XVII শতাব্দী জাতীয় ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জন্য একটি ক্রান্তিকাল শতাব্দী। এই সময়কালকে সময় বলে মনে করা হয়। তখনই আমাদের দেশে বিখ্যাত পিটার দ্য গ্রেট সংস্কারের পূর্বশর্ত তৈরি হয়েছিল। এই প্রক্রিয়ার প্রধান উপাদান হল সংস্কৃতির ধর্মনিরপেক্ষকরণ।
যুগের পর্যালোচনা
বিবেচনাধীন সময়টি মঞ্চের জন্য আকর্ষণীয় যা স্পষ্টভাবে দেখায় যে পিটার I-এর সংস্কারগুলি স্ক্র্যাচ থেকে উদ্ভূত হয়নি। তারা দেশের পূর্ববর্তী সকল উন্নয়নের স্বাভাবিক পরিণতিতে পরিণত হয়েছে। এই বিষয়ে, অধ্যয়নের অধীন শতাব্দীটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ এই সময়ের মধ্যেই জনজীবনের প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রে আমূল পরিবর্তন ঘটেছিল। পরিবর্তনগুলি রাজনীতি, অর্থনীতি এবং সমাজকে প্রভাবিত করেছিল। উপরন্তু, রাশিয়া পশ্চিম ইউরোপে আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি বিশিষ্ট এবং বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করতে শুরু করে। অতএব, সংস্কৃতির ধর্মনিরপেক্ষকরণকে উপরোক্ত উদ্ভাবনের পরিপ্রেক্ষিতে বিবেচনা করা উচিত।
উন্নয়নের প্রধান নির্দেশনা
আগের শতাব্দীতে, রাশিয়ার ইতিহাস ও শিল্পে ধর্ম একটি নির্ধারক স্থান দখল করেছে। ক্ষমতা, সমাজ, শিক্ষা এর দ্বারা নির্ধারিত হতো, যাজনসংখ্যার জীবনযাত্রা এবং চিন্তাধারায় একটি লক্ষণীয় ছাপ রেখে গেছে। যাইহোক, 17 শতকে, একটি নতুন উন্নয়ন প্রবণতা আবির্ভূত হয়েছিল: পশ্চিম ইউরোপের সাথে সম্পর্ক প্রসারিত হয়েছিল, তাই বিদেশী অর্জনগুলি আমাদের দেশে ফাঁস হয়েছিল। সমাজের শিক্ষিত চেনাশোনারা ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞান, বিজ্ঞান, সংস্কৃতি এবং অবশেষে ইউরোপীয় জীবনধারায় আগ্রহ দেখাতে শুরু করে৷
এই সবই রাশিয়ান জনসংখ্যার জীবন ও জীবনে খুব লক্ষণীয় প্রভাব ফেলেছিল। উন্নয়নের আরেকটি দিক যা পর্যালোচনাধীন সময়ের মধ্যে আবির্ভূত হয়েছে তা হল বিদেশ থেকে মূল অর্জন এবং নতুনত্ব ধার করার প্রবণতা। প্রথমে, শুধুমাত্র মস্কোর শাসকদের নিকটতম সহযোগী এবং বিশিষ্ট অভিজাত, যারা ব্যয়বহুল বিদেশী পণ্য কিনতে পারতেন, তারা এতে নিযুক্ত ছিলেন। এই ধরনের লোকের সংখ্যা ধীরে ধীরে কিন্তু অবিচ্ছিন্নভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। এই ছোট স্তরটি পরবর্তীকালে পিটার I এর সংস্কারের জন্য একটি সমর্থন হয়ে ওঠে।
পরিবর্তনের পূর্বশর্ত
রাশিয়ার ইতিহাসের পূর্ববর্তী সমস্ত বিকাশের ফলস্বরূপ সংস্কৃতির ধর্মনিরপেক্ষকরণের উদ্ভব হয়েছিল। আসল বিষয়টি হ'ল মধ্যযুগেও, মস্কো রাজকুমাররা বিদেশিদের তাদের দরবারে নির্মাণের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, সেইসাথে ডাক্তার, কারিগর, কারিগর এবং শিল্পীদেরও। একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল মস্কো ক্রেমলিনে বিখ্যাত অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল নির্মাণের জন্য বিখ্যাত ইতালীয় স্থপতি অ্যারিস্টটল ফিওরাভান্তির ইভান তৃতীয় দ্বারা আমন্ত্রণ। আরেকটি উদাহরণ হল রাশিয়ার প্রতিভাবান গ্রিক শিল্পী থিওফেনেস দ্য গ্রীকের কাজ।
