বেকনের দর্শন। ফ্রান্সিস বেকনের আধুনিক দর্শন

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:19

প্রথম চিন্তাবিদ যিনি অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানকে যেকোনো জ্ঞানের ভিত্তি তৈরি করেছিলেন তিনি ছিলেন ফ্রান্সিস বেকন। তিনি, রেনে দেকার্তের সাথে একসাথে, নতুন যুগের জন্য মৌলিক নীতিগুলি ঘোষণা করেছিলেন। বেকনের দর্শন পশ্চিমা চিন্তাধারার জন্য একটি মৌলিক নীতির জন্ম দিয়েছে: জ্ঞানই শক্তি। এটি বিজ্ঞানে ছিল যে তিনি প্রগতিশীল সামাজিক পরিবর্তনের সবচেয়ে শক্তিশালী হাতিয়ার দেখেছিলেন। কিন্তু এই বিখ্যাত দার্শনিক কে ছিলেন, তার মতবাদের সারমর্ম কি ছিল?

শৈশব এবং যৌবন

আধুনিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা বেকন 22শে জানুয়ারী, 1561 সালে লন্ডনে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা এলিজাবেথের দরবারে একজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা ছিলেন। বাড়ির পরিবেশ, তার পিতামাতার শিক্ষা নিঃসন্দেহে ছোট ফ্রান্সিসকে প্রভাবিত করেছিল। বারো বছর বয়সে তাকে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রিনিটি কলেজে পাঠানো হয়। তিন বছর পরে তাকে একটি রাজকীয় মিশনের অংশ হিসাবে প্যারিসে পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু যুবকটি তার পিতার মৃত্যুর কারণে শীঘ্রই ফিরে আসেন। ইংল্যান্ডে, তিনি আইনশাস্ত্র গ্রহণ করেছিলেন এবং খুব সফলভাবে। যাইহোক, তিনি তার সফল বলে মনে করেনরাজনৈতিক ও জনসাধারণের কর্মজীবনের স্প্রিংবোর্ড হিসাবে একজন আইনজীবীর কার্যক্রম। নিঃসন্দেহে, এফ. বেকনের সমগ্র পরবর্তী দর্শন এই সময়ের অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়েছে। ইতিমধ্যে 1584 সালে তিনি প্রথম হাউস অফ কমন্সে নির্বাচিত হন। জেমস দ্য ফার্স্ট স্টুয়ার্টের দরবারে তরুণ রাজনীতিকের দ্রুত উত্থান ঘটেছিল। রাজা তাকে অনেক পদমর্যাদা, পুরস্কার এবং উচ্চ পদ প্রদান করেন।

কেরিয়ার

বেকনের দর্শন প্রথম রাজা জেমসের রাজত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। 1614 সালে, রাজা সম্পূর্ণরূপে সংসদ ভেঙে দেন এবং কার্যত এককভাবে শাসন করেন। যাইহোক, উপদেষ্টার প্রয়োজনে, জ্যাকব স্যার ফ্রান্সিসকে তার কাছাকাছি নিয়ে আসেন। ইতিমধ্যেই 1621 সালের মধ্যে, বেকন সুপ্রিম চ্যান্সেলারির লর্ড, ব্যারন ভেরুলামস্কি, সেন্ট অ্যালবানির ভিসকাউন্ট, রয়্যাল সিলের রক্ষক এবং তথাকথিত প্রিভি কাউন্সিলের সম্মানিত সদস্য নিযুক্ত হন। তা সত্ত্বেও, যখন রাজার জন্য সংসদকে পুনরায় একত্রিত করা প্রয়োজন হয়ে ওঠে, তখন সংসদ সদস্যরা একজন সাধারণ প্রাক্তন আইনজীবীর মতো উচ্চতাকে ক্ষমা করেনি এবং তাকে বিশ্রামে পাঠানো হয়েছিল। একজন অসামান্য দার্শনিক এবং রাজনীতিবিদ 9 এপ্রিল, 1626 সালে মারা যান।

