বিবেচ্য বিষয় আমাদের সময়ে খুবই প্রাসঙ্গিক। স্বাধীনতার অধিকারকে অন্য ব্যক্তির অধিকার ও স্বাধীনতা লঙ্ঘন না করে, প্রাসঙ্গিক আইনের কাঠামোর মধ্যে নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে এবং নিজের ইচ্ছায় যে কোনও পছন্দসই কাজ সম্পাদন করার ক্ষমতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়৷
মানুষের স্বাধীনতা ও দায়িত্বের সমস্যা
শুরু করতে, এই উভয় ধারণারই ব্যাখ্যা করা মূল্যবান। স্বাধীনতা হল সবচেয়ে জটিল দার্শনিক বিভাগগুলির মধ্যে একটি যা মানুষের সারাংশকে সংজ্ঞায়িত করে। এটি একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং নির্দিষ্ট কিছু কর্ম সম্পাদন করার ক্ষমতাকে প্রতিনিধিত্ব করে যা শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব উদ্দেশ্য, আগ্রহ এবং আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে, এবং বাহ্যিক প্রভাবের অধীনে নয়।
আধুনিক বিশ্বে, সভ্যতার বিবর্তনের ত্বরান্বিত গতির প্রেক্ষাপটে, সামাজিক কাঠামোতে ব্যক্তির বিশেষ ভূমিকা দ্রুত শক্তিশালী হচ্ছে, যার কারণে ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্বের সমস্যা সমাজ ক্রমশ উদীয়মান হচ্ছে।
প্রাচীন কাল থেকে আজ পর্যন্ত প্রায় সবই বিকশিতদার্শনিক সিস্টেম স্বাধীনতার ধারণা দ্বারা মুগ্ধ হয়। স্বাধীনতার জৈব সম্পর্ককে এর স্বীকৃতির প্রয়োজনীয়তার সাথে ব্যাখ্যা করার প্রথম প্রচেষ্টাটি বেনেডিক্ট স্পিনোজার অন্তর্গত। তিনি অনুভূত প্রয়োজনের দৃষ্টিকোণ থেকে এই ধারণাটিকে ব্যাখ্যা করেছিলেন।
আরও, এই মিলনের দ্বান্দ্বিক ঐক্যের উপলব্ধি ফ্রেডরিখ হেগেল প্রকাশ করেছেন। তার দৃষ্টিকোণ থেকে, বিবেচনাধীন সমস্যার বৈজ্ঞানিক, দ্বান্দ্বিক-বস্তুবাদী সমাধান হবে স্বাধীনতার স্বীকৃতি একটি বস্তুনিষ্ঠ প্রয়োজন হিসেবে।
সমাজে, ব্যক্তির স্বাধীনতা তার স্বার্থ দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে সীমাবদ্ধ। এই বিষয়ে, একটি সমস্যা দেখা দেয়: একজন একক ব্যক্তি একজন ব্যক্তি এবং তার ইচ্ছাগুলি প্রায়শই সমাজের স্বার্থের সাথে মিলে না। অতএব, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই সামাজিক আইন মেনে চলতে হবে, কারণ অন্যথায় পরিণতি হতে পারে।
বর্তমান সময়ে (গণতন্ত্রের বিকাশের শিখর) ব্যক্তি স্বাধীনতার সমস্যা বিশ্বব্যাপী ক্রমবর্ধমান হয়ে উঠছে। এখন এটি আন্তর্জাতিক পর্যায়ে সুরাহা হচ্ছে। এই লক্ষ্যে, বিভিন্ন "প্রতিরক্ষামূলক" আইনী ক্রিয়াকলাপগুলি পদ্ধতিগতভাবে বিকশিত এবং গৃহীত হয়, যা ব্যক্তির অধিকার এবং স্বাধীনতার রূপরেখা দেয়। এটি আধুনিক বিশ্বের যেকোনো নীতির ভিত্তি। যাইহোক, এই দিকটির সমস্ত সমস্যা আজ বিশ্বে এবং বিশেষ করে রাশিয়ায় সমাধান করা হয়েছে।
