মারি হল ফিনো-ইউগ্রিক জনগণ, যাদেরকে "i" অক্ষরের উচ্চারণে ডাকা জরুরী, যেহেতু প্রথম স্বরবর্ণের উপর জোর দিয়ে "মারি" শব্দটি একটি প্রাচীন ধ্বংসপ্রাপ্ত শহরের নাম।. মানুষের ইতিহাসে ডুবে গিয়ে তাদের নাম, ঐতিহ্য ও রীতিনীতির সঠিক উচ্চারণ শেখা গুরুত্বপূর্ণ।
মারি পর্বতের উৎপত্তির কিংবদন্তি
মেরি বিশ্বাস করেন যে তাদের লোকেরা অন্য গ্রহ থেকে এসেছে। নীড়ের নক্ষত্রমণ্ডলে কোথাও একটা পাখি বাস করত। এটি একটি হাঁস ছিল যা মাটিতে উড়েছিল। এখানে সে দুটি ডিম পাড়ে। এর মধ্যে, প্রথম দুই ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেন, যারা ভাই ছিলেন, কারণ তারা একই হাঁস মায়ের বংশধর। তাদের মধ্যে একটি ভাল হয়ে উঠল, এবং অন্যটি মন্দ। তাদের থেকেই পৃথিবীতে জীবন শুরু হয়েছিল, ভাল এবং মন্দ মানুষের জন্ম হয়েছিল।
মারি মহাকাশ জানে। তারা আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যার সাথে পরিচিত মহাকাশীয় বস্তুর সাথে পরিচিত। এই লোকেরা এখনও মহাজাগতিক উপাদানগুলির জন্য তাদের নির্দিষ্ট নাম ধরে রেখেছে। বিগ ডিপারকে বলা হয় এলক, এবং প্লেইডেসকে নেস্ট বলা হয়। মারি মিল্কিওয়ে হল স্টার রোড যেটা দিয়ে ঈশ্বর ভ্রমণ করেন৷
ভাষা এবং লেখা
মারির নিজস্ব ভাষা আছে, যা ফিনোর অংশ-ইউগ্রিক গ্রুপ। এর চারটি ক্রিয়া বিশেষণ আছে:
- প্রাচ্য;
- উত্তরপশ্চিম;
- পর্বত;
- মেডো।
ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত মারি পর্বতের কোনো বর্ণমালা ছিল না। প্রথম বর্ণমালা যেটিতে তাদের ভাষা লেখা যেতে পারে তা হল সিরিলিক। এটির চূড়ান্ত সৃষ্টি 1938 সালে সংঘটিত হয়েছিল, যার জন্য মারি লেখাটি পেয়েছিলেন৷
বর্ণমালার উপস্থিতির জন্য ধন্যবাদ, মারির লোককাহিনী রেকর্ড করা সম্ভব হয়েছে, রূপকথার গল্প এবং গান দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে।
পর্বত মারি ধর্ম
খ্রিস্টধর্ম জানার আগে মারির বিশ্বাস ছিল পৌত্তলিক। দেবতাদের মধ্যে মাতৃতন্ত্রের সময় থেকে অনেক নারী দেবতা অবশিষ্ট ছিল। তাদের ধর্মে মাত্র 14 জন মাতৃদেবী (আভা) ছিলেন। তারা মারির জন্য মন্দির বা বেদী তৈরি করেননি, তারা তাদের পুরোহিতদের (কার্ট) নির্দেশনায় গ্রোভে প্রার্থনা করেছিলেন। খ্রিস্টধর্মের সাথে পরিচিত হওয়ার পরে, লোকেরা এতে স্যুইচ করেছিল, সমন্বয়বাদ বজায় রেখেছিল, অর্থাৎ, পৌত্তলিকদের সাথে খ্রিস্টান আচারগুলিকে একত্রিত করেছিল। মারির কিছু অংশ ইসলাম গ্রহণ করেছে।
Ovda এর কিংবদন্তি
একদা মারি গ্রামে এক অসাধারন সুন্দরী এক জেদী মেয়ে বাস করত। ঈশ্বরের ক্রোধ জাগিয়ে, তিনি বিশাল স্তন, কয়লা-কালো চুল এবং পা উল্টোদিকে পরিণত - ওভদা সহ একটি ভয়ানক প্রাণীতে পরিণত হয়েছিল। অনেকে তাকে এড়িয়ে চলত, এই ভয়ে যে সে তাদের অভিশাপ দেবে। বলা হয়েছিল যে ওভদা ঘন বন বা গভীর গিরিখাতের কাছাকাছি গ্রামের প্রান্তে বসতি স্থাপন করেছিল। পুরানো দিনগুলিতে, আমাদের পূর্বপুরুষরা তার সাথে একাধিকবার দেখা করেছিলেন, তবে আমরা এই ভয়ঙ্কর চেহারার মেয়েটিকে কখনই দেখতে পাব না। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি অন্ধকার গুহায় লুকিয়েছিলেন, যেখানে তিনি একা থাকেনএই দিন।
