সম্প্রতি, "পছন্দের স্বাধীনতা" ধারণাটি কিছু নির্দিষ্ট চেনাশোনাতে কিছু নেতিবাচক অর্থ অর্জন করেছে৷ "উদারতাবাদ", "সহনশীলতা" এবং পশ্চিমা গণতান্ত্রিক মূল্যবোধের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য ধারণার মতোই। এবং এটি অন্তত অদ্ভুত।
পছন্দের স্বাধীনতার বিবর্তন
আসলে, পছন্দের স্বাধীনতা কি? ব্যাপক অর্থে, এটি একজন ব্যক্তির নিজের ইচ্ছা, রুচি এবং বিশ্বাস অনুসারে নিজের ভাগ্য নির্ধারণের অধিকার। স্বাধীনতার সম্পূর্ণ বিপরীত দাসত্ব। এমন একটি অবস্থান যেখানে একজন ব্যক্তি কিছুতেই বেছে নিতে পারে না। তাকে যা দেওয়া হয় সে খায়, যেখানে তাকে অনুমতি দেওয়া হয় সেখানে বসবাস করে, তাকে যা বলা হয় তাই করে। এমনকি ভালবাসার এমন আপাতদৃষ্টিতে স্বাভাবিক অধিকার, যার সাথে আপনি থাকতে চান তাকে বেছে নেওয়ার অধিকার দাসের নেই।
এবং একজন ব্যক্তি দাসত্ব থেকে যত দূরে যাবে, তাকে তত বেশি সুযোগ বেছে নিতে হবে। পরিবার. অবস্থান। কাজ জীবনধারা. ধর্ম। রাজনৈতিক প্রত্যয়।
বাছাইয়ের স্বাধীনতা কোনোভাবেই অনুমোদনযোগ্যতা নয়। এটি শৃঙ্খলা বাতিল করে না, সমাজের প্রতি দায়িত্ব বাতিল করে না, কর্তব্যবোধ বাতিল করে না। অধিকন্তু, এটি একজনের কর্মের পরিণতি সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতনতা বোঝায়।
পছন্দ এবং দায়িত্ব
এমনকি শৈশবেও, সবাই একটি রূপকথার গল্প শুনেছিল যেখানে নায়ক, একটি পাথরের সামনে দাঁড়িয়ে পড়েছিলেন:"আপনি বাম দিকে যাবেন… আপনি ডানদিকে যাবেন… আপনি সোজা যাবেন…"
সুতরাং, আসলে, একজন ব্যক্তির পছন্দের স্বাধীনতা কেমন দেখাচ্ছে। সুযোগ সম্পর্কে সচেতনতা এবং পরিণতির জন্য দায়িত্ব গ্রহণ। সর্বোপরি, এটি কারও কাছে কখনই ঘটবে না যে গল্পের শেষে, ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতার মুখোমুখি হয়ে, নায়ক হঠাৎ রাগান্বিতভাবে চিৎকার করে: এটি কীভাবে - আমি আমার ঘোড়াটি হারাবো? তুমি কি তোমার সিদ্ধান্ত থেকে সরে গেছো? আপনি কখনই জানেন না এটি কী এবং কোথায় লেখা আছে?!”
