Tungus জনগণ: নৃগোষ্ঠী, ছবির সাথে বর্ণনা, জীবনযাত্রা, ইতিহাস, নতুন নাম, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যগত কার্যক্রম

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:14

জাতীয়তার বৈচিত্র্য কেবল আশ্চর্যজনক। নির্দিষ্ট কিছু আদি উপজাতির কম এবং কম প্রতিনিধি রয়েছে। প্রাচীন জনগণের সংখ্যাগরিষ্ঠ নৃগোষ্ঠী এখন শুধুমাত্র ঐতিহাসিক বই বা বিরল ফটোগ্রাফ থেকে শেখা যায়। তুঙ্গুদের জাতীয়তাও প্রায় বিস্মৃত, যদিও এই লোকেরা এখনও সাইবেরিয়া এবং সুদূর প্রাচ্যের একটি বিশাল বিস্তৃত অঞ্চলে বাস করে।

ইনি কে?

অনেকের জন্য, এটি একটি আবিষ্কার হবে যে টুঙ্গুস হল ইভেনক লোকদের পূর্বের নাম, যারা বর্তমানে সুদূর উত্তরে সর্বাধিক অসংখ্যের মধ্যে একটি। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে 1931 সাল পর্যন্ত সোভিয়েত সরকার জনগণের নাম পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া পর্যন্ত তুঙ্গুসকেই ডাকত। "টুঙ্গাস" শব্দটি এসেছে ইয়াকুত "টং ইউএসএস" থেকে, যার অর্থ "হিমায়িত, হিমায়িত পরিবার"। ইভেনকি একটি চীনা নাম যা "Evenke su" থেকে এসেছে।

এই মুহুর্তে, রাশিয়ায় তুঙ্গুস জাতীয়তার সংখ্যা প্রায় 39 হাজার, চীনে একই সংখ্যা এবং আরও বেশিমঙ্গোলিয়ার ভূখণ্ডে আনুমানিক 30 হাজার, যা এটি পরিষ্কার করে: এই মানুষটি তার অস্তিত্বের বিশেষত্ব সত্ত্বেও বেশ অসংখ্য।

এই মানুষগুলো দেখতে কেমন (ছবি)

সাধারণ ভরের টুংগাসগুলি বরং অপ্রতিরোধ্য: তাদের আকৃতি অসমান্য, যেন মাটিতে চাপা পড়ে, তাদের উচ্চতা গড়। ত্বক সাধারণত গাঢ়, বাদামী, কিন্তু নরম হয়। মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে: ডুবে যাওয়া গাল, কিন্তু উচ্চ গালের হাড়, ছোট, শক্তভাবে সেট করা দাঁত এবং বড় ঠোঁট সহ একটি চওড়া মুখ। গাঢ় রঙের চুল: গাঢ় বাদামী থেকে কালো, মোটা কিন্তু সূক্ষ্ম। মহিলা এবং পুরুষ উভয়েই তাদের দুটি বিনুনিতে বিনুনি করে, কম প্রায়ই একটিতে, যদিও সমস্ত পুরুষ লম্বা চুল বাড়ায় না। মানুষের পুরুষ অংশ ত্রিশ বছর পরে একটি বিরল দাড়ি এবং গোঁফের একটি পাতলা ফালা বৃদ্ধি করে।