একজন ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্বের মতো ধারণাগুলির সংমিশ্রণটিও লক্ষ করা প্রয়োজন, কারণ প্রথমটি অনুমতিযোগ্যতা নয় এবং তৃতীয় পক্ষের অধিকার এবং স্বাধীনতা লঙ্ঘনের জন্য, ব্যক্তি সমাজ দ্বারা গৃহীত আইন অনুযায়ী দায়ী. দায়িত্ব স্বাধীনতার তথাকথিত মূল্য। স্বাধীনতার ইস্যু এবংদায়িত্ব বিশ্বের যে কোনো দেশে প্রাসঙ্গিক, যা এটিকে অগ্রাধিকার দেয় এবং একটি সমাধান খুঁজে বের করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ৷
দর্শনের দিক থেকে এক ধরনের স্বাধীনতা
সে হতে পারে:
- অভ্যন্তরীণ (আদর্শগত, আধ্যাত্মিক, মনের স্বাধীনতা, আত্মার সাথে এর সামঞ্জস্য ইত্যাদি);
- বাহ্যিক (বাহ্যিক বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে ঘটে, বস্তুগত স্বাধীনতা, কর্মের স্বাধীনতা);
- নাগরিক (সামাজিক স্বাধীনতা যা অন্যের স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করে না);
- রাজনৈতিক (রাজনৈতিক স্বৈরাচার থেকে স্বাধীনতা);
- ধর্ম (ঈশ্বরের পছন্দ);
- আধ্যাত্মিক (তার নিজের অহংবোধ, তার পাপপূর্ণ অনুভূতি এবং আবেগের উপর একজন ব্যক্তির তথাকথিত ক্ষমতা);
- নৈতিক (একজন ব্যক্তির পছন্দ তার ভাল বা মন্দ প্রবণতা সম্পর্কে);
- অর্থনৈতিক (আপনার নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে আপনার সমস্ত সম্পত্তি নিষ্পত্তি করার স্বাধীনতা);
- সত্য (স্বাধীনতার জন্য মানুষের সারাংশের আকাঙ্ক্ষা);
- প্রাকৃতিক (প্রতিষ্ঠিত প্রাকৃতিক নিদর্শন অনুযায়ী বেঁচে থাকার প্রয়োজনের স্বীকৃতি);
- ক্রিয়া (সচেতন পছন্দ অনুযায়ী কাজ করার ক্ষমতা);
- পছন্দ (একজন ব্যক্তিকে একটি ইভেন্টের ফলাফলের জন্য সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য বিকল্পটি বিবেচনা করার এবং বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া);
- ইচ্ছা (ব্যক্তিকে তাদের ইচ্ছা এবং পছন্দ অনুযায়ী বেছে নেওয়ার ক্ষমতা দেওয়া);
- পরম (একটি পরিস্থিতি যেখানে প্রতিটি ব্যক্তির ইচ্ছা অন্য অংশগ্রহণকারীদের ইচ্ছার দ্বারা লঙ্ঘিত হয় না)।
স্বাধীনতা নিয়ন্ত্রক
তারা তাকে বিভিন্ন মাত্রায় সীমাবদ্ধ করে। এর মধ্যে রয়েছে:
- অন্যদের জন্য স্বাধীনতা;
- রাজ্য;
- সংস্কৃতি;
- নৈতিকতা;
- প্রকৃতি;
- শিক্ষা;
- আইন;
- নৈতিকতা;
- নিজস্ব আচার-ব্যবহার এবং অটলতা;
- বোঝা এবং প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতনতা।
স্বাধীনতা এবং দায়িত্বের উদাহরণ পাওয়া যায়, তাই বলতে গেলে, প্রতিটি মোড়ে। যদি আমরা এই বিভাগগুলির বিদ্যমান সমস্যাগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে সেগুলি বিবেচনা করি, তবে এর মধ্যে পরিস্থিতিগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে: আত্মরক্ষায় একজন অপরাধীকে আঘাত করা বা হত্যা করা, মা তার ক্ষুধার্ত শিশুদের জন্য খাবার চুরি করা ইত্যাদি।
এই ধারণাটির ব্যাখ্যার জন্য দার্শনিক পন্থা
