প্রতিসংস্কৃতির উদাহরণ। কাউন্টারকালচারের ধারণা এবং কার্যাবলী

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:25

উপসংস্কৃতির অধীনে অস্তিত্বের একটি বিশেষ নির্দিষ্ট উপায় বোঝা যায়, যা ব্যক্তিগত বিকাশ, আত্ম-প্রকাশ, নিজের ভাগ্য বোঝার জন্য প্রাকৃতিক মানুষের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধির উপর ভিত্তি করে।

প্রতিটি উপসংস্কৃতি অর্থনীতি বা রাজনীতির সামাজিক শৃঙ্খলার কাঠামোর বাইরে বিদ্যমান। অতএব, এটি শুধুমাত্র সামান্য পরিমাণে বস্তুগত কারণ এবং অস্তিত্বের বস্তুগত কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। ল্যাটিন থেকে, শব্দটি "সাবকালচার" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। এটা বোঝানো হয় যে এটি প্রভাবশালী থেকে আলাদা।

উপসংস্কৃতি এবং প্রতি-সংস্কৃতির লক্ষণ

তাদের বাহকও একটি পৃথক সামাজিক গোষ্ঠীতে বরাদ্দ করা হয়েছে৷ পার্থক্যগুলি একটি বিকল্প মূল্য ব্যবস্থা, একটি বিশেষ ভাষা, আচরণ ইত্যাদিতে প্রকাশ করা যেতে পারে। জাতিগত, জাতীয়, পেশাদার বা অন্য কোনো সম্প্রদায়ের ভিত্তিতে বিভিন্ন উপ-সংস্কৃতি গঠিত হতে পারে।

এবং পাল্টা সংস্কৃতির ধারণাটি কী অন্তর্ভুক্ত করে? ইতিমধ্যে সংজ্ঞা থেকে, কেউ অনুমান করতে পারে যে এটি একটি সাধারণ উপসংস্কৃতি নয়, তবে প্রভাবশালী, বিরোধপূর্ণ থেকে তীব্রভাবে আলাদা।ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের সাথে। সাহিত্যে এবং জীবনের প্রতি-সংস্কৃতি তার নিজস্ব নিয়ম এবং তার প্রতিনিধিদের নৈতিক ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, যারা সমাজে প্রচলিত মনোভাবকে উৎখাত করার চেষ্টা করছে। পাল্টা সংস্কৃতির উজ্জ্বল উদাহরণগুলি 20 শতকের 60 এর দশকের যুব বিপ্লব, পাঙ্ক এবং হিপ্পি আন্দোলনকে বিবেচনা করা যেতে পারে।

একটি ক্লাসিক, প্রাচীনতম, আন্ডারওয়ার্ল্ডের কাউন্টারকালচারের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। সাধারণভাবে স্বীকৃত মূল্যবোধ থেকে বিচ্ছিন্ন বন্দীদের সময় পরিবেশন করা স্বাভাবিক বিচ্ছিন্নতার কারণে এর উত্থান ঘটে। ফলস্বরূপ, একটি প্রভাবশালী পাল্টা-সংস্কৃতি স্বাভাবিকভাবেই একটি স্পষ্ট শ্রেণিবিন্যাস এবং সু-সংজ্ঞায়িত আইনের সাথে তার অত্যন্ত কঠোর বৈচিত্র্যের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল৷

পদগুলির মিল এবং পার্থক্য সম্পর্কে

গত শতাব্দীর ষাটের দশক থেকে শুরু করে, "গণসংস্কৃতি", "প্রতিসংস্কৃতি" এবং "উপসংস্কৃতি" ধারণাগুলি একত্রিত হতে শুরু করে। যুবকরা একটি সাধারণ "শত্রু" এর বিরুদ্ধে সমাবেশ করার চেষ্টা করছে, সামগ্রিকভাবে সমাজের মুখ বা ব্যক্তিগত সামাজিক ঘটনা দেখে। যাইহোক, এই সংজ্ঞাগুলির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আসুন যুব উপসংস্কৃতি এবং প্রতি-সংস্কৃতির মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলি দেখি।