বিনামূল্যে অর্থপূর্ণ পছন্দের ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য। ব্যক্তিটি সম্ভাবনার সাথে পরিচিত হয়েছে, সবকিছু বিবেচনা করেছে এবং একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছে, এর পরিণতি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন এবং তাদের জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। এটিই পছন্দের স্বাধীনতাকে অনুমোদনের থেকে আলাদা করে৷
আসলে, তাই একজন ব্যক্তি সংখ্যাগরিষ্ঠ বয়সে পৌঁছানোর পরেই যে কোনও গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার পান। তিনি তার কর্মের পরিণতি মূল্যায়ন করার জন্য যথেষ্ট বৃদ্ধ হয়ে ওঠেন, যার অর্থ তিনি একটি জ্ঞাত সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হবেন। পছন্দের স্বাধীনতার অধিকার এই পছন্দের জন্য উত্তর দেওয়ার বাধ্যবাধকতা বোঝায়৷
একনায়কত্ব বা গণতন্ত্র
একটি "শক্তিশালী" উল্লম্ব ক্ষমতার সমর্থক সর্বদাই থাকে, যারা গণতন্ত্র এবং উদারপন্থীদের সকল সমস্যার মূল বলে মনে করে। তারা যুক্তি দেয় যে একটি রাষ্ট্র যে নাগরিকদের জন্য সিদ্ধান্ত নেয় একটি রাষ্ট্রের চেয়ে অনেক বেশি প্রতিশ্রুতিশীল এবং নির্ভরযোগ্য বিকল্প যার রাজনৈতিক ব্যবস্থা পছন্দের স্বাধীনতার আইনের উপর ভিত্তি করে। কারণ সরকারী সরকারের মত জনগণের লোকেরা খুব বেশি স্মার্ট এবং দূরদৃষ্টিসম্পন্ন নয়।
খুব মানবিক নয়। তবে বলা যাক এই মানুষগুলো ঠিক।প্রকৃতপক্ষে, এমন একটি কাল্পনিক দেশ রয়েছে যেখানে একটি ব্যতিক্রমী মূর্খ লোক রয়েছে যারা তারা কী চায় তা জানে না। এবং সরকার, একই অদূরদর্শী জনসংখ্যার প্রতিনিধিদের নিয়ে নয়, তবে সম্পূর্ণ ভিন্ন লোকদের নিয়ে গঠিত, স্পষ্টতই দূরে কোথাও থেকে, স্মার্ট লোকেরা বাস করে এমন জায়গা থেকে আনা হয়েছিল। কিন্তু এ ক্ষেত্রে শিক্ষামূলক কর্মসূচি নিয়ে, দেশের সাংস্কৃতিক স্তরকে উন্নীত করার জন্য কাজ করা কি আসলেই কর্তৃপক্ষের কাজ নয়? ঠিক যেমন বাবা-মায়েরা একটি শিশুকে লালন-পালন করেন এবং শেখান, এবং তাকে চিরতরে নার্সারিতে আটকে রাখবেন না, ওয়ার্ডের অনভিজ্ঞতা এবং সরলতা দিয়ে এটিকে অনুপ্রাণিত করুন।
স্বাধীনতা এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থার বিবর্তন
এমনকি উইনস্টন চার্চিল বলেছিলেন যে গণতন্ত্র খারাপ, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, এর চেয়ে ভালো কিছু এখনও আবিষ্কার হয়নি। কারণ শুধুমাত্র একটি স্বাধীন সত্তাই বড় হতে পারে এবং বিকাশ করতে পারে।
সাম্রাজ্যের কগগুলি অবশ্যই বিস্ময়কর। এবং তার নিজস্ব উপায়ে রাজকীয়. তবে ধাতব অংশগুলির দিগন্ত অত্যন্ত সীমিত, এবং বিকাশের কোনও ইচ্ছা নেই। একটি কগ করতে পারেন যে সব কাজ হয়. বা কাজ না, পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে. বেছে নেওয়ার মতো বেশি কিছু নেই।
হায়, ঐতিহাসিক উদাহরণ অনুসারে, সমাজের বিকাশের স্তর যত বেশি, ব্যক্তির স্বাধীনতার স্তর তত বেশি। এই পরিমাণগুলি স্পষ্টতই পারস্পরিক সম্পর্কযুক্ত৷