Tungus এর পুরো চেহারা বেশ স্পষ্টভাবে তাদের চরিত্র প্রকাশ করে: কঠোর, সতর্ক এবং চরম একগুঁয়ে। একই সময়ে, যারা তাদের সাথে দেখা করেছে তারা সবাই দাবি করেছে যে ইভেন্সগুলি বেশ অতিথিপরায়ণ এবং উদার, ভবিষ্যতের বিষয়ে খুব বেশি চিন্তা করা তাদের নিয়মের মধ্যে নেই, তারা একবারে একদিন বেঁচে থাকে। তুঙ্গুদের মধ্যে কথাবার্তাকে একটি বড় লজ্জা হিসাবে বিবেচনা করা হয়: তারা প্রকাশ্যে এই জাতীয় লোকদের ঘৃণা করে এবং তাদের বাইপাস করে। এছাড়াও তুঙ্গুস জনগণের মধ্যে শুভেচ্ছা জানানো এবং বিদায় জানানোর প্রথা নেই, শুধুমাত্র বিদেশীদের সামনে তারা তাদের হেডড্রেস খুলে ফেলে, একটি সামান্য ধনুক তৈরি করে এবং অবিলম্বে তাদের মাথায় রাখে, তাদের স্বাভাবিক সংযত আচরণে ফিরে আসে। অস্তিত্বের সমস্ত অসুবিধা সত্ত্বেও, ইভেন্সগুলি গড়ে 70-80 বছর বাঁচে, কখনও কখনও এমনকি একশো, এবং প্রায় তাদের দিনের শেষ অবধি তারা একটি সক্রিয় জীবনধারা বজায় রাখে (যদি রোগটি না হয়তাদের ছিটকে দেয়)।

তুঙ্গুরা কোথায় বাস করে?

অন্যান্য জাতীয়তার তুলনায় ইভেন্টের সংখ্যা কম হওয়া সত্ত্বেও, তাদের বসবাসের স্থানগুলি বেশ বিস্তৃত এবং সুদূর উত্তর থেকে চীনের মাঝামাঝি পর্যন্ত সুদূর পূর্বের সমগ্র স্থান দখল করে আছে। তুংগাস লোকেরা কোথায় বাস করে তা আরও সঠিকভাবে কল্পনা করতে, আপনি নিম্নলিখিত অঞ্চলগুলিকে মনোনীত করতে পারেন:

• রাশিয়ায়: ইয়াকুটস্ক অঞ্চল, সেইসাথে ক্রাসনোয়ারস্ক অঞ্চল, সমগ্র বৈকাল অববাহিকা, বুরিয়াতিয়া। ইউরাল, ভোলগা অঞ্চল এবং এমনকি উত্তর ককেশীয় অঞ্চলে ছোট বসতি রয়েছে। অর্থাৎ, সাইবেরিয়ার বেশিরভাগ (পশ্চিম, মধ্য এবং পূর্ব) এর অঞ্চলগুলিতে বসতি রয়েছে যেখানে তুঙ্গুরা বাস করত।
• ইভেনকি স্বায়ত্তশাসিত খোশুন, যা আংশিকভাবে মঙ্গোলিয়ায় এবং কিছুটা চীনে (হেইলংজিয়াং এবং লিয়াওনিং প্রদেশ) অবস্থিত।
• মঙ্গোলিয়ার ভূখণ্ডের সেলেনগিনস্কি আইমাগ খামনিগানদের অন্তর্ভুক্ত করে, তুঙ্গুস বংশোদ্ভূত একটি দল, কিন্তু মঙ্গোলিয়ান সংস্কৃতির সাথে তাদের ভাষা এবং ঐতিহ্য মিশ্রিত করেছে। ঐতিহ্যগতভাবে, তুঙ্গুরা কখনই বড় বসতি তৈরি করে না, ছোটদের পছন্দ করে - দুইশত লোকের বেশি নয়।

জীবনের বৈশিষ্ট্য

টুঙ্গুরা কোথায় বাস করে, এটা পরিষ্কার মনে হয়, কিন্তু তাদের জীবন কেমন ছিল? একটি নিয়ম হিসাবে, সমস্ত ক্রিয়াকলাপ পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে বিভক্ত ছিল এবং কারও পক্ষে "নিজের নয়" কাজ করা অত্যন্ত বিরল। পুরুষরা গবাদি পশুর প্রজনন, শিকার এবং মাছ ধরার পাশাপাশি কাঠ, লোহা এবং হাড় থেকে পণ্য তৈরি করে, সেগুলিকে খোদাই, সেইসাথে নৌকা এবং স্লেজ (তুষারে শীতকালে গাড়ি চালানোর জন্য স্লেজ) দিয়ে সজ্জিত করেছিল। মহিলারা খাবার রান্না করত, বাচ্চাদের লালন-পালন করত এবং চামড়ার কাপড়ও পরিয়ে দিত, তাদের কাছ থেকে চমৎকার পোশাক সেলাই করত।এবং জীবন। তারা দক্ষতার সাথে বার্চের ছালও সেলাই করত, এটি থেকে শুধুমাত্র গৃহস্থালির জিনিসই তৈরি করত না, বরং চুমের অংশও তৈরি করত, যা যাযাবর পরিবারের প্রধান বাসস্থান ছিল।

