এরা বড়দের মতো নয়। তাদের স্ব-অভিব্যক্তি প্রয়োজন, যা সবসময় অন্যদের দ্বারা পছন্দ হয় না এবং কখনও কখনও এমনকি শক এবং নিন্দার কারণ হয়। লোকেরা অনানুষ্ঠানিক স্বার্থ গোষ্ঠীতে একত্রিত হয়, যেখানে তারা তাদের মতো করে গ্রহণ করে। এরা যুবক, বিদ্রোহী, প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য ও নীতির বিরুদ্ধে যাচ্ছে। মানবজাতির দ্বারা সৃষ্ট উপ-সংস্কৃতির ধরন সাধারণত দিকভেদে ভিন্ন হয়। তারা বাদ্যযন্ত্র, খেলাধুলা, আদর্শিক… যে কোনো ক্ষেত্রেই, তারা ভিড় থেকে আলাদা হয়ে তাদের নিজস্ব মূল্যবোধ প্রকাশ করে। প্রাপ্তবয়স্কদেরও এই জাতীয় দলে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে, তবে এটি খুব কমই ঘটে এবং এটি ব্যাপক নয়।
হিপিস
আপনাদের মধ্যে অনেকেই যদি মনে করেন যে এই আন্দোলনের প্রতিনিধিরা শুধুমাত্র মাদক সেবন করেন এবং পার্টিতে মজা করেন, তাহলে এটি একেবারেই সত্য নয়। হিপ্পি XX শতাব্দীর 60-এর দশকে আবির্ভূত হয়েছিল, একটি অনানুষ্ঠানিক রাজনৈতিক সংগঠন তৈরি করেছিল। তারা প্রায়ই সমাবেশে বক্তব্য রাখেন এবং প্রচারণা চালান। উপসংস্কৃতির অন্যান্য উদাহরণ রয়েছে যেগুলির একটি স্পষ্ট রাজনৈতিক অবস্থান রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ইউএসএসআর-এর অনানুষ্ঠানিক যারা সিস্টেমের বিরোধিতা করে; স্কিনহেডস যাদের কাজ একটি চরমপন্থী প্রকৃতির;অ্যান্টিফা ফ্যাসিবাদের নিন্দা, ইত্যাদি।
হিপ্পি আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হিসেবে, যা মার্কিন সরকার শুরু করেছিল। আমাদের সময়ে, তারা একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির দাবি, সম্পর্কের স্বাধীনতা, প্রকৃতির সাথে ঐক্যের পক্ষেও সমর্থন করে। একই সময়ে, এই অনানুষ্ঠানিক সংস্থার প্রতিনিধিরা সহিংসতা, সামরিক পরিষেবা এবং অস্ত্র ব্যবহারের বিরুদ্ধে৷
হিপিরা সবসময় ব্যান্ডেজ সহ লম্বা চুল পরে, পুরুষরা প্রায়শই দাড়ি বাড়ায়। উপসংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলি পোশাকের শৈলীতেও প্রকাশিত হয়: আলগা ক্যানোপি, উজ্জ্বল এবং অনানুষ্ঠানিক, প্যাচ এবং গর্ত সহ। তারা রোমান্টিক যারা প্রাচ্যের দর্শন পছন্দ করে এবং নরম পাথর পছন্দ করে।
পাঙ্কস
উপসংস্কৃতির প্রকারভেদ তাদের বৈচিত্র্য, একে অপরের সাথে ভিন্নতা নিয়ে বিস্মিত হয়। Punks ভিড় থেকে খুব উজ্জ্বলভাবে দাঁড়ানো. কামানো হেডব্যান্ড এবং রঙিন মোহক, চেইন এবং পিনযুক্ত চামড়ার পোশাক, স্পাইকড আনুষাঙ্গিক - এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের স্বতন্ত্র করে তোলে।
আন্দোলনটি গত শতাব্দীর 70-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, গ্রেট ব্রিটেন, অস্ট্রেলিয়ায় গঠিত হয়েছিল। এর প্রতিনিধিরা পাঙ্ক রকের কথা শুনেছিল। তারা স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। স্টেরিওটাইপগুলি সরান, সাধারণভাবে গৃহীত ভিত্তিগুলিকে ভেঙে ফেলুন, শুধুমাত্র নিজের উপর নির্ভর করুন, বিকাশ করুন - এইগুলি তাদের জীবনের প্রধান নীতি৷