দাস ব্যবস্থা থেকে সামন্ত, সামন্ত থেকে পুঁজিবাদীতে বিকশিত হয়ে, রাষ্ট্র ক্রমবর্ধমানভাবে নাগরিকদের ব্যক্তিগত অধিকার ও স্বাধীনতার সীমানা ঠেলে দিয়েছে।
অচল অবস্থার বিবর্তন
ইতিহাস স্পষ্টভাবে তা প্রমাণ করেএকজন নাগরিক এবং ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির পছন্দের স্বাধীনতা অগ্রগতির ভিত্তি। কোনো একনায়কতন্ত্রই দীর্ঘস্থায়ী সাফল্য পায়নি। তাদের সকলেই শীঘ্রই বা পরে ভেঙে পড়েছে বা পরিবর্তিত বিশ্বের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে। এমনকি সবচেয়ে বিখ্যাত এবং সফল, যেমন চীন বা জাপান, কয়েক দশক ধরে বিদ্যমান ছিল, কিন্তু কার্যত বিকাশ হয়নি। হ্যাঁ, তারা তাদের পথে নিখুঁত ছিল, ঠিক যেমন একটি সম্পূর্ণ ভারসাম্যপূর্ণ প্রক্রিয়া নিখুঁত। তবে তাদের পুরো ইতিহাসটি একটি নতুন তৈরির উপায় নয়, বরং বিদ্যমান একটির অবিরাম উন্নতি।
এবং এই রাজ্যগুলির উন্নয়নে একটি গুণগত উল্লম্ফন ঘটেছে শুধুমাত্র পুরানো ব্যবস্থার সীমানা ভেঙ্গে যাওয়ার পরে। একবিংশ শতাব্দীর চীনাদের ব্যক্তিগত স্বাধীনতার মাত্রা উনিশ শতকের চীনাদের তুলনায় কিছুই নয়। কিন্তু দেশটি একটি বদ্ধ অবস্থা থেকেও পরিণত হয়েছে, কার্যত বাস্তব প্রভাববিহীন, বিশ্ব রাজনীতি ও অর্থনীতির অন্যতম হেভিওয়েটে পরিণত হয়েছে৷
পছন্দের স্বাধীনতা এবং আইনের শাসন
আধুনিক বিশ্বে, "পছন্দের স্বাধীনতা" ধারণাটি মোটেও একটি বিমূর্ত দার্শনিক শব্দ নয়৷
এই বাক্যাংশটির একটি খুব নির্দিষ্ট শব্দার্থিক বিষয়বস্তু রয়েছে, যা আন্তর্জাতিক এবং রাষ্ট্রীয় উভয় আইনের নিয়মে নিহিত। মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্র জাতি, বয়স, যৌন অভিমুখ বা ধর্ম নির্বিশেষে প্রত্যেকের জন্য স্বাধীনতা, সমতা, নিরাপত্তা এবং মত প্রকাশের স্বাধীনতার অধিকারের নিশ্চয়তা দেয়। একই নিয়মগুলি অনেক দেশের সংবিধান এবং তাদের বর্তমান আইন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে৷
অবশ্যই, এটি মোটেও নয়মানে একজন পুলিশ অফিসার লাঠি দিয়ে শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভকারীকে আঘাত করতে পারে না। হতে পারে. কিন্তু তা করে তিনি আইন ভঙ্গ করছেন। এবং অপরাধীর সরকারী বিচার এবং শাস্তির অন্তত একটি তাত্ত্বিক সম্ভাবনা রয়েছে। এমনকি একশ বছর আগেও কোনো সরকারি শাস্তির কথা বলা হতো না - শুধু এই কারণে যে কেউ পুলিশ সদস্যদের লাঠি দিয়ে মারতে নিষেধ করেনি যাদেরকে তারা অপরাধী মনে করে।
পছন্দের স্বাধীনতাহীন পৃথিবী
নিজের বসবাসের স্থান বেছে নেওয়ার স্বাধীনতাকেও এখন একেবারে স্বাভাবিক কিছু বলে মনে করা হয়। অবশ্যই, একজন ব্যক্তি যেখানে চান সেখানে থাকতে পারেন - শর্ত থাকে যে বাড়ি বা অ্যাপার্টমেন্ট কেনার জন্য পর্যাপ্ত অর্থ রয়েছে। এমনকি সরানোর অনুমতির জন্য আবেদন করার চিন্তাও অদ্ভুত বলে মনে হয়।
কিন্তু মাত্র 150 বছর আগে 1861 সালে দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয়েছিল। এর আগে, রাশিয়ার প্রায় অর্ধেক বাসিন্দার বাড়িওয়ালার অনুমতি ছাড়া তাদের বসবাসের স্থান পরিবর্তন করার অধিকার ছিল না। কেন সেখানে থাকার জায়গা আছে… জমির মালিক কৃষককে বিক্রি করতে পারতেন, তার ব্যক্তিগত ইচ্ছায় তাকে বিচার করতে পারতেন, শারীরিক প্রতিশোধ বা কঠোর পরিশ্রমে নির্বাসন পর্যন্ত। একই সময়ে, দাসের মাস্টার সম্পর্কে অভিযোগ করার কোন অধিকার ছিল না। তাদের রাজার কাছে আবেদন জমা দিতে আনুষ্ঠানিকভাবে নিষেধ করা হয়েছিল।
