সম্ভবত রেনেসাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত এবং উজ্জ্বল চিন্তাবিদদের মধ্যে একজন ছিলেন ব্রুনো জিওর্দানো, যাঁর দর্শন সর্বজনীনতার দ্বারা আলাদা ছিল এবং এই অ-মানক ধারণাগুলি বিকাশের জন্য আলোকিত বিজ্ঞানীদের অনুপ্রাণিত করেছিল৷
সংক্ষিপ্ত জীবনী
তিনি ইতালিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, নেপলসের কাছে, ছোট প্রাদেশিক শহর নোলাতে, যার জন্য তিনি নিজেকে নোলান্ডার ডাকনাম দিয়েছিলেন এবং কখনও কখনও তাদের সাথে তার কাজের স্বাক্ষর করেছিলেন। ভবিষ্যৎ দার্শনিকের শৈশব এবং প্রারম্ভিক বছরগুলি প্রকৃতির মনন ও অধ্যয়নের অনুকূল পরিবেশে কেটেছে।
দশ বছর বয়সে, ব্রুনো তার আত্মীয়দের সাথে বসবাসের জন্য নেপলসে চলে যান, যারা একটি বোর্ডিং স্কুল বজায় রেখেছিলেন এবং ইতিমধ্যেই শিক্ষকদের জ্ঞানের উপর নির্ভর করে তার শিক্ষা অব্যাহত রেখেছিলেন। তারপর, পনের বছর বয়সে পৌঁছে, তিনি তার শিক্ষার সীমানা আরও প্রসারিত করার আশায় একটি ডোমিনিকান মঠের একজন নবজাতক হয়ে ওঠেন। একই সময়ে, তিনি সাহিত্যে তার হাত চেষ্টা করেছিলেন, কৌতুক "ল্যাম্প" এবং "নোয়াহস আর্ক" লিখেছিলেন, নেপোলিটান সমাজের আধুনিক লেখকদের উপহাস করে৷
ক্যাথলিক ধর্ম সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গির কারণে এবং একজন ডোমিনিকান ভীতুর জন্য প্রত্যাশার চেয়ে কিছুটা বেশি কর্মের স্বাধীনতার কারণে, ব্রুনো নির্যাতিত হয়েছিলইনকুইজিশন দ্বারা এবং নেপলস থেকে প্রত্যাহার করতে বাধ্য করা হয়। ইতালির বিভিন্ন শহরে দীর্ঘ ঘোরাঘুরির পর তিনি জেনেভা পৌঁছান। কিন্তু তিনি সেখানে নিজের জন্য কাজ খুঁজে পাননি, যদিও তিনি ক্যালভিনিস্টদের দ্বারা উষ্ণভাবে গ্রহণ করেছিলেন, এই কারণেই তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন এবং জ্যোতির্বিদ্যা পড়াতে টুলুসে গিয়েছিলেন। অ্যারিস্টটলের শিক্ষা, সমালোচনা এবং প্রাচীন চিন্তাবিদকে প্রকাশ্য আক্রমণের বিষয়ে তার উগ্র দৃষ্টিভঙ্গির কারণে, তিনি তার সহকর্মীদের মধ্যে বঞ্চিত হয়েছিলেন এবং শেখার অস্বাভাবিক পদ্ধতি পছন্দকারী ছাত্রদের মধ্যে প্রেমের রেটিংয়ে প্রথম স্থান অধিকার করেছিলেন।
শেষ পর্যন্ত তাকে যেতে হবে প্যারিসে। সেখানে, জিওর্দানো ব্রুনো বৈজ্ঞানিক ও সাহিত্যিক ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত আছেন, যা রাজা হেনরি তৃতীয়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। পরেরটি, ব্যতিক্রমী যোগ্যতার জন্য, দার্শনিককে একজন অসাধারণ অধ্যাপক নিযুক্ত করে এবং তাকে বৈজ্ঞানিক গবেষণা চালিয়ে যেতে উত্সাহিত করে। রাজার সমস্ত সৌহার্দ্য দেখানো সত্ত্বেও, তার