এই আন্দোলনের প্রতিনিধিদের উপসংস্কৃতির নিজস্ব দার্শনিক ধারণা এবং এর আদর্শিক দিক রয়েছে। রাজনীতিতে, তারা সাধারণত "বামপন্থী" দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলে। অনেক পঙ্ক নৈরাজ্যবাদ, যৌনতা বিরোধী, সামরিকবাদ বিরোধী বলে। তারা বিপক্ষেসামাজিক বৈষম্য, কৃষ্ণাঙ্গ এবং অন্যান্য জাতির প্রতিনিধিদের নিপীড়ন। তারা পশু অধিকারের পক্ষে ওকালতি করে, যে কারণে তারা প্রায়শই নিরামিষাশী হয়ে ওঠে।
ইমো
কিছু ধরনের উপসংস্কৃতি সময়ের সাথে জনপ্রিয়তা হারায়। তাদের প্রতিস্থাপন করা হচ্ছে নতুন, প্রগতিশীলদের দ্বারা যারা নতুন শতাব্দীতে অভিযোজিত হয়েছে। তাদের মধ্যে, ইমো হল একটি যুব আন্দোলন যার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল অসমমিত চুলের স্টাইল, চোখের উপর ঠ্যাং পড়া, উজ্জ্বল রঙের চুলের স্ট্র্যান্ড, কালো তীর, ঢিলেঢালা পোশাক, প্রায়শই বিভিন্ন জিনিসপত্র, ব্যাজ এবং প্যাচ সহ।
2000 সালে উপসংস্কৃতিটি রাশিয়ায় জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এর প্রতিনিধিরা হার্ডকোর সঙ্গীত পছন্দ করে, তাদের জন্য এটি জীবনের অর্থ। এই আন্দোলনের সারমর্ম হল অন্যায়ের বিরুদ্ধে লড়াই, আবেগের প্রকাশ্য প্রকাশ। কিন্তু প্রায়শই ইমো প্রতিনিধিরা আদর্শের মধ্যে না পড়েই কেবল বাহ্যিক জিনিসপত্রের সাথে পরিচালনা করে। তাদের বলা হয় "পোজ্যুর" বা কপিক্যাট। তাদের থেকে ভিন্ন, বাস্তব ইমোগুলি খুব দুর্বল এবং সংবেদনশীল। একটি মতামত আছে যে এই ধরনের কিশোর-কিশোরীরা আত্মহত্যা করে, তাই বাবা-মায়ের উচিত সন্তানের প্রতি মনোযোগী হওয়া, তার অনুভূতি বোঝার চেষ্টা করা এবং কঠিন পরিস্থিতিতে তাকে সমর্থন করা।
গথ
তারা প্রায়ই ইমোতে বিভ্রান্ত হয়। এই ধরনের উপসংস্কৃতিগুলির চেহারায় একটি সাদৃশ্য রয়েছে - চুলে মুখ ঢেকে রাখা এবং কালো রঙের উপর জোর দেওয়া মেকআপ। কিন্তু সেখানেই মিল শেষ হয়। সর্বোপরি, গথগুলি, ইমোর বিপরীতে, অন্য বিশ্বের অনুগামী। তারা ক্রস, পেন্টাগ্রাম, দাঁত এবং অন্যান্য ভীতিকর জিনিসপত্র পরিধান করে। অতএব, তারা রাতে কবরস্থানে জড়ো হওয়া স্বাভাবিক,প্রায়ই পূর্ণিমায়। মৃতদের প্রতি তাদের কোন শ্রদ্ধা নেই, শুধু কবর এবং গাছে কাক কাক - তাদের জন্য একটি জৈব পরিবেশ। তবে, তাদের মৃত্যুর উপাসক বলা যাবে না।
তাদের কোনো বিশেষ আদর্শ নেই। এই উপসংস্কৃতির প্রতিনিধিরা যে একমাত্র জিনিসটি মেনে চলে তা হ'ল ক্ষয়িষ্ণু মেজাজ। তাদের একটি রহস্যময় চেহারা এবং একটি বিষণ্ণ অভিব্যক্তি আছে। তারা কল্পনা এবং স্বপ্ন দিয়ে অলঙ্কৃত না করে জীবনকে যেমন আছে তেমনই উপলব্ধি করে। গোথরাই শয়তানবাদের মতো আন্দোলনের জন্ম দিয়েছিল। এই শাখাটি তার "পূর্বপুরুষ" থেকে আলাদা হয়েছে, তবে এটি থেকে অনেক কিছু নিয়েছে: কাপড়ে কালো, ভারী ধাতুর শৈলীতে কঠোর সঙ্গীত, কবরস্থানে সংগ্রহ। শুধুমাত্র একই গথদের থেকে ভিন্ন, শয়তানবাদীরা আরও এগিয়ে গেছে: তারা শয়তানের উপাসনা করে, মৃত্যুকে সম্মান করে, পশু বলি এবং কখনও কখনও মানুষকে।