বিবেচনার সময়, এই ধরনের মামলাবিদেশী প্রভুদের কাছে আবেদন বিরল ছিল। কিন্তু তবুও তারা চিত্তাকর্ষক ছিল। প্রথমত, তারা রাশিয়ান সমাজের পশ্চিম ইউরোপীয় অভিজ্ঞতা ধার করার প্রবণতা সম্পর্কে কথা বলেছিল। দ্বিতীয়ত, সংস্কৃতির ধর্মনিরপেক্ষকরণের মতো একটি ঘটনার জন্য এটি একটি পূর্বশর্ত হয়ে উঠেছে।
প্রতিদিনের গল্প
17 শতকের সাহিত্য খুব স্পষ্টভাবে শিল্পে ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞান এবং অর্জনের অনুপ্রবেশের প্রতি এই প্রবণতাকে প্রতিফলিত করেছে। আসল বিষয়টি হ'ল বিবেচনাধীন সময়ে, নতুন ধারার উদ্ভব হয়েছিল, যার উদ্দেশ্য কেবল শিক্ষা দেওয়াই নয়, পাঠককে বিনোদন দেওয়াও ছিল। একই সময়ে, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব, তার আকাঙ্ক্ষা এবং জীবনে একটি নির্দিষ্ট অবস্থান অর্জনের আকাঙ্ক্ষা সামনে এসেছে। এই ঘরানার মধ্যে তথাকথিত পারিবারিক কিংবদন্তি অন্তর্ভুক্ত। তার উদাহরণগুলি ছিল কাজগুলি: "দ্য টেল অফ সাভা গ্রুডটসিন", "দ্য টেল অফ ও ও মিসফর্টুন" এবং অন্যান্য। তাদের বিশেষত্ব ছিল যে তারা ভিন্ন চরিত্রের চিত্রণ, তাদের কঠিন ভাগ্য, দৈনন্দিন সমস্যাগুলির প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিতেন। এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, লেখকরা চরিত্রগুলির ব্যক্তিগত গুণাবলীর প্রতি খুব মনোযোগ দিতে শুরু করেছিলেন৷
ব্যঙ্গাত্মক
১৭শ শতাব্দীর সাহিত্যও আকর্ষণীয় কারণ এতে ব্যঙ্গের আকার ধারণ করেছে। লেখকরা বরং বিদ্রূপাত্মকভাবে তাদের সমসাময়িক আমলাতন্ত্রের ত্রুটিগুলোকে উপহাস করেছেন। একটি নিয়ম হিসাবে, কর্মকর্তা, বিচারক, ঘুষ ও আত্মসাৎ হাস্যরসের বস্তু হয়ে ওঠে। এই ধারার সবচেয়ে বিখ্যাত কাজের মধ্যে রয়েছে "দ্য টেল অফ শেমিয়াকিনস কোর্ট", "দ্য টেল অফ এরশ এরশোভিচ" এবং অন্যান্য। এই ধরণের কাজের উপস্থিতি নির্দেশ করে যে রাশিয়ান সংস্কৃতি বিকাশের একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করেছে। ধর্মনিরপেক্ষ চরিত্রসাহিত্য উপলব্ধ ছিল। এবং এটি জনসচেতনতার গুরুতর পরিবর্তনের কথা বলেছিল৷
ঐতিহাসিক লেখা
শতাব্দীর শুরুটা ছিল দেশের জন্য ভয়ানক অস্থিরতার দ্বারা চিহ্নিত। ঝামেলা, রাজবংশীয় উত্থান, মেরু দ্বারা রাষ্ট্র দখলের হুমকি, রাজবংশের দমন - এই সমস্তই হতবাক, সমাজের মতামতকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। লোকেরা কী ঘটেছিল তা সক্রিয়ভাবে বুঝতে শুরু করেছিল। অনেক ইতিহাসবিদ এবং লেখক তাদের লেখায় এই বৃহৎ মাপের বিপর্যয়ের কারণ খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন, যা মস্কোভাইট রাজ্যকে হতবাক করেছিল। যা ঘটেছে তা বোঝার এবং বোঝার এই প্রচেষ্টাগুলি শিক্ষিত চেনাশোনাগুলির দৃষ্টিভঙ্গির একটি বড় পরিবর্তনকেও নির্দেশ করে৷ বুদ্ধিজীবীরা দেশে যে পরিবর্তন এসেছে তা বিশ্লেষণ করতে শুরু করেন। এইভাবে, ঐতিহাসিক আখ্যানের একটি নতুন ধারার উদ্ভব হয়, যা সাধারণত সমস্যার সময়কে উৎসর্গ করা হয় ("The Tale of 1606")।