কম্পোজিশন

আদালতের ঝামেলাপূর্ণ চাকরির বছরগুলিতে এফ. বেকনের অভিজ্ঞতামূলক দর্শন বিজ্ঞান, আইন, নৈতিকতা, ধর্ম এবং নীতিশাস্ত্রের প্রতি আগ্রহের কারণে বিকশিত হয়েছিল। তাঁর লেখাগুলি তাদের লেখককে একজন মহান চিন্তাবিদ এবং আধুনিক সময়ের সমগ্র দর্শনের প্রকৃত পূর্বপুরুষ হিসাবে গৌরবান্বিত করেছে। 1597 সালে, "পরীক্ষা এবং নির্দেশাবলী" শিরোনামের প্রথম কাজটি প্রকাশিত হয়েছিল, যা পরে দুবার সংশোধন করা হয়েছিল এবং বহুবার পুনর্মুদ্রিত হয়েছিল। 1605 সালে, প্রবন্ধ "জ্ঞানের তাৎপর্য এবং সাফল্যের উপর,ঐশ্বরিক এবং মানব। রাজনীতি থেকে বিদায় নেওয়ার পর, ফ্রান্সিস বেকন, যার উদ্ধৃতিগুলি দর্শনের অনেক আধুনিক রচনায় দেখা যায়, তার মানসিক গবেষণায় ঝাঁপিয়ে পড়ে। 1629 সালে, "নিউ অর্গানন" প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1623 সালে - "বিজ্ঞানের যোগ্যতা এবং পরিবর্ধনের উপর।" বেকনের দর্শন, বিস্তৃত জনসাধারণের আরও ভাল বোঝার জন্য রূপক আকারে সংক্ষিপ্তভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে উপস্থাপিত, ইউটোপিয়ান গল্প "নিউ আটলান্টিস" এ প্রতিফলিত হয়েছিল। অন্যান্য চমৎকার লেখা: "অন হেভেন", "অন বিগিনিংস অ্যান্ড কজ", "দ্য হিস্টোরি অফ কিং হেনরি দ্য সেভেন্টিথ", "দ্য হিস্ট্রি অফ ডেথ অ্যান্ড লাইফ"।

প্রধান থিসিস

আধুনিক সময়ের সমস্ত বৈজ্ঞানিক ও নৈতিক চিন্তাধারা বেকনের দর্শন দ্বারা প্রত্যাশিত ছিল। এটির সম্পূর্ণ বিন্যাসের সংক্ষিপ্তসার করা খুব কঠিন, তবে এটি বলা যেতে পারে যে এই লেখকের কাজের মূল উদ্দেশ্য জিনিস এবং মনের মধ্যে যোগাযোগের আরও নিখুঁত ফর্মের দিকে নিয়ে যাওয়া। মনই হল মূল্যের সর্বোচ্চ পরিমাপ। আধুনিক যুগের দর্শন এবং বেকন দ্বারা বিকশিত আলোকিতকরণ, বিজ্ঞানে ব্যবহৃত অনুর্বর এবং অস্পষ্ট ধারণাগুলিকে সংশোধন করার উপর বিশেষ জোর দিয়েছে। তাই প্রয়োজন "একটি নতুন চেহারার সাথে জিনিসগুলিকে উল্লেখ করা এবং শিল্প ও বিজ্ঞানের পুনরুদ্ধার এবং সাধারণভাবে, সমস্ত মানব জ্ঞানের।"