মতামতের উগ্রবাদ এবং ক্যাথলিক চার্চের দৃষ্টিতে একজন বিধর্মীর কঠিন অবস্থান ব্রুনোকে ফ্রান্স ছেড়ে ইংল্যান্ডে যেতে বাধ্য করে। কিন্তু সেখানেও তাকে ইনকুইজিশন দ্বারা অনুসরণ করা হয়, যদিও মূল ভূখণ্ডের মতো একই পরিমাণে নয়। শেষ পর্যন্ত, তিনি এখনও ইতালিতে ফিরে আসেন, কিছুক্ষণের জন্য শান্তভাবে বসবাস করেন, তার বৈজ্ঞানিক ও সাহিত্যিক কাজগুলি প্রকাশ করেন।
তবে, 1600 সালে, চার্চ "পুলিশ" ব্রুনোকে গ্রেপ্তার করে, তাকে অভিযুক্ত করে এবং তাকে পুড়িয়ে মারার শাস্তি দেয়। দার্শনিক নির্মমভাবে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং 17 ফেব্রুয়ারি রোমের স্কয়ার অফ ফ্লাওয়ারে প্রকাশ্যে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল৷
পদার্থ এবং প্রকৃতির জ্ঞানের মৌলিক বিষয়
নির্ভরপ্রাক-সক্রেটিক দার্শনিক এবং হারমেটিস্ট, ব্রুনো জিওরডানো, যার দর্শনের লক্ষ্য ছিল একটি একক ঐশ্বরিক নীতি এবং মহাজাগতিক কাঠামোর ধারণা পরিবর্তন করা, তিনি বিশ্বের কাঠামো সম্পর্কে নিজের ধারণা তৈরি করতে শুরু করেন, সৌরজগত এবং এতে মানুষের স্থান। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সূর্য মহাবিশ্বের কেন্দ্র নয়, যেমন অ্যারিস্টটল এবং তার বৈজ্ঞানিক বিদ্যালয় এই ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন, তবে একটি নক্ষত্র যার চারপাশে গ্রহগুলি অবস্থিত। এবং একই রকম অনেক নক্ষত্র রয়েছে যেগুলির নিজস্ব গ্রহ ব্যবস্থা এবং তাদের ভিতরে বুদ্ধিমান জীবন রয়েছে। মূল ধারণা যেখান থেকে ব্রুনোর থিসিসের পুরো চেইনটি যৌক্তিকভাবে খুঁজে পাওয়া যায় তা হল আশেপাশের জগৎ, আত্মা এবং বস্তু, সত্তা, সবকিছুর সূচনা ঐশ্বরিক সৃষ্টির কাজ নয়, বরং এর জীবন্ত মূর্তি, সর্বত্র উপস্থিত।
অধিবিদ্যা থেকে প্রাকৃতিক দর্শনে
প্রবর্তন বিন্দু, সমস্ত কিছুর শুরু, মহাবিশ্ব গঠনের কারণ বোঝা অসম্ভব - জিওর্দানো ব্রুনো যুক্তি দিয়েছিলেন। তার দর্শন শুধু ঈশ্বরের অস্তিত্বকেই অস্বীকার করেনি, বরং তার মূর্তত্ব ও পরিচয় থেকে দূরে নিয়ে গেছে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাথে। বস্তু এবং আত্মার মধ্যে যে চিহ্নগুলি রেখে যায় সে অনুযায়ী সত্যকে শুধুমাত্র পার্শ্ববর্তী জগতে থাকার ফলেই জানা যায়। অতএব, ঈশ্বরকে জানার জন্য, আপনাকে প্রকৃতিকে তার সারমর্মে অধ্যয়ন করতে হবে, যতদূর এটি মানুষের মনের ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে সম্ভব।
কারণ বা শুরুর দ্বৈতবাদ