এই জায়গাটির নাম ওডো-কুরিক, এটিকে ওভদা পর্বত হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। একটি অন্তহীন বন, যার গভীরতায় মেগালিথ লুকিয়ে আছে। বিশাল আকারের এবং নিখুঁত আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতির বোল্ডার, একটি যুদ্ধের প্রাচীর গঠনের জন্য স্তুপীকৃত। কিন্তু আপনি অবিলম্বে তাদের লক্ষ্য করবেন না, মনে হচ্ছে কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের মানুষের দৃষ্টি থেকে লুকিয়ে রেখেছে।
তবে, বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে এটি একটি গুহা নয়, বরং একটি দুর্গ মারি পর্বত দ্বারা বিশেষভাবে শত্রু উপজাতিদের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষার জন্য তৈরি করা হয়েছে - উদমুর্তস। প্রতিরক্ষামূলক কাঠামোর অবস্থান - পর্বত - একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। একটি খাড়া অবতরণ, যার পরে একটি তীক্ষ্ণ আরোহন ছিল, একই সময়ে শত্রুদের দ্রুত চলাচলের প্রধান বাধা এবং মারির জন্য প্রধান সুবিধা ছিল, কারণ তারা গোপন পথগুলি জেনেও অগ্রসর হতে পারে এবং অলক্ষ্যে গুলি করতে পারে৷
কিন্তু এটা অজানা রয়ে গেছে কিভাবে মারিরা মেগালিথ থেকে এমন একটি স্মৃতিসৌধ নির্মাণ করতে পেরেছিল, কারণ এর জন্য আপনার অসাধারণ শক্তি থাকতে হবে। সম্ভবত শুধুমাত্র পৌরাণিক কাহিনীর প্রাণীরাই এরকম কিছু তৈরি করতে সক্ষম। তাই বিশ্বাস করা হয়েছিল যে দুর্গটি ওভদা তার গুহাকে মানুষের চোখ থেকে আড়াল করার জন্য তৈরি করেছিলেন।
এই বিষয়ে, ওডো-কুরিক একটি বিশেষ শক্তি দ্বারা বেষ্টিত। মনস্তাত্ত্বিক ক্ষমতাসম্পন্ন লোকেরা এখানে এই শক্তির উত্স সন্ধান করতে আসে - ওভদার গুহা। কিন্তু এই পথভ্রষ্ট ও বিদ্রোহী মহিলার বাকি অংশকে বিরক্ত করার ভয়ে স্থানীয়রা আবারও এই পাহাড়ের পাশ দিয়ে না যাওয়ার চেষ্টা করে। সর্বোপরি, পরিণতি তার চরিত্রের মতো অপ্রত্যাশিত হতে পারে।
বিখ্যাত শিল্পী ইভান ইয়াম্বারডভ,যার চিত্রগুলিতে মারি জনগণের প্রধান সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং ঐতিহ্যগুলি প্রকাশ করা হয়েছে, তিনি ওভদাকে ভয়ানক এবং দুষ্ট দানব হিসাবে বিবেচনা করেন না, তবে তার মধ্যে প্রকৃতির সূচনা দেখেন। Ovda একটি শক্তিশালী, ক্রমাগত পরিবর্তনশীল, মহাজাগতিক শক্তি। এই প্রাণীটিকে চিত্রিত করা চিত্রগুলি পুনঃলিখন করে, শিল্পী কখনই একটি অনুলিপি তৈরি করেন না, প্রতিবার এটি একটি অনন্য আসল, যা আবার এই মেয়েলি প্রাকৃতিক নীতির পরিবর্তনশীলতা সম্পর্কে ইভান মিখাইলোভিচের কথাগুলিকে নিশ্চিত করে৷