বিজ্ঞানের দিকে তাকান

ফ্রান্সিস বেকন, যার উদ্ধৃতিগুলি নতুন যুগের প্রায় সমস্ত প্রখ্যাত দার্শনিকদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল, তিনি বিশ্বাস করতেন যে প্রাচীন গ্রীকদের সময় থেকে বিজ্ঞান প্রকৃতিকে বোঝার এবং অধ্যয়নের ক্ষেত্রে খুব কম অগ্রগতি করেছে। মানুষ প্রাথমিক নীতি সম্পর্কে কম চিন্তা করতে শুরু করে এবংধারণা. এইভাবে, বেকনের দর্শন পরবর্তী প্রজন্মকে বিজ্ঞানের বিকাশের দিকে মনোযোগ দিতে এবং সমস্ত জীবনের উন্নতির জন্য এটি করার আহ্বান জানায়। তিনি বিজ্ঞান সম্পর্কে কুসংস্কারের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং বিজ্ঞানীদের স্বীকৃতি চেয়েছিলেন। তাঁর থেকেই ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে একটি তীক্ষ্ণ পরিবর্তন শুরু হয়েছিল, তাঁর চিন্তা থেকেই নতুন যুগের দর্শনের অনেকগুলি ক্ষেত্র বৃদ্ধি পেয়েছিল। ইউরোপের মানুষের দৃষ্টিতে একটি সন্দেহজনক পেশা থেকে, বিজ্ঞান জ্ঞানের একটি মর্যাদাপূর্ণ এবং গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র হয়ে উঠছে। এই বিষয়ে, অনেক দার্শনিক, বিজ্ঞানী এবং চিন্তাবিদ বেকনের পদাঙ্ক অনুসরণ করেন। বিদ্যাপীঠের জায়গায়, যা প্রযুক্তিগত অনুশীলন এবং প্রকৃতির জ্ঞান থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন ছিল, আসে বিজ্ঞান, যা দর্শনের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রাখে এবং বিশেষ পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে৷

শিক্ষার দিকে এক নজর

তার দ্য গ্রেট রিস্টোরেশন অফ দ্য সায়েন্সেস বইয়ে, বেকন সমগ্র শিক্ষা ব্যবস্থার পরিবর্তনের জন্য একটি সুচিন্তিত এবং বিশদ পরিকল্পনা আঁকেন: এর অর্থায়ন, অনুমোদিত প্রবিধান এবং আইন, এবং এর মতো। তিনিই প্রথম রাজনীতিবিদ ও দার্শনিকদের মধ্যে একজন যিনি শিক্ষা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষার জন্য তহবিল প্রদানের জন্য কার্যক্রমের গুরুত্বের ওপর জোর দিয়েছিলেন। বেকন বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পাঠদান কার্যক্রম সংশোধন করার প্রয়োজনীয়তার কথাও বলেছিলেন। এমনকি এখনও, বেকনের প্রতিচ্ছবিগুলির সাথে পরিচিত হয়ে, একজন রাষ্ট্রনায়ক, বিজ্ঞানী এবং চিন্তাবিদ হিসাবে তাঁর দূরদর্শিতার গভীরতায় অবাক হতে পারেন: দ্য গ্রেট রিস্টোরেশন অফ দ্য সায়েন্সেসের প্রোগ্রামটি আজও প্রাসঙ্গিক। সপ্তদশ শতাব্দীতে এটি কতটা বিপ্লবী ছিল তা কল্পনা করা কঠিন। এটা স্যারকে ধন্যবাদফ্রান্সিসের কাছে, ইংল্যান্ডে সপ্তদশ শতাব্দী ছিল "মহান শিক্ষা ও বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের শতাব্দী।" এটি ছিল বেকনের দর্শন যা সমাজবিজ্ঞান, বিজ্ঞানের অর্থনীতি এবং বিজ্ঞানের বিজ্ঞানের মতো আধুনিক শাখাগুলির অগ্রদূত হয়ে ওঠে। বিজ্ঞানের চর্চা ও তত্ত্বের ক্ষেত্রে এই দার্শনিকের প্রধান অবদান ছিল যে তিনি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে একটি পদ্ধতিগত এবং দার্শনিক ন্যায্যতার আওতায় আনার প্রয়োজনীয়তা দেখেছিলেন। এফ. বেকনের দর্শনের লক্ষ্য ছিল সমস্ত বিজ্ঞানকে একটি একক পদ্ধতিতে সংশ্লেষণ করা।