এগুলির মধ্যে প্রথমটি একটি নিয়ম হিসাবে, খেলার পরিবেশে বিদ্যমান, "আমরা" এবং "তারা" ধারণার বিরোধিতা করে। যুব উপ-সংস্কৃতির প্রতিনিধিরা বেশ গঠনমূলক কর্মকাণ্ডে ব্যস্ত। তাদের লক্ষ্য তাদের নিজস্ব বিশেষ জগত তৈরি করা। তারা শত্রুর সাথে যুদ্ধ করতে চায় না এবং প্রায়শই একটি নিষ্ক্রিয় অবস্থান নেয়।

প্রতিসংস্কৃতির ধারণাটি একটি সমাবেশের আকারে অস্তিত্বকে বোঝায়। এটি একটি সাধারণ শত্রুর অস্তিত্বকে বোঝায়,যার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে হবে। পাল্টা সংস্কৃতির অস্তিত্বের ভিত্তি হল একটি ধ্বংসাত্মক প্রকৃতির কার্যকলাপ, যার উদ্দেশ্য শত্রুর উপর বিজয়। এটি সমাজের প্রতিকূল মূল্যবোধের বিরুদ্ধে প্রকাশ্য দ্বন্দ্ব এবং একটি খুব বাস্তব যুদ্ধের ঘোষণার জন্য আসে।

একটি নিয়ম হিসাবে, এই পার্থক্যগুলি পাল্টা সংস্কৃতি এবং যুব উপসংস্কৃতির বিশুদ্ধ রূপগুলির বৈশিষ্ট্য। অনুশীলনে, অনেকগুলি মধ্যবর্তী বিকল্প রয়েছে যা উভয় ফর্মের উপাদানগুলিকে একত্রিত করে। আমরা নীচে উপসংস্কৃতি এবং প্রতি-সংস্কৃতির সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ দেব।

যুব উপসংস্কৃতির প্রধান কারণ

পশ্চিমা সমাজবিজ্ঞানীরা, সামাজিক জীবনের এই রূপগুলির উত্থান অধ্যয়ন করে, আধুনিক অসুবিধাগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণের মৌলিকভাবে নতুন নিয়ম বিকাশের প্রয়োজনে তাদের উত্স দেখতে পান। সামাজিক ও পারিবারিক সংগঠনের ঐতিহ্যবাহী রূপগুলো তরুণদের আশা-আকাঙ্খা পূরণ করতে পারে না। এর প্রতিনিধিরা, অস্বাভাবিক জীবনধারা, চেহারা এবং আচরণে সমাজকে হতবাক করে, বিদ্যমান বাস্তবতার পরিস্থিতিতে পর্যাপ্ত আত্ম-প্রকাশ অর্জন করতে পারে না।

যেকোন উপসংস্কৃতির বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যার একটি সেট এটির জন্য বাধ্যতামূলক। তাদের প্রত্যেকের কেন্দ্রে, একটি উদ্যোগ ব্লক অবশ্যই পাওয়া যায় যা আদর্শগত সমর্থন প্রদান করে এবং নতুন ধারণা তৈরি করে। এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে এক বা অন্য যুব উপসংস্কৃতির প্রতিনিধি, একটি নিয়ম হিসাবে, শুধুমাত্র মহানগর এলাকা এবং বড় শহরগুলিতে পাওয়া যায়। ছোট শহরগুলিতে, অনানুষ্ঠানিক একটি বহিরাগত ঘটনা। তারা সাধারণত শুধুমাত্র চরিত্রগত প্যারাফারনালিয়া অনুলিপি করে, যা অনুকরণ করেশর্তসাপেক্ষ এবং বরং অতিমাত্রায়।

কি তরুণদের উপসংস্কৃতি দেয়

আপনি জানেন যে, যেকোনো ঘটনার সংঘটনের সবসময়ই খুব নির্দিষ্ট কারণ থাকে এবং এটি বেশ কয়েকটি সামাজিক সমস্যা সমাধানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, যুব অনানুষ্ঠানিক সমিতির অর্থ কী? কাউন্টারকালচারের প্রধান কাজগুলি মনস্তাত্ত্বিক। এটি তার নিজের চোখে একজন বিদ্রোহী কিশোরের মর্যাদার উচ্চতা এবং পিতামাতার নিয়ন্ত্রণ থেকে বেরিয়ে আসার একটি প্রচেষ্টা৷

