সাখালিনের আদিবাসীরা: রীতিনীতি এবং জীবনযাত্রা

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:16

প্রবন্ধে আমরা সাখালিনের আদিবাসীদের কথা বলব। তারা দুটি জাতীয়তা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যা আমরা বিশদভাবে এবং বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করব। এই লোকেদের ইতিহাসই শুধু আকর্ষণীয় নয়, তাদের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, জীবনধারা এবং ঐতিহ্যও রয়েছে। এই সব নিচে আলোচনা করা হবে.

সাখালিনের আদিবাসীরা

এখানে বসবাসকারী লোকদের জন্য, দুটি প্রধান দলকে অবিলম্বে আলাদা করা উচিত - নিভখ এবং আইনু। Nivkhs হল সাখালিনের আদিবাসী বাসিন্দা, যারা সবচেয়ে প্রাচীন এবং অসংখ্য। সর্বোপরি, তারা আমুর নদীর নিম্ন প্রান্তের অঞ্চল বেছে নিয়েছিল। পরে অরোকস, নানাইস এবং ইভেনক্স এখানে বসবাস করতেন। যাইহোক, নিভখের বেশিরভাগ অংশ এখনও দ্বীপের উত্তর অংশে অবস্থিত ছিল। এই লোকেরা শিকার, মাছ ধরার পাশাপাশি সামুদ্রিক সিংহ এবং সীলদের মাছ ধরার কাজে নিয়োজিত ছিল৷

Evenks এবং Oroks মূলত হরিণ পালনে নিযুক্ত ছিল, যা তাদেরকে যাযাবর জীবনযাপন করতে বাধ্য করেছিল। তাদের জন্য, হরিণ কেবল খাদ্য এবং পোশাক নয়, একটি পরিবহন প্রাণীও ছিল। তারা সক্রিয়ভাবে সামুদ্রিক প্রাণী শিকার এবং মাছ ধরার কাজে নিয়োজিত ছিল৷

সংক্রান্তআধুনিক পর্যায়, তখন সাখালিনের আদিবাসীরা এখন যা খুশি তাই করতে পারে। তারা অর্থনীতিকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারে, শিকারে নিয়োজিত করতে পারে, হরিণ পালন করতে পারে বা মাছ ধরতে পারে। এছাড়াও জেলায় পশম অ্যাপ্লিক এবং এমব্রয়ডারির মাস্টার রয়েছে। একই সময়ে, এমনকি আধুনিক দেশগুলিও তাদের ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও সম্মান করে৷

সাখালিনের আদিবাসীদের জীবন ও রীতিনীতি

নিভখ একটি নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী যারা প্রাচীন কাল থেকে আমুর নদীর নিম্ন প্রান্তে বসবাস করে আসছে। এগুলি উচ্চারিত জাতীয় সংস্কৃতি সহ একক লোক। লোকেরা ভৌগলিক দৃষ্টিকোণ থেকে সবচেয়ে সুবিধাজনক স্থানগুলি বেছে নিয়ে ছোট দলে বসতি স্থাপন করেছিল। তারা মাছ এবং পশুদের জন্য মাছ ধরার মাঠের কাছে তাদের বাড়িগুলি স্থাপন করেছিল। প্রধান কার্যক্রমের লক্ষ্য ছিল শিকার করা, বেরি এবং ভেষজ বাছাই করা এবং মাছ ধরা।

পরবর্তী, যাইহোক, তারা সারা বছর ধরে করেছে। পরিযায়ী স্যামন মাছের জন্য মাছ ধরা খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যেখান থেকে পুরো শীতের জন্য এবং পশু খাদ্যের জন্য স্টক প্রস্তুত করা হয়েছিল। গ্রীষ্মের শুরুতে তারা গোলাপী স্যামন ধরেছিল, পরে - চুম স্যামন। কিছু নদী এবং হ্রদে কেউ স্টার্জন, হোয়াইটফিশ, কালুগা, পাইক, তাইমেন খুঁজে পেতে পারে। এছাড়াও ফ্লাউন্ডার এবং সাদা স্যামন এখানে ধরা হয়েছিল। তাদের সমস্ত শিকার কাঁচা খাওয়া হয়েছিল। তারা শুধুমাত্র শীতের জন্য লবণাক্ত ছিল। মাছের জন্য ধন্যবাদ, সাখালিন দ্বীপের আদিবাসীরা চর্বি পেয়েছে, জামাকাপড় এবং জুতা সেলাই করার জন্য একটি উপাদান।

