একজন দার্শনিকের বক্তব্যের মতো এমন একটি ঘটনা সম্পর্কে আকর্ষণীয় কী? মানুষ, সম্ভবত, পৃথিবীর একমাত্র প্রাণী যে তার নিজের জীবন এবং নিজেকে বোঝার জন্য আগ্রহী। দর্শন হল এক ধরণের জ্ঞান এবং বিশ্বদর্শন যা এই সমস্ত জটিল ঘটনাকে যুক্তিযুক্তভাবে সংজ্ঞায়িত করতে পারে। কিন্তু এখানেই শেষ নয়. দর্শন যুক্তিবাদে খাটো হয় না। এটা বিশ্বাস, অনুভূতি, বিশ্বাস হিসাবে একই সমতলে আছে. শুধু একজন দার্শনিকের বক্তব্যই এই সব প্রমাণ করতে পারে।
এছাড়া, প্রতিটি চিন্তাবিদ সর্বদা তার নিজের সঠিকতা এবং অন্যের ভুল সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছেন এবং বাস্তবে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে তার মতামত সত্য এবং ত্রুটি উভয়ই বহন করে। কিন্তু তা যেমনই হোক না কেন, এটি একটি বিশেষ ধরনের বর্ণনা এবং সংজ্ঞা। আসুন এটি বিবেচনা করার চেষ্টা করি।
এক বিশ্বদর্শন হিসাবে একজন দার্শনিকের বক্তব্য
বক্তৃতা, অ্যাফোরিজম এবং বিবৃতিচিন্তাবিদরা সর্বদা আশেপাশের বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গিগুলির একটি সিস্টেম নয়, বরং একজন ব্যক্তির সক্রিয় আত্ম-সংকল্পের বহিঃপ্রকাশ যিনি নিজের পথের সন্ধান করছেন। অধিকন্তু, এই অনুসন্ধানটি প্রায়শই যেমন একটি লক্ষ্য। আন্দ্রে গিড এমন লোকেদের বিশ্বাস করার পরামর্শ দেন যারা সত্যের সন্ধান করছেন, তবে যারা ইতিমধ্যে এটি আবিষ্কার করেছেন বলে দাবি করেন তাদের সম্পর্কে খুব সতর্ক থাকুন। এটা কি সত্য নয় যে বুদ্ধের বক্তৃতার কিছু প্রতিধ্বনি রয়েছে (যাকে প্রায়শই একজন দার্শনিক হিসাবেও মনে করা হয়, এবং শুধুমাত্র একজন ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে নয়) যে সুখ নিজেই একটি পথ। এই জান্নাতে যাওয়ার কোন রাস্তা নেই।
বোঝার মতো দার্শনিকের বক্তব্য
প্রায়শই, প্রাচীন চিন্তাবিদদের উদ্ধৃতিগুলি আশেপাশের বাস্তবতার সাথে কীভাবে সম্পর্কযুক্ত হতে পারে সে সম্পর্কে অন্যান্য লোকেদের পরামর্শ। এটি ঘটে যে তারা এমন লোকদের নির্দেশের মতো দেখায় যারা ইতিমধ্যে তাদের জীবদ্দশায় সবকিছু দেখেছে যারা সমস্যাগুলির সাথে মানিয়ে নিতে পারে না। এটি প্রাচীনকালের দার্শনিকদের জন্য বিশেষভাবে সত্য। "আমাদের মধ্যে কেউই তার জীবনের পথে এমন কিছুর সাথে মিলিত হয় না যা সে সহ্য করতে পারে না," মার্কাস অরেলিয়াস নিশ্চিত। তিনি পিথাগোরাসের কথায় প্রতিধ্বনিত বলে মনে হচ্ছে, এই সময় গণিত থেকে অনেক দূরে, যে কোনও প্রয়োজনীয়তাও কিছু হওয়ার সম্ভাবনা। অন্যদিকে, আধুনিক যুগের দার্শনিকরা প্রায়শই প্রাচীনদের তিরস্কার করতেন হতাশায় পদত্যাগের জন্য, বিদ্রোহ ও আত্মত্যাগকে পছন্দ করেন, যেমন কামু।
জীবন সম্পর্কে দার্শনিকদের উক্তি
অনেক চিন্তাবিদ বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তি সর্বদাই থাকেএই পৃথিবীতে তার অস্তিত্বের অর্থে আগ্রহী। মদ্যপান, খাওয়া এবং মজা করা, ভুলে যাওয়া যে আগামীকাল আমরা মারা যাব - এটি দার্শনিকদের দৃষ্টিকোণ থেকে, কেবল বালিতে মাথা আটকে রাখার ইচ্ছা। জীবনের অর্থ অনেক জটিল জিনিস। এটা জ্ঞান নয়। আশ্চর্যের কিছু নেই যে দার্শনিক মামারদাশভিলি বলেছিলেন যে শীঘ্র বা পরে একজন ব্যক্তি এমন একটি নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে যায় যেখানে জ্ঞান শক্তিহীন। এবং তারপর সে অর্থ খুঁজতে যায়। অনেক উদ্ধৃতি রয়েছে যা থেকে এটি স্পষ্ট যে দার্শনিকরা বিশ্বাস করেছিলেন: একজন ব্যক্তি নিজেই তার জীবনের বিষয়বস্তু তৈরি করেন, তিনি নিজেই এটি তৈরি করেন। উদাহরণস্বরূপ, এরিক ফ্রম লিখেছেন যে ব্যক্তিত্ব, তার সৃষ্টি আমাদের জীবনীতে প্রধান জিনিস। প্রতিটি মানুষের একটি নির্দিষ্ট সম্ভাবনা আছে। এবং এটি উপলব্ধি করার জন্য তাকে জীবন দেওয়া হয়।
মানুষ সম্পর্কে দার্শনিকদের উক্তি
মানুষ অদ্ভুত প্রাণী, এবং একই সাথে শ্রদ্ধার যোগ্য। রেনেসাঁর দার্শনিকরাও তাই করেছিলেন। "একজন মানুষ রাক্ষসদের নীচে পড়তে পারে, ফেরেশতাদের উপরে উড়তে পারে," পিকো ডেলা মিরান্ডোলা আশ্বাস দিয়েছিলেন। অন্যদিকে দুষ্ট লোক, বোকা, বদমাশ কেন? সক্রেটিস নিশ্চিত ছিলেন যে একজন খারাপ ব্যক্তি খারাপ কাজ করে যা মোটেও হিসাব বহির্ভূত নয়। সে কোন লাভ ছাড়াই, কোন অভ্যন্তরীণ প্ররোচনায় তা করে। উইলসন মিজনারের মতে যারা মেধাবী নয়, তারা সবসময়ই পুনরাবৃত্তি করতে পছন্দ করে যে তারা বোকা নয়। এই বিষয়ে একটি বরং আকর্ষণীয় বিবৃতি হল উপসংহার, যদিও একজন পেশাদার দার্শনিকের নয়, তবে একজন লেখকের, যে একজন ব্যক্তি চাঁদের মতো। তার সবসময় একটি অন্ধকার দিক আছে। তবে আপাতত তাকে কেউ দেখতে পাচ্ছে না।