বিজ্ঞানের পার্থক্য

স্যার ফ্রান্সিস লিখেছেন যে মানুষের জ্ঞানের সবচেয়ে সঠিক বিভাজন হল যুক্তিবাদী আত্মার তিনটি প্রাকৃতিক ক্ষমতার মধ্যে বিভাজন। এই স্কিমে ইতিহাস স্মৃতির সাথে মিলে যায়, দর্শন হল যুক্তি এবং কবিতা হল কল্পনা। ইতিহাস নাগরিক এবং প্রাকৃতিক বিভক্ত। কবিতা পরাবৃত্তীয়, নাটকীয় এবং মহাকাব্যে বিভক্ত। সবচেয়ে বিশদ বিবেচনা হল দর্শনের শ্রেণীবিভাগ, যা বিপুল সংখ্যক উপ-প্রজাতি এবং প্রকারে বিভক্ত। বেকন এটিকে "ঐশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত ধর্মতত্ত্ব" থেকেও আলাদা করেছেন, যা তিনি একচেটিয়াভাবে ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের কাছে ছেড়ে দিয়েছেন। দর্শনকে প্রাকৃতিক এবং অতিক্রান্ত দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে। প্রথম ব্লকে প্রকৃতি সম্পর্কে শিক্ষা রয়েছে: পদার্থবিদ্যা এবং অধিবিদ্যা, মেকানিক্স, গণিত। তারাই নতুন যুগের দর্শনের মতো একটি ঘটনার মেরুদণ্ড গঠন করে। বেকনও মানুষ সম্পর্কে বৃহৎ পরিসরে এবং ব্যাপকভাবে চিন্তা করেন। তার ধারণাগুলিতে দেহ সম্পর্কে একটি মতবাদ রয়েছে (এর মধ্যে রয়েছে ওষুধ, অ্যাথলেটিক্স, শিল্প, সঙ্গীত, প্রসাধনী), এবং আত্মা সম্পর্কে একটি মতবাদ, যার অনেকগুলি উপধারা রয়েছে। এতে নীতিশাস্ত্র, যুক্তিবিদ্যা (স্মরণ তত্ত্ব,আবিষ্কার, রায়) এবং "সিভিল সায়েন্স" (যা ব্যবসায়িক সম্পর্ক, রাষ্ট্র এবং সরকারের মতবাদ অন্তর্ভুক্ত)। বেকনের সম্পূর্ণ শ্রেণীবিভাগ সেই সময়ে বিদ্যমান জ্ঞানের কোনো ক্ষেত্রকে যথাযথ মনোযোগ ছাড়াই ছেড়ে যায় না।

নতুন অঙ্গ

বেকনের দর্শন, উপরে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, "নিউ অর্গানন" বইটিতে বিকাশ লাভ করেছে। একজন ব্যক্তি, একজন দোভাষী এবং প্রকৃতির সেবক, চিন্তা বা কাজের মাধ্যমে প্রকৃতির ক্রম অনুসারে কী বোঝেন এবং করেন, তার প্রতিফলন দিয়ে এটি শুরু হয়। বেকন এবং দেকার্তের দর্শন, তার প্রকৃত সমসাময়িক, বিশ্ব চিন্তার বিকাশে একটি নতুন মাইলফলক, কারণ এতে বিজ্ঞানের পুনর্নবীকরণ, মিথ্যা ধারণা এবং "ভূত" এর সম্পূর্ণ নির্মূল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা এই চিন্তাবিদদের মতে, গভীরভাবে আচ্ছন্ন। মানুষের মন এবং এটি শিকড় গ্রহণ. নিউ অর্গানন মতামত প্রকাশ করে যে পুরানো মধ্যযুগীয় চার্চ-স্কলাস্টিক চিন্তাভাবনা গভীর সংকটে রয়েছে এবং এই ধরণের জ্ঞান (সাথে গবেষণার সংশ্লিষ্ট পদ্ধতিগুলি) অসম্পূর্ণ। বেকনের দর্শন হল যে জ্ঞানের পথটি অত্যন্ত কঠিন, যেহেতু প্রকৃতির জ্ঞান একটি গোলকধাঁধার মত যেখানে একজনের পথ তৈরি করা প্রয়োজন এবং যার পথগুলি বিভিন্ন এবং প্রায়শই প্রতারণামূলক। এবং যারা সাধারণত মানুষকে এই পথে নিয়ে যায় তারা প্রায়শই তাদের থেকে দূরে সরে যায় এবং পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টদের সংখ্যা বৃদ্ধি করে। এজন্য নতুন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা অর্জনের নীতিগুলি যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করার জরুরী প্রয়োজন রয়েছে। বেকন এবং দেকার্তের দর্শন এবং তারপর স্পিনোজার জ্ঞানের একটি অবিচ্ছেদ্য কাঠামো এবং পদ্ধতি প্রতিষ্ঠার উপর ভিত্তি করে। এখানে প্রথম কাজ হল মন পরিষ্কার করা,তার মুক্তি এবং সৃজনশীল কাজের প্রস্তুতি।