সব ধরণের মাশরুম এবং বেরি যা তাদের আবাসস্থলে প্রচুর পরিমাণে জন্মায়৷

প্রধান পেশা

তুঙ্গুস জাতি শর্তসাপেক্ষে তাদের জীবনধারার ভিত্তিতে কয়েকটি দলে বিভক্ত:

যাযাবর রেইনডিয়ার পশুপালক যারা তাদের জাতীয়তার সত্যিকারের প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত হয়। তাদের নিজস্ব স্থিতিশীল বসতি নেই, তারা ঘোরাঘুরি করতে পছন্দ করে, যেমনটি তাদের পূর্বপুরুষদের অনেক প্রজন্ম করেছে: কিছু পরিবার এক বছরে রেনডিয়ারে এক হাজার কিলোমিটার দূরত্ব অতিক্রম করেছিল, তাদের পশুপালের চারণ অনুসরণ করে, যা ছিল জীবিকা নির্বাহের প্রধান উপায়। শিকার এবং মাছ ধরার পাশাপাশি। তাদের জীবনের অবস্থানটি বেশ সহজ: "আমার পূর্বপুরুষরা তাইগায় ঘুরে বেড়াত এবং আমাকে অবশ্যই তা করতে হবে। সুখ কেবল পথেই পাওয়া যায়।" এবং কিছুই এই বিশ্বদৃষ্টি পরিবর্তন করতে পারে না: না ক্ষুধা, না অসুস্থতা, না বঞ্চনা। তুঙ্গুরা সাধারণত শিং, বর্শা (ভাল্লুক বা এলকের মতো একটি বড় প্রাণীর জন্য), সেইসাথে তীর সহ ধনুক এবং ছোট প্রাণীদের জন্য সব ধরণের ফাঁদ এবং ফাঁদ ব্যবহার করে (বেশিরভাগই পশম বহনকারী) শিকার করতে যেত।) অস্ত্র হিসেবে।

• আসেনরেইনডিয়ার পশুপালক: সবচেয়ে বেশি সংখ্যায় তারা লেনা এবং ইয়েনিসেই নদীর এলাকায় বাস করে। মূলত, এই সংস্করণটি ঘটেছে অসংখ্য মিশ্র বিবাহের কারণে, যখন তুঙ্গুরা রাশিয়ান মহিলাদের স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিল। গ্রীষ্মকালে তাদের জীবনযাত্রা যাযাবর: তারা হরিণ পালন করে, কখনও কখনও গরু বা ঘোড়াকে পাল যোগ করে, এবং পুরুষদের যাযাবরতার সময় মহিলাদের দ্বারা পরিচালিত বাড়িতে শীতকালে। এছাড়াও শীতকালে, ইভেনকি পশম বহনকারী প্রাণীর ব্যবসা করে, কাঠ থেকে আশ্চর্যজনক পণ্য খোদাই করে এবং এছাড়াও চামড়া থেকে বিভিন্ন গৃহস্থালী সামগ্রী এবং পোশাক তৈরি করে।
• উপকূলীয় ইভেনকে একটি মৃত গোষ্ঠী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তাই তারা আর সক্রিয়ভাবে হরিণ পালনে নিযুক্ত থাকে না এবং একই সাথে সভ্যতার প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনগুলি ব্যবহার করার চেষ্টা করে না। তাদের জীবন প্রধানত মাছ ধরা, বেরি এবং মাশরুম বাছাই, কখনও কখনও চাষ এবং ছোট প্রাণী শিকার, প্রায়শই পশম বহনকারী, যাদের চামড়া তারা অত্যাবশ্যক জিনিসগুলির জন্য বিনিময় করে: ম্যাচ, চিনি, লবণ এবং রুটি ঘিরে। এই গোষ্ঠীর মধ্যেই মদ্যপান থেকে মৃত্যুর সর্বোচ্চ শতাংশ এই কারণে যে এই তুঙ্গুরা তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যের প্রতি তাদের মহান সংযুক্তির কারণে আধুনিক সমাজে নিজেদের খুঁজে পায়নি৷