প্রাচীন দর্শনের প্রতিনিধিরা (সক্রেটিস, ডায়োজেনিস, সেনেকা, এপিকিউরাস, ইত্যাদি) বিশ্বাস করতেন যে স্বাধীনতা হল মানুষের অস্তিত্বের অর্থ এবং উদ্দেশ্য।
মধ্যযুগীয় স্কলাস্টিকস (আনসেলম অফ ক্যান্টারবেরি, অ্যালবার্ট দ্য গ্রেট, থমাস অ্যাকুইনাস, ইত্যাদি) এটিকে কারণ হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন, এবং যে কোনও কাজ সম্পাদিত শুধুমাত্র গির্জার মতবাদের কাঠামোর মধ্যেই সম্ভব ছিল, অন্যথায় স্বাধীনতাকে ধর্মদ্রোহিতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, একটি কবর। পাপ।
নতুন যুগের প্রতিনিধিরা (পল হেনরি হোলবাচ, টমাস হবস, পিয়েরে সাইমন ল্যাপ্লেস এবং অন্যান্য) স্বাধীনতাকে মানুষের স্বাভাবিক অবস্থা, ন্যায়বিচার ও সামাজিক সাম্যের পথ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন।
বিবেচনার অধীন সমস্যাটি জার্মান ধ্রুপদী দার্শনিকরা যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করেছিলেন৷ উদাহরণস্বরূপ, ইমানুয়েল কান্ট বিশ্বাস করতেন যে স্বাধীনতাএকটি বোধগম্য বস্তু (ধারণা) শুধুমাত্র মানুষের অন্তর্নিহিত, এবং জোহান ফিচটের জন্য এটি একটি ব্যতিক্রমী পরম বাস্তবতা৷
দায়িত্ব ধারণা
এটি আইন ও নীতিশাস্ত্রের একটি বিভাগ, যা সমগ্র মানবতার প্রতি এবং বিশেষ করে সমাজের প্রতি ব্যক্তির নৈতিক, আইনি এবং সামাজিক মনোভাব প্রতিফলিত করে। একটি আধুনিক সমাজ গড়ে তোলা, তার সামাজিক জীবনের মধ্যে সচেতন নীতিকে শক্তিশালী করা, সমাজ পরিচালনার ক্ষেত্রে মানুষকে স্বাধীনতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া এবং প্রতিটি ব্যক্তির নৈতিক দায়িত্বের সাথে এই সমস্ত কিছু।
আইনি কাঠামোর মধ্যে, প্রশাসনিক, ফৌজদারি এবং দেওয়ানি দায় কাজ করে, যা, কর্পাস ডেলিক্টি সনাক্ত করার পাশাপাশি, অপরাধীর নৈতিক উপাদানগুলিকেও বিবেচনা করে (তার লালন-পালনের শর্ত, পেশা, সচেতনতার মাত্রা তার অপরাধ, আরও সংশোধনের আকাঙ্ক্ষা)। এই পটভূমিতে, নৈতিক এবং আইনী দায়বদ্ধতা জড়িত (সমাজের স্বার্থ সম্পর্কে ব্যক্তির সচেতনতার প্রক্রিয়া পরবর্তীকালে ইতিহাসের বিকাশের প্রগতিশীল প্রকৃতির আইনগুলি বোঝার দিকে নিয়ে যায়)।
ব্যক্তির সকল অধিকার ও স্বাধীনতার প্রতি শ্রদ্ধা, সেইসাথে সংঘটিত অপরাধের জন্য আইনের সামনে দায়িত্বের অস্তিত্ব - আইনের শাসনের প্রধান বৈশিষ্ট্য।
মানব সভ্যতার বিবর্তন এবং উন্নতি সভ্যতার বিকাশের প্রয়োজনীয়তা এবং আইনগত দিক নির্দেশ করে, যার ফলস্বরূপ একটি বিশুদ্ধ আইনী রাষ্ট্রের ধারণা উপস্থিত হয়েছিল, যা যে কোনও রাষ্ট্রের সমতুল্য হিসাবে কাজ করেছিল।
আইনি অনাচারে চলে গেছে(মানবাধিকার এবং স্বাধীনতা কোন কিছু দ্বারা প্রদান বা সুরক্ষিত ছিল না)। এই মুহুর্তে, সমাজ তার অস্ত্রাগারে ব্যক্তির আইনী ব্যবস্থার নতুন পদ্ধতি রয়েছে, যা তাকে ভবিষ্যতে আত্মবিশ্বাস প্রদান করে।
ব্যক্তিত্ব সম্পর্কিত বিবেচনাধীন ধারণাগুলির সমন্বয়সাধন