এইভাবে, একটি কিশোরের জন্য যুব উপ-সংস্কৃতির শর্তে এবং কাঠামোর মধ্যে থাকার সময়টি একটি শিশু থেকে একজন প্রাপ্তবয়স্ক, জীবনের অর্থপূর্ণ উপলব্ধিতে রূপান্তরিত হয়। যুব আন্দোলনের জগতে নিমজ্জিত হওয়ার প্রক্রিয়ায় একটি গুরুত্বপূর্ণ পাঠ শেখা হয় প্রয়োজনীয় সামাজিক নিয়ম এবং দক্ষতার বিকাশ।

যখন নির্দিষ্ট আচরণের মুখোমুখি হয়, কিশোররা হয় সেগুলি গ্রহণ করে বা প্রত্যাখ্যান করে। একটি নিয়ম হিসাবে, অনানুষ্ঠানিক ব্যক্তিদের মধ্যে একজন কিশোরের ঘূর্ণনের গড় সময়কাল তিন বছরের বেশি হয় না।

এই পরিবেশ এত আকর্ষণীয় কেন

এছাড়া, এই বা সেই অনানুষ্ঠানিক আন্দোলনের অংশ হওয়া কিশোর-কিশোরীদের সময় নেয়, তাদের নিজেদের অবসর সময় গঠন করতে শেখায় এবং শেষ পর্যন্ত বৃহত্তর সংগঠনের দিকে নিয়ে যায়।

উল্লেখ্য যে একটি খুব বড় সংখ্যক তরুণ-তরুণী স্পষ্টভাবে চিহ্নিত ব্যক্তিগত স্ব-পরিচয়ের অনুপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত। তাদের বেশিরভাগই আচরণগত স্টেরিওটাইপ দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা অবশেষে কিশোর-কিশোরীদের অনানুষ্ঠানিক পদে নিয়ে যায়। যেকোন যুব বিরোধী সংস্কৃতি 80-90% অপেশাদারঅনুকরণ করা, তাদের নিজস্বতা বজায় রাখতে অক্ষম।

কিশোর-কিশোরীদের একটি নির্দিষ্ট উপ-সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের সাথে যোগদানের সবচেয়ে সহজ কারণ হল তাদের বিশ্বাসের ঘনিষ্ঠ লোকদের সন্ধান করা। আপত্তিকর, সেইসাথে বাহ্যিক জিনিসপত্র, এর তুলনায় গৌণ।

কাউন্টারকালচার: বাস্তব জীবনের উদাহরণ

যুব আন্দোলনের একটি অংশ ইতিমধ্যে অতীতে ডুবে গেছে। সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হল গত শতাব্দীর 60 এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিদ্যমান হিপ্পি আন্দোলন। এর স্কেল এত বড় ছিল যে হাজার হাজার তরুণ হিপ্পি কমিউনে একসাথে বসবাস করত। পরবর্তীতে অন্য কোন উপসংস্কৃতি এই ধরনের সহবাসের সম্মুখীন হয়নি। সেই বছরের যৌন বিপ্লব হিপ্পি মুক্ত প্রেমের ধারণার উপর ভিত্তি করে ছিল৷

বর্তমানে যে বিকল্প জীবনধারার কথা আমরা বিবেচনা করছি তার ভিত্তি ছিল অ্যাপার্টমেন্টের একটি নেটওয়ার্কের (“ফ্ল্যাট”) উত্থান, যেখানে সবাই রাতের জন্য বা অস্থায়ী বাসস্থানের জন্য যেতে পারে (“ফিট-ইন”)। হিপ্পিদের সামাজিক প্রতিষ্ঠানটি আশেপাশের সমাজের ঐতিহ্যগত মূল্যবোধকে অস্বীকার করে, একটি নীতিগত পর্যবেক্ষণমূলক অবস্থান, শান্তিবাদ, যৌন স্বাধীনতা এবং দৈনন্দিন জীবনে চরম তপস্যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

