দর্শনের নিজস্ব বিষয় থাকতে পারে না। তিনি তার বিষয় হিসাবে কিছু থাকতে পারে. কিন্তু এই "যাই হোক" পছন্দের বিষয়। সর্বোপরি, দর্শন, চিন্তার মতো, উদাসীন হওয়া থেকে অনেক দূরে। দর্শনের নিজস্ব কোনো বস্তু নেই, কিন্তু বস্তুর প্রতি উদাসীন হওয়া তো দূরের কথা। তদ্বিপরীত! যদি একজন দার্শনিক, একটি বিষয় বেছে নিয়ে এটির প্রতি উদাসীন হন, তবে কিছুই ঘটে না। শুধু আগ্রহী নন। দার্শনিকের জন্য এটি সর্বদা, এক ডিগ্রি বা অন্যভাবে, জীবন এবং মৃত্যুর বিষয় হবে। একজন দার্শনিক হতে, এমনকি একজন হয়ে উঠতে, কেবলমাত্র একজনই হতে পারেন যে কোনওভাবে একজন "দার্শনিক"। আলেকজান্ডার পিয়াটিগোরস্কি ঠিক এই কথাই বলেছেন ("দার্শনিক এস্কেপড", 2005)।
একটি প্রতিভার জন্ম হয়েছিল
30 জানুয়ারী, 1929 তারিখে, একজন প্রকৌশলীর পরিবারে একটি ছেলের জন্ম হয়েছিল যে পরবর্তীতে দর্শনের ক্ষেত্রে একজন অসামান্য ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠবে। তার নাম আলেকজান্ডার পিয়াটিগোরস্কি।
আলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ 1951 সালে মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটি - দর্শন বিভাগ থেকে স্নাতক হন। বিশ্ববিদ্যালয়ের পরে, পিয়াটিগোরস্কি একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষক ছিলেন এবং তারপরে, 1956 সালে, রাশিয়ান ইন্সটিটিউট অফ ওরিয়েন্টাল স্টাডিজে শিক্ষকতা শুরু করেন।বিজ্ঞান একাডেমি (IW RAS)। 1962 সালের প্রথম দিকে, আলেকজান্ডার পিয়াটিগোরস্কি দর্শনশাস্ত্রে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন এবং সবচেয়ে প্রাচীন তামিল সাহিত্যের ইতিহাসের উপর তাঁর গবেষণার জন্য ধন্যবাদ। 1963 সালে Pyatigorsky তারতু বিশ্ববিদ্যালয় থেকে একটি আমন্ত্রণ গ্রহণ করেন এবং সেমিওলজি গবেষণায় অংশগ্রহণ করেন। 1973 সালে, রাশিয়ান দার্শনিক ইউএসএসআর থেকে জার্মানিতে চলে আসেন। এক বছর পরে, আলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ যুক্তরাজ্যে বসবাস করতে চলে যান, যেখানে তিনি তাঁর বাকি জীবন কাটিয়েছিলেন, দর্শন এবং ধর্মীয় অধ্যয়ন করে৷
আলেকজান্ডার পিয়াটিগোরস্কি একজন দার্শনিক যিনি তার বক্তৃতা দিয়ে অনেক দেশ ভ্রমণ করেছেন, যেখানে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। 2006 সালে তিনি মস্কো সফর করেন। যুক্তরাজ্য থেকে রাশিয়ান দার্শনিকের অস্ত্রাগারে রাজনৈতিক দর্শনকে প্রভাবিত করে এমন বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল৷
মুক্ত মানুষ