আজ অবধি, পর্বত মারি ওভদার অস্তিত্বে বিশ্বাস করে, যদিও কেউ তাকে দীর্ঘকাল দেখেনি। বর্তমানে, স্থানীয় নিরাময়কারী, যাদুকর এবং ভেষজবিদরা প্রায়শই তার নামে নামকরণ করা হয়। তারা সম্মানিত এবং ভয় পায় কারণ তারা আমাদের পৃথিবীতে প্রাকৃতিক শক্তির পরিবাহী। তারা এটি অনুভব করতে এবং এর প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম, যা তাদের সাধারণ মানুষের থেকে আলাদা করে।
জীবন চক্র এবং আচার অনুষ্ঠান
মারি পরিবার একগামী। জীবনচক্র নির্দিষ্ট অংশে বিভক্ত। বড় ঘটনাটি ছিল বিবাহ, যা একটি সর্বজনীন ছুটির চরিত্র অর্জন করেছিল। নববধূর জন্য মুক্তিপণ দেওয়া হয়েছিল। উপরন্তু, তিনি একটি যৌতুক গ্রহণ নিশ্চিত ছিল, এমনকি পোষা প্রাণী. গান, নাচ, একটি বিবাহের ট্রেন এবং উত্সব জাতীয় পোশাক সহ বিবাহগুলি কোলাহলপূর্ণ এবং ভিড় ছিল৷
অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বিশেষ আচার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। পূর্বপুরুষদের ধর্ম শুধুমাত্র মারি পাহাড়ের ইতিহাসে নয়, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পোশাকেও একটি ছাপ রেখেছিল। মৃত মারিকে সর্বদা শীতের টুপি এবং মিটেন পরিহিত করা হত এবং বাইরে উষ্ণ থাকলেও তাকে স্লেইতে কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া হত। মৃতের সাথে একসাথেপরকালে সাহায্য করতে পারে এমন জিনিসগুলি কবরে স্থাপন করা হয়েছিল: কাটা নখ, কাঁটাযুক্ত গোলাপের পোঁদের শাখা, ক্যানভাসের টুকরো। মৃতের জগতে পাথরে ওঠার জন্য নখের প্রয়োজন ছিল, দুষ্ট সাপ এবং কুকুরকে তাড়ানোর জন্য কাঁটাযুক্ত ডাল এবং পরকালের ক্যানভাস অতিক্রম করার জন্য।
এই লোকদের বাদ্যযন্ত্র রয়েছে যা জীবনের বিভিন্ন ঘটনার সাথে থাকে। এটি একটি কাঠের পাইপ, বাঁশি, বীণা এবং ড্রাম। লোক ওষুধ তৈরি করা হয়েছে, যার রেসিপিগুলি বিশ্ব ব্যবস্থার ইতিবাচক এবং নেতিবাচক ধারণাগুলির সাথে যুক্ত - মহাকাশ থেকে উদ্ভূত জীবনশক্তি, দেবতার ইচ্ছা, মন্দ চোখ, ক্ষতি।
ঐতিহ্য ও আধুনিকতা
মারিদের জন্য আজ অবধি মারি পাহাড়ের ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি মেনে চলা স্বাভাবিক। তারা প্রকৃতিকে অত্যন্ত সম্মান করে, যা তাদের প্রয়োজনীয় সবকিছু সরবরাহ করে। খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করার সময়, তারা পৌত্তলিক জীবন থেকে অনেক লোক প্রথা বজায় রেখেছিল। এগুলি 20 শতকের গোড়ার দিকে জীবন নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, একটি দম্পতিকে দড়ি দিয়ে বেঁধে তারপর কেটে কেটে বিবাহ বিচ্ছেদের আনুষ্ঠানিকতা করা হয়েছিল।