ঈশ্বর ছিলেন সবকিছুর সূচনা - তাই দাবি করেছেন রেনেসাঁর দর্শন৷ Giordano Bruno এই থিসিস সংশোধন করেছেন: প্রথম কারণ এবং প্রথম নীতি ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এক, কিন্তু প্রকৃতিতে তারাভিন্ন, যেহেতু প্রথম কারণটি বিশুদ্ধ কারণ, বা সর্বজনীন মন, যা প্রকৃতিতে তার ধারণাগুলিকে মূর্ত করে, এবং প্রথম নীতিটি হল বস্তু, যা কারণের প্রভাবে বিভিন্ন রূপ ধারণ করে। কিন্তু মহাবিশ্বের জন্মের মুহুর্তে, প্রথম মূর্ত ধারণার জন্য, বিশ্ব মন বস্তুকে বাইরে থেকে নয়, বরং ভেতর থেকে গ্রহণ করেছিল, এইভাবে অ্যানিমেট ম্যাটারের জন্ম দেয়, যা নিজে থেকেই রূপ নিতে সক্ষম, বুদ্ধির অংশগ্রহণ ছাড়া।
প্রকৃতির দর্শন উপলব্ধি করা কতটা কঠিন তা অনুধাবন করে, জিওর্দানো ব্রুনো সংক্ষিপ্তভাবে (বা তাই নয়) তার রচনা "অন কজ, অরিজিন অ্যান্ড ওয়ান"-এ এর সারাংশ তুলে ধরেছেন। এই বইটি শিক্ষিত জনসাধারণকে, নতুন ধারণার জন্য পিপাসু এবং ইনকুইজিশন উভয়কেই মুগ্ধ করেছে, যারা এতে ধর্মবিরোধী চিন্তা দেখেছিল।
চক্রীয়তা এবং প্রকৃতির সম্পূর্ণতা
রেনেসাঁয় জিওর্দানো ব্রুনোর প্রকৃতির দর্শন এই ধারণার অখণ্ডতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল যে প্রতিটি বিষয়ে একটি সর্বজনীন বুদ্ধিমত্তা রয়েছে, যা ইতিমধ্যেই নির্ধারিত এবং এই বিষয়টির রূপান্তর এবং গতিবিধিকে বশীভূত করে। অতএব, প্রকৃতির সবকিছুই যৌক্তিক এবং সম্পূর্ণ, সবকিছুরই নিজস্ব অস্তিত্বের চক্র রয়েছে, তারপরে এটি একটি একক বিষয়ে ফিরে আসে।
ধারণার ঐক্য
ব্রুনো জিওর্দানোর জীবন পথটি আকর্ষণীয়, দর্শন, বিজ্ঞান এবং ধর্মীয় মৌখিক যুদ্ধগুলি সত্তা এবং রূপ, বস্তু এবং বুদ্ধির ঐক্য হিসাবে ঐশ্বরিক নীতি সম্পর্কে তার মতামতকে নির্ধারণ করেছিল, যেহেতু তার মতে, তারা অভিন্ন ঈশ্বরে একে অপরকে। এটি ছাড়া, বিশ্বকে একক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা অসম্ভবএকটি সম্পূর্ণ যা সাধারণ আইন মেনে চলে এবং একটি ক্রমাগত পরিবর্তনশীল বিষয়৷
প্রাকৃতিক সাদৃশ্য
বিশুদ্ধ কারণ, যেমন হেগেল পরে এটিকে বলবেন, সৃষ্টির ধারণার দ্বারা "আধিকৃত", এটি দ্বারা অ্যানিমেটেড। এবং এতে তিনি ঐশ্বরিক সত্তার অনুরূপ, যদিও এটি ব্যক্তিত্বপূর্ণ নয়, এবং জ্ঞানের অ্যাক্সেসযোগ্য কিছু হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। জিওর্দানো ব্রুনো, যার দার্শনিক ধারণাগুলির সংক্ষিপ্তসার হল শাস্ত্রীয় ধর্মীয় মতবাদকে অস্বীকার করা, তিনিই প্রথম এই ধরনের একটি থিসিস পেশ করেছিলেন। এর জন্য তিনি বিজ্ঞানীদের দ্বারা নিন্দা করেছিলেন যারা শিক্ষাগত তত্ত্ব মেনে চলেন এবং অন্যথায় চিন্তা করতে চাননি।
স্থায়িত্ব এবং পরিবর্তনশীলতা