প্যাটিগর্স্কি কে ছিলেন তা সঠিকভাবে কেউ জানে না। তার বহুমুখিতা ছিল চিত্তাকর্ষক। কিন্তু ধর্মীয় অধ্যয়নের প্রধান দিকটি তাকে আকৃষ্ট করেছিল বৌদ্ধধর্ম। নির্দিষ্ট করে বলা যাবে না যে তিনি নিজে একজন বৌদ্ধ ছিলেন, তবে এই দর্শন যে তাঁর কাছাকাছি ছিল তা একটি সত্য। তিনি মুগ্ধ হয়েছিলেন যে এই ধর্মের লোকেরা তাদের মতো জিনিসগুলিকে গ্রহণ করে এবং বস্তুর চেয়ে আধ্যাত্মিককে বেশি শ্রদ্ধা জানায়। দ্য রানওয়ে ফিলোসফার ছবিতে অভিনয় করে, পিয়াটিগোর্স্কি বলেছিলেন: "প্রধান জিনিসটি প্রতিরোধ করা নয় … যারা প্রতিরোধ করেনি, অর্থাৎ মিথ্যা কার্যকলাপের একটি ভয়ানক ক্ষেত্র তৈরি করেনি তারা সবচেয়ে এগিয়ে গেছে …" এভাবে, তিনি সম্মত হন যে বৌদ্ধ ধর্মের প্রতিনিধিদের মধ্যে যে প্রশান্তি নিহিত তা হল দৈনন্দিন জগতে একজন ব্যক্তির সবচেয়ে সঠিক আচরণ৷
আলেকজান্ডার পিয়াটিগর্স্কি সংকীর্ণভাবে কথা বলতে পছন্দ করতেন না, এমনকি তিনি তার বক্তৃতায় উল্লেখ করেছেন যে তিনি অনেক শব্দ পছন্দ করেন না, কারণ তারা "চিন্তা বাঁচায়"। গুরুতর যোগাযোগ তার কাছে বিজাতীয় ছিল, এবং আলোচনার বিষয়ের গুরুত্ব থাকা সত্ত্বেও তিনি নিজেকে কেবল মজাদারই নয়, মজারও প্রকাশ করার অনুমতি দিয়েছিলেন।
দ্রুত! একটিও অপ্রয়োজনীয় শব্দ নয় এবং একটি একক অনাবশ্যক চেহারাও নয়,”- এটি এমন একটি বাক্যাংশ দিয়েই সংবাদদাতাদের সাথে কিংবদন্তি দার্শনিকের যোগাযোগ শুরু হয়েছিল। তার বক্তৃতা এবং সাক্ষাত্কারগুলি গভীর বিষয়গুলি ব্যাখ্যা করতে পারে এমন কারও সাথে কথা বলার চেয়ে বন্ধুদের সাথে কথা বলার মতো ছিল। তিনি সহজ ছিলেন, কিন্তু তিনি কঠিন বিষয়গুলি বুঝতে পারতেন এবং ব্যাখ্যা করতে পারতেন৷
সত্যিকারের দার্শনিকতাকে কিছুই নষ্ট করতে পারে না
আলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ অনেক দার্শনিক বইয়ের লেখক হয়েছিলেন, তিনি নিজেকে গদ্যে চেষ্টা করেছিলেন এবং এমনকি উপন্যাস লিখেছিলেন। একজন ব্যক্তি যার কাছে যোগাযোগের উপহার ছিল কাগজে লেখা একটি পাঠ্যে তার চিন্তা প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে৷
1982 সালে, মেরাব মামারদাশভিলি "প্রতীক এবং চেতনা" নামে একটি বই প্রকাশ করেন। চেতনা, প্রতীকবাদ এবং ভাষা সম্পর্কে আধিভৌতিক যুক্তি, আলেকজান্ডার পিয়াটিগোরস্কি দ্বারা সহ-লেখক। রাশিয়ান দার্শনিকের লেখা বইগুলো পরে তার স্বতন্ত্র, মুক্ত চিন্তার প্রকাশ হয়ে ওঠে। অনেক বই সাহিত্য জগতে ব্যাপক সাড়া ফেলে।
শুধু একজন সাধারণ দার্শনিক এবং ধর্মীয় পন্ডিত নন, বরং একজন সংস্কৃতিবিদ, ইতিহাসবিদ, ভাষাবিদ এবং গবেষণা বিজ্ঞানী হিসেবে নিজেকে প্রমাণ করেছেন, "কথক দার্শনিক" একজন উজ্জ্বল লেখক হিসেবে স্মরণীয় হয়ে আছেন।
তার বইআমি আলোচনা করতে চাই যে বিভিন্ন বিষয় স্পর্শ. রাজনীতি, একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগত, সংস্কৃতি - এই সবই সহজ ভাষায় বর্ণনা করেছেন পিয়াটিগোর্স্কি৷
"রাজনৈতিক দর্শন কি" বইতে, আলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন: "রাজনৈতিক প্রতিফলন কী এবং এর স্তরের হ্রাস কিসের দিকে পরিচালিত করে?" এই সংস্করণটি প্রাচুর্যের প্রাচুর্য ঘটনাগত এবং কাহিনীর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যার উপর রাজনৈতিক চিন্তাভাবনা গড়ে উঠেছে।