সামুদ্রিক প্রাণীদের মাছ ধরাও জনপ্রিয় ছিল। ফলস্বরূপ পণ্যগুলি (বেলুগা তিমি, ডলফিন বা সীলের মাংস) মানুষ খেত এবং পশুদের খাওয়াতে ব্যবহৃত হত। ফলস্বরূপ চর্বিও খাওয়া হয়েছিল, তবে কখনও কখনও এটি কয়েক বছর ধরে সংরক্ষণ করা যেতে পারে। সামুদ্রিক প্রাণীদের চামড়া স্কিস পেস্ট করা, জামাকাপড় এবং জুতা সেলাই করার জন্য ব্যবহৃত হয়। কখন ছিলঅবসর সময়ে, লোকেরা বেরি বাছাই এবং শিকারে নিযুক্ত ছিল৷

জীবনের শর্ত

সাখালিনের আদিবাসীদের জীবন এবং রীতিনীতিগুলি তারা কারুশিল্পের জন্য ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলির সাথে বিবেচনা করা শুরু করবে। এগুলি ছিল samolovy, zaezdki বা seine। প্রতিটি পরিবার ছিল অনেক বড় এবং পিতৃতান্ত্রিক। পুরো পরিবার একসাথে থাকত। অর্থনীতিও ছিল সাধারণ। ফলে মৎস্যজাত পণ্য পরিবারের সকল সদস্য ব্যবহার করতে পারে।

বাবা-মা তাদের ছেলে এবং তাদের পরিবারের সাথে আবাসে থাকতেন। কেউ মারা গেলে ভাই-বোনের পরিবার একসাথে থাকত। এছাড়াও, এতিম এবং পরিবারের বয়স্ক সদস্যদের প্রতি মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। এছাড়াও পৃথক পরিবার ছিল, ছোটরা, যারা তাদের পিতামাতার সাথে থাকতে চায় না। বিভিন্ন কারণের উপর নির্ভর করে গড়ে 6-12 জন লোক একটি বাসস্থানে বাস করত। যাইহোক, এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন একই সময়ে একটি শীতকালীন রাস্তায় 40 জন লোক থাকতে পারে৷

নিভখ সমাজ ছিল একটি আদিম সাম্প্রদায়িক, যেহেতু গোষ্ঠীটি সামাজিক মইয়ের শীর্ষে ছিল। পুরো পরিবার এক জায়গায় থাকত, সাধারণ প্রাণী ছিল, একটি পরিবার ছিল। এছাড়াও, বংশের মালিকানা ধর্ম বা আউটবিল্ডিং থাকতে পারে। অর্থনীতির প্রকৃতি ছিল একচেটিয়াভাবে স্বাভাবিক।

জামাকাপড়

সাখালিনের আদিবাসী বাসিন্দাদের, ক্রুসেনস্টার দ্বারা বর্ণিত, বিশেষ লক্ষণ ছিল। মহিলারা বড় কানের দুল পরতেন, যা তামা বা রূপার তার দিয়ে তৈরি। আকৃতিতে, তারা একটি রিং এবং একটি সর্পিল সমন্বয় সাদৃশ্য ছিল। কখনও কখনও কানের দুল কাচের জপমালা বা বিভিন্ন রঙের পাথরের বৃত্ত দিয়ে সজ্জিত করা যেতে পারে। মহিলারা পোশাক, গ্রীভ এবং আর্মলেট পরতেন। পোশাকটি কিমোনোর মতো সেলাই করা হয়েছিল। তারএকটি বড় কলার এবং হেমের সীমানা, যা পোশাকের রঙ থেকে আলাদা। সজ্জার জন্য তামার প্লেটগুলি হেমের উপরে সেলাই করা হয়েছিল। আলখাল্লাটি ডানদিকে মোড়ানো ছিল এবং বোতাম দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। শীতকালীন বাথরোবগুলি তুলো উলের একটি স্তর দিয়ে উত্তাপযুক্ত ছিল। এছাড়াও, মহিলারা ঠান্ডায় একবারে 2-3টি পোশাক পরেন৷