19 শতকের শেষে, মারিদের একটি সম্প্রদায় ছিল যারা পৌত্তলিকতাকে আধুনিক করার চেষ্টা করেছিল। ধর্মীয় সম্প্রদায় কুগু সর্ট ("বড় মোমবাতি") এখনও সক্রিয়। সম্প্রতি, পাবলিক সংগঠনগুলি গঠন করা হয়েছে যেগুলি নিজেদেরকে মারির প্রাচীন জীবনধারার ঐতিহ্য ও রীতিনীতিগুলিকে আধুনিক জীবনে ফিরিয়ে আনার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছে৷
মাউন্টেন মারি অর্থনীতি
মারিদের খাদ্যের ভিত্তি ছিল কৃষি। এই লোকেরা বিভিন্ন শস্য, শণ এবং শণ জন্মায়। বাগানে মূল ফসল এবং হপ রোপণ করা হয়েছিল। 19 শতক থেকে ব্যাপকভাবে শুরু হয়আলু হত্তয়া সবজি বাগান এবং ক্ষেত ছাড়াও, পশু রাখা হয়েছিল, কিন্তু এটি কৃষির প্রধান দিক ছিল না। খামারের প্রাণীগুলি আলাদা ছিল - ছোট এবং বড় গবাদি পশু, ঘোড়া।
পর্বতের এক তৃতীয়াংশের কিছু বেশি মারির কোনো জমি ছিল না। তাদের আয়ের প্রধান উৎস ছিল মধু উৎপাদন, প্রথমে মৌমাছি পালন, তারপর আমবাত স্ব-প্রজনন। এছাড়াও, ভূমিহীন প্রতিনিধিরা মাছ ধরা, শিকার, লগিং এবং কাঠ ভেলাতে নিয়োজিত ছিল। যখন লগিং এন্টারপ্রাইজগুলি উপস্থিত হয়েছিল, অনেক মারি সেখানে কাজ করতে গিয়েছিল৷
20 শতকের শুরু পর্যন্ত, মারিরা শ্রম এবং শিকারের বেশিরভাগ সরঞ্জাম বাড়িতে তৈরি করেছিল। একটি লাঙ্গল, একটি কোদাল এবং একটি তাতার লাঙ্গলের সাহায্যে কৃষিকাজ করা হত। শিকারের জন্য তারা কাঠের ফাঁদ, শিং, ধনুক এবং ফ্লিন্টলক বন্দুক ব্যবহার করত। বাড়িতে, তারা কাঠের খোদাই, হস্তশিল্পের রূপালী গয়না, মহিলাদের সূচিকর্মে নিযুক্ত ছিল। যাতায়াতের মাধ্যমও ছিল গৃহপালিত - গ্রীষ্মে ঢাকা ওয়াগন এবং কার্ট, শীতকালে স্লেজ এবং স্কি।
মারি জীবন
এই লোকেরা বড় সম্প্রদায়ে বাস করত। এই ধরনের প্রতিটি সম্প্রদায় কয়েকটি গ্রাম নিয়ে গঠিত। প্রাচীনকালে, ছোট (উরমত) এবং বৃহৎ (নাসিল) উপজাতীয় গঠন একটি সম্প্রদায়ের অংশ হতে পারে। মারি ছোট পরিবারে বাস করত, ভিড় খুব কম ছিল। প্রায়শই, তারা তাদের জনগণের প্রতিনিধিদের মধ্যে থাকতে পছন্দ করে, যদিও কখনও কখনও তারা চুভাশ এবং রাশিয়ানদের সাথে মিশ্র সম্প্রদায়ের সাথে দেখা করে। মারি পর্বতের চেহারা রাশিয়ানদের থেকে খুব একটা আলাদা নয়।
XIX সালেবহু শতাব্দী ধরে, মারি গ্রামগুলির একটি রাস্তার কাঠামো ছিল। এক লাইন (রাস্তা) বরাবর দুই সারিতে দাঁড়িয়ে থাকা প্লট। বাড়িটি একটি খাঁচা, একটি ভেস্টিবুল এবং একটি কুঁড়েঘর সমন্বিত একটি গেবল ছাদ সহ একটি লগ হাউস। প্রতিটি কুঁড়েঘরে অগত্যা একটি বড় রাশিয়ান চুলা এবং একটি রান্নাঘর ছিল, যা আবাসিক অংশ থেকে বেড় করা হয়েছিল। তিনটি দেয়ালের বিপরীতে বেঞ্চ ছিল, এক কোণে - একটি টেবিল এবং একটি মাস্টারের চেয়ার, একটি "লাল কোণ", থালা-বাসন সহ তাক, অন্যটিতে - একটি বিছানা এবং বাঙ্ক। মারির শীতকালীন বাড়িটি মূলত এভাবেই দেখায়।
গ্রীষ্মে তারা কাঠের ছাদ ছাড়াই লগ কেবিনে বাস করত, কখনও কখনও এক-পিচ ছাদ এবং মাটির মেঝে। মাঝখানে একটি চুলার ব্যবস্থা করা হয়েছিল, যার উপরে একটি বয়লার ঝুলানো হয়েছিল, কুঁড়েঘর থেকে ধোঁয়া অপসারণের জন্য ছাদে একটি গর্ত করা হয়েছিল৷
