কান্টের নীতিশাস্ত্রের প্রধান বিভাগ হল শ্রেণীগত অপরিহার্যতা

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:24

ইমানুয়েল কান্ট 18শ শতাব্দীর একজন জার্মান দার্শনিক, যার কাজ জ্ঞান এবং আইন, নীতিশাস্ত্র এবং নন্দনতত্ত্বের পাশাপাশি মানুষ সম্পর্কে ধারণাগুলির তৎকালীন বিদ্যমান তত্ত্বকে বিপ্লব করেছিল। তাঁর দার্শনিক নৈতিক তত্ত্বের কেন্দ্রীয় ধারণাটি হল শ্রেণীবদ্ধ অপরিহার্য।

এটি তার মৌলিক দার্শনিক রচনা "ব্যবহারিক কারণের সমালোচনা" এ প্রকাশিত হয়েছে। কান্ট নৈতিকতার সমালোচনা করেন, যা উপযোগবাদী স্বার্থ এবং প্রকৃতির নিয়ম, ব্যক্তিগত মঙ্গল এবং আনন্দের সাধনা, প্রবৃত্তি এবং বিভিন্ন অনুভূতির উপর ভিত্তি করে। তিনি এই ধরনের নৈতিকতাকে মিথ্যা বলে মনে করতেন, কারণ যে ব্যক্তি ব্যবসায় পারদর্শিতা অর্জন করেছে এবং এর ফলে উন্নতি লাভ করেছে, তবুও সে একেবারেই অনৈতিক হতে পারে।

কান্টের সুনির্দিষ্ট বাধ্যতামূলক (ল্যাটিন "ইম্পেরেটিভাস" থেকে - আবশ্যিক) এমন একটি ইচ্ছা যা নিজের ভালোর জন্যই ভালো চায়, অন্য কিছুর জন্য নয়, এবং এর নিজের একটি লক্ষ্য রয়েছে। কান্ট ঘোষণা করেন যে একজন ব্যক্তির এমনভাবে কাজ করা উচিত যাতে তার কাজটি সমস্ত মানবজাতির জন্য নিয়ম হয়ে উঠতে পারে। শুধুমাত্র নিজের বিবেকের প্রতি দৃঢ়ভাবে উপলব্ধি করা নৈতিক দায়িত্বই একজনকে নৈতিক আচরণ করতে বাধ্য করে। সব অস্থায়ী এবংব্যক্তিগত চাহিদা এবং স্বার্থ।প্রাকৃতিক আইনের থেকে সূক্ষ্ম বাধ্যবাধকতা আলাদা যে এটি একটি বাহ্যিক নয়, কিন্তু একটি অভ্যন্তরীণ জবরদস্তি, "মুক্ত স্ব-জবরদস্তি।"

যদি বাহ্যিক কর্তব্য রাষ্ট্রের আইনের প্রতিপালন এবং প্রকৃতির নিয়মের প্রতি আনুগত্য হয়, তবে নৈতিকতার জন্য শুধুমাত্র "অভ্যন্তরীণ আইন" গুরুত্বপূর্ণ।

কান্টের নৈতিক আবশ্যিকতা স্পষ্ট, আপসহীন এবং পরম। পরিস্থিতি নির্বিশেষে, সর্বদা এবং সর্বত্র নৈতিক কর্তব্য অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে। কান্টের জন্য নৈতিক আইন কোন বাহ্যিক উদ্দেশ্য দ্বারা শর্তযুক্ত করা উচিত নয়। যদি পূর্বের বাস্তববাদী নীতিশাস্ত্র ফলাফলের দিকে অভিমুখী হয়, এই বা সেই ক্রিয়াটি যে সুবিধা নিয়ে আসে, তাহলে কান্ট ফলাফলটিকে সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান করার আহ্বান জানান। অন্যদিকে, দার্শনিকের চিন্তা করার একটি কঠোর পদ্ধতির প্রয়োজন হয় এবং ভাল এবং মন্দের যে কোনও মিলন বা তাদের মধ্যে যে কোনও মধ্যবর্তী রূপকে বাদ দেয়: চরিত্র বা কর্মে দ্বৈততা থাকতে পারে না, গুণ এবং খারাপের মধ্যে সীমানা অবশ্যই স্পষ্ট, সুনির্দিষ্ট হতে হবে।, স্থিতিশীল।

কান্টের নৈতিকতা ঐশ্বরিক ধারণার সাথে যুক্ত, এবং তার স্পষ্ট আবশ্যকতা বিশ্বাসের আদর্শের অর্থের কাছাকাছি: যে সমাজে নৈতিকতা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য জীবনকে প্রাধান্য দেয় তা দৃষ্টিকোণ থেকে সর্বোচ্চ। ধর্মের, মানুষের বিকাশের পর্যায়। কান্ট এই আদর্শ অভিজ্ঞতামূলকভাবে চিত্রিত রূপ দিয়েছেন। নীতিশাস্ত্রের পাশাপাশি রাষ্ট্রীয় কাঠামোর উপর তার প্রতিফলনে, তিনি "শাশ্বত" ধারণাটি বিকাশ করেনশান্তি", যা যুদ্ধের অর্থনৈতিক অযোগ্যতা এবং এর আইনী নিষেধাজ্ঞার উপর ভিত্তি করে।

19 শতকের একজন জার্মান দার্শনিক জর্জ হেগেল কঠোরভাবে কঠোরভাবে সমালোচনা করেছিলেন, এর দুর্বলতা দেখেছিলেন যে বাস্তবে এটি কোনও বিষয়বস্তু বর্জিত: কর্তব্য পালন করতে হবে কর্তব্যের খাতিরে, এবং কী এই দায়িত্ব অজানা গঠিত. কান্তিয়ান সিস্টেমে, এটিকে কোনোভাবে সংজ্ঞায়িত করা এবং সংজ্ঞায়িত করা অসম্ভব।