অভিনব ড্রেসিং গাউনের খুব উজ্জ্বল রং ছিল (লাল, সবুজ, হলুদ)। তারা উজ্জ্বল কাপড় এবং অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত ছিল। পিছনের দিকে সর্বাধিক মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল, যার উপর থ্রেড এবং ওপেনওয়ার্ক অলঙ্কার ব্যবহার করে অঙ্কন করা হয়েছিল। এই ধরনের সুন্দর ছোট জিনিস প্রজন্মের মাধ্যমে পাস করা হয়েছিল এবং ব্যাপকভাবে প্রশংসা করা হয়েছিল। তাই আমরা সাখালিনের আদিবাসীদের পোশাক সম্পর্কে জানলাম। ক্রুজেনশটার্ন ইভান, যার সম্পর্কে আমরা উপরে কথা বলেছি, সেই ব্যক্তি যিনি প্রথম রাশিয়ান রাউন্ড-দ্য-ওয়ার্ল্ড ট্রিপের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন৷

ধর্ম

ধর্ম সম্পর্কে কি? নিভখদের বিশ্বাসগুলি অ্যানিমিজম এবং কারুশিল্পের উপর নির্মিত হয়েছিল। তারা বিশ্বাস করত যে সবকিছুরই নিজস্ব আত্মা আছে - পৃথিবী, জল, আকাশ, তাইগা, ইত্যাদি। এটি আকর্ষণীয় যে ভাল্লুকগুলি বিশেষভাবে শ্রদ্ধেয় ছিল, যেহেতু তারা তাইগার মালিকদের পুত্র হিসাবে বিবেচিত হত। এ কারণেই তাদের জন্য শিকার সবসময়ই কাল্ট ইভেন্টের সাথে থাকে। শীতকালে, তারা ভালুকের ছুটি উদযাপন করত। এটি করার জন্য, তারা জন্তুটিকে ধরেছিল, বেশ কয়েক বছর ধরে খাওয়ায় এবং বড় করেছিল। ছুটির সময়, তাকে বিশেষ পোশাক পরে বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তাকে মানুষের খাবার থেকে খাওয়ানো হয়েছিল। তারপর ভালুকটিকে একটি ধনুক দিয়ে গুলি করা হয়েছিল, এটি বলি দেওয়া হয়েছিল। নিহত প্রাণীর মাথার কাছে খাবার রাখা হয়েছিল, যেন এটি চিকিত্সা করা হচ্ছে। যাইহোক, ইভান ফেডোরোভিচ ক্রুজেনশটার্ন সাখালিনের আদিবাসীদের মানুষ হিসাবে বর্ণনা করেছিলেনযুক্তিসঙ্গত এটি নিভখরাই ছিল যারা মৃতদের দাহ করেছিল এবং তারপরে তাইগায় কোথাও ধর্মীয় কান্নার মধ্যে তাদের কবর দিয়েছিল। কখনও কখনও একজন ব্যক্তির বায়ু দাফনের পদ্ধতিও ব্যবহৃত হত।

আইনু

সাখালিন উপকূলের আদিবাসীদের দ্বিতীয় বৃহত্তম দল হল আইনু, যাদের কুরিলও বলা হয়। এগুলি জাতীয় সংখ্যালঘু, যা কামচাটকা এবং খবরভস্ক অঞ্চলে বিতরণ করা হয়েছিল। 2010 সালের আদমশুমারিতে মাত্র 100 জনের বেশি লোক পাওয়া গেছে, কিন্তু সত্য হল যে 1,000 জনেরও বেশি লোকের এই উত্স রয়েছে৷ যারা তাদের উৎপত্তি স্বীকার করেছে তাদের মধ্যে অনেকেই কামচাটকায় বাস করে, যদিও আইনুর অধিকাংশই প্রাচীন কাল থেকে সাখালিনে বসবাস করে আসছে।

