মনন একটি প্রাচীন আধ্যাত্মিক অনুশীলন। জেনের শিক্ষায়, অতীন্দ্রিয় চিন্তাভাবনা হল ভিত্তি যার উপর ভিত্তি করে একজন ব্যক্তির সমস্ত আধ্যাত্মিক বিকাশ। চিন্তা করার ক্ষমতা এমন একটি শিল্প যা সবাই বুঝতে পারে না। মনন নতুনদের জন্য নয়, শুধুমাত্র একজন অভিজ্ঞ অন্বেষীই চিন্তা করতে পারেন।
অভিজ্ঞ সন্ধানকারী
একজন অভিজ্ঞ অন্বেষণকারী কে? এই সেই ব্যক্তি যে ইতিমধ্যেই প্রত্যাখ্যান করেছে বা তার অজ্ঞতা প্রত্যাখ্যান করার কাছাকাছি এসেছে - রাতের সময়। এই সেই ব্যক্তি যিনি ক্রমাগত ঈশ্বরের কাছে তার নিদ্রাহীন হাসির জন্য প্রার্থনা করেন। একজন অভিজ্ঞ অন্বেষণকারী নিজের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতি একটি প্রশ্নাতীত ভালবাসা তৈরি করে, তার ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করে।
"চিন্তা" ধারণার দার্শনিক অর্থ
দার্শনিক অর্থে, বিশ্বের চিন্তাভাবনার অনেক অর্থ রয়েছে, যা কখনও কখনও একে অপরের বিরোধিতা করে।
- একটি বিশেষ অর্থ সহ চাক্ষুষ মনন।
- বিশ্বের একটি সাধারণ উপলব্ধি হিসাবে চিন্তাভাবনা৷
- অযৌক্তিক, বাস্তবতার অ-ধারণাগত উপলব্ধি।
কিন্তু অর্থের আরেকটি গ্রুপ রয়েছে যেখানে চিন্তাভাবনা সরাসরি কিছু, অনুভূতির সাথে সম্পর্কিত নয়। এখানে, মনন অর্থ, মূল্যবোধ ইত্যাদি দ্বারা বিশ্বের উপলব্ধি জড়িত। এই গ্রুপে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
- একটি গাণিতিক বা যৌক্তিক প্রকৃতির অর্থের বিশ্লেষণ হিসাবে চিন্তাভাবনা।
- ধারণার প্রত্যক্ষ গঠনের অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া, অর্থাৎ প্লেটোর চেতনায় মনন।
- কান্টিয়ান অর্থে চিন্তাভাবনা, নিয়ম এবং নৈতিক নীতির নৈতিক সচেতনতা হিসাবে।
- নিখুঁত উপলব্ধি হিসাবে মনন, ঈশ্বর নিজেই জার্মান আদর্শবাদের শৈলীতে চিন্তার একটি বুদ্ধিবৃত্তিক রূপ৷
মননের অনুশীলন
Contemplate মানে শব্দ ছাড়াই পৃথিবী এবং এর সৌন্দর্যকে জানা। যে ব্যক্তি ক্রমাগত এই শিক্ষার চর্চা করে সে বেশি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে উন্নত বা পেশাগতভাবে উপযুক্ত হয় না। তবুও, চিন্তা করার ক্ষমতা একজন ব্যক্তিকে শান্ত করতে পারে, তার ইতিমধ্যে থাকা জ্ঞানকে সঠিকভাবে প্রয়োগ করতে শেখাতে পারে। আধ্যাত্মিক অনুশীলনগুলি একজন ব্যক্তির বিকাশ এবং অগ্রগতির একটি প্রত্যক্ষ পথ যাকে আত্মা বলা হয়। মনন অনুশীলনের মাধ্যমে, অন্বেষণকারী অতীতের আবেগ এবং ভবিষ্যতের উদ্বেগ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য একটি সরাসরি পথ সন্ধান করে।
অভ্যন্তরীণ কথোপকথন সক্রিয় না করে বিশ্ব সম্পর্কে চিন্তা করা অসম্ভব, এবং এটি অনেক সময় নেয়। সুন্দরের চিন্তাভাবনা কেবল বাহ্যিক নয়, অভ্যন্তরীণ বস্তুর দিকেও মনোযোগের দিক। এটি এমন একটি দক্ষতা যা উন্নয়নের জন্য শুধুমাত্র একটি সংকীর্ণ বৃত্তের জন্য উপলব্ধ। অতএব, আপনার আশা করা উচিত নয় যে আপনি দ্রুত এটি আয়ত্ত করতে সক্ষম হবেনঅনুশীলন - এটি অবিলম্বে কাউকে দেওয়া হয় না। শুধুমাত্র নিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে, আপনি নিজেকে আচ্ছন্ন চিন্তা ও ধারণার শক্তি থেকে মুক্ত করতে পারেন এবং অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য এবং নীরবতা অর্জন করতে পারেন৷