ধাতুবিদ
উপসংস্কৃতির মূল ধারণা, এর প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য হল ভারী রক সঙ্গীত। এই আন্দোলনের প্রতিনিধিরা বিভিন্ন প্রকাশে তা শোনেন। তারা ক্রমাগত তাদের প্রিয় ব্যান্ডের কনসার্টে যায়, হেডফোনে বা স্পীকারে ফুল ভলিউমে ট্র্যাকের শান্ত শব্দ উপভোগ করে। সঙ্গীত তাদের জীবনের প্রধান অর্থ, এটি সর্বদা এটির একটি অংশ এবং প্রকাশ।
মেটাল প্লেয়ারদের দুটি গ্রুপে বিভক্ত করা হয়েছে: র্যাডিক্যাল এবং স্বাভাবিক। প্রথমটি কিশোর-কিশোরীদের অন্তর্ভুক্ত করে, যাদের প্রায়ই বিদ্রোহ ও আগ্রাসনের মনোভাব থাকে। তারা মদ পান করে, মারপিট ও মারামারি করে। দ্বিতীয় গোষ্ঠীর প্রতিনিধিরা আরও অনুগত এবং শান্ত। তারাকাউকে বিরক্ত করবেন না এবং শুধু গান উপভোগ করুন।
এই উপসংস্কৃতির প্রতিনিধিদের পোশাকে কালো রঙ বিরাজ করে। প্রতিটি ব্যক্তি একাধিকবার ধাতব শ্রমিকদের ছবি দেখেছেন। এটি তাদের উপর লক্ষণীয় যে তারা আঁটসাঁট কালো জিন্স, উচ্চ বুট, চামড়ার জ্যাকেট পছন্দ করে। অনেক মেটালহেড তাদের কানে কানের দুল, মাথার খুলির আংটি পরে, তারা প্রায়শই মোটরসাইকেল চালায় এবং বাইকার আন্দোলনে যোগ দেয়।
আল্ট্রা
বিভিন্ন স্লোগান এবং গান, ব্যানার এবং পতাকা, আতশবাজি এবং পাইপ ছাড়া ফুটবল ম্যাচ কল্পনা করা আজ কঠিন। আর এসবের পেছনে রয়েছে ভক্তদের একটি সংগঠিত দল যারা নিজেদের আল্ট্রা বলে। তারা ফুটবলের জন্য বেঁচে থাকে, আবেগের সাথে তাদের প্রিয় ক্লাবকে সমর্থন করে, স্টেডিয়ামে পুরো পারফরম্যান্সের ব্যবস্থা করে। কখনও কখনও এই ধরনের জীবন তাদের জন্য পরিবারে বা কর্মক্ষেত্রে সাধারণ দৈনন্দিন জীবনের চেয়ে বেশি রঙিন এবং মজাদার হয়ে ওঠে৷
আল্ট্রাস দীর্ঘকাল ধরে একটি স্পষ্ট শ্রেণিবিন্যাস এবং এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য সহ একটি বাস্তব উপসংস্কৃতি হয়েছে। এর প্রতিনিধিরা সর্বদা তাদের দলের ম্যাচে যায়, এমনকি যদি এটি গ্রহের অন্য প্রান্তে অনুষ্ঠিত হয়। জয়ের ক্ষেত্রে, তারা সকাল পর্যন্ত হাঁটাহাঁটি করে এবং পূর্ণ উদযাপন করে, যদি ক্লাব হেরে যায়, আল্ট্রারা তাদের দলকে পরাজিত করে এমন একজনের ভক্তদের সাথে ব্যাপক সংঘর্ষে একত্রিত হতে পারে।
আন্দোলনটি ইতালি থেকে আমাদের কাছে এসেছিল। 1966 সালে, মিলান ভক্তরা তাদের প্রিয় খেলোয়াড়দের সমর্থন করার জন্য একত্রিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। আজ আন্দোলন গোটা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে, ঠিক গোথ, ইমো বা হিপ্পিদের মতো। এগুলি উপসংস্কৃতির কিছু উদাহরণ যা জনপ্রিয় এবং চাহিদা রয়েছে৷ আসলে, আরো অনেক আছে, এবং প্রত্যেকের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আছে,দর্শন এবং উপকরণ।