ব্যক্তির স্বাধীনতার ধারণা জীবনের দার্শনিক দিককে প্রভাবিত করে। এই পটভূমিতে, একটি অলঙ্কৃত প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: "একজন ব্যক্তির কি সত্যিকারের স্বাধীনতা আছে, নাকি তিনি যা কিছু করেন তা কি সামাজিক নিয়ম ও নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত হয় যার মধ্যে এই ব্যক্তি বিদ্যমান?" প্রথমত, স্বাধীনতা হল বিশ্বদৃষ্টি এবং আচরণ সংক্রান্ত একটি সচেতন পছন্দ। যাইহোক, সমাজ বিভিন্ন নিয়ম ও নিয়মের মাধ্যমে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে এটিকে সীমাবদ্ধ করে, যা সামাজিক এবং সামাজিক ব্যবস্থার কাঠামোর মধ্যে একটি সুরেলাভাবে বিকাশকারী ব্যক্তি তৈরির অভিপ্রায় দ্বারা নির্ধারিত হয়।
মহান মন প্রশ্ন করেছেন, "স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব কীভাবে সম্পর্কিত?" তারা এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে দায়িত্ব হল ভিত্তি, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ মূল, যা তার নৈতিক অবস্থান এবং সাধারণভাবে কিছু ক্রিয়া এবং আচরণ সম্পর্কিত প্রেরণামূলক উপাদান নিয়ন্ত্রণ করে। এমন পরিস্থিতিতে যেখানে একজন ব্যক্তি তার আচরণকে সামাজিক মনোভাব অনুসারে সংশোধন করে, আমরা বিবেকের মতো একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ ক্ষমতা সম্পর্কে কথা বলছি। যাইহোক, বিবেচনাধীন ধারণাগুলির এই ধরণের সংমিশ্রণটি সূক্ষ্মভাবে সুরেলা থেকে আরও বেশি পরস্পরবিরোধী। এটা বলা আরও সঠিক হবে যে ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব সমানভাবে পরিপূরক এবং পারস্পরিক একচেটিয়া।
দায়িত্ব
সে ঘটে:
- সামাজিক;
- নৈতিক;
- রাজনৈতিক;
- ঐতিহাসিক;
- আইনি;
- সম্মিলিত;
- ব্যক্তিগত (ব্যক্তি);
- গ্রুপ।
দায়িত্বের বিভিন্ন উদাহরণ রয়েছে। জনসন অ্যান্ড জনসন যখন টাইলেনল ক্যাপসুলগুলিতে সায়ানাইডের চিহ্ন খুঁজে পেয়েছিল এবং পণ্যটি বন্ধ করে দিয়েছিল তখন এর মধ্যে রয়েছে। এই ক্ষেত্রে মোট ক্ষতির পরিমাণ $50 মিলিয়ন। পরবর্তীকালে, কোম্পানির ব্যবস্থাপনা ঘোষণা করে যে তারা জনসংখ্যা রক্ষার জন্য সম্ভাব্য সব ব্যবস্থা গ্রহণ করছে। এটি সামাজিক দায়বদ্ধতার একটি উদাহরণ। দুর্ভাগ্যবশত, আজকের ভোক্তা বাজারে এই ধরনের ঘটনা খুবই বিরল।
আপনি দায়িত্ব এবং স্বাধীনতার প্রতিদিনের উদাহরণ দিতে পারেন: যখন একজন ব্যক্তি যে সঙ্গীতটি শুনতে চান তা চয়ন করার স্বাধীনতা থাকে, তবে এটি শোনার সময়ও বিধিনিষেধ রয়েছে (যদি সঙ্গীতটি খুব জোরে শোনায় সন্ধ্যা এগারোটার পর, প্রশাসনিক দায়িত্ব উঠে, ফলে জরিমানা হবে)।
মানুষ ও সমাজের সম্পর্কের মডেল
এদের মধ্যে মাত্র তিনটি আছে:
- স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম (এই বিভাগের মধ্যে অমীমাংসিত এবং প্রকাশ্য দ্বন্দ্ব)।