"ভূত" - এটা কি?

বেকনের দর্শন মনের শুদ্ধিকরণের কথা বলে যাতে এটি সত্যের কাছে যায়, যা তিনটি উদ্ঘাটনে গঠিত: মানুষের উত্পাদিত মনের উদ্ঘাটন, দর্শন এবং প্রমাণ। তদনুসারে, চারটি "ভূত"ও আলাদা করা হয়। এটা কি? এগুলি সেই বাধা যা সত্য, খাঁটি চেতনাকে বাধা দেয়:

1) গণের "ভূত", যার ভিত্তি মানব প্রকৃতির, মানুষের বংশে, "গোত্রে";

2) গুহার "ভূত", অর্থাৎ, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা মানুষের গোষ্ঠীর বিভ্রম, যা কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর (অর্থাৎ একটি "ছোট পৃথিবী") "গুহা" দ্বারা সৃষ্ট হয়।;

3) বাজারের "ভূত", যা মানুষের যোগাযোগ থেকে উদ্ভূত হয়;

4) থিয়েটারের "ভূত", বিকৃত আইন এবং গোঁড়ামি থেকে আত্মার মধ্যে প্রবেশ করে।

এই সমস্ত কারণগুলি অবশ্যই পরিত্যাগ করতে হবে এবং কুসংস্কারের উপর যুক্তির বিজয় দ্বারা খণ্ডন করতে হবে। এই ধরনের হস্তক্ষেপের মতবাদের ভিত্তি হল সামাজিক ও শিক্ষাগত কাজ।

"ভূত" ধরনের

বেকনের দর্শন বজায় রাখে যে এই ধরনের অস্থিরতা মানুষের মনের অন্তর্নিহিত, যা আসলে প্রকৃতিতে পাওয়া জিনিসগুলির চেয়ে অনেক বেশি অভিন্নতা এবং শৃঙ্খলাকে দায়ী করে। মন তার বিশ্বাসের সাথে মানানসই করার জন্য কৃত্রিমভাবে নতুন তথ্য এবং তথ্যগুলিকে ফিট করতে চায়। একজন ব্যক্তি এমন যুক্তি এবং তর্কের কাছে আত্মসমর্পণ করে যা কল্পনাকে বিস্মিত করে। জ্ঞানের সীমাবদ্ধতা এবং অনুভূতির জগতের সাথে মনের সংযোগ হল নতুন যুগের দর্শনের সমস্যা, যা মহান চিন্তাবিদরা তাদের দ্বারা সমাধান করার চেষ্টা করেছিলেন।প্রবন্ধ।

গুহার ভূত

এগুলি মানুষের বৈচিত্র্য থেকে উদ্ভূত হয়: কেউ কেউ আরও নির্দিষ্ট বিজ্ঞান পছন্দ করে, অন্যরা সাধারণ দর্শন এবং যুক্তির দিকে ঝোঁক দেয়, অন্যরা প্রাচীন জ্ঞানকে শ্রদ্ধা করে। এই পার্থক্যগুলি, যা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য থেকে উদ্ভূত, উল্লেখযোগ্যভাবে অস্পষ্ট এবং জ্ঞানকে বিকৃত করে।