রাশিয়ার উদাহরণে উপসংস্কৃতি এবং প্রতিসংস্কৃতি

আমাদের দেশে বিদ্যমান একটি অদৃশ্য উপসংস্কৃতির আরেকটি উদাহরণ হল লুবার্স। অপরাধী প্রকৃতির যুবদলের তথাকথিত প্রতিনিধি। তারা মূলত শহরতলিতে আবির্ভূত হয়েছিল, লিউবার্টসি শহরে।

এই ধরনের গোষ্ঠীগুলির একটি বৈশিষ্ট্য হল পেরেস্ট্রোইকার বছরগুলিতে সামাজিক বাস্তবতার "সামঞ্জস্য" এর সাথে মিলিত একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারার উপর তাদের ফোকাস। তিনি নিজেকে প্রকাশ করেছেন"সমাজের অবহেলা" (গৃহহীন মানুষ, মদ্যপ, পতিতা) এর নিপীড়ন - তাদের মারধর করা হয়েছিল এবং সব রকমের আচরণ করা হয়েছিল৷

লুবারের উপস্থিতি যুদ্ধে যোগদানের জন্য তাৎক্ষণিক প্রস্তুতির কথা বলে। প্রায়শই সংগঠিত দলগুলি মস্কো এবং অন্যান্য শহরে ভ্রমণ করে এবং গণহত্যা চালায়, যা পুলিশকে শান্ত করতে হয়েছিল।

বিপজ্জনক পাল্টা সংস্কৃতি

উপসংস্কৃতি এবং প্রতি-সংস্কৃতির অন্যান্য উদাহরণ আরও "আরও গুরুতর"। চরমপন্থী প্রকৃতির আধুনিক মৌলবাদী গোষ্ঠী, যাদের ইতিমধ্যেই মৌলিকভাবে ভিন্ন স্তরের সংগঠন এবং আদর্শ রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, স্কিনহেডস), লুবারদের সাথে মিল রয়েছে। স্কিনহেডগুলি সামাজিকভাবে বিপজ্জনক উপসংস্কৃতির জন্য দায়ী করা যেতে পারে। তাদের প্রথম প্রতিনিধিরা 1968 সালে ইংল্যান্ডে আবির্ভূত হয়েছিল, তারা শিথিল হিপি এবং মাদকাসক্তদের "মন শিখিয়েছিল"৷

স্কিনহেড পোশাকের স্টাইলটি রাস্তার নৃশংস লড়াইয়ের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার প্রয়োজনে তৈরি করা হয়েছিল: কালো টাইট প্যান্ট, লড়াইয়ে সাহায্য করার জন্য মোটা সোল সহ আর্মি বুট, কলার ছাড়া ছোট জ্যাকেট। স্কিনহেডের পোশাকগুলি এমন কোনও বিবরণ থেকে মুক্ত ছিল যা শত্রুকে ধরতে দেয় (ব্যাজ, ব্যাগ বা চশমা)। একই উদ্দেশ্যে, তারা তাদের মাথা ন্যাড়া করেছে।

তাদের অনুগামীরা - রাশিয়ান স্কিনহেডস - 20 শতকের 90 এর দশকে আবির্ভূত হয়েছিল। তাদের পশ্চিমা "সহকর্মীদের" থেকে বাহ্যিক জিনিসপত্র তাদের দ্বারা অনুলিপি করা হয়েছিল, বাহিনীগুলির আদর্শ এবং সুযোগ ছিল জাতীয় রাশিয়ান সমস্যার উপর ভিত্তি করে। এই উপসংস্কৃতি সবচেয়ে আক্রমণাত্মক দায়ী করা যেতে পারে. স্কিনহেডস সাধারণ নাৎসি ধারণা পোষণ করে, ভিন্নমতাবলম্বীদের জন্য কোন সুযোগ ছেড়ে দেয় না। স্কিনহেড মতাদর্শ ধারণার উপর ভিত্তি করেজাতিগত বিশুদ্ধতা। তারা প্রায়শই তাদের মধ্যে পোগ্রোমের আয়োজন করে যাদের চেহারা আলাদা (উদাহরণস্বরূপ, লম্বা চুল, ত্বকের রঙ), বা অন্যান্য যৌন প্রবৃত্তির প্রতিনিধি।

