সম্প্রতি, কিছু দেশের মানুষ যখন তাদের রাজ্যের কর্তৃপক্ষের প্রতি অবিশ্বাস প্রকাশ করে তখন ঘটনাগুলি আরও ঘন ঘন হয়ে উঠেছে, যখন সংবাদমাধ্যমে "বৈধতা" এবং "অবৈধতা" এর মতো শব্দগুলি উপস্থিত হয়৷ অনেকের জন্য, এই ধারণাগুলির অর্থ কী তা অস্পষ্ট থেকে যায়৷
বৈধতা: এটা কি?
"বৈধতা" শব্দটি ল্যাটিন শব্দ লেজিটিমাস থেকে এসেছে, যার অনুবাদ "বৈধ, আইনের সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ, বৈধ।" রাষ্ট্রবিজ্ঞানে, এই শব্দটি সমগ্র জনগণের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকারের রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার লোকদের দ্বারা স্বেচ্ছাকৃত স্বীকৃতিকে বোঝায়। বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে, একজন প্রশ্নের সম্পূর্ণ উত্তর খুঁজে পেতে পারেন: "শব্দটি" বৈধতা "- এটা কি? অভিব্যক্তিটি "ক্ষমতার বৈধতা" কীভাবে বোঝা যায়? সুতরাং, এটি একটি রাজনৈতিক এবং আইনি শব্দ, যার অর্থ ক্ষমতার প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতি দেশের নাগরিকদের একটি অনুমোদনমূলক মনোভাব। স্বাভাবিকভাবেই, এই জাতীয় দেশে, সর্বোচ্চ ক্ষমতা বৈধ। যাইহোক, শব্দটি যখন প্রথম ব্যবহার করা হয়েছিল, তখন এর অর্থ ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু। এটা শুরুতে ছিল19 শতকের ফ্রান্স, নেপোলিয়নের ক্ষমতা দখলের বছরগুলিতে। ফরাসি জনগণের কিছু দল রাজার একমাত্র বৈধ কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধার করতে চেয়েছিল। রাজতন্ত্রবাদীদের এই আকাঙ্খাকে "বৈধতা" শব্দটি বলা হত। এটি যে ল্যাটিন শব্দ legitimus এর অর্থের সাথে আরও বেশি তা অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। একই সময়ে, রিপাবলিকানরা এই শব্দটিকে এই রাষ্ট্রের স্বীকৃতি হিসাবে ব্যবহার করতে শুরু করে এবং অন্যান্য রাজ্য দ্বারা এর ভূখণ্ডে প্রতিষ্ঠিত শক্তি। আধুনিক অর্থে, বৈধতা হল জনগণের দ্বারা ক্ষমতার স্বেচ্ছায় গ্রহণযোগ্যতা, যারা সংখ্যাগরিষ্ঠ গঠন করে। তদুপরি, এই অনুমোদনটি মূলত একটি নৈতিক মূল্যায়নের সাথে যুক্ত: আভিজাত্য, ন্যায়বিচার, বিবেক, শালীনতা ইত্যাদি সম্পর্কে তাদের ধারণা। জনগণের আস্থা অর্জনের জন্য, সরকার তাদের মধ্যে এই ধারণাটি স্থাপন করার চেষ্টা করে যে তার সমস্ত সিদ্ধান্ত এবং কর্ম মানুষের উপকারের লক্ষ্যে।
ক্ষমতার বৈধতার প্রকার
মহান জার্মান সমাজবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক ম্যাক্স ওয়েবার ক্ষমতার বৈধতার টাইপোলজি চালু করেছিলেন। তার মতে, ঐতিহ্যগত, ক্যারিশম্যাটিক এবং যৌক্তিক বৈধতা রয়েছে।
- ঐতিহ্যগত বৈধতা। এটা কি? কিছু রাজ্যে, জনসাধারণ অন্ধভাবে বিশ্বাস করে যে ক্ষমতা পবিত্র, এবং এটি মেনে চলা অনিবার্য এবং প্রয়োজনীয়। এই ধরনের সমাজে ক্ষমতা ঐতিহ্যের মর্যাদা লাভ করে। স্বভাবতই, একই রকম চিত্র সেই রাজ্যগুলিতে পরিলক্ষিত হয় যেখানে দেশের নেতৃত্ব উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয় (রাজ্য, আমিরাত, সালতানাত, রাজত্ব, ইত্যাদি)।
- ক্যারিশম্যাটিক বৈধতা গঠিত হয়একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক নেতার ব্যতিক্রমী মর্যাদা এবং কর্তৃত্বে জনগণের বিশ্বাসের ভিত্তি। এই জাতীয় দেশে, তথাকথিত ব্যক্তিত্বের কাল্ট গঠন সম্ভব। নেতার ক্যারিশমাকে ধন্যবাদ, জনগণ দেশে রাজত্বকারী সমগ্র রাজনৈতিক ব্যবস্থায় বিশ্বাস করতে শুরু করে। লোকেরা মানসিক আনন্দ অনুভব করে এবং সবকিছুতে কঠোরভাবে এটি মেনে চলতে প্রস্তুত। সাধারণত এই ধরনের নেতা বিপ্লবের ভোরে, রাজনৈতিক ক্ষমতার পরিবর্তন, ইত্যাদির মধ্যে বিকাশ লাভ করে।
- যৌক্তিক বা গণতান্ত্রিক বৈধতা গঠিত হয় ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের কর্ম ও সিদ্ধান্তের ন্যায়বিচারের স্বীকৃতির মাধ্যমে। এই ধরনের জটিল সংগঠিত সমাজে পাওয়া যায়। এই ক্ষেত্রে, বৈধতার একটি আদর্শিক ভিত্তি আছে৷
রাষ্ট্রের বৈধতা
একটি বৈধ রাষ্ট্রের ধারণা দুটি ধারণা থেকে আসে: ক্ষমতা এবং বৈধতা। এই ধরনের রাষ্ট্রের, প্রকৃতপক্ষে, তার নাগরিকদের কাছ থেকে আনুগত্য দাবি করার সমস্ত অধিকার রয়েছে, যেহেতু এই সমাজগুলিতে আইনের শাসন প্রথমে আসে। ফলস্বরূপ, সরকারের স্বতন্ত্র সদস্যদের ব্যক্তিত্ব নির্বিশেষে, জনগণকে অবশ্যই এই রাষ্ট্রে প্রচলিত আইন মানতে হবে। নাগরিকরা যদি এই আইনগুলি সন্তুষ্ট না করে এবং তারা সেগুলি মানতে না চায়, তবে তাদের কাছে বেশ কয়েকটি বিকল্প রয়েছে: দেশত্যাগ (একটি প্রদত্ত রাষ্ট্র থেকে অন্য রাজ্যে প্রস্থান), ক্ষমতা উৎখাত (বিপ্লব), অবাধ্যতা, যা শাস্তি দিয়ে পরিপূর্ণ। এই দেশের আইনে। বৈধ রাষ্ট্র হল এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মের কাছে বেছে নেওয়ার অধিকার হস্তান্তর করার একটি প্রক্রিয়া৷