মানসিকতার পরিবর্তন
অধ্যয়নকালে আমাদের দেশের শিল্পের পরিবর্তনের জন্য কী অনুপ্রেরণা ছিল এই প্রশ্নটি বোঝার জন্য 17 শতকের সংস্কৃতির মানুষ একটি মৌলিক সমস্যা। বাস্তবতা হল সমাজের শিক্ষিত মহল ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞানের প্রতি গভীরভাবে আগ্রহী। জার মিখাইল এবং আলেক্সি রোমানোভিচের অনেক ঘনিষ্ঠ সহযোগী পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলির কৃতিত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তবে শহুরে পরিবেশে, পাঠক জনসাধারণ ধর্মনিরপেক্ষ সাহিত্যের প্রতিও আগ্রহী হয়ে ওঠে, যা চলমান পরিবর্তনের একটি স্পষ্ট লক্ষণও ছিল।
আধুনিক সময়ের সংস্কৃতির লোকেরা ধর্মনিরপেক্ষ এবং বিনোদন ঘরানার প্রতি আরও বেশি গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠেছে। তারা নাটক, গল্প, ব্যঙ্গ-বিদ্রুপের প্রতি আগ্রহী ছিল। পাঠকের হার বেড়েছেআগের সময়ের তুলনায়। বইয়ের সংখ্যা বাড়তে থাকে, ছাপা সংস্করণ ছড়িয়ে পড়তে থাকে। দরবারে মঞ্চস্থ হয় নাট্য পরিবেশনা। এই সবই যুগের বিশ্বদৃষ্টিতে গুরুতর পরিবর্তনের সাক্ষ্য দেয়, যা পরবর্তী শতাব্দীতে পিটারের সংস্কারের আদর্শিক ভিত্তি হয়ে ওঠে।
সবচেয়ে চরিত্রগত পরিবর্তন
17 শতকের সংস্কৃতি পিটার আই-এর অধীনে অভিজাত এবং মহৎ শিল্পের বিকাশের জন্য একটি প্রস্তুতিমূলক পর্যায়ে পরিণত হয়েছিল। শৈল্পিক সৃজনশীলতার সমস্ত ক্ষেত্রে এটিতে নতুন ঘরানার আবির্ভাব ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, পরশুনাগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত - রাজা বা অন্যান্য বিখ্যাত ব্যক্তিদের প্রতিকৃতি যারা সাদৃশ্য প্রকাশ করে না, তবে, সহজাতভাবে একটি ধর্মনিরপেক্ষ ধারা ছিল। আরেকটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হল যে সর্বোচ্চ আভিজাত্যের অনেক সদস্য পশ্চিম ইউরোপীয় বিলাস দ্রব্য বহন করে নিয়ে যায়, যা আগে ছিল না। সুতরাং, একটি আনুমানিক রাজকুমারী সোফিয়া - ভ্যাসিলি গোলিটসিন - তার প্রাসাদে বিদেশ থেকে আনা দামি জিনিসপত্রের সংগ্রহের মতো কিছু সাজিয়েছিলেন। অনেকে বই এবং লাইব্রেরি অর্জন করেছেন। এই সমস্ত পরিবর্তনগুলি একটি শিক্ষিত সমাজের দ্বারা পশ্চিম ইউরোপীয় শিল্পের আত্তীকরণের পথ প্রশস্ত করেছে৷
সামাজিক পরিস্থিতি