দুটি উপগোষ্ঠী

উল্লেখ্য যে আইনু, সাখালিনের আদিবাসী, দুটি ছোট উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত: উত্তর সাখালিন এবং দক্ষিণ সাখালিন। প্রাক্তনগুলি এই জনগণের সমস্ত শুদ্ধ বংশের প্রতিনিধিদের মাত্র পঞ্চমাংশ তৈরি করে, যা 1926 সালে আদমশুমারির সময় আবিষ্কৃত হয়েছিল। এই গোষ্ঠীর বেশিরভাগ লোককে 1875 সালে জাপানিরা এখানে পুনর্বাসিত করেছিল। জাতীয়তার কিছু প্রতিনিধিরা রক্ত মিশ্রিত করে রাশিয়ান মহিলাদের তাদের স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে একটি উপজাতি হিসাবে আইনু মারা গিয়েছিল, যদিও এখন আপনি জাতীয়তার শুদ্ধ বংশের প্রতিনিধি খুঁজে পেতে পারেন।

দক্ষিণ সাখালিন আইনুকে জাপানিরা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর সাখালিন অঞ্চলে সরিয়ে নিয়ে যায়। তারা পৃথক ছোট দলে বাস করত, যা এখনও রয়ে গেছে। 1949 সালে, এই জাতীয়তার প্রায় 100 জন লোক ছিল যারাসাখালিনে থাকতেন। একই সময়ে, 1980 এর দশকে জাতীয়তার শুদ্ধ বংশের প্রতিনিধিদের শেষ তিনজন মারা গিয়েছিলেন। এখন আপনি রাশিয়ান, জাপানি এবং নিভখদের সাথে শুধুমাত্র মিশ্র প্রতিনিধি খুঁজে পেতে পারেন। তাদের মধ্যে কয়েকশর বেশি নেই, তবে তারা পূর্ণ রক্তযুক্ত আইনু বলে দাবি করে।

ঐতিহাসিক দিক

সাখালিন দ্বীপের আদিবাসীরা 17 শতকে রাশিয়ান জনগণের সংস্পর্শে এসেছিল। তারপর এটি বাণিজ্য দ্বারা সহজতর করা হয়েছিল। মাত্র বহু বছর পরে, আমুর এবং উত্তর কুড়িল উপগোষ্ঠীর সাথে পূর্ণ সম্পর্ক তৈরি হয়েছিল। আইনুরা রাশিয়ানদের তাদের বন্ধু হিসাবে বিবেচনা করেছিল, কারণ তারা তাদের প্রতিপক্ষ জাপানিদের থেকে চেহারায় আলাদা ছিল। এ কারণে তারা দ্রুত স্বেচ্ছায় রাশিয়ার নাগরিকত্ব গ্রহণ করতে রাজি হয়। মজার ব্যাপার হল, এমনকি জাপানিরাও নিশ্চিতভাবে বলতে পারেনি কে তাদের সামনে ছিল - আইনু বা রাশিয়ানরা। জাপানিরা যখন এই অঞ্চলে রাশিয়ানদের সাথে প্রথম যোগাযোগ করেছিল, তখন তারা তাদের লাল আইনু নামে ডাকত, অর্থাৎ স্বর্ণকেশী চুলের সাথে। একটি মজার তথ্য হল যে 19 শতকের আগ পর্যন্ত জাপানিরা বুঝতে পেরেছিল যে তারা দুটি ভিন্ন মানুষের সাথে আচরণ করছে। রাশিয়ানরা নিজেরাই এত মিল খুঁজে পায়নি। তারা আইনুকে কালো ত্বক এবং চোখের কালো কেশিক লোক হিসাবে বর্ণনা করেছিল। কেউ একজন উল্লেখ করেছেন যে তারা দেখতে কালো চামড়া বা জিপসিদের মতো দেখতে৷

