প্রকৃতি হল অন্যতম প্রধান কারণ যা সংস্কৃতির উদ্ভব নির্ধারণ করে। এই কারণেই তাদের মিথস্ক্রিয়া বেশ কয়েক দশক ধরে অনেক বিজ্ঞানীর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা আরও অধ্যয়নের প্রয়োজন। যে গবেষণাগুলি ইতিমধ্যে বাহিত হয়েছে তা দেখিয়েছে যে সংস্কৃতি মানুষের কার্যকলাপ দ্বারা রূপান্তরিত একটি প্রাকৃতিক নীতি। এবং একই সময়ে, এটি জীববিজ্ঞানের বাইরে দাঁড়িয়েছে। তারপরে প্রত্যাশিত প্রশ্নটি উঠে আসে যে সংস্কৃতি এবং প্রকৃতি একে অপরের বিপরীত, নাকি তারা সুরেলা সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে।
একদিকে, একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্বকে নতুন করে তৈরি করার জন্য একেবারে উদ্দেশ্যমূলকভাবে কাজ করে, একটি ভিন্ন, কৃত্রিম তৈরি করে। এটাকে সে সংস্কৃতি বলে। এই ক্ষেত্রে, প্রকৃতি সম্পূর্ণরূপে এর বিরোধিতা করে, কারণ কেবলমাত্র সেই উপাদানগুলিই নতুন পৃথিবীতে প্রবেশ করে যা মানুষের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠিত হয়েছে৷
সমাজবিজ্ঞানীরা এই বিষয়ে কম স্পষ্টবাদী। সংস্কৃতি এবং প্রকৃতি কীভাবে সম্পর্কিত এই প্রশ্নের উত্তরে তারা যুক্তি দেন যে প্রাণী এবং মানুষ উভয়ের সামাজিক আচরণ খুব মিল। পার্থক্য শুধুমাত্র স্তর কত কঠিন.তাদের জীবিকা। এই ক্ষেত্রে, সংস্কৃতি সম্পূর্ণরূপে জৈবিক বিবর্তনের একটি পৃথক পর্যায়:
- গাছপালা নতুন পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে তাদের প্রজাতির রূপবিদ্যা পরিবর্তন করে;
- প্রাণী, মানিয়ে নেয়, এছাড়াও আচরণের অতিরিক্ত নিদর্শন অর্জন করে;
- একজন ব্যক্তি, নতুন অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য, তার নিজের জীবনের রূপগুলিকে জটিল করে বা পরিবর্তন করে, যার ফলস্বরূপ কৃত্রিম আবাসস্থল তৈরি হয়েছিল।
এইভাবে, এটা স্পষ্ট যে সংস্কৃতি এবং প্রকৃতি খুব অস্পষ্টভাবে সীমাবদ্ধ। অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করার প্রক্রিয়া এবং তার স্থানান্তর কীভাবে কাজ করে তার মধ্যে প্রধান পার্থক্য রয়েছে। সুতরাং, প্রাণীরা এই উদ্দেশ্যে প্রবৃত্তি ব্যবহার করে, এবং মানুষ সেই দক্ষতাগুলি ব্যবহার করে যা জীববিজ্ঞানের বাইরে বিকশিত হয়৷
প্রকৃতি এবং সংস্কৃতি এই অর্থে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত যে প্রথমটি দ্বিতীয়টির জন্ম দেয়। অর্থাৎ প্রকৃতির সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়া হওয়ার পরে এটি প্রদর্শিত হয়। সমস্ত সাংস্কৃতিক বস্তু প্রাকৃতিক উত্স থেকে তৈরি করা হয়। সুতরাং, যদি আমরা এই অবস্থান থেকে সমস্যাটি বিবেচনা করি, তবে এই সিস্টেমগুলি একই সাথে একে অপরের বিরোধিতা করে এবং যোগাযোগ করে। তাদের ঐক্য এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে সংস্কৃতির ভিত্তি প্রকৃতির উপাদান। এবং এটি, ঘুরে, একটি কৃত্রিম বিশ্বের উত্থানের জন্য একটি পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে। আরো পি.পি. ফ্লোরেনস্কি একবার উল্লেখ করেছিলেন যে সংস্কৃতি এবং প্রকৃতি আলাদাভাবে থাকতে পারে না, তবে একে অপরের সাথে।
যেহেতু একজন মানুষ প্রাকৃতিক, প্রাকৃতিক আবাসস্থল থেকে বেরিয়ে এসেছে, তা এখনও আছেতার জীবনের বেশিরভাগ দিককে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, কর্ম সংস্কৃতি এমন একটি ক্ষেত্র যা সরাসরি প্রকৃতির প্রভাব অনুভব করে। এটি একটি নির্দিষ্ট এলাকায় পেশা এবং কার্যকলাপের সুনির্দিষ্ট ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। জলবায়ুর অদ্ভুততা দ্বারা উত্পন্ন লিঙ্গের মধ্যে শ্রম কর্তব্যের একটি কঠোর বিভাজন পরিলক্ষিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, উত্তরে। তাই, সেখানকার নারীরা ঐতিহ্যবাহী গৃহস্থালির কাজ ছাড়াও চামড়ার পোশাক, তা থেকে পোশাক তৈরিতে নিয়োজিত।
