বিচার হল বিচারের ফর্ম। সহজ বিচার

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:18

বিচার হচ্ছে মানুষের চিন্তার অন্যতম প্রধান রূপ, যা যেকোনো জ্ঞানের অবিচ্ছেদ্য উপাদান। বিশেষ করে যদি এই প্রক্রিয়াটি প্রতিফলন, উপসংহার এবং প্রমাণ নির্মাণের সাথে যুক্ত হয়। যুক্তিতে, একটি রায়কে "প্রস্তাব" শব্দ দ্বারাও সংজ্ঞায়িত করা হয়।

একটি ধারণা হিসাবে রায়

তাদের সংযোগ বা সংযোগের সম্ভাবনা ব্যতীত শুধুমাত্র একটি ধারণা এবং উপস্থাপনা থাকলে, লোকেরা কি কিছু সম্পর্কে জ্ঞানে আসতে পারে? উত্তরটি দ্ব্যর্থহীন: না। জ্ঞান কেবলমাত্র সেই ক্ষেত্রেই সম্ভব যেখানে এটি সত্য বা মিথ্যার সাথে সম্পর্কিত। আর সত্য-মিথ্যার প্রশ্ন তখনই ওঠে যখন ধারণার মধ্যে কোনো সংযোগ থাকে। তাদের মধ্যে একীকরণ শুধুমাত্র কিছু সম্পর্কে রায়ের মুহূর্তে প্রতিষ্ঠিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, "বিড়াল" শব্দটি উচ্চারণ করার সময়, যা সত্য বা মিথ্যা কিছুই বহন করে না, আমরা কেবল ধারণাটি বোঝাই। রায় "একটি বিড়ালের চার পাঞ্জা আছে" ইতিমধ্যেই একটি বিবৃতি যা হয় সত্য বা না এবং এর একটি ইতিবাচক বা নেতিবাচক মূল্যায়ন রয়েছে৷ যেমন: "সব গাছই সবুজ"; "কিছু পাখি উড়ে না"; "একটি ডলফিন একটি মাছ নয়"; "কিছু গাছপালাভোজ্য।"

একটি রায়ের নির্মাণ একটি কাঠামো তৈরি করে যা বৈধ বলে বিবেচিত হয়। এটি আপনাকে সত্যের প্রতিফলনে যেতে দেয়। বিচার আপনাকে ঘটনা এবং বস্তুর মধ্যে বা বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সম্পর্ক প্রতিফলিত করতে দেয়। উদাহরণস্বরূপ: "জল যখন হিমায়িত হয় তখন প্রসারিত হয়" - বাক্যাংশটি পদার্থের আয়তন এবং তাপমাত্রার মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশ করে। এটি আপনাকে বিভিন্ন ধারণার মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করতে দেয়। বিচারে ঘটনা, বস্তু, ঘটনার মধ্যে সংযোগের দাবী বা অস্বীকার থাকে। উদাহরণস্বরূপ, যখন তারা বলে: "গাড়ি বাড়ির পাশে চলে" - এর অর্থ দুটি বস্তুর (গাড়ি এবং বাড়ি) মধ্যে একটি নির্দিষ্ট স্থানিক সম্পর্ক।

বিচার হল একটি মানসিক রূপ যাতে বস্তুর (ধারণা) অস্তিত্বের স্বীকৃতি বা অস্বীকারের পাশাপাশি বস্তু বা ধারণা, বস্তু এবং তাদের বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সম্পর্ক থাকে।