উল্লেখ্য যে আলোচনার অধীন জাতীয়তা রাশিয়া-জাপানি যুদ্ধের সময় সক্রিয়ভাবে রাশিয়ানদের সমর্থন করেছিল। যাইহোক, 1905 সালে পরাজয়ের পরে, রাশিয়ানরা তাদের কমরেডদের ভাগ্যের করুণায় রেখেছিল, যা তাদের মধ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের অবসান ঘটিয়েছিল। এই জনগোষ্ঠীর শত শত মানুষ ধ্বংস হয়েছে, তাদের পরিবার-পরিজন ও তাদের ঘরবাড়ি ধ্বংস হয়েছেলুণ্ঠিত তাই আমরা আসি কেন আইনুকে জাপানিরা জোর করে হোক্কাইডোতে পুনর্বাসিত করেছিল। একই সময়ে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, রাশিয়ানরা এখনও আইনুতে তাদের অধিকার রক্ষা করতে ব্যর্থ হয়েছিল। এই কারণে জনগণের অবশিষ্ট বেশিরভাগ প্রতিনিধি জাপানে চলে গেছে এবং 10% এর বেশি রাশিয়ায় রয়ে গেছে।

পুনর্বাসন

সাখালিন দ্বীপের আদিবাসী বাসিন্দাদের, 1875 সালের চুক্তির শর্তাবলীর অধীনে, জাপানের ক্ষমতায় যেতে হবে। যাইহোক, 2 বছর পরে, আইনুর একশোরও কম প্রতিনিধি তার অধীনে থাকার জন্য রাশিয়ায় এসেছিলেন। রাশিয়ান সরকার তাদের পরামর্শ অনুসারে কমান্ডার দ্বীপপুঞ্জে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তবে কামচাটকায় থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এই কারণে, 1881 সালে তারা প্রায় চার মাস পায়ে হেঁটে ইয়াভিনো গ্রামে গিয়েছিল, যেখানে তারা বসতি স্থাপনের পরিকল্পনা করেছিল। তারপরে তারা গোলিগিনো গ্রাম খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছিল। 1884 সালে, জাপান থেকে জাতীয়তার আরও বেশ কয়েকটি প্রতিনিধি এসেছিলেন। 1897 সালের আদমশুমারি অনুসারে, সমগ্র জনসংখ্যা ছিল মাত্র 100 জনের নিচে। যখন সোভিয়েত সরকার ক্ষমতায় আসে, তখন সমস্ত বসতি ধ্বংস হয়ে যায় এবং জনগণকে জোরপূর্বক উস্ট-বলশেরেস্কি অঞ্চলের জাপোরোজেয়ে পুনর্বাসিত করা হয়। এই কারণে, নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী কামচাদলদের সাথে মিশেছে।

জারবাদী শাসনামলে, আইনুদের নিজেদেরকে এটি বলতে নিষেধ করা হয়েছিল। একই সময়ে, জাপানিরা ঘোষণা করেছিল যে সাখালিনের আদিবাসীদের দ্বারা বসবাস করা অঞ্চলটি জাপানি ছিল। এটা সত্য যে সোভিয়েত সময়ে, আইনু উপাধিধারী লোকদেরকে কারণ বা প্রভাব ছাড়াই গুলাগ বা অন্যান্য শ্রম শিবিরে প্রেরণ করা হত আত্মাহীন শ্রমশক্তি হিসাবে। এর কারণ ছিলযে কর্তৃপক্ষ এই জাতীয়তাকে জাপানি বলে মনে করে। এই কারণে, এই জাতিগোষ্ঠীর বিপুল সংখ্যক প্রতিনিধি তাদের উপাধি পরিবর্তন করে স্লাভিক করে।

1953 সালের শীতকালে, আইনু বা তাদের অবস্থান সম্পর্কে তথ্য প্রেসে প্রকাশ করা যাবে না বলে একটি আদেশ জারি করা হয়েছিল। 20 বছর পর, এই অর্ডারটি বাতিল করা হয়েছে৷