17 শতকের সংস্কৃতি দেশের সাধারণ রাজনৈতিক পরিবর্তনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে বিকশিত হয়েছিল। আসল বিষয়টি হল যে পর্যালোচনার সময় পশ্চিমাদের কাছ থেকে উন্নত ধারণা এবং অর্জনগুলি ধার করার একটি স্বতন্ত্র প্রবণতা ছিল। সত্য, এই ঋণগুলি পরবর্তী শতাব্দীর মতো এত বিস্তৃত সুযোগ এখনও অর্জন করেনি। যাইহোক, ঘটনা নিজেই ছিলখুব ইঙ্গিতপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, সামরিক ক্ষেত্রে পরিবর্তনগুলি পরিলক্ষিত হয়েছিল, যখন, প্রথম রোমানভের অধীনে, পশ্চিম ইউরোপীয় মডেল অনুসারে নতুন রেজিমেন্ট তৈরি করা শুরু হয়েছিল। বিখ্যাত ইতিহাসবিদ এস.এম. সলোভিভের মতে, এই সময়ে "মানুষ রাস্তায় জড়ো হয়েছিল", অর্থাৎ দেশের সবকিছুই পরিবর্তন ও সংস্কারের জন্য উপযুক্ত ছিল।
সাক্ষরতা ছড়িয়ে দেওয়া
সংস্কৃতির যে ক্ষেত্রগুলি পরিবর্তিত হয়েছে তা হল নিম্নরূপ: সাহিত্য, চিত্রকলা, স্থাপত্য। সাহিত্য ইতিমধ্যে উপরে আলোচনা করা হয়েছে. এখানে কেবলমাত্র এটি যোগ করা উচিত যে অধ্যয়নের সময়কালে দেশে সাক্ষরতা ছড়িয়ে পড়ে। বিশেষত সক্রিয় নাগরিক বিষয়বস্তুর বই প্রকাশিত হয়েছিল: প্রাইমার, ব্যাকরণের পাঠ্যপুস্তক। এছাড়া নিয়মিত স্কুল খোলা হয়েছে। তাদের মধ্যে স্লাভিক-গ্রীক-ল্যাটিন একাডেমি, যা রাশিয়ার অন্যতম বিখ্যাত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছে।
চারুকলা
চিত্রকলারও পরিবর্তন হয়েছে। সংস্কৃতির ধর্মনিরপেক্ষকরণের প্রক্রিয়াটি এই ক্ষেত্রটিকেও প্রভাবিত করেছে, যা ইতিমধ্যে উপরে আলোচনা করা হয়েছে। এটা যোগ করা উচিত যে কিছু পরিবর্তন আইকন পেইন্টিং প্রভাবিত করেছে। ঐতিহ্যগত ক্যানোনিকাল লেখার পাশাপাশি, শিল্পীরা পশ্চিম ইউরোপীয় শিল্পের অর্জনগুলি ব্যবহার করতে শুরু করে। উদাহরণস্বরূপ, Fryazhsky শৈলী। চিত্রশিল্পীদের কার্যক্রম অস্ত্রাগার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। আর সবচেয়ে বিখ্যাত আইকন পেইন্টার ছিলেন সাইমন উশাকভ।
নির্মাণ
এই শতাব্দীর পরিবর্তনগুলি স্থাপত্য এবং থিয়েটারের মতো সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও প্রভাবিত করেছে। 17 শতকে, টাইম অফ ট্রাবলসের ঘটনার পরে বাধাপ্রাপ্ত পাথর নির্মাণ আবার শুরু হয়। তাঁবুতে গীর্জা নির্মাণ করা নিষিদ্ধ ছিলশৈলী, কারণ এটি বাইজেন্টাইন থেকে পৃথক। পাঁচটি পেঁয়াজ আকৃতির গম্বুজ দিয়ে মন্দির তৈরি করা হয়েছিল। একটি নতুন শৈলী হাজির: তথাকথিত Naryshkin baroque. এর বৈশিষ্ট্য ছিল লাল এবং সাদা রঙের ব্যবহার, সেইসাথে সজ্জার সমৃদ্ধি। বিবেচনাধীন সময়ে রাশিয়ান সংস্কৃতির ধর্মনিরপেক্ষতা নাগরিক নির্মাণ বৃদ্ধির সত্যে প্রকাশিত হয়েছিল। সবচেয়ে বিখ্যাত স্মৃতিস্তম্ভ হল ক্রেমলিনের টেরেম প্রাসাদ, বণিকদের চেম্বার এবং অন্যান্য ভবন।
নতুন ফ্যাশন
