মানুষের চাহিদা হল একজন ব্যক্তি, একটি সামাজিক গোষ্ঠী এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের স্বাভাবিক কার্যকারিতার জন্য প্রয়োজনীয় কিছুর অভাব বা প্রয়োজন। এগুলি কার্যকলাপের জন্য একটি অভ্যন্তরীণ উদ্দীপনা৷
মানুষ, প্রাণীজগতের প্রতিনিধি হওয়ার কারণে, তার শারীরবৃত্তীয় চাহিদা রয়েছে, যার সন্তুষ্টি নিরাপত্তা, বিপাক, ইত্যাদি বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয়।
আধ্যাত্মিক চাহিদা সনাক্তকরণ
একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলি হল আমাদের চারপাশের বিশ্ব এবং এতে আমাদের অবস্থান, আত্ম-উপলব্ধি, আত্ম-উন্নতি, আত্ম-জ্ঞান জানার ইচ্ছা।
এটি এক ধরণের প্রয়োজন, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের কারণে, তার আত্ম-গভীর হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, সামাজিক এবং শারীরবৃত্তীয় চাহিদার সাথে সম্পর্কিত নয় এমন বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ। তার সন্তুষ্টি সংস্কৃতি, শিল্প, ধর্মের অধ্যয়নের দ্বারা সহজতর হয়, যার উদ্দেশ্য হল অস্তিত্বের উচ্চতর অর্থ বোঝা।
পিরামিডপ্রয়োজন
সাধারণত, মানুষের চাহিদা প্রায়ই একটি পিরামিড হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। শারীরবৃত্তীয় চাহিদা তার মূলে, এবং শীর্ষে রয়েছে একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদা। এর মধ্যে রয়েছে: আত্ম-প্রকাশ (খেলাধুলা, ধর্ম, বিজ্ঞান, শিল্প ইত্যাদিতে), যোগাযোগ (অধিকার, কর্তব্য, ইত্যাদি), আত্ম-প্রত্যয় (স্বীকৃতি, সম্মান, শক্তি, ইত্যাদি)।
এই নিবন্ধটি এই ধরণের মানুষের প্রয়োজনীয়তার দিকে ঘনিষ্ঠভাবে নজর দেবে।
চাহিদার বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ
অনেক বিভিন্ন অনুরোধের উপস্থিতি মানব প্রকৃতির জটিলতা, বিভিন্ন সামাজিক ও প্রাকৃতিক অবস্থার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যেখানে মানুষ বিদ্যমান।
এটি স্থিতিশীল গোষ্ঠী সনাক্ত করা কঠিন যেগুলির দ্বারা চাহিদা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, কিন্তু এটি গবেষকদের থামায় না। বিভিন্ন লেখক শ্রেণিবিন্যাসের জন্য তাদের ভিত্তি এবং উদ্দেশ্যগুলি অফার করেন। উদাহরণস্বরূপ, কে. ওবুখভস্কি, একজন পোলিশ মনোবিজ্ঞানী, উল্লেখ করেছেন যে বর্তমানে তাদের মধ্যে 120 জন রয়েছে৷
মৌলিক চাহিদা
আসুন আমরা মৌলিক চাহিদার শ্রেণীবিভাগের বিষয়ে চিন্তা করি, বরং সাধারণ এবং ব্যাপক। মৌলিক চাহিদা হল সেই চাহিদা যা সকল মানুষের জন্য সাধারণ। এর মধ্যে রয়েছে: বস্তুগত, জৈবিক, আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে তারা একটি ক্রমানুসারে সাজানো হয়। আধ্যাত্মিক এবং বৌদ্ধিক প্রয়োজনগুলি উপস্থিত হওয়ার জন্য, আমাদের শরীরের শারীরবৃত্তীয় ব্যবস্থাগুলি, অর্থাৎ, বস্তুগত এবং জৈবিকগুলি সন্তুষ্ট হওয়া প্রয়োজন। কিন্তু সব লেখকই এই নির্ভরতাকে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করেন না।
অবশ্যই, একটি প্রয়োজন-সন্তুষ্টির ক্রম আছে, কিন্তু কেউ ভাবতে পারে না যে এটি একেবারেইসকল ব্যক্তির জন্য একই। এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন আধ্যাত্মিক বিকাশ এবং সৃজনশীলতার প্রয়োজনীয়তা প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে অন্যান্য প্রয়োজনগুলি (জৈবিক, স্বীকৃতি, সুরক্ষা, ইত্যাদি) সন্তুষ্ট হওয়ার পরে নয়, তবে যখন আবাসন, খাদ্য এবং সুরক্ষার জন্য প্রাথমিক প্রয়োজনীয়তাগুলি এখনও সন্তুষ্ট হয়নি।