ব্রুনো জিওর্দানোর প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গির সাথে বৈপরীত্য, প্রকৃতির দর্শন, যা তিনি মেনে চলেছিলেন এবং সমাজের খুব নির্দিষ্ট মেজাজ এই ধারণাগুলির ভবিষ্যত নির্ধারণ করেছিল। দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে সার্বজনীন মন একই সাথে সমগ্র মহাবিশ্বে এক এবং বস্তুগত আকারে ভিন্ন, এটি সর্বত্র এবং একই সময়ে কোথাও নেই। এবং, এই ধারণাটি বোঝার জন্য, অসংলগ্নভাবে চিন্তা করতে শিখতে হবে। ইতিমধ্যে জিওর্দানো ব্রুনোর মৃত্যুর পরে, এই দর্শনটি জ্ঞানের পর্যায়ে রূপান্তরিত হবে, যার মধ্যে একটি হবে সাদৃশ্য অর্জনের জন্য এবং বিপরীতের একটি নতুন জোড়ার জন্ম দেওয়ার জন্য বিপরীতের মধ্যে সাধারণতার সন্ধান করা। এবং তাই পদার্থের অধ্যয়নের পুনরাবৃত্তিমূলক অসীমতায়।
বংশ ও উচ্চতা
প্রকৃতি বস্তুর জন্য "সরলীকৃত" এবং সমস্ত সমতলে এটি উপলব্ধি করার জন্য মন "উত্থিত" হয়। দ্বৈতবাদের পরে যা বিদ্যমান তা উপলব্ধি করা হয় এবংমন দ্বারা একতা এবং সবকিছুর সূচনা হিসাবে গৃহীত, কেউ সহজেই বিপরীতের জোড়ায় একীকরণের পয়েন্টগুলি খুঁজে পেতে পারে এবং অনুমানের একটি যৌক্তিক শৃঙ্খল তৈরি করতে পারে যা আমাদের সত্যের দিকে নিয়ে যাবে - জিওর্দানো ব্রুনো যুক্তি দিয়েছিলেন। দর্শনশাস্ত্র সংক্ষিপ্তভাবে সেই পথের বর্ণনা দিয়েছে যার দ্বারা এই ধরনের জ্ঞান ও উপলব্ধি লাভ করা যায়। কিন্তু সবাই এই কঠিন এবং দায়িত্বশীল যাত্রা শুরু করার সাহস করতে পারে না।
জিওর্দানো ব্রুনোর সর্বৈশ্বরবাদী দর্শন, যার একটি সংক্ষিপ্ত সারাংশ অপ্রশিক্ষিতদের আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত সীমানা দেখার সুযোগ দিয়েছে, এটি ছিল জ্ঞানের প্রক্রিয়া বোঝার দিকে প্রথম পদক্ষেপ। তিনি বিজ্ঞানের বিকাশের অগ্রভাগে ছিলেন যা আলোকিতকরণে প্রবেশ করেছিল এবং অসামান্য মনকে তাদের তত্ত্বগুলিকে আরও বিকাশ করতে প্ররোচিত করেছিল। তাদের ক্ষমতার সর্বোত্তম পর্যন্ত, অনিবার্যভাবে শুধুমাত্র স্কলাস্টিজম দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়, যা একটি শক্তিশালী অবস্থান দখল করে, কিন্তু প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ধীর অগ্রগতির দ্বারাও, তারা বাস্তব বিজ্ঞানের চেয়ে তাদের পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল। সবাই এই নামগুলি জানে: গ্যালিলিও গ্যালিলি, নিকোলাস কোপার্নিকাস, জিওর্দানো ব্রুনো। দর্শন সংক্ষেপে বিশ্বের জ্ঞান এবং এই জ্ঞানের জনপ্রিয়করণে তাদের ভূমিকা সম্পর্কে একটি ধারণা দেয়। ইনকুইজিশন দ্বারা নির্যাতিত, তাদের নিজস্ব কাজ লুকিয়ে রাখতে, গোপনে জনপ্রিয় করার জন্য, তারা মর্যাদার সাথে এই পথটি অতিক্রম করেছিল, ইতিহাসে একটি স্পষ্ট চিহ্ন রেখেছিল।