শয়তানের উপাসক

প্রতিসংস্কৃতির উদাহরণ বিভিন্ন। আরেকটি বিপজ্জনক ঘটনা হল তথাকথিত শয়তানবাদীরা। তারা আমাদের দেশে নব্বইয়ের দশকের গোড়ার দিকে শয়তানের চার্চের উপাসকদের সাথে একত্রিত হয়ে ধাতব শ্রমিকদের আন্দোলন থেকে একটি পৃথক আন্দোলনে বিভক্ত হয়েছিল। শয়তানের উপসংস্কৃতির এখন বেশ কয়েকটি স্বাধীন দিক রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে খ্রিস্টান-বিরোধীরা যারা বাইবেলকে বিকৃত করে এবং বাইবেলের আদেশের সরাসরি বিপরীত (প্রায়শই গুন্ডামি এবং ভাঙচুর) কর্মের অনুশীলন করে।

আরেকটি দিক হল গোঁড়া শয়তানবাদী। তারা দাবি করে যে শয়তানের শক্তি ঈশ্বরের শক্তির সমান। তাদের নিজস্ব আচার এবং আচার আছে, যদিও এই পরিবেশে সাধারণত বলিদান করা হয় না। প্রোটেস্ট্যান্ট দেশগুলিতে একটি দিক বিকশিত হয়৷

শয়তানবাদী দার্শনিকরা আছেন - তারাই একমাত্র যাদের একটি প্রতিষ্ঠান আনুষ্ঠানিকভাবে নিবন্ধিত আছে। সুপারম্যান সম্পর্কে নীটশের ধারণার উপর ভিত্তি করে তাদের মূল মূল্যবোধের মধ্যে রয়েছে আত্মভোলা। এই মতবাদের অন্যান্য অনুসারীরা প্রধানত শুধুমাত্র বাহ্যিক জিনিসপত্র পালন করে (তারা একটি উল্টানো ক্রস দিয়ে গয়না পরে, চুল কালো করে)।

অন্যান্য যুব আন্দোলন

20 শতকের 80-এর দশকে, আমাদের দেশে "গোপনিকদের" একটি আন্দোলন গড়ে ওঠে। মধ্য ভোলগা অঞ্চলে তাদের মধ্যে বিশেষত অনেক ছিল। গোপনিক নিজেদের শত্রু ঘোষণা করলেনবেশিরভাগ অন্যান্য যুব উপ-সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের প্রতি মনোভাব - র্যাপার, বাইকার, হিপ্পি ইত্যাদি। উপরের যেকোনও তাদের দ্বারা মারধর ও ছিনতাই হতে পারে।

ফুটবল অনুরাগীদের যুব উপসংস্কৃতির অন্যান্য, কম বিপজ্জনক প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তাদের মধ্যে, নির্দিষ্ট স্পোর্টস ক্লাবের ভক্তদের মধ্যে বিভক্ত করা প্রথাগত।

অন্য প্রবণতার প্রতিনিধি - পঙ্কস। তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত চেহারা দ্বারা তাদের সনাক্ত করা সহজ: চামড়ার জ্যাকেট, ছিদ্র, বহিরাগত চুলের স্টাইল। প্রায়শই, একটি ক্লাসিক মোহাক মাথার উপর ফ্লান্ট করে, বা এটি কামানো টাক।

পাঙ্করা তাদের প্রিয় রক মিউজিশিয়ান, গুন্ডা, মদ্যপান, আগাছা ধূমপান, কদাচিৎ ধোয়া, নৈরাজ্যের ধারনাকে সমর্থন করে অনুকরণ করে। তাদের মূল স্লোগান হল: "কোন ভবিষ্যৎ নেই।" পাঙ্ক মতাদর্শের হতাশাবাদ তাদের সহিংসতা, অ্যালকোহল এবং ড্রাগ অপব্যবহারের সাথে জড়িত চরম আকারে নিজেদের প্রকাশ করতে দেয়। পাঙ্ক কাউন্টারকালচারের উদাহরণগুলি সম্ভবত অনানুষ্ঠানিক যুব আন্দোলনের মধ্যে সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত৷