বাজারের ভূত

এগুলো নাম ও শব্দের অপব্যবহারের ফসল। বেকনের মতে, এখানেই নতুন যুগের দর্শনের বৈশিষ্ট্যগুলি উদ্ভূত হয়, যার লক্ষ্য পরিশীলিত নিষ্ক্রিয়তা, মৌখিক সংঘর্ষ এবং বিবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা। নাম এবং নাম দেওয়া যেতে পারে যে জিনিসের অস্তিত্ব নেই, এবং এই সম্পর্কে তত্ত্ব তৈরি করা হয়, মিথ্যা এবং খালি। কিছু সময়ের জন্য, কল্পকাহিনী বাস্তব হয়ে ওঠে, এবং এটি জ্ঞানের জন্য পক্ষাঘাতগ্রস্ত প্রভাব। আরও জটিল "ভূত" অজ্ঞতাপূর্ণ এবং খারাপ বিমূর্ততা থেকে বেড়ে ওঠে যা ব্যাপক বৈজ্ঞানিক এবং ব্যবহারিক ব্যবহারে রাখা হয়৷

থিয়েটারের ভূত

এগুলি গোপনে মনের মধ্যে প্রবেশ করে না, তবে বিকৃত আইন এবং কাল্পনিক তত্ত্ব থেকে প্রেরণ করা হয় এবং অন্যান্য লোকেদের দ্বারা অনুভূত হয়। বেকনের দর্শন থিয়েটারের "ভূত" কে ভ্রান্ত মতামত এবং চিন্তাধারার (অভিজ্ঞতা, কুতর্ক এবং কুসংস্কার) এর মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করে। অনুশীলন এবং বিজ্ঞানের জন্য সর্বদা নেতিবাচক পরিণতি রয়েছে যা বাস্তববাদী অভিজ্ঞতাবাদ বা আধিভৌতিক অনুমানের প্রতি ধর্মান্ধ এবং গোঁড়ামিপূর্ণ প্রতিশ্রুতির কারণে ঘটে।

পদ্ধতি সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া: প্রথম প্রয়োজন

ফ্রান্সিস বেকন এমন লোকদের সম্বোধন করেছেন যাদের মন অভ্যাসে আবৃত এবং এটি দ্বারা মোহিত, যারা পুরো টুকরো টুকরো করার প্রয়োজন দেখে নাপ্রকৃতির ছবি এবং জিনিসের প্রতিচ্ছবি এক এবং সমগ্রের চিন্তার নামে। এটি "খণ্ডিতকরণ", "বিচ্ছেদ", "বিচ্ছেদ" এর সাহায্যে প্রকৃতিকে তৈরি করে এমন প্রক্রিয়া এবং দেহগুলির "বিচ্ছেদ" এর সাহায্যে, কেউ নিজেকে মহাবিশ্বের অখণ্ডতায় প্রতিষ্ঠিত করতে পারে।

পদ্ধতি সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া: দ্বিতীয় প্রয়োজন

এই অনুচ্ছেদটি "খণ্ডিতকরণ" এর সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি উল্লেখ করে৷ বেকন বিশ্বাস করেন যে বিভাজন একটি লক্ষ্য নয়, তবে একটি উপায় যার মাধ্যমে সবচেয়ে হালকা এবং সহজ উপাদানগুলিকে আলাদা করা যায়। এখানে বিবেচনার বিষয়বস্তু হওয়া উচিত সবচেয়ে কংক্রিট এবং সরল দেহ, যেন তারা "স্বভাবিকভাবে তাদের প্রকৃতিতে খোলে।"

পদ্ধতি সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া: তৃতীয় প্রয়োজনীয়তা

একটি সরল প্রকৃতির অনুসন্ধান, একটি সহজ সূচনা, যেমন ফ্রান্সিস বেকন ব্যাখ্যা করেছেন, এর অর্থ এই নয় যে আমরা নির্দিষ্ট বস্তুগত দেহ, কণা বা ঘটনা সম্পর্কে কথা বলছি। বিজ্ঞানের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি অনেক বেশি জটিল: প্রকৃতির দিকে তাজা নজর দেওয়া, তার রূপগুলি আবিষ্কার করা, প্রকৃতি যে উত্স তৈরি করে তা সন্ধান করা প্রয়োজন। এটি এমন একটি আইন আবিষ্কার সম্পর্কে যা কার্যকলাপ এবং জ্ঞানের ভিত্তি হয়ে উঠতে পারে৷

