে পারি যে এই সমস্যাটি তাঁর দার্শনিক ব্যবস্থার অন্যতম কেন্দ্রীয় সমস্যা। জানা যায়, বিদ্যমান সবকিছুকে তিনি দুই ভাগে ভাগ করেছেন। প্রথমটি হল পদার্থবিদ্যাবস্তু জগত. দ্বিতীয়টি হল দেবতাদের রাজ্য। তিনি এটাকে মেটাফিজিক্স বলেছেন। কিন্তু যখন আমরা আত্মা সম্পর্কে অ্যারিস্টটল কী ভাবতেন তা বোঝার চেষ্টা করি, তখন আমরা দেখতে পাই যে তার দৃষ্টিকোণ থেকে, এই উভয় জগতেরই মানসিকতার উপর প্রভাব রয়েছে৷
দার্শনিক এই বিষয়ে বইটিকে তিনটি ভাগে ভাগ করেছেন। প্রথমটিতে, তিনি তার পূর্বসূরিরা আত্মা সম্পর্কে কী ভাবতেন তা বিশ্লেষণ করেছেন। কিন্তু দ্বিতীয় অংশে, তিনি তার যৌক্তিক এবং পদ্ধতিগত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে সমস্যাটিকে বিশদভাবে বিবেচনা করেন। এখানে তিনি এই উপসংহারে আসেন যে আত্মা হল প্রাকৃতিক দেহের বেঁচে থাকার ক্ষমতার বাস্তব উপলব্ধি ("এনটেলেচি")। অতএব, সমস্ত প্রাণী এটির অধিকারী - গাছপালা, প্রাণী এবং মানুষ। এছাড়াও, অ্যারিস্টটল আত্মার প্রতিফলন করেছিলেন, যেহেতু যে কোনও জিনিসের সারমর্ম তার রূপ, তাই বেঁচে থাকার ক্ষমতা একইভাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে।
কিন্তু বিভিন্ন ধরণের "শরীরের এনটেলিচি" এর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। উদ্ভিজ্জ এবং প্রাণীর আত্মা পদার্থ ছাড়া বা এর বাইরে থাকতে পারে না। সাইকি সর্বত্র যেখানে জীবনের অস্তিত্ব নিশ্চিত করা সম্ভব। উদ্ভিজ্জ আত্মাকে তার পুষ্টির ক্ষমতা দ্বারা আলাদা করা হয়। অতএব, উদ্ভিদ বিকাশ করতে পারে। প্রাণী আত্মার এই ক্ষমতা এবং অনুভব করার এবং স্পর্শ করার ক্ষমতা রয়েছে। এটি একটি উচ্চ স্তরের বিকাশের অন্তর্নিহিত সংবেদনশীলতা। তবে তৃতীয় ধরণের জীবন রূপ রয়েছে, যেমন অ্যারিস্টটল আত্মা সম্পর্কে বলেছিলেন। এটা শুধুমাত্র যুক্তিবাদী প্রাণীর সহজাত। তাদের যুক্তি এবং প্রতিফলন করতে সক্ষম হওয়া উচিত।
আসলে, দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তির তিনটি আত্মা রয়েছে। এটি উদ্ভিদ এবং উদ্ভিদ উভয় ফর্ম আছে। প্লেটোর বিপরীতে,অ্যারিস্টটল প্রমাণ করেছেন যে একজন ব্যক্তির মধ্যে এই আত্মার উপস্থিতি পদার্থের সাথে যুক্ত এবং তাদের অবস্থা সরাসরি শরীরের উপর নির্ভর করে। যাইহোক, এই ফর্মগুলির নিজস্ব অনুক্রম রয়েছে। তাদের সকলেই যুক্তিবাদী আত্মার আধিপত্য। এটি "এনটেলেচি"ও বটে, তবে শরীরের নয়, যেহেতু এটি অনন্তকালের অন্তর্গত। দার্শনিক পরামর্শ দেন যে এই জাতীয় আত্মা মারা যায় না, কারণ সর্বোপরি, অন্য ধরণের "উচ্চতর রূপ" রয়েছে যা পদার্থ থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান থাকতে পারে এবং এটির সংস্পর্শে আসে না। এবং এই ঈশ্বর. অতএব, যুক্তিবাদী আত্মা অধিবিদ্যার অন্তর্গত। প্রতিফলন অনুষদ শরীর থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান থাকতে পারে এবং থাকতে হবে। এটি হল আত্মা সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের উপসংহার। আপনি এই নিবন্ধে একই নামের গ্রন্থটির সারাংশ পড়েছেন৷