ভাষিক বিচারের রূপ

যেমন শব্দ বা বাক্যাংশের বাইরে ধারণার অস্তিত্ব নেই, তেমনি বাক্যের বাইরে বিবৃতিও অসম্ভব। যাইহোক, প্রতিটি বাক্যই রায় নয়। একটি ভাষাগত আকারে যে কোনো বিবৃতি একটি বর্ণনামূলক আকারে প্রকাশ করা হয় যা কিছু সম্পর্কে একটি বার্তা বহন করে। যে বাক্যগুলির একটি অস্বীকার বা নিশ্চিতকরণ নেই (জিজ্ঞাসামূলক এবং উদ্দীপক), অর্থাৎ যেগুলি সত্য বা মিথ্যা হিসাবে চিহ্নিত করা যায় না, সেগুলি বিচার নয়। ভবিষ্যতের সম্ভাব্য ঘটনাগুলিকে বর্ণনা করে এমন বিবৃতিগুলিও মিথ্যা বা সত্য হিসাবে বিচার করা যায় না৷

এবং এখনও এমন বাক্য রয়েছে যা দেখতে একটি প্রশ্ন বা বিস্ময়বোধক আকারে। কিন্তুমানে তারা নিশ্চিত বা অস্বীকার করে। তাদের বলা হয় অলংকারমূলক। উদাহরণস্বরূপ: "রাশিয়ানরা কী দ্রুত গাড়ি চালাতে পছন্দ করে না?" - এটি একটি অলঙ্কৃত প্রশ্নমূলক বাক্য যা একটি নির্দিষ্ট মতামতের উপর নির্ভর করে। এই মামলার রায়ে এই দাবি রয়েছে যে প্রতিটি রাশিয়ান দ্রুত গাড়ি চালানো পছন্দ করে। একই বিস্ময়কর বাক্যগুলির জন্য যায়: "জুন মাসে তুষার খোঁজার চেষ্টা করুন!" এই ক্ষেত্রে, প্রস্তাবিত পদক্ষেপের অসম্ভবতার ধারণাটি নিশ্চিত করা হয়। এই নির্মাণও একটি বিবৃতি। বাক্যের মতোই, বিচারও সহজ বা জটিল হতে পারে।

বিচারের কাঠামো

একটি সাধারণ বিবৃতিতে একটি নির্দিষ্ট অংশ নেই যা আলাদা করা যায়। এর উপাদান অংশগুলি আরও সহজ কাঠামোগত উপাদান যা ধারণার নাম দেয়। একটি শব্দার্থিক ইউনিটের দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি সাধারণ রায় হল একটি স্বাধীন লিঙ্ক যার একটি সত্য মান রয়েছে৷

অবজেক্ট এবং এর বৈশিষ্ট্যকে সংযুক্তকারী বিবৃতিতে প্রথম এবং দ্বিতীয় ধারণা রয়েছে। এই ধরনের অফারগুলির মধ্যে রয়েছে:

• যে শব্দটি রায়ের বিষয়কে প্রতিফলিত করে তা হল বিষয়, লাতিন অক্ষর S.

দ্বারা চিহ্নিত

• Predicate - বিষয়ের বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করে, এটি R.

অক্ষর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়

• বান্ডেল - উভয় ধারণাকে একে অপরের সাথে সংযুক্ত করার জন্য ডিজাইন করা একটি শব্দ ("হয়", "হয়", "হয় না", নয়)। রাশিয়ান ভাষায়, আপনি এটির জন্য একটি ড্যাশ ব্যবহার করতে পারেন৷

  "এই প্রাণীগুলি শিকারী" একটি সহজ বিবৃতি৷

বিচারের প্রকার

সরল বিবৃতি শ্রেণীবদ্ধ করা হয়দ্বারা:

• গুণমান;
• পরিমাণ (বিষয় ভলিউম অনুসারে);
• প্রেডিকেট কন্টেন্ট;
• পদ্ধতি।

গুণমানের বিচার

একটি প্রধান, গুরুত্বপূর্ণ যৌক্তিক বৈশিষ্ট্য হল গুণমান। এই ক্ষেত্রে সারমর্মটি ধারণাগুলির মধ্যে নির্দিষ্ট সম্পর্কের অনুপস্থিতি বা উপস্থিতি প্রকাশ করার ক্ষমতা দ্বারা উদ্ভাসিত হয়৷