- পরিবেশের সাথে অভিযোজন (ব্যক্তি স্বেচ্ছায় প্রকৃতির নিয়ম অনুসরণ করে, তার আকাঙ্ক্ষা এবং মুক্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে)।
- আশেপাশের বাস্তবতা থেকে পালানো (একজন ব্যক্তি, স্বাধীনতার সংগ্রামে তার শক্তিহীনতা উপলব্ধি করে, একটি মঠে যায় বা নিজেকে প্রত্যাহার করে)
তাইস্বাধীনতা এবং দায়িত্ব কীভাবে পরস্পর সম্পর্কযুক্ত তা বোঝার প্রক্রিয়ায়, মানুষের আচরণকে বিবেচনায় নেওয়া উচিত। যদি একজন ব্যক্তি স্পষ্টভাবে জানেন যে সে কিসের জন্য একটি নির্দিষ্ট কাজ করছে এবং প্রতিষ্ঠিত সামাজিক নিয়ম এবং নিয়মের বিরুদ্ধে যাওয়ার চেষ্টা না করে, তাহলে বিবেচনাধীন বিভাগগুলি একে অপরের সাথে নিখুঁত সামঞ্জস্যপূর্ণ।
একজন ব্যক্তি হিসেবে তখনই উপলব্ধি করা যায় যখন সে তার স্বাধীনতাকে বেছে নেওয়ার অধিকার হিসেবে ব্যবহার করে। এটিও লক্ষ করা যায় যে এই জীবন অবস্থান কতটা উচ্চ হবে, এটি অর্জনের একই উপায় এবং পদ্ধতিগুলি পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার বিবর্তনের নিয়মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে। দায়িত্বের ধারণা, পরিবর্তে, পছন্দসই লক্ষ্য অর্জনের জন্য পদ্ধতি এবং উপায় বেছে নেওয়ার প্রয়োজনীয়তার সাথে জড়িত।
সুতরাং, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে স্বাধীনতা ব্যক্তির দায়িত্বের প্রকাশে অবদান রাখে এবং দায়িত্ব তার পথপ্রদর্শক উদ্দীপক হিসাবে কাজ করে।
অস্তিত্ববাদের দর্শনের মধ্যে ব্যক্তিত্বের সমস্যা
অস্তিত্ববাদের দৃষ্টিকোণ থেকে এই ধারণাটি নিজেই একটি সমাপ্তি, এবং এর সাথে সম্পৃক্ত সমষ্টি এটির অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের বস্তুগত অস্তিত্বের সম্ভাবনা নিশ্চিত করার একটি উপায় মাত্র। একই সময়ে, সমাজকে প্রতিটি ব্যক্তির অবাধ আধ্যাত্মিক বিকাশ উপলব্ধ করার জন্য আহ্বান জানানো হয়, তার স্বাধীনতার উপর সীমাবদ্ধতা সংক্রান্ত আইনি আদেশের নিশ্চয়তা প্রদান করে। যাইহোক, সমাজের ভূমিকা মূলত নেতিবাচক, এবং ব্যক্তিকে দেওয়া স্বাধীনতা হল একটি ব্যক্তিগত প্রকাশ (রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ইত্যাদি)।
এই দর্শনের প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করতেন যে সত্যস্বাধীনতা শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক দিক থেকে বোধগম্য (সামাজিক একটির বিপরীত), যেখানে ব্যক্তিদের অস্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়, আইনী সম্পর্কের বিষয় নয়।
অস্তিত্ববাদের দর্শনে ব্যক্তির কেন্দ্রীয় সমস্যা হল সমাজ থেকে তার বিচ্ছিন্নতা, যা ব্যক্তির কার্যকলাপের পণ্যগুলির একটি স্বাধীন প্রতিকূল শক্তিতে রূপান্তর এবং সেইসাথে বিশেষভাবে রাষ্ট্রের বিরোধিতা হিসাবে বোঝা যায়। ব্যক্তি এবং শ্রমের সমগ্র সংগঠন, সরকারী প্রতিষ্ঠান, সমাজের অন্যান্য সদস্য, ইত্যাদির প্রতি। n.