পদ্ধতি সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া: চতুর্থ প্রয়োজন

বেকনের দর্শন বলে যে সবার আগে একটি "অভিজ্ঞ এবং প্রাকৃতিক" ইতিহাস তৈরি করা প্রয়োজন। অন্য কথায়, প্রকৃতি নিজেই মনকে কী বলে তা গণনা করা এবং সংক্ষিপ্ত করা দরকার। চেতনা, যা নিজের কাছে ছেড়ে দেওয়া হয় এবং নিজেই চালিত হয়। এবং ইতিমধ্যে এই প্রক্রিয়ার মধ্যে, পদ্ধতিগত নিয়ম এবং নীতিগুলিকে হাইলাইট করা প্রয়োজন যা অভিজ্ঞতামূলক গবেষণাকে প্রকৃতির প্রকৃত উপলব্ধিতে পরিণত করতে পারে৷

সামাজিক এবংব্যবহারিক ধারনা

একজন রাজনীতিবিদ এবং রাষ্ট্রনায়ক হিসেবে স্যার ফ্রান্সিস বেকনের যোগ্যতাকে কেউ কোনোভাবেই খাটো করতে পারে না। তার সামাজিক কার্যকলাপের পরিধি ছিল বিশাল, যা ইংল্যান্ডের সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীর অনেক দার্শনিকের পরিচয় হয়ে উঠবে। তিনি যান্ত্রিকতা এবং যান্ত্রিক উদ্ভাবনগুলির অত্যন্ত প্রশংসা করেন, যা তার মতে, আধ্যাত্মিক কারণগুলির সাথে অতুলনীয় এবং মানবিক বিষয়গুলিকে আরও গুণগতভাবে প্রভাবিত করে। সম্পদের মতো, যা একটি সামাজিক মূল্য হয়ে ওঠে, পাণ্ডিত্যের আদর্শের বিপরীতে। সমাজের প্রযুক্তিগত এবং উত্পাদনশীল সম্ভাবনাগুলি বেকন দ্বারা অসংরক্ষিতভাবে অনুমোদিত, যেমন প্রযুক্তিগত বিকাশ। আধুনিক রাষ্ট্র ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থার প্রতি তার ইতিবাচক মনোভাব রয়েছে, যা পরবর্তী সময়ের অনেক দার্শনিকের বৈশিষ্ট্যও হবে। ফ্রান্সিস বেকন আত্মবিশ্বাসের সাথে উপনিবেশের সম্প্রসারণের পক্ষে, ব্যথাহীন এবং "ন্যায্য" উপনিবেশের বিষয়ে বিস্তারিত পরামর্শ দেন। ব্রিটিশ রাজনীতিতে সরাসরি অংশগ্রহণকারী হিসেবে তিনি শিল্প ও বাণিজ্যিক কোম্পানিগুলোর কার্যক্রম সম্পর্কে ভালোভাবে কথা বলেন। একজন সাধারণ সৎ ব্যবসায়ী, একজন উদ্যোক্তা উদ্যোক্তার ব্যক্তিত্ব বেকনের সহানুভূতি সৃষ্টি করে। তিনি ব্যক্তিগত সমৃদ্ধির সবচেয়ে মানবিক এবং পছন্দের পদ্ধতি এবং উপায় সম্পর্কে অনেক সুপারিশ দেন। বেকন দাঙ্গা এবং অস্থিরতার বিরুদ্ধে একটি প্রতিষেধক দেখেন, সেইসাথে দারিদ্র্য, একটি নমনীয় নীতিতে, জনগণের চাহিদার প্রতি সূক্ষ্ম রাষ্ট্রের মনোযোগ এবং জনসংখ্যার সম্পদ বৃদ্ধি। তিনি যে নির্