কীভাবে অনুশীলন শুরু করবেন
প্রকৃতির মনন দিয়ে শুরু করা এই অভ্যাসটি আয়ত্ত করা সর্বোত্তম। প্রকৃতির প্রধান সুবিধা অন্য সমস্ত কিছুর উপর তার কিছু আধ্যাত্মিক সুবিধার মধ্যে নেই, তবে মানুষের মন সর্বোপরি এটিকে বিশ্লেষণ এবং বোঝার চেষ্টা করে। মানুষ যখন পাথর, গাছ বা নদীর দিকে তাকায় তখন তার মন চুপ হয়ে যায়। সমাজে যোগাযোগ করা, আমরা সর্বদা লক্ষ্য করি এবং সমস্ত বিবরণ বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করি: আমরা শব্দ শুনি, মানুষের মুখের দিকে তাকাই, লক্ষণ পড়ি। কিভাবে সহজভাবে প্রকৃতির সৌন্দর্য চিন্তা করতে হয় তা শিখতে, আপনাকে হাইকিং করতে যেতে হবে, উদাহরণস্বরূপ, পাহাড়ে। মনোরম ল্যান্ডস্কেপ একটি মহান পটভূমি হবে. অবশ্যই, পরে আপনাকে এখনও আপনি যে বিশ্বে বাস করেন সে সম্পর্কে চিন্তা করতে শিখতে হবে।
চিন্তার ধরন
আধ্যাত্মিক অনুশীলনগুলি আয়ত্ত করার সময়, বিশেষভাবে চিন্তাভাবনার ক্ষেত্রে, একজনকে অবশ্যই ফর্মটিকেও বিবেচনা করতে হবে, কারণ এটিও গুরুত্বপূর্ণ। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, চিন্তাভাবনার বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ রূপ রয়েছে। যাইহোক, যেকোন জেন মাস্টার জানেন যে "ভিতরে" এবং "বাইরে" শব্দগুলি সম্পূর্ণভাবে বিতর্কিত। একই সময়ে, অভ্যন্তরীণ চিন্তাভাবনার জন্য আরও অনুশীলন এবং প্রশিক্ষণ প্রয়োজন। এই ধরনের শিক্ষার একটি উদাহরণ হল বিপাসনা।
আপনাকে বুঝতে হবে যে একজন ব্যক্তি একটি জটিল সত্তা এবং শুধুমাত্র মনোযোগের বিকাশই মনন অনুশীলনে দক্ষতা অর্জনের জন্য যথেষ্ট হবে না। আপনি আপনার প্রতি আপনার উপলব্ধি এবং মনোভাব পরিবর্তন করতে হবেসাধারণভাবে জীবন। প্রথমত, আপনাকে ধূমপান, অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়, ওষুধ ত্যাগ করতে হবে, স্বাস্থ্যকর ডায়েট এবং জীবনধারা মেনে চলতে হবে। সুতরাং আপনি প্রচুর পরিমাণে শক্তি সঞ্চয় করেন, যা চিন্তার জন্য প্রয়োজনীয়। আপনার মানসিক অবস্থার দিকেও মনোযোগ দেওয়া উচিত: আবেশী চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি থেকে মুক্তি পান যা মনকে সঠিকভাবে চিন্তা করার প্রক্রিয়াটি উপলব্ধি করতে বাধা দেয়৷
মননশীল অনুশীলন বলতে বোঝায় বস্তুর প্রত্যক্ষ চাক্ষুষ উপলব্ধি, সাধারণভাবে জগৎ বা সাধারণভাবে, ফর্মের অভ্যন্তরীণ গঠন যেখানে বস্তুগত এবং অর্থপূর্ণ সবকিছু প্রকাশিত হয়।
রূপ এবং সারাংশের চিন্তা