সাম্প্রতিক ডেটা

উল্লেখ্য যে আজও আইনুরা রাশিয়ার একটি জাতিগত উপগোষ্ঠী। নাকামুরা পরিবারটি পরিচিত, যেটি সবচেয়ে ছোট, যেহেতু এটি কামচাটকায় বসবাসকারী মাত্র 6 জন লোক নিয়ে গঠিত। বর্তমানে, এই বেশিরভাগ লোক সাখালিনে বাস করে, তবে এর অনেক প্রতিনিধি নিজেকে আইনু হিসাবে চিনতে পারে না। সম্ভবত সোভিয়েত আমলের ভয়াবহতার পুনরাবৃত্তির ভয়ে। 1979 সালে, আইনু জনগণকে রাশিয়ায় বসবাসকারী জাতিগোষ্ঠী থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, আইনুকে রাশিয়ায় বিলুপ্ত বলে মনে করা হত। এটা জানা যায় যে 2002 সালের আদমশুমারি অনুসারে, একজনও ব্যক্তি নিজেকে এই জাতীয়তার প্রতিনিধি হিসাবে উপস্থাপন করেননি, যদিও আমরা বুঝতে পারি যে তারা কেবল কাগজেই মারা গেছে।

2004 সালে, এই জাতিগোষ্ঠীর একটি ছোট কিন্তু সক্রিয় অংশ জাপানে কুরিল দ্বীপপুঞ্জের স্থানান্তর রোধ করার অনুরোধ সহ রাশিয়ার রাষ্ট্রপতিকে ব্যক্তিগতভাবে একটি চিঠি পাঠিয়েছিল। জাপানিদের গণহত্যাকে স্বীকৃতি দেওয়ার অনুরোধও ছিল। তাদের চিঠিতে, এই লোকেরা লিখেছেন যে তাদের ট্র্যাজেডিকে কেবল আমেরিকার আদিবাসীদের গণহত্যার সাথে তুলনা করা যেতে পারে।

2010 সালে, যখন সাখালিনের উত্তরের আদিবাসীদের আদমশুমারি হয়েছিল, তখন কিছু লোক নিজেদের আইনু হিসাবে রেকর্ড করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল। তারা একটি অফিসিয়াল অনুরোধ পাঠিয়েছে, কিন্তু তাদের অনুরোধকামচাটকা টেরিটরি সরকার কর্তৃক প্রত্যাখ্যাত এবং কামচাডাল হিসাবে রেকর্ড করা হয়। উল্লেখ্য, এই মুহূর্তে জাতিগত আইনুরা রাজনীতির ক্ষেত্রে সংগঠিত নয়। তারা কোনো স্তরেই তাদের জাতীয়তাকে স্বীকৃতি দিতে চায় না। 2012 সালে, দেশে এই জাতীয়তার 200 জনেরও বেশি লোক ছিল, তবে তাদের সমস্ত সরকারী নথিতে কুড়িল বা কামচাডাল হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছিল। একই বছরে, তারা তাদের শিকার এবং মাছ ধরার অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়েছিল।

2010 সালে, আইনুর একটি অংশ যারা জাপোরোজিয়ে, উস্ট-বলশেরেটস্কি জেলায় বসবাস করত, স্বীকৃত হয়েছিল। যাইহোক, 800 জনেরও বেশি লোকের মধ্যে, 100 জনের বেশি সরকারীভাবে স্বীকৃত হয়নি। এই লোকেরা, যেমন আমরা উপরে বলেছি, সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ দ্বারা ধ্বংস করা ইয়াভিনো এবং গোলিগিনো গ্রামের প্রাক্তন বাসিন্দা ছিল। একই সময়ে, একজনকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে এমনকি জাপোরোজিতেও এই জাতীয়তার অনেক বেশি প্রতিনিধি রয়েছে যা রেকর্ড করা হয়েছিল। বেশিরভাগই তাদের উত্স সম্পর্কে নীরব থাকতে পছন্দ করে, যাতে রাগ না হয়। এটি উল্লেখ্য যে সরকারী নথিতে লোকেরা নিজেদের রাশিয়ান বা কামচাডাল হিসাবে নিবন্ধন করে। আইনুর বিখ্যাত বংশধরদের মধ্যে, বুটিনস, মেরলিনস, লুকাশেভস্কিস, কোনেভস এবং স্টোরোজেভের মতো পরিবারগুলি লক্ষ্য করার মতো।