বিশেষ করে গভীরভাবে এই দর্শনটি বহির্বিশ্ব থেকে ব্যক্তির বিচ্ছিন্নতা সম্পর্কিত বিষয়গত অভিজ্ঞতাগুলি অন্বেষণ করে (উদাহরণস্বরূপ, উদাসীনতা, উদাসীনতা, একাকীত্ব, ভয় ইত্যাদি)।
অস্তিত্ববাদীদের মতে, একজন ব্যক্তি, তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে, তার জন্য এই পরক পৃথিবীতে, একটি নির্দিষ্ট নিয়তিতে স্থাপন করা হয়। এই বিষয়ে, ব্যক্তি ক্রমাগত তার জীবনের অর্থ, অস্তিত্বের কারণ, বিশ্বের একটি কুলুঙ্গি, তার পথ বেছে নেওয়া ইত্যাদি সম্পর্কিত প্রশ্নগুলি নিয়ে চিন্তিত থাকে।
একজন ব্যক্তির হাইপারট্রফিড আধ্যাত্মিক উত্স (অযৌক্তিক) সত্ত্বেও, অস্তিত্ববাদ বিভিন্ন দার্শনিক পদ্ধতির বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে যেখানে একজন ব্যক্তিকে একজন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যার লক্ষ্য ছিল মানুষের সারাংশ সনাক্ত করা।
অস্তিত্ববাদের দর্শনে ব্যক্তিত্বের সমস্যাটি এই সমস্যার আধুনিক দিকটিতে প্রতিফলিত হয়। এতে তথাকথিত বাড়াবাড়ি আছে, কিন্তু এটি তাকে ব্যক্তি ও সমাজের বিশেষ উপলব্ধিতে মূল্যবান অবদান রাখতে বাধা দেয়নি। অস্তিত্ববাদের দর্শন, তার নীতিগুলির মাধ্যমে, বিদ্যমানগুলির পুঙ্খানুপুঙ্খ সংশোধনের প্রয়োজনীয়তার ইঙ্গিত দেয়।বর্তমান মান অভিযোজন যা সমাজ এবং একজন ব্যক্তি উভয়কেই একজন ব্যক্তি হিসাবে পরিচালনা করে।
ব্যক্তি স্বাধীনতা এবং দায়িত্বের পরিমাপ হিসাবে অধিকার
এটি বিদ্যমান স্বাধীনতার একটি সরকারী পরিমাপ হিসাবে কাজ করে, এটি প্রয়োজনীয় এবং সম্ভাব্য সীমানার নির্দেশক, সেইসাথে আদর্শ। উপরন্তু, আইন প্রশ্নবিদ্ধ স্বাধীনতা অনুশীলনের একটি গ্যারান্টার, এর সুরক্ষা এবং সুরক্ষার একটি উপায়। এটি একটি বৈধ স্কেল হওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করে, আইন সামাজিক উন্নয়নের অর্জিত স্তরকে বস্তুনিষ্ঠভাবে প্রতিফলিত করতে সক্ষম। এই অর্থে, বিবেচনাধীন বিভাগটি অগ্রগতির একটি পরিমাপ। এর পরিণাম এই উপসংহারে যে আইন উন্নয়নের পণ্য এবং সামাজিক দায়বদ্ধতার পরিমাপ উভয়ই স্বাধীনতার একটি পরিমাপ।
জার্মান দার্শনিক এফ. হেগেল একে ব্যক্তিস্বাধীনতা এবং দায়িত্বের মতো ধারণার বাস্তব অস্তিত্ব হিসেবে বিবেচনা করেছেন। আইন যে স্বাধীনতার একটি ক্ষেত্র যা একজন ব্যক্তির বাহ্যিক স্বায়ত্তশাসন নিশ্চিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে সেই বিষয়ে কান্টের বিধানগুলিও পরিচিত। শুধুমাত্র সর্বশ্রেষ্ঠ রাশিয়ান লেখক এল. টলস্টয় বিশ্বাস করতেন, সবকিছু সত্ত্বেও, অধিকার হল ব্যক্তির বিরুদ্ধে সহিংসতা।
বিদ্যমান আইনি নিয়মগুলি হল স্বাধীনতার নিয়ম, যা আইনের মাধ্যমে রাষ্ট্র কর্তৃক আইনগতভাবে স্বীকৃত এবং প্রকাশ করা হয়। যেমনটি ইতিমধ্যেই স্পষ্ট হয়ে গেছে, স্বাধীনতার আইনি দিকটির মূল অর্থ হল কর্তৃপক্ষ এবং অন্যান্য নাগরিকদের পক্ষ থেকে বাহ্যিক স্বেচ্ছাচারিতার প্রভাব থেকে ব্যক্তিকে রক্ষা করা।