সোভিয়েত ইউনিয়নে, সমষ্টিগত কৃষকদের 70 এর দশক পর্যন্ত পাসপোর্ট ছিল না। এবং যেহেতু এই নথি ব্যতীত সারাদেশে ঘোরাফেরা করা অসম্ভব ছিল, তাই কৃষকরা তাদের আবাসস্থল ছেড়ে যেতে পারেনি। অন্যথায়, তাদের জরিমানা বা এমনকি গ্রেপ্তারের সম্মুখীন হতে হবে। এইভাবে, কৃষকরা তাদের সম্মিলিত খামারে বাঁধা ছিল। আর এটা মাত্র ৪৫ বছর আগের কথা।
গ্রাহকের পছন্দ
পছন্দের স্বাধীনতা শুধুমাত্র জনসাধারণের এবং রাজনৈতিক জীবনের একটি শব্দ নয়। এটি অর্থনৈতিক বাস্তবতার একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য।
আপনার পছন্দের জিনিসটি কেনার অধিকার এবং সুযোগ, আপনি যা পারেন তা নয়। কাউন্টারে শুধুমাত্র এক ধরনের রুটি থাকলে পছন্দের স্বাধীনতার প্রশ্নই আসে না। যদি না, অবশ্যই, আপনি "এটি কিনুন বা মোটেও কিনবেন না" বিকল্পটি বিবেচনা করবেন না। অন্তত একটি বিকল্প নির্বাচন করতে হবে।
এবং এটি হল পছন্দের সম্ভাবনা যা অর্থনীতিকে এগিয়ে নিয়ে যায়। প্রস্তুতকারকের পণ্যের মান উন্নত করার দরকার নেই। কিসের জন্য? অতিরিক্ত প্রচেষ্টা, অতিরিক্ত খরচ। কিন্তু যদি একজন প্রতিযোগী উপস্থিত হয় এবং ভোক্তাকে একটি বিকল্প প্রস্তাব দেয়… তাহলে চেষ্টা করার অর্থ হয়।
এই থিসিসের একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত হল দেশীয় অটো শিল্প। প্রতিযোগিতার অভাব অত্যন্ত নিম্ন মানের গাড়ি তৈরি করা সম্ভব করেছে এবং ক্লায়েন্টদের উপস্থিতি নিয়ে চিন্তা করবেন না। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি ভোক্তাদের বেছে নেওয়ার সুযোগ ছিল, ব্যবসার ক্ষেত্রে এই ধরনের একটি পদ্ধতি অগ্রহণযোগ্য হয়ে উঠল। প্রস্তুতকারক কেবল লাইনআপ আপডেট করতে এবং উত্পাদন আধুনিকীকরণ করতে বাধ্য হয়েছিল। অন্যথায়, কোন ক্রেতা থাকবে না।
প্রস্তুতকারকের পছন্দ
নিয়োগকারীরা পছন্দের একই স্বাধীনতা ভোগ করে।
মানুষ সিদ্ধান্ত নেয় সে কোথায় এবং কিভাবে কাজ করতে চায়। রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান, শিল্প প্রতিষ্ঠান, ফ্রিল্যান্স, উদ্যোক্তা - সব পথ খোলা আছে। আপনি যদি সত্যিই না চান তবে আপনি মোটেও কাজ করতে পারবেন না। প্রধান জিনিসটি পরে অভিযোগ করা নয়খাওয়ার কিছু নেই। একটি স্বাধীন দেশে, একজন ব্যক্তির শ্রম কার্যকলাপ তার ব্যক্তিগত পছন্দ। উদ্যোক্তা নিজেই সিদ্ধান্ত নেন তিনি কী এবং কীভাবে উত্পাদন করবেন, রাষ্ট্রের কাজটি নিশ্চিত করা যে পণ্যগুলি সমস্ত নিয়ম এবং প্রয়োজনীয়তা মেনে চলে। এই পছন্দের স্বাধীনতা সব সম্পর্কে কি. অর্থনীতি একটি জীবন্ত প্রাণী, এটি একটি প্রাকৃতিক ব্যবস্থার মতোই স্ব-নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রচেষ্টা করে। রাষ্ট্রের কাজ হলো মুক্তবাজার যেন এক ধরনের জঙ্গলে পরিণত না হয় তা নিশ্চিত করা।