আদর্শের শৈলীতে মৌলিক পরিবর্তনটি সাধারণত পিটার আলেক্সেভিচের রাজত্বকে দায়ী করা হয়। একটি বরং কঠোর এবং উদ্ভট উপায়ে, তিনি তার দলবল এবং সমস্ত উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের পশ্চিম ইউরোপীয় পোশাক পরতে, তাদের দাড়ি কামানতে বাধ্য করেছিলেন এবং মহিলাদেরকে বিদেশী ফ্যাশনিস্তাদের সাথে ব্যবহার করা দুর্দান্ত পোশাকে পোশাক পরতে আদেশ করেছিলেন। যাইহোক, 17 শতকের পোশাক ইতিমধ্যে কিছু পরিবর্তন হয়েছে। সুতরাং, প্রথম সম্রাটের পূর্বসূরিদের দরবারে, কেউ ইতিমধ্যে জার্মান পোশাকে অভিজাতদের দেখতে পাচ্ছিল। উপরে উল্লিখিত গোলিটসিন পশ্চিম ইউরোপীয় ফ্যাশনও মেনে চলেন।
পিরিয়ড মান
রাশিয়ান সংস্কৃতির ইতিহাস শর্তসাপেক্ষে বেশ কয়েকটি পর্যায় অন্তর্ভুক্ত করে: প্রাচীন যুগ, রাজকীয়, মধ্যযুগীয় রাশিয়া, আধুনিক সময়, 19 শতক, সোভিয়েত এবং আধুনিক পর্যায়। তালিকায়, অধ্যয়নের অধীন শতাব্দীটি একটি বিশেষ স্থান দখল করে, যেহেতু এটি পিটার আই-এর মৌলিক রূপান্তরের জন্য একটি প্রস্তুতিমূলক পর্যায়ে পরিণত হয়েছিল। এই সময়ে, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতিতে ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞান প্রতিষ্ঠার জন্য পূর্বশর্তগুলি তৈরি করা হয়েছিল। কিছু গবেষক এমনকি আমাদের দেশে আলোকিত ধারণার বিস্তার দেখতে ঝোঁক। 17 শতকে রাশিয়ান সংস্কৃতির ধর্মনিরপেক্ষকরণজীবনের সব ক্ষেত্রে প্রভাবিত। এবং এটি পূর্ববর্তী সমস্ত সময়ের শিল্প থেকে এটির মৌলিক পার্থক্য, যখন পশ্চিম ইউরোপীয় অর্জন এবং উদ্ভাবনগুলি বিক্ষিপ্তভাবে ধার করা হয়েছিল, এবং ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞান অত্যন্ত খারাপভাবে বিকশিত হয়েছিল৷
ইউরোপীয় উন্নয়নে স্থান
বিশ্বের সংস্কৃতি, তাদের সমস্ত বৈচিত্র্যের সাথে, তবুও পরিবর্তনের একটি সাধারণ সাধারণ লাইন রয়েছে। তাদের চেহারার একেবারে শুরুতে, তারা গভীর ধর্মীয়তা দ্বারা আলাদা করা হয়। বিশ্বাস সমাজের সকল ক্ষেত্রে প্রবেশ করে এবং তাদের বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করে। কিন্তু ধীরে ধীরে, ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞান শিল্প এবং জনসচেতনতায় প্রবেশ করে, যা মানুষের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকে পরিবর্তন করে। আধিপত্যশীল ধর্ম বজায় রেখে, প্রভুরা মানব ব্যক্তি, জাগতিক উদ্বেগের প্রতি আরও আগ্রহ দেখাতে শুরু করে।
এই বিষয়ে, রাশিয়ার 17 শতকের সংস্কৃতি এবং জীবন পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির মতো বিকাশের একই পথ দিয়ে গেছে। যাইহোক, আমাদের রাজ্যে, ধর্মীয় চেতনা এখনও অনেকাংশে সামাজিক-রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবনকে নির্ধারণ করে। আসল বিষয়টি হ'ল ধর্মনিরপেক্ষ জ্ঞান পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলিতে ইতিমধ্যে XII-XIII শতাব্দীতে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছে। এবং আমাদের দেশে শুধুমাত্র পর্যালোচনাধীন সময়ের মধ্যে। এই ক্ষেত্রে, ধর্ম এবং পরবর্তী শতাব্দীতে সমাজের জীবনে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করেছে।
পশ্চিমের সাথে সম্পর্ক