স্বার্থের সংঘ

অন্যান্য উপ-সংস্কৃতির প্রতিনিধিরা একটি নির্দিষ্ট জীবনধারা মেনে চলার ভিত্তিতে একত্রিত হয়। এর একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল বাইকার (মোটরসাইকেল চালক)। তারা তাদের নিজস্ব বিশেষ জগতে বিরাজমান - প্রবল গতিতে চলাফেরার জগত।

কিন্তু হিপ-হপের মতো কাউন্টারকালচারের অন্যান্য উদাহরণ রয়েছে। এই প্রবণতা জটিল সাংস্কৃতিক গঠন বোঝায়। এটি একটি নির্দিষ্ট শৈলীতে নাচ (ব্রেকড্যান্স বা র‍্যাপ), গ্রাফিতি, স্ট্রিটবল (রাস্তার ফুটবল), রোলিং (রোলার স্কেটিং) অন্তর্ভুক্ত করেনির্দিষ্ট কৌশল)।

হিপ-হপ সংস্কৃতির অনুরাগীদের বৃদ্ধি যুব পরিবেশকে উন্নত করেছে। কিশোররা মাদক ও অ্যালকোহল থেকে বিভ্রান্ত হয়ে রাস্তায় নাচ এবং খেলাধুলায় প্রতিযোগিতা শুরু করে। এই সমস্ত ক্রিয়াকলাপের জন্য যথেষ্ট শারীরিক সুস্থতার প্রয়োজন, যা খারাপ স্বাস্থ্য এবং খারাপ অভ্যাসের সাথে বেমানান।

এছাড়াও উল্লেখ করার মতো খননকারীর প্রবাহ। এটি তাদের নাম যারা ভূগর্ভস্থ যোগাযোগ অন্বেষণ করে। "শহরের গুহাবাসীরা" তাদের সময় কাটে রহস্যময়, জটিল গোলকধাঁধায়, চারপাশে গোপনীয়তার আভায় ঘেরা, এবং খ্যাতি বা তাদের নিজস্ব পদের সম্প্রসারণ খোঁজে না।

খেলন এবং সৃজনশীলতা

কোন ইতিবাচক কাউন্টারকালচার উদাহরণ আছে কি? সম্ভবত এর প্রতিনিধিদের মধ্যে সবচেয়ে মনস্তাত্ত্বিকভাবে সুস্থ, সৃজনশীল এবং সামাজিকভাবে সমৃদ্ধ একজনকে ভূমিকা পালনকারী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তারা কারা? এর মধ্যে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের সমস্ত অবসর সময় একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক বা সাহিত্যিক যুগের পুনঃনির্মাণে ব্যয় করেন। এরা হল রিনেক্টর, অ্যানিমে মানুষ এবং অন্যান্য অনুরূপ সম্প্রদায়৷

তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি প্রকৃতির বুকে বাজানো নাট্য পরিবেশনা, সেইসাথে বাড়িতে বা শহরের ভূমিকা-প্লেয়িং গেমগুলির আকারে সঞ্চালিত হয়। এই প্রবণতার অনুগামীরা নিয়মিত ঐতিহাসিক বা পুনর্বিন্যাস উৎসবের আয়োজন করে, অশ্বারোহী ক্রীড়া, বেড়া এবং সাধারণ শারীরিক প্রশিক্ষণের জন্য যান।

তারা যোগাযোগ করতে এবং সমমনা ব্যক্তিদের খুঁজে বের করার জন্য তাদের নিজস্ব hangouts গ্রহণ করেছে৷ রোল-প্লেয়িং গেমগুলির দুর্দান্ত আকর্ষণ দৈনন্দিন বাস্তবতা থেকে পালানোর সম্ভাবনা এবং সৃজনশীলতার উপলব্ধির মধ্যে রয়েছে। ভূমিকা-প্লেয়ারদের পরিবেশে, এটি করা সহজনির্বাচিত শৈলীর পোশাক (ঐতিহাসিক, মধ্যযুগীয়, বন্য পশ্চিম শৈলী)। মেয়েদের একটি ভিনটেজ বা রোমান্টিক পোশাক বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে৷