উপরের প্রতিটি প্রয়োজনের একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের উপর ফোকাস রয়েছে, এটি আমাদের দখলে নিতে উত্সাহিত করে।
জৈবিক চাহিদার জন্য অত্যাবশ্যক সম্পদ, বস্তুগত চাহিদার অধিকার প্রয়োজন - বস্তুগত মানে সমস্ত চাহিদা, সামাজিক চাহিদা মেটানোর জন্য প্রয়োজনীয় - অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ এবং যোগাযোগের ধরন। একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদার জন্য প্রয়োজন আধ্যাত্মিকতার দক্ষতা।
আধ্যাত্মিকতা কি? চেতনা এবং আধ্যাত্মিকতা ধারণার একই ক্রম। যাইহোক, সমস্ত চেতনা আধ্যাত্মিক নয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন শ্রমিক যে কারখানার পরিবাহকের উপর নির্দিষ্ট কিছু ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে সেগুলি সচেতনভাবে, দক্ষতার সাথে করে। একই সময়ে, এই ক্রিয়াগুলি আত্মাহীন, প্রযুক্তিগত। একজন মদ্যপ সচেতনভাবে মদ এবং স্ন্যাকস বেছে নেয়। তবুও, অ্যালকোহল পান করার সময়, সে একটি যুক্তিসঙ্গত সীমা দেখতে পায় না, আবেগ দ্বারা তার দাসত্ব তাকে উচ্চতর হতে দেয় না, সে একটি পশুর অবস্থায় পড়ে যায়। এমন পতনের প্রধান কারণ হল আধ্যাত্মিকতার অভাব।
আধ্যাত্মিক ক্ষমতা এবং প্রয়োজন
আধ্যাত্মিক ক্ষমতা যা একজন ব্যক্তির আছে তা আধ্যাত্মিক চাহিদার উত্থানের দিকে পরিচালিত করে। একটি শিশুর মধ্যে, ইতিমধ্যে জীবনের প্রথম বছরগুলিতে, কেউ তাদের ঝলক দেখতে পারে - রাগ, ভয়,আনন্দ অল্প বয়সে এবং পরিণত বয়সে, পরিস্থিতি অনুকূলে থাকলে, আধ্যাত্মিক বিকাশ পাতলা, প্রসারিত, উন্নত হয় এবং বার্ধক্যের সময়কালে এটি অর্জিত উচ্চতায় থেমে যায় এবং কিছুক্ষণ পরে, শরীর দুর্বল হওয়ার সাথে সাথে এটি আরও দুর্বল হয়ে পড়ে।. একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলি তার আধ্যাত্মিক জীবনের দ্বারা তৈরি হয়, রাষ্ট্র, বিকাশ, বাহ্যিক পরিবেশের প্রভাব এবং বস্তুগত জীবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সবচেয়ে সহজ, মোটা জিনিসগুলি প্রথমে উপস্থিত হয়, প্রাথমিকভাবে সবচেয়ে শক্তিশালী বস্তুগত চাহিদাগুলি পূরণ করার ইচ্ছার প্রতি সাড়া দেয় এবং পরে আরও জটিল এবং সূক্ষ্মগুলি উপস্থিত হয়৷
সাধারণ মানবিক মূল্যবোধ
ইতিহাসের দীর্ঘ সময় ধরে, মানবজাতি নির্ধারণ করেছে কোন আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলো নেতৃত্ব দিচ্ছে। তারা একটি ভিন্ন উপায়ে সার্বজনীন বা উচ্চতর মান বলা হয়, কারণ তারা অধিকাংশ মানুষের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এর মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, সুখ, প্রেম, বন্ধুত্ব, অর্থাৎ প্রিয়জনের সাথে শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতা, একটি সুখী পারিবারিক জীবন, শিশুদের প্রতি ভালবাসা, অনুগত বন্ধুদের উপস্থিতি। এই সিরিজটি সম্পূরক হতে পারে এবং এখানে মানসিক এবং শারীরিক স্বাস্থ্য, সৃজনশীল আত্ম-প্রকাশের সম্ভাবনা, শিল্প এবং প্রকৃতির সৌন্দর্য উপভোগ করা, আকর্ষণীয় কাজ এবং সাধারণভাবে একটি সক্রিয় সক্রিয় জীবন অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। স্বাধীন ইচ্ছা, অর্থাৎ কর্ম ও কর্মে স্বাধীনতা, সেইসাথে আত্মবিশ্বাস, অর্থাৎ অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব থেকে স্বাধীনতাও আধ্যাত্মিক প্রয়োজন।