কান্তিয়ান অর্থে, রূপের চিন্তাভাবনা হল স্থান এবং সময় যেখানে সংবেদনগুলি বিশ্লেষণ করা হয়। তারা মনের উপাত্তের নির্যাস। এগুলি অভ্যন্তরীণ চিন্তার তৈরি ফর্ম যা অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে না, তবে কেবল এটি অর্জন করা সম্ভব করে তোলে। ধারণা এবং সারমর্মের চিন্তাভাবনা হল একটি আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি একটি বস্তুর ধারণা বোঝার জন্য পরিচালনা করেন। প্লেটোর মতে, শরীরে প্রবেশের আগেও আত্মা চিন্তাভাবনা করেছিল। অর্থাৎ, এই ক্ষেত্রে, সারাংশের চিন্তাভাবনাকে উপলব্ধি দ্বারা মধ্যস্থতা করা একটি যৌক্তিক মূল্য হিসাবে বোঝা যায়।
জেন অনুশীলন
চিন্তার জেন অনুশীলনকে বলা হয় হাওয়াডু। আক্ষরিকভাবে, শব্দটির অর্থ "কথার প্রধান"। এই ক্ষেত্রে, "মাথা" হল সেই শিখর যেখানে চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা শেষ হয়ে যায়। অতএব, মনন একজন ব্যক্তিকে প্রশান্তি এবং মনের স্বচ্ছতার মধ্যে নিয়ে আসে, যেখানে বকবক যা বিভ্রান্ত করে এবং ক্লাউডিং উপলব্ধি হ্রাস পায়। জেনেধ্যানের প্রধান বিষয় হল প্রশ্ন করার ধ্রুবক অনুভূতি বজায় রাখা।
আপনি যখন আপনার পড়াশোনা শুরু করেন, সর্বদা এই প্রশ্নটি বজায় রাখার চেষ্টা করুন: “আপনি কী দেখতে পাচ্ছেন? তুমি কি শুনছো? এবং প্রাথমিক আগ্রহ ম্লান হওয়ার আগে, আপনাকে একটি নতুন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে। এইভাবে, প্রশ্ন করার প্রক্রিয়াটি বাধাগ্রস্ত হবে না, একটি নতুন প্রশ্ন আগেরটির উপর চাপানো হবে এবং ক্রমাগতভাবে। উপরন্তু, আমাদের অবশ্যই অর্জন করতে হবে যে ওভারলেটি নিয়মিত এবং মসৃণ, তবে প্রশ্নটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে পুনরাবৃত্তি করা মোটেই প্রয়োজনীয় নয়। এটা কোন মন্ত্র নয়। ঘড়ির চারপাশে নিজেকে বলছে "এটা কি?" অকেজো মূল কাজটি কেবল শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করা নয়, তবে প্রশ্ন করার অনুভূতি বজায় রাখা। এই প্রক্রিয়াটি প্রতিষ্ঠিত হলে মন শান্ত হয়ে যাবে।
অনুশীলনের জন্য উপদেশ
মনন হল একদিকে আবেশী চিন্তা এবং মনের তন্দ্রা এবং অন্যদিকে হাওয়াদু এর মধ্যে যুদ্ধ। মনন, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞাকে একত্রিত করতে হবে। একাগ্রতা ছাড়া, মিথ্যা উপলব্ধি মোকাবেলা করা কঠিন হবে, এবং প্রজ্ঞা ছাড়া, অজ্ঞতা বৃদ্ধি পাবে। আপনি এই পথে যাত্রা করা প্রথম বা শেষ নন। অতএব, থামবেন না, এমনকি যদি মাঝে মাঝে আপনার মনে হয় যে এই অনুশীলনটি খুব কঠিন। ব্যতিক্রম ছাড়া, সমস্ত পরামর্শদাতা - প্রাচীন এবং আধুনিক উভয়ই - পথে কিছু অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছেন৷
আপনাকে প্রতিদিন সকালে ঘুম থেকে উঠতে হবে রাতের জন্য। এই অভিপ্রায় প্রতিদিন দৃঢ় করতে হবে যতক্ষণ না এটি অক্ষয় হয়ে ওঠে। আপনার আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করুন, নৈতিক অনুশাসনগুলিকে কখনই অবহেলা করবেন নামনন অনুশীলন প্রতিষ্ঠিত হয়. যখন হাওয়াডু পরিপক্ক হতে শুরু করে এবং মন তীক্ষ্ণ হয়ে ওঠে, তখন থেমে না যাওয়া এবং অনুশীলন চালিয়ে যাওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সর্বোপরি, এই শিক্ষার লক্ষ্য হল হাওয়াদুতে সম্পূর্ণ নিমজ্জন। বাকি সবকিছু বাদ দিতে হবে।