পর্যালোচিত সময়ের মধ্যে, ইউরোপের সাথে রাশিয়ার সম্পর্ক প্রসারিত হয়েছে। বিদেশী প্রভুরা আমাদের দেশের সাংস্কৃতিক বিকাশে বড় ভূমিকা পালন করতে শুরু করে। উদাহরণস্বরূপ, গ্রীক ভাইরা বিখ্যাত স্লাভিক-গ্রীক-ল্যাটিন একাডেমি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সিমিওনপোলটস্কি, জন্মসূত্রে বেলারুশিয়ান, রাজদরবারে শিক্ষা বিস্তারে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি কথাসাহিত্য এবং কবিতার বিকাশে অবদান রেখেছিলেন।
একই শতাব্দীতে, আমাদের দেশ পশ্চিম ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির জোটে যোগ দিয়ে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করতে শুরু করে। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়া ত্রিশ বছরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল। এই সব দেশের অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক জীবনকে প্রভাবিত করতে পারেনি, যা ইউরোপীয় স্থানের একটি অংশের মতো অনুভূত হয়েছিল। বিশ্বদৃষ্টিতে পরিবর্তন শুধুমাত্র সাংস্কৃতিক ও শিক্ষানীতিতেই নয়, দৈনন্দিন জীবনেও প্রতিফলিত হয়েছে। এমনকি 17 শতকের পোশাকও সাক্ষ্য দেয় যে সমাজের শিক্ষিত চেনাশোনাগুলি তাদের প্রতিবেশীদের প্রতি গভীর আগ্রহ অনুভব করেছিল৷
ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি
উপরের সমস্ত অর্জন সত্ত্বেও, রাশিয়ান শিল্প বেশ রক্ষণশীল ছিল। যদিও অনেকে পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির কৃতিত্ব গ্রহণ করেছে, তবুও সমাজের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দেশীয় উদ্ভাবন এবং বিভিন্ন বিদেশী উদ্ভাবনের প্রতি অত্যন্ত নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে। এটা আশ্চর্যজনক নয় যে পিটারের সংস্কারগুলি রাশিয়ান আত্মার কাছে বিদেশী এবং বিদেশী কিছু হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। অতএব, এই অর্থে, সংস্কৃতির ধর্মনিরপেক্ষকরণের কথা বলা উচিত সংরক্ষণের সাথে এবং খুব সাবধানে।
সমাজে সংঘটিত পরিবর্তনগুলি নিঃসন্দেহে এই পর্যায়টিকে উন্নয়নের একটি বিশেষ, গুরুত্বপূর্ণ সময় বলার কারণ দেয়। যাইহোক, এই সত্যটিকে উপেক্ষা করা উচিত নয় যে অনেক ক্ষেত্রেই রাশিয়ান সংস্কৃতি তার ঐতিহ্যগত, অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রেখেছে। প্রথমত, এইঅবশ্যই, এটা মানুষের বিশ্বদর্শন উদ্বেগ. পোশাক, ফ্যাশন, সমাজের অনেক চেনাশোনা গ্রহণ করার পরেও প্রাচীন রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং অভ্যাসের প্রতি সত্য ছিল। পিটার আই-এর রাজত্বকালে এটি বিশেষভাবে লক্ষণীয় ছিল। জারকে বোয়ার বিরোধিতার মুখোমুখি হতে হয়েছিল, যা তার উদ্ভাবনগুলি গ্রহণ করতে চায়নি। একই সময়ে, প্রথম সম্রাট তাদের সমর্থন পেয়েছিলেন যারা পশ্চিম ইউরোপের সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন।