ট্রান্সসেন্ডেন্স
নিকোলাই মিখাইলোভিচ বেরেজনয় তার রচনা "মানুষ এবং তার প্রয়োজন" এ আধ্যাত্মিকতা ব্যাখ্যা করতেঅতিক্রান্ততার ধারণা প্রবর্তন করে। এই ধারণার বিশাল এবং বহুমুখী অর্থ ইমানুয়েল কান্টের দার্শনিক রচনাগুলিতে ব্যাপকভাবে প্রকাশিত হয়েছে। কিন্তু আমরা এখন শুধুমাত্র আধ্যাত্মিকতার সাথে সীমা অতিক্রম করতে আগ্রহী। এই অর্থে, এটি একজন ব্যক্তির স্বাভাবিক দৈনন্দিন জীবনের সীমানার বাইরে যাওয়ার প্রতিনিধিত্ব করে, তিনি যে বিশ্বদর্শন অর্জন করেছেন তার সীমানা ছাড়িয়ে। অতিক্রম করার অর্থ হল নিজের অভিজ্ঞতামূলক সত্তার সীমা অতিক্রম করা, নিজেকে, উচ্চতর হতে চাওয়া, বৃহত্তর স্বাধীনতার জন্য প্রচেষ্টা করা।
আধ্যাত্মিকতা হল দৈনন্দিন জীবনের সীমানা অতিক্রম করে একটি ধর্মীয় অনুভূতি, বিশ্বের একটি দার্শনিক ব্যাপক উপলব্ধি, একটি নান্দনিক বিশ্বের অভিজ্ঞতা। অর্থাৎ, এটি নিজের চেতনাকে অতিক্রম করার, উচ্চ লক্ষ্য অর্জন, সামাজিক এবং ব্যক্তিগত আদর্শ, উচ্চ মূল্যবোধ, সেইসাথে আত্ম-জ্ঞানের অনুসরণ করার ইচ্ছা। এটি শিল্প ও সাহিত্যের ধ্রুপদী কাজের আগ্রহে প্রকৃতি, সুন্দরের প্রতি চিন্তা করার ইচ্ছা প্রকাশ করা হয়। সংস্কৃতি হল আধ্যাত্মিকতার উপাদান, যা মানবজাতির সমস্ত আধ্যাত্মিক বিকাশকে ধারণ করে, এর গুণফল।
দৃঢ়তা
"আত্মার শক্তি" ধারণাটি এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে ব্যবহৃত হয় যিনি ধারাবাহিকভাবে তার জীবনে একবার নির্বাচিত আদর্শ বাস্তবায়ন করেন, যিনি এই লক্ষ্য অর্জনকে তার সমগ্র অস্তিত্বের অর্থে পরিণত করেছেন। একজন দৃঢ় ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তি অসুবিধার মুখে পিছু হটে না, কঠিন জীবনের পরিস্থিতির সামনে আতঙ্কিত হয় না, অর্থের জন্য বা সুবিধাবাদী কারণে তার বিশ্বাস পরিবর্তন করে না। তিনি ন্যায়বিচারের মানদণ্ড অনুযায়ী আচরণ করেন,সম্মান এবং সত্য। আধ্যাত্মিকতার লালন-পালন, চেতনার দৃঢ়তা তরুণদের জন্য সবচেয়ে মহৎ কাজ, যেহেতু জীবনের অর্থ বোঝার এবং খুঁজে পাওয়ার, ব্যর্থতা ও জীবনের কষ্টগুলোকে অতিক্রম করার এটাই সবচেয়ে নিশ্চিত উপায়।
আধ্যাত্মিকতা একজন ব্যক্তির সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ যা ধার করা বা কেনা যায় না, এটি কেবল নিজের প্রচেষ্টায় তৈরি করা যায়। শুধুমাত্র একজন আধ্যাত্মিকভাবে ধনী ব্যক্তিই দীর্ঘস্থায়ী প্রেম, অনাগ্রহী বন্ধুত্ব করতে সক্ষম। আধ্যাত্মিকতার বৈশিষ্ট্য শুধুমাত্র চেতনার একটি ক্ষেত্র নয়, যেহেতু এটি একজন ব্যক্তির মধ্যে তখনই উপলব্ধি করা যায় যখন তার স্বেচ্ছাকৃত গুণাবলী থাকে, একটি নির্দিষ্ট দিকে অত্যাবশ্যক শক্তিকে নির্দেশ করার ক্ষমতা থাকে। অতএব, একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তি, প্রথমত, মেরুদণ্ডহীন, দুর্বল ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন। যদিও এটা স্পষ্ট করা উচিত যে নিজেদের মধ্যে দৃঢ় ইচ্ছার গুণাবলী আধ্যাত্মিকতার অনুরূপ নয়।
আধ্যাত্মিকতা শুধু চেতনা নয়
উপরের সংক্ষিপ্তসারে, আমরা লক্ষ্য করি যে আধ্যাত্মিকতা কেবল চেতনা নয়, এটি ব্যক্তির সক্রিয় সারাংশের একটি ফাংশন। একজন ব্যক্তি, বাহ্যিক জগত এবং নিজের সম্পর্কে জ্ঞান সঞ্চয় করে, অভ্যন্তরীণ শক্তি দিয়ে তার চেতনাকে সমৃদ্ধ করে, এবং শক্তি আত্মায় প্রকাশ করার প্রবণতা রাখে, এভাবেই আত্ম-জ্ঞান ঘটে।