উপরের সংক্ষিপ্তসারে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে অধিকার, স্বাধীনতা এবংব্যক্তির দায়িত্ব, ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসংযুক্ত: প্রথমটি দ্বিতীয়টির মাধ্যমে তৃতীয়টির বিধানের গ্যারান্টার৷
দায়িত্বের ধারণা
এগুলিকে শাস্ত্রীয় এবং অ-শাস্ত্রীয় হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। প্রথম ধারণার সারমর্ম হল যে ব্যক্তি যা করেছে তার জন্য দায়ী। এই ক্ষেত্রে, বিষয় অগত্যা মুক্ত এবং স্বাধীন হতে হবে. এই মুহুর্তে, ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব যে ঘনিষ্ঠভাবে আন্তঃসম্পর্কিত ধারণার বিবৃতিটি আবার প্রকাশিত হয়েছে৷
বিবেচিত বিষয়, কর্ম সম্পাদন, তাদের সম্ভাব্য পরিণতি স্পষ্টভাবে বুঝতে হবে। এবং শাস্ত্রীয় ধারণার শেষ মূল বিষয় - ব্যক্তিকে অবশ্যই তার কর্মের জন্য দায়ী হতে হবে (উদাহরণস্বরূপ, বস, আদালত, তার নিজের বিবেক ইত্যাদি)। এ ক্ষেত্রে অভিযুক্তদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া হবে।
দায়িত্বের নৈতিকতা একটি কাজের নৈতিক উপাদান। এ প্রসঙ্গে উক্তিটি জোরদার হয়: "কোন আমল নেই - এর জন্য কোন দায়িত্ব নেই।" যদি এমন পরিস্থিতি থাকে যখন বিষয়টি গোষ্ঠীর সদস্য হয় এবং এইভাবে নির্দিষ্ট কর্মের পরিণতি সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করা অসম্ভব, একটি নতুন ধারণা প্রয়োজন। এটি একটি অ-শাস্ত্রীয় ধারণা হয়ে ওঠে। এই বিষয়ে, এখন বিষয় প্রাথমিকভাবে বিদ্যমান সাংগঠনিক কাঠামোর পরিস্থিতিতে তার অসফল কর্মের জন্য দায়ী নয়, তবে তার উপর অর্পিত কাজের সফল সমাপ্তির জন্য দায়ী। এবং এখানে, বিদ্যমান অনিশ্চয়তা সত্ত্বেও, ব্যক্তি অর্পিত টাস্কের সঠিক সংগঠনের মাধ্যমে সমস্যার সমাধান করে (এর বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া পরিচালনা করে)। এখন নন-ক্লাসিক্যালেদায়িত্বের ধারণাটি নিরঙ্কুশ মানব স্বাধীনতার ধারণার সাথে যুক্ত নয়, বরং একটি গণতান্ত্রিক সমাজের কার্যাবলী এবং নিয়মের সাথে জড়িত।
সুতরাং, আপনি যদি বিষয়ের স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব কীভাবে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত তা বুঝতে শুরু করেন, তবে প্রথমে এই বিভাগগুলির বাস্তবায়নের জন্য একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত নেওয়া মূল্যবান। তারপর একটি নির্দিষ্ট ধারণার অন্তর্গত প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন। ফলস্বরূপ, দুটি উত্তর পাওয়া যেতে পারে: ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব একত্রিত এবং সুরেলাভাবে আন্তঃসম্পর্কিত বা বিপরীতে, বিদ্যমান সামাজিক নিয়ম এবং নিয়মের উপর নির্ভর করে এমন পরিস্থিতি দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়।