রোলপ্লেয়ারদের মধ্যে, নির্দিষ্ট কিছু প্যারাফারনালিয়া অত্যন্ত বিকশিত হয়, বিশেষ করে টলকিয়েনের কাজের ভক্তদের মধ্যে। ফ্যান্টাসি ফিকশন হল সাহিত্যের এক ধরনের প্রতি-সংস্কৃতি যা এর সমর্থকদের খেলার জন্য বিশাল সুযোগ প্রদান করে।

সংগীত এবং আরও অনেক কিছু

এছাড়া মববারদের (ফ্ল্যাশ মববার) চলাচলের কথা উল্লেখ করাও বোধগম্য। তারা স্বল্পমেয়াদী প্রচারের ব্যবস্থা করে, ইন্টারনেট ব্যবহার করে একটি প্রক্রিয়া সংগঠিত করে, যার মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট সাইটে নিবন্ধিত ব্যবহারকারীদের পরবর্তী ফ্ল্যাশ মবের সময়, স্থান এবং প্রকৃতি সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট নির্দেশাবলী পাঠানো হয়।

অনেক উপসংস্কৃতি নির্দিষ্ট বাদ্যযন্ত্রের স্বাদের উপর ভিত্তি করে। আলিসা গ্রুপ, ভিক্টর সোই (কিনো গ্রুপ) এর ভক্ত রয়েছে। ভক্তরা তাদের প্রিয় একক শিল্পীকে তাদের চেহারার ক্ষুদ্রতম বিবরণে অনুকরণ করার চেষ্টা করে।

একটি পৃথক আন্দোলন - মেটালহেডস, একটি বিস্তৃত অনানুষ্ঠানিক উপসংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করে। "ভারী" সঙ্গীত এখন অনেক, অনেক লোক শোনে। আজকাল যে কোনও সাধারণ ভিত্তিতে "হেভি মেটাল" এর ভক্তদের এক করা কঠিন, তারা এতই আলাদা৷

ইমো এবং গোথস

ইমোর মতো যুব আন্দোলনের প্রতিনিধিরাও নির্দিষ্ট সঙ্গীত পছন্দ করেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কিশোর-কিশোরীরা একটি অস্থির মানসিকতা এবং বর্ধিত সংবেদনশীলতা তাদের সংখ্যার সাথে সংযুক্ত থাকে, যা নির্দিষ্ট পোশাক এবং বৈশিষ্ট্য দ্বারা জোর দেওয়া হয়।মেকআপ ইমো থেকে ভিন্ন আরেকটি সংস্কৃতি হল গথ। এরা মৃত্যুর ভক্ত, অধঃপতন, তাদের নিজস্ব বিশেষ সঙ্গীত আছে, বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নান্দনিকতা, যা একটি উচ্চারিত নাট্যতা বহন করে।

"ডার্ক রোমান্স" এর ফলে অস্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগত বিষণ্ণ-রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গি সহ একটি সম্পূর্ণ আলাদা সাংস্কৃতিক স্রোত। ক্লাসিক গথ বন্ধ, বিষণ্ণতা প্রবণ, হতাশার bouts. এটি এমন একটি প্রাণী যা সাধারণভাবে গৃহীত স্টিরিওটাইপ আচরণের জন্য বিজাতীয়। বেশিরভাগ প্রতিনিধিরা একচেটিয়াভাবে কালো পোশাক পরেন, একই রঙে তারা তাদের চুল, ঠোঁট এবং নখ রঙ্গন করে।

বর্তমানে বিদ্যমান উপসংস্কৃতির সকল প্রকারের বিস্তারিত তালিকা করা সম্ভব নয়। প্রতি-সংস্কৃতি এবং উপসংস্কৃতি একক সমগ্রের দুটি দিক। তাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে এবং পারস্পরিকভাবে একে অপরের মধ্যে রূপান্তরিত হতে পারে। যে কোনো প্রতি-সংস্কৃতি এবং উপ-সংস্কৃতির শ্রেণীবিভাগ বরং শর্তসাপেক্ষ, কারণ একটি সাধারণ পদ্ধতি এখানে স্পষ্টতই অগ্রহণযোগ্য। যে কোনো পাল্টা-সংস্কৃতির ভিত্তি হল এর বাহকদের স্বতন্ত্রতা বজায় রাখা।