এটি আধ্যাত্মিকতা অর্জন এবং সমৃদ্ধ করার আকাঙ্ক্ষা, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জগতকে আয়ত্ত করতে এবং একে আধ্যাত্মিক চাহিদা বলা হয়। আধ্যাত্মিকতার অস্ত্রাগার খুব বৈচিত্র্যময়। এটি মানব জীবনের সাহিত্য, শিল্প, মানুষ, সমাজ এবং বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞান। পাশাপাশি সঙ্গীত, দর্শন, শৈল্পিক সৃজনশীলতা। এখানে আমরা মানব জীবনে ধর্মের ভূমিকা যোগ করি।
আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির দীক্ষা, তথাকথিত আধ্যাত্মিক ব্যবহার হল আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণের প্রক্রিয়া।
আধ্যাত্মিক প্রয়োজনের প্রকার
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক প্রয়োজন হল জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা, যার মধ্যে রয়েছে বাহ্যিক এবং আত্ম-জ্ঞান। এটি বিভিন্ন যুগের দার্শনিকদের দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছিল। অ্যারিস্টটল লিখেছেন যে আমরা সবাই স্বাভাবিকভাবেই জ্ঞানের জন্য চেষ্টা করি। ষোড়শ শতাব্দীর একজন ফরাসি চিন্তাবিদ মিশেল ডি মন্টেল যুক্তি দিয়েছিলেন যে জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা সব থেকে স্বাভাবিক। নান্দনিক প্রয়োজনও একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক প্রয়োজন। এর উপাদানগুলি: মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সাদৃশ্য দেখার ইচ্ছা, সৌন্দর্যের আইন অনুসারে বিশ্বকে আয়ত্ত করা। এর মধ্যে রয়েছে মানবজীবনের সাহিত্য, চিত্রকলা, সঙ্গীত, কবিতা, মানুষের সম্পর্ক উন্নয়নের আকাঙ্ক্ষা। আরেকটি আধ্যাত্মিক প্রয়োজন হল সহচর্যের জন্য। এর মধ্যে রয়েছে বন্ধুত্ব, ভালবাসা, সৌহার্দ্য, একে অপরের প্রতি বিবেচনা, মানসিক ও নৈতিক সমর্থন, সহানুভূতি, সহানুভূতি, সহ-সৃষ্টি এবং ধারণা বিনিময়।
উপসংহার
প্রয়োজন হল মানুষের আচরণের চালিকাশক্তি এবং ভিত্তি, এর উদ্দেশ্য এবং প্রেরণা। মূল্যবোধ হল বাহ্যিক জগতের বস্তু যা মানুষের চাহিদা মেটাতে কাজ করে। আধ্যাত্মিক খরচ হল এমন একটি প্রক্রিয়া যেখানে আধ্যাত্মিক চাহিদার সন্তুষ্টি, ব্যক্তির বিকাশ। তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল জ্ঞান, যোগাযোগের পাশাপাশি নান্দনিকতার প্রয়োজন।
আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ, বস্তুগত মানগুলির বিপরীতে, ভোগের প্রক্রিয়ায় অদৃশ্য হয়ে যায় না, তবে আধ্যাত্মিক জগতের অংশ থাকে, এটিকে সমৃদ্ধ করে।উপলব্ধি, তাদের উপলব্ধি বিষয়গত, এটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অনন্য ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার সাথে সংযুক্ত। আধ্যাত্মিক খরচ তাই প্রায়শই একটি সৃজনশীল প্রক্রিয়া, যার ফলস্বরূপ একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলীর পরিবর্তন হয়, একজন ব্যক্তির বিকাশ হয়।
আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের গঠন, ভোগের জন্য তাদের পছন্দ মূলত ব্যক্তির সংস্কৃতির স্তর, তার শিক্ষা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এটি একটি বরং দীর্ঘ প্রক্রিয়া. সাধারণ সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষাগত স্তর যত বেশি হবে, একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদা তত বেশি হবে, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের মানের প্রয়োজনীয়তাও তত বেশি হবে।