এই ধরনের লিঙ্কের গুণমানের উপর নির্ভর করে, বিচারের দুটি রূপকে আলাদা করা হয়:

• ইতিবাচক। বিষয় এবং predicate মধ্যে কিছু সংযোগ উপস্থিতি প্রকাশ করে. এই ধরনের বিবৃতির সাধারণ সূত্র হল: "S হল P"। উদাহরণ: "সূর্য একটি তারা।"
• নেতিবাচক। তদনুসারে, এটি ধারণাগুলির (এস এবং পি) মধ্যে কোনও সংযোগের অনুপস্থিতিকে প্রতিফলিত করে। নেতিবাচক রায়ের সূত্রটি হল "এস পি নয়"। যেমন: "পাখিরা স্তন্যপায়ী নয়।"

এই ধরনের বিভাজন খুবই শর্তসাপেক্ষ, যেহেতু যেকোনো সুপ্ত বিবৃতিতে একটি নেতিবাচকতা থাকে। এবং বিপরীতভাবে. উদাহরণস্বরূপ, "এটি সমুদ্র" বাক্যাংশটির অর্থ হল বিষয়টি নদী নয়, হ্রদ নয় ইত্যাদি। এবং যদি "এটি সমুদ্র নয়" তবে, সেই অনুযায়ী, অন্য কিছু, সম্ভবত একটি মহাসাগর বা একটি উপসাগর। এই কারণেই একটি বিবৃতি অন্য আকারে প্রকাশ করা যেতে পারে, এবং দ্বিগুণ অস্বীকার বিবৃতির সাথে মিলে যায়।

ইতিবাচক রায়ের বিভিন্নতা

যদি "না" কণাটি লিঙ্কের সামনে না থাকে, তবে পূর্বাভাসের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, এই ধরনের বিবৃতিগুলিকে ইতিবাচক বলা হয়: "সিদ্ধান্তটি ভুল ছিল।" দুটি জাত আছে:

• ধনাত্মক সম্পত্তি যখন "S হয় P": "কুকুরঘরে তৈরি।"
• নেতিবাচক যখন "S নয়-P": "স্যুপ বাসি"।

নেতিবাচক রায়ের বিভিন্নতা

একইভাবে, নেতিবাচক বিবৃতিগুলির মধ্যে তারা পার্থক্য করে:

• একটি ইতিবাচক পূর্বাভাসের সাথে, সূত্র "S নয় P": "Olya একটি আপেল খায়নি";
• একটি নেতিবাচক পূর্বাভাসের সাথে, সূত্র "S অ-P নয়": "ওলিয়া অবশ্যই যেতে হবে।"

নেতিবাচক রায়ের গুরুত্ব সত্যে পৌঁছাতে তাদের অংশগ্রহণের মধ্যে নিহিত। তারা কিছু থেকে কিছুর বস্তুনিষ্ঠ অনুপস্থিতি প্রতিফলিত করে। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তারা বলে যে একটি নেতিবাচক ফলাফলও একটি ফলাফল। প্রতিফলনের প্রক্রিয়ায় একটি বস্তু কী নয় এবং এর কী গুণাবলী নেই তা প্রতিষ্ঠা করাও গুরুত্বপূর্ণ৷

পরিমাণ অনুসারে বিচার

বিষয়ের লজিক্যাল আয়তনের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল পরিমাণ। নিম্নলিখিত প্রকারগুলিকে আলাদা করা হয়েছে:

• একক, একটি বিষয় সম্পর্কে তথ্য রয়েছে। সূত্র: "S হল (না) P"।
• বিশেষগুলি হল সেইগুলি যা একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর আইটেমগুলির একটি অংশ সম্পর্কে রায় দেয়৷ এই অংশের নিশ্চিততার উপর নির্ভর করে, তারা পার্থক্য করে: নির্দিষ্ট ("শুধু কিছু S (হয় না) P") এবং অনির্দিষ্ট ("কিছু S হল (না) P")।
• সাধারণে বিবেচনাধীন ক্লাসের প্রতিটি বিষয় সম্পর্কে একটি বিবৃতি বা একটি অস্বীকার রয়েছে ("সমস্ত S হল P" বা "No S is P")।

সম্মিলিত রায়

অনেক বিবৃতিতে গুণগত এবং পরিমাণগত উভয়ই থাকেবৈশিষ্ট্য তাদের জন্য, একটি সম্মিলিত শ্রেণীবিভাগ প্রয়োগ করা হয়। এটি চার ধরণের রায় দেয়:

• সাধারণ ইতিবাচক: "সমস্ত S হল P"।
• সাধারণ নেতিবাচক: "না S হল P"।
• বিশেষ ইতিবাচক: "কিছু S হল P"।
• আংশিক নেতিবাচক: "কিছু S P নয়"

প্রেডিকেটের বিষয়বস্তুর উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন ধরনের রায়

প্রেডিকেটের শব্দার্থিক লোডের উপর নির্ভর করে, বিবৃতিগুলিকে আলাদা করা হয়:

• বৈশিষ্ট্য, বা গুণাবলী;
• সম্পর্ক বা আত্মীয়;
• অস্তিত্ব, বা অস্তিত্বগত।

সরল বিচার যা চিন্তার বিষয়বস্তুর মধ্যে সরাসরি সংযোগ প্রকাশ করে, তার বিষয়বস্তু নির্বিশেষে, বলা হয় গুণবাচক বা শ্রেণীবদ্ধ। উদাহরণস্বরূপ: "কারুর অন্যের জীবন নেওয়ার অধিকার নেই।" অ্যাট্রিবিউটিভ স্টেটমেন্টের যৌক্তিক স্কিম: "S হল (বা নয়) P" (বিষয়, সংযোগকারী, পূর্বনির্ধারিত, যথাক্রমে)।

আপেক্ষিক বিচার হচ্ছে এমন বিবৃতি যেখানে পূর্বাভাস বিভিন্ন শ্রেণীতে (সময়, স্থান, কার্যকারণ নির্ভরতা) দুই বা ততোধিক বস্তুর মধ্যে সংযোগ (সম্পর্ক) উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ: "পিটার ভাস্যার আগে এসেছিলেন।"

যদি ভবিষ্যদ্বাণীটি বস্তু বা চিন্তার বস্তুর মধ্যে সংযোগের অনুপস্থিতি বা উপস্থিতির সত্যতা নির্দেশ করে তবে এই জাতীয় বিবৃতিকে অস্তিত্বমূলক বলা হয়। এখানে predicate শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয়: "is/is not", "was/was not", "exists/dos not exist" ইত্যাদি। উদাহরণ: "আগুন ছাড়া কোন ধোঁয়া নেই।"

বিচারের পদ্ধতি

সাধারণ বিষয়বস্তু ছাড়াও বক্তব্য দিতে পারেনএকটি অতিরিক্ত শব্দার্থিক লোড বহন. "সম্ভব", "তুচ্ছ", "গুরুত্বপূর্ণ" এবং অন্যান্য শব্দগুলির সাহায্যে, সেইসাথে সংশ্লিষ্ট নেতিবাচক "অনুমতি নেই", "অসম্ভব" এবং অন্যান্যগুলির সাহায্যে, বিচারের পদ্ধতি প্রকাশ করা হয়৷

এই ধরনের পদ্ধতি রয়েছে:

• অ্যালেথিক (সত্য) পদ্ধতি। চিন্তার বস্তুর মধ্যে সংযোগ প্রকাশ করে। মডেল শব্দ: “হয়তো”, “দুর্ঘটনাক্রমে”, “প্রয়োজনীয়”, সেইসাথে তাদের প্রতিশব্দ।
• ডিওনটিক (আদর্শ) পদ্ধতি। আচরণবিধি উল্লেখ করে। শব্দ: "নিষিদ্ধ", "বাধ্যতামূলক", "অনুমতিপ্রাপ্ত", "অনুমতিপ্রাপ্ত" ইত্যাদি।
• এপিস্টেমিক (জ্ঞানগত) পদ্ধতিটি নিশ্চিততার মাত্রাকে চিহ্নিত করে ("প্রমাণিত", "খণ্ডন করা", "সন্দেহজনক" এবং তাদের অ্যানালগগুলি)।
• Axiological (মান) পদ্ধতি। যেকোনো মূল্যবোধের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রতিফলিত করে। মডেল শব্দ: "খারাপ", "উদাসীন", "গুরুত্বপূর্ণ নয়", "ভাল"।

মোডলিটির বিবৃতির মাধ্যমে উচ্চারণের বিষয়বস্তুর প্রতি মনোভাবের অভিব্যক্তি, সাধারণত আবেগগত অবস্থার সাথে যুক্ত, একটি মূল্য বিচার হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ: "দুর্ভাগ্যবশত, বৃষ্টি হচ্ছে।" এই ক্ষেত্রে, বৃষ্টিপাতের বিষয়ে বক্তার বিষয়গত মনোভাব প্রতিফলিত হয়।

যৌগিক বিবৃতির গঠন

জটিল রায়গুলি লজিক্যাল ইউনিয়ন দ্বারা সংযুক্ত সরল বিচারগুলি নিয়ে গঠিত। এই ধরনের বান্ডিলগুলি একটি লিঙ্ক হিসাবে ব্যবহৃত হয় যা একে অপরের সাথে বাক্যগুলিকে সংযুক্ত করতে পারে। লজিক্যাল লিঙ্ক ছাড়াও, যা রাশিয়ান ভাষায় ইউনিয়নের রূপ রয়েছে, কোয়ান্টিফায়ারগুলিও ব্যবহার করা হয়। এগুলি দুটি আকারে আসে:

• সাধারণ পরিমাপক হল "সমস্ত", "প্রতিটি", "কোনটিই নয়", "কোনও" ইত্যাদি শব্দ। এই ক্ষেত্রে বাক্যগুলি এইরকম দেখায়: "সমস্ত বস্তুর একটি নির্দিষ্ট সম্পত্তি আছে।"
• অস্তিত্বগত পরিমাপক হল "কিছু", "অনেক", "একটু", "বেশিরভাগ" ইত্যাদি শব্দ। এই ক্ষেত্রে যৌগিক বাক্যের সূত্রটি হল: "কিছু বস্তু আছে যেগুলির নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে।"

একটি জটিল প্রস্তাবের একটি উদাহরণ: "মোরগটি খুব ভোরে ডেকেছিল, এটি আমাকে জাগিয়েছিল, তাই আমি পর্যাপ্ত ঘুম পাইনি।"

বিচার ক্ষমতা

বিবৃতি তৈরি করার ক্ষমতা বয়সের সাথে একজন ব্যক্তির কাছে ধীরে ধীরে আসে। প্রায় তিন বছর বয়সে, একটি শিশু ইতিমধ্যে কিছু উল্লেখ করে সহজ বাক্য উচ্চারণ করতে পারে। যৌক্তিক সংযোগ বোঝা, ব্যাকরণগত সংযোগ একটি নির্দিষ্ট অনুষ্ঠানে সঠিক বিচারের জন্য একটি প্রয়োজনীয় এবং যথেষ্ট শর্ত। বিকাশের প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি তথ্যকে সাধারণীকরণ করতে শেখে। এটি তাকে, সহজ বিচারের উপর ভিত্তি করে, জটিল বিষয়গুলি তৈরি করতে দেয়৷