বিবাহের রীতি

একটি আকর্ষণীয় প্রাক-বৈবাহিক রীতি গত শতাব্দীতে ইভেনক্সের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল: যদি কোনও পুরুষ কোনও নির্দিষ্ট মহিলাকে পছন্দ করে এবং সে তার স্বভাব প্রকাশ করতে চায়, সে তার কাছে এই শব্দগুলি নিয়ে আসে: "আমি ঠান্ডা আছি " এর মানে হল যে তাকে উষ্ণ রাখার জন্য তাকে তার বিছানা দিতে হবে, কিন্তু মাত্র দুবার। যদি তিনি এই জাতীয় শব্দ নিয়ে তৃতীয়বারের মতো আসেন, এটি ইতিমধ্যে বিবাহের একটি সরাসরি ইঙ্গিত, এবং তারা অকপটে তাকে যন্ত্রণা দিতে শুরু করে, কনের জন্য কলিমের আকার নির্ধারণ করে এবংঅন্যান্য বিবাহের সূক্ষ্মতা নিয়ে আলোচনা করুন। যদি একজন পুরুষ বিয়ে করার ইচ্ছা প্রকাশ না করে, তবে তাকে খুব অবিচলভাবে দরজায় নিয়ে যাওয়া হয়, তাকে এই মহিলার সাথে আবার উপস্থিত হতে নিষেধ করে। যদি তিনি প্রতিরোধ করেন, তবে তারা তার দিকে একটি তীর ছুঁড়তে পারে: তুঙ্গুস জাতীয়তা উদ্ধত লোকদের বোঝানোর ক্ষমতার জন্য বিখ্যাত৷

কালিম সাধারণত হরিণের একটি পাল (প্রায় 15টি মাথা), সাবলের অসংখ্য চামড়া, আর্কটিক শিয়াল এবং অন্যান্য মূল্যবান প্রাণী নিয়ে গঠিত, তারা আরও অর্থ চাইতে পারে। এই কারণে, সবচেয়ে সুন্দর তুঙ্গুস্কা মেয়েরা সর্বদা ধনীদের সাথে ছিল এবং দরিদ্ররা তাদের সাথে সন্তুষ্ট ছিল যারা তাদের কুশ্রী কন্যার জন্য খুব বেশি মুক্তিপণ চায়নি। যাইহোক, বিবাহের চুক্তিটি সর্বদা মেয়েটির বাবার পক্ষে আঁকা হয়েছিল, তার নিজের পছন্দ করার অধিকার ছিল না। এটি তাই ঘটেছে যে আট বছর বয়সে, পরিবারের একটি মেয়ে ইতিমধ্যেই কিছু প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির সাথে বাগদান করেছিল যে ইতিমধ্যে যৌতুক পরিশোধ করেছে এবং তার বয়ঃসন্ধির জন্য অপেক্ষা করছিল। এছাড়াও, ইভেনক্সের মধ্যে বহুবিবাহ ব্যাপক, শুধুমাত্র স্বামীই তার সমস্ত মহিলাদের জন্য জোগান দিতে বাধ্য, যার মানে তাকে অবশ্যই ধনী হতে হবে।

ধর্ম

তুঙ্গুস লোকেরা প্রাথমিকভাবে শামানবাদকে মেনে চলেছিল, তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম কখনও কখনও চীন এবং মঙ্গোলিয়ায় চর্চা করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র গত কয়েক দশকে খ্রিস্টান ইভেঙ্কস উপস্থিত হতে শুরু করেছিল। শামানবাদ এখনও সমগ্র অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত: লোকেরা বিভিন্ন আত্মার উপাসনা করে এবং মন্ত্র এবং শামানিক নৃত্যের সাহায্যে রোগের চিকিৎসা করে। তুঙ্গুরা তাইগার আত্মাকে বিশেষ সম্মানে ধারণ করে, যাকে তারা লম্বা দাড়িওয়ালা ধূসর কেশিক বৃদ্ধ হিসাবে চিত্রিত করে, যিনি রক্ষক।এবং বনের মালিক। স্থানীয়দের মধ্যে এমন অনেক গল্প আছে যে কেউ শিকার করার সময়, একটি বড় বাঘে চড়ে এবং সর্বদা একটি বিশাল কুকুরের সাথে এই আত্মাকে দেখেছিল। শিকার সফল হওয়ার জন্য, ইভেনক্স এই দেবতার মুখ চিত্রিত করে, একটি বিশেষ গাছের বাকলের উপর খাঁজের আকারে একটি অদ্ভুত প্যাটার্ন ব্যবহার করে এবং শুধুমাত্র নিহত প্রাণী বা শস্যের কিছু অংশ বলি দেয় (এর উপর নির্ভর করে কি পাওয়া যায়)। যদি শিকার ব্যর্থ হয়, তাইগার আত্মা রেগে যায় এবং সমস্ত খেলা কেড়ে নেয়, তাই সে শ্রদ্ধেয় এবং সর্বদা বনে সম্মানের সাথে আচরণ করে।

আসলে, তুঙ্গুদের মধ্যে, আত্মার প্রতি বিশ্বাস ছিল অত্যন্ত দৃঢ়: তারা ভক্তিভরে বিশ্বাস করে যে বিভিন্ন আত্মারা মানুষ, পশুপাখি, বাড়িঘর এবং এমনকি বস্তুতেও বসবাস করতে পারে, তাই এই সত্ত্বাদের বহিষ্কারের সাথে যুক্ত বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল। আজ অবধি কিছু বাসিন্দাদের মধ্যে৷

মৃত্যুর বিশ্বাস

তুংগাস লোকেরা বিশ্বাস করে যে মৃত্যুর পরে একজন ব্যক্তির আত্মা পরকালে চলে যায় এবং যে সমস্ত আত্মা ভুল দাফনের আচারের কারণে সেখানে যায় নি তারা ভূত এবং অশুভ আত্মায় পরিণত হয় যা আত্মীয়দের ক্ষতি, রোগ এবং বিভিন্ন ঝামেলা পাঠায়।. অতএব, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় রয়েছে:

• যখন একজন স্বামী মারা যায়, স্ত্রীর অবিলম্বে তার বিনুনি কেটে তার স্বামীর কফিনে রাখা উচিত। যদি স্বামী তার মহিলাকে খুব ভালবাসে, তবে সে তার চুল কেটে তার বাম হাতের নীচে রাখতে পারে: কিংবদন্তি অনুসারে, এটি তাদের পরবর্তী জীবনে দেখা করতে সহায়তা করবে।
• নিহতের সারা শরীর রক্তে মাখামাখিএকটি সদ্য জবাই করা হরিণ, এটি শুকাতে দিন এবং তারপরে এটি সেরা পোশাক পরুন। তার সমস্ত ব্যক্তিগত জিনিসপত্র তার শরীরের পাশে রাখা হয়েছে: একটি শিকারের ছুরি এবং অন্যান্য সমস্ত অস্ত্র, একটি মগ বা একটি বোলার টুপি যা তিনি শিকারে নিয়ে গিয়েছিলেন, বা রেইনডিয়ার হাল। যদি একজন মহিলা মারা যায়, তবে এগুলি তার সমস্ত ব্যক্তিগত জিনিস ছিল, এক টুকরো কাপড় পর্যন্ত - আত্মার ক্রোধ বহন করার মতো কিছুই অবশিষ্ট ছিল না।

তারা গেরামকি নামে চারটি স্তম্ভের উপর একটি বিশেষ প্ল্যাটফর্ম তৈরি করে, সাধারণত মাটি থেকে প্রায় দুই মিটার উঁচু। এই প্ল্যাটফর্মেই মৃত ব্যক্তিকে তার জিনিসপত্র নিয়ে রাখা হয়। প্ল্যাটফর্মের নীচে একটি ছোট আগুন তৈরি করা হয়, যার উপর হরিণের চর্বি এবং লার্ড ধূমপান করা হয় এবং এর মাংসও সিদ্ধ করা হয়, যা প্রত্যেকের মধ্যে ভাগ করা হয় এবং মৃত ব্যক্তির জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ এবং কান্নার সাথে খাওয়া হয়। তারপরে প্ল্যাটফর্মটি পশুর চামড়া দিয়ে শক্তভাবে প্যাক করা হয়, শক্তভাবে বোর্ড দিয়ে হাতুড়ি দেওয়া হয়, যাতে কোনও অবস্থাতেই বন্য প্রাণীরা মৃতদেহের কাছে পৌঁছায় এবং এটি খেতে না পারে। কিংবদন্তি অনুসারে, যদি এটি ঘটে, তবে একজন ব্যক্তির রাগান্বিত আত্মা কখনই শান্তি পাবে না, এবং যারা মৃতকে প্ল্যাটফর্মে নিয়ে গিয়েছিল তারা শিকারে মারা যাবে, পশুদের দ্বারা ছিন্নভিন্ন হয়ে যাবে।

আচারের সমাপ্তি

ঠিক এক বছর পরে, স্মরণের শেষ আচার অনুষ্ঠিত হয়: একটি পচা গাছ নির্বাচন করা হয়, যার কাণ্ড থেকে মৃত ব্যক্তির ছবি কাটা হয়, ভাল পোশাক পরে বিছানায় রাখা হয়। এরপরে, সমস্ত প্রতিবেশী, আত্মীয়স্বজন এবং যারা মৃত ব্যক্তির সাথে পরিচিত ছিলেন তাদের আমন্ত্রণ জানান। তুংগাস জনগণের প্রতিটি আমন্ত্রিত ব্যক্তিকে অবশ্যই একটি সুস্বাদু খাবার আনতে হবে, যা কাঠের তৈরি একটি চিত্রকে দেওয়া হয়। তারপরে হরিণের মাংস আবার সিদ্ধ করা হয় এবং বিশেষ করে সবাইকে দেওয়া হয়মৃতের ছবি। একটি শামানকে তার রহস্যময় আচার শুরু করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়, যার শেষে তিনি মূর্তিটি রাস্তায় নিয়ে যান এবং যতটা সম্ভব এটি ফেলে দেন (কখনও কখনও এটি একটি গাছে ঝুলানো হয়)। এরপরে, মৃত ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয় না, এই বিবেচনায় যে তিনি সফলভাবে পরকালে পৌঁছেছেন।

এটি আকর্ষণীয়

এমনকি বেশিরভাগ মানুষের কাছে এমন অপরিচিত, তুঙ্গুদের তাদের ইতিহাসে অনেক গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত রয়েছে যা তারা গর্বিত:

• 1924-1925 সালে সোভিয়েত শক্তি গঠনের সময় অত্যন্ত সদয় এবং শান্তিপূর্ণ তুঙ্গুস তাদের অঞ্চল রক্ষার জন্য ব্যাপকভাবে অস্ত্র তুলেছিল: সত্তর বছর বয়সী সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ লাল সেনাবাহিনীর রক্তাক্ত সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়িয়েছিল। এটি তার ভালো প্রকৃতির জন্য বিখ্যাত একটি জাতির ইতিহাসে নজিরবিহীন।
• তুংগাস জনগণের সমস্ত শতাব্দী-প্রাচীন অস্তিত্বের জন্য, তাদের বাসস্থানের ভূখণ্ডে উদ্ভিদ ও প্রাণীর একটি প্রজাতিও অদৃশ্য হয়ে যায়নি, যা ইঙ্গিত করে যে ইভঙ্কসরা প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বাস করে।
• একটি প্যারাডক্স হিসাবে: এটি হল টুঙ্গুস যেগুলি এখন বিলুপ্তির হুমকির মধ্যে রয়েছে, কারণ তাদের সংখ্যা দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে। তাদের বসবাসের অনেক জেলায় জন্মহার মৃত্যুর হারের তুলনায় অর্ধেক, কারণ এই জনগণ অন্য কারো মতো তাদের প্রাচীন ঐতিহ্যকে শ্রদ্ধা করে না, কোনো অবস্থাতেই তাদের থেকে পিছপা হয় না।