মাস্টারের কুঁড়েঘর ছাড়াও, উঠোনে তৈরি করা হয়েছিল একটি খাঁচা, প্যান্ট্রি হিসাবে ব্যবহৃত একটি ঘর, একটি শস্যাগার, একটি শস্যাগার, একটি মুরগির খাঁচা এবং একটি গোসলখানা। ধনী মারি একটি গ্যালারি এবং একটি বারান্দা সহ দুটি তলায় খাঁচা তৈরি করেছিলেন। নীচের তলাটি একটি ঘর হিসাবে ব্যবহৃত হত, এতে খাবার সঞ্চয় করা হত এবং উপরের তলাটি ব্যবহার করা হত পাত্রের চালা হিসাবে৷
জাতিগত খাবার
রান্নাঘরে মারির একটি বৈশিষ্ট্যের বৈশিষ্ট্য হল ডাম্পলিং, ডাম্পলিংস, রক্ত দিয়ে সিরিয়াল থেকে রান্না করা সসেজ, শুকনো ঘোড়ার মাংস, পাফ প্যানকেক, মাছ, ডিম, আলু বা শণের বীজ এবং ঐতিহ্যবাহী খামিরবিহীন রুটি সহ স্যুপ। এছাড়াও ভাজা কাঠবিড়ালি মাংস, বেকড হেজহগ, ফিশমিল কেকের মতো নির্দিষ্ট খাবার রয়েছে। বিয়ার, মিড, বাটারমিল্ক (স্কিমড ক্রিম) টেবিলে ঘন ঘন পানীয় ছিল। কে জানত কিভাবে, সে বাড়িতে আলু বা শস্য ভদকা চালায়।
মারি জামাকাপড়
মারি পর্বতের জাতীয় পোশাক হল একটি লম্বা টিউনিক, ট্রাউজার, একটি খোলা ক্যাফটান, একটি কোমরতোয়ালে এবং বেল্ট। সেলাইয়ের জন্য, তারা লিনেন এবং শণ থেকে হোমস্পন কাপড় নিয়েছিল। পুরুষদের পোশাকের মধ্যে বেশ কয়েকটি হেডগিয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল: টুপি, ছোট কাঁটাযুক্ত অনুভূত টুপি, বনের জন্য আধুনিক মশারির মতো টুপি। বাস্ট জুতা, চামড়ার বুট, ফিল্ট বুট পায়ে লাগানো হয় যাতে জুতা ভিজে না যায়, উঁচু কাঠের সোল তাতে পেরেক দেওয়া হয়।
এপ্রোন, বেল্টের দুল এবং পুঁতি, শাঁস, কয়েন, সিলভার ক্ল্যাপস দিয়ে তৈরি সমস্ত ধরণের গয়না উপস্থিতির কারণে জাতিগত মহিলাদের পোশাক পুরুষদের থেকে আলাদা। এছাড়াও বিভিন্ন হেডড্রেস ছিল যা শুধুমাত্র বিবাহিত মহিলারা পরতেন:
- শ্যামাক্ষ - মাথার পিছনে একটি ব্লেড সহ বার্চের ছাল দিয়ে তৈরি ফ্রেমের উপর শঙ্কুর আকারের এক ধরণের টুপি;
- সোরোকা - রাশিয়ান মেয়েদের পরিধান করা কিচকার কথা মনে করিয়ে দেয়, কিন্তু কপালের উপরে উঁচু পাশ এবং নিচু সামনে ঝুলে থাকে;
- তর্পণ - হেডব্যান্ড সহ মাথায় তোয়ালে।
মারি পর্বতে জাতীয় পোশাক দেখা যায়, যার ফটো উপরে উপস্থাপন করা হয়েছে। আজ এটি বিবাহ অনুষ্ঠানের একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য। অবশ্য ঐতিহ্যবাহী পোশাকে কিছুটা পরিবর্তন আনা হয়েছে। বিশদ বিবরণ উপস্থিত হয়েছে যা পূর্বপুরুষরা যা পরতেন তা থেকে এটিকে আলাদা করে। উদাহরণস্বরূপ, এখন একটি সাদা শার্ট একটি রঙিন এপ্রোনের সাথে মিলিত হয়, বাইরের পোশাকগুলি সূচিকর্ম এবং ফিতা দিয়ে সজ্জিত করা হয়, বেল্টগুলি বহু রঙের সুতো দিয়ে বোনা হয় এবং কাফতানগুলি সবুজ বা কালো কাপড় থেকে সেলাই করা হয়৷