"মুক্ত দার্শনিক" সর্বদা তার আত্মা এবং সময়ের ভিতরে একজন ব্যক্তির "যাত্রা" সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে উদ্বিগ্ন। এর ভিত্তিতে দুর্দান্ত উপন্যাস লেখা হয়েছিল: "দ্য ফিলোসফি অফ ওয়ান লেন", "রিমেম্বার এ স্ট্রেঞ্জ ম্যান", "স্টোরিস অ্যান্ড ড্রিমস"।
তার আবেগকে ভুলে না গিয়ে, যা বহু বছরের অধ্যয়নের বিষয় হয়ে উঠেছে, লেখক পিয়াতিগোরস্কি বৌদ্ধ ধর্মের বিষয়ে অনেক বই লিখেছেন। এরকম একটি বই হল An Introduction to the Study of Buddhist Philosophy. বইটি বৌদ্ধধর্মকে একটি পৃথক ধর্ম হিসাবে ফোকাস করেনি, বরং এটি একটি ব্যক্তির জীবনধারা, একটি পৃথক সংস্কৃতি এবং শিল্পের আকারে এই দিকটি উপস্থাপন করেছে৷
সহজ কথা
আলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ নিজেকে এমনভাবে প্রকাশ করতে সক্ষম হয়েছিলেন যে তার কথাগুলি একজন ব্যক্তির মনের গভীরে ডুবে যাবে, যা বলা হয়েছিল তার প্রতিটি অক্ষর সম্পর্কে আপনাকে ভাবতে বাধ্য করবে। আলেকজান্ডার পিয়াটিগর্স্কি যে চিন্তার সহজ উপস্থাপনা করেছেন তা তার জীবনের উদ্ধৃতি। এটি ছিল "পালানো দার্শনিক" এর পুরো জীবন যা অস্তিত্বের গভীর ধারণা হিসাবে স্মরণ করা হয়েছিল।
“যদি আপনি, থুথু, মনে না করেন, তবে আপনি কেবল এটিই করতে পারেন, এমনকি অভিনয়ও করতে পারবেন না, তবে হতে পারেন। আপনার আর একজন থাকবে নাহচ্ছে,” 2002 সালে ওটার আইওসেলিয়ানির সাথে কথোপকথনের সময় আলেকজান্ডার প্যাটিগোরস্কি দ্বারা উচ্চারিত একটি বাক্যাংশ।
দার্শনিকের দেওয়া প্রতিটি বক্তৃতা এই সত্যটির জন্য স্মরণ করা হয়েছিল যে এতে সূক্ষ্ম হাস্যরস রয়েছে, দর্শকদের সাধারণ পরিবেশকে সহজতর এবং ডিসচার্জ করে। "কোনও অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা নেই! এটা এমনকি একটি বিভ্রম না! এটি একটি মিথ্যা! - এই শব্দগুচ্ছের সাথে, পিয়াতিগোর্স্কি 2007 সালে রাশিয়ান ইকোনমিক স্কুলে অনুষ্ঠিত "অন ইনার ফ্রিডম" বিষয়ে তার বক্তৃতা শুরু করেছিলেন।
তিনি মারা গেছেন - কিন্তু বেঁচে আছেন অনেকের স্মৃতিতে
2009 সালে, যুক্তরাজ্যে, বহু মানুষের কাছে বিখ্যাত এবং প্রিয়, আলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ পিয়াটিগোরস্কি হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান। তবে মৃত্যু সম্পর্কে তাঁর বাক্যাংশ, যা "দার্শনিক এস্কেপড" চলচ্চিত্রে শোনা গিয়েছিল: "দার্শনিক অন্য যে কোনও ব্যক্তির মতো মৃত্যুকে ভয় পান, তবে তাঁর দর্শনের পূর্ণতা কেবলমাত্র অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমেই সম্ভব। আকাশ. মৃত্যু… যা অবশ্যই দার্শনিকের চিন্তাধারায় "জীবন সম্পর্কে", জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।"