ফেডারেল স্বীকৃতি

উল্লেখ্য যে আইনু ভাষা আসলে অনেক বছর আগে রাশিয়ায় হারিয়ে গেছে। কুরিলিরা গত শতাব্দীর শুরুতে তাদের স্থানীয় ভাষা ব্যবহার বন্ধ করে দেয়, কারণ তারা কর্তৃপক্ষের নিপীড়নের ভয়ে ছিল। 1979 সালের মধ্যে, সাখালিনের মাত্র তিনজন লোক আসল আইনু ভাষায় কথা বলতে পারত, কিন্তু তারা সবাই 1980 এর দশকে মারা যায়। উল্লেখ্য যে কেইজো নাকামুরা এই ভাষায় কথা বলতেন এবং তিনি অনুবাদও করেছিলেনতার কাছে এনকেভিডির বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ নথি। কিন্তু একই সময়ে, লোকটি তার ছেলেকে তার ভাষা দেয়নি। শেষ মানুষ, টেক আসাই, যিনি সাখালিন-আইনু ভাষা জানতেন, 1994 সালে জাপানে মারা যান।

উল্লেখ্য যে এই জাতীয়তা কখনই ফেডারেল স্তরে স্বীকৃত হয়নি।

সংস্কৃতিতে

সংস্কৃতিতে, প্রধানত সাখালিনের আদিবাসীদের একটি দল উল্লেখ করা হয়েছিল, যথা, নিভখ। 1955 সালে প্রকাশিত জি. গোরের গল্প "এ ইয়াং ম্যান ফ্রম এ ডিস্ট্যান্ট মাউন্টেন"-এ এই জাতির জীবন, জীবনযাত্রা এবং ঐতিহ্যগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। লেখক নিজেও এই বিষয়ের প্রতি অনুরাগী ছিলেন, তাই তিনি এই গল্পে তার সমস্ত আগ্রহ সংগ্রহ করেছেন।

এছাড়াও, এই জনগণের জীবন বর্ণনা করেছেন চিঙ্গিজ আইতমাটভ তার গল্প "স্পটেড ডগ রানিং অ্যাট দ্য এজ অফ দ্য এজ" নামে, যা 1977 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এছাড়াও উল্লেখ্য যে এটি 1990 সালে একটি ফিচার ফিল্ম হিসেবে তৈরি হয়েছিল।

নিকোলাই জাডোরনভও এই মানুষদের জীবন নিয়ে লিখেছেন তার উপন্যাস "দ্য ফার ল্যান্ড", যা 1949 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। N. Zadornov নিভখদের "গিলিয়াকস" বলে ডাকতেন।

1992 সালে ওকসানা চেরকাসোভা পরিচালিত "The Cuckoo's Nephew" নামে একটি অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্র মুক্তি পায়। কার্টুনটি আলোচিত জাতীয়তার কাহিনীর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।

সাখালিনের আদিবাসীদের সম্মানে, রাশিয়ান সাম্রাজ্য বহরের অংশ ছিল এমন দুটি জাহাজের নামও রাখা হয়েছিল।

নিবন্ধের ফলাফলের সংক্ষিপ্তসারে, আসুন বলি যে প্রতিটি জাতির অস্তিত্ব এবং স্বীকৃতির অলঙ্ঘনীয় অধিকার রয়েছে। কেউ আইনগতভাবে একজন ব্যক্তিকে নিজেকে এক বা অন্য জাতীয়তা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে নিষেধ করতে পারে না। দুর্ভাগ্যবশত, এই ধরনের মানুষের স্বাধীনতা সবসময় নিশ্চিত করা হয় না, যা খুবই দুঃখজনকআধুনিক গণতান্ত্রিক সমাজ। সাখালিনের ক্ষুদ্র আদিবাসীদের সম্পর্কে চেখভের বক্তব্য এখনও সত্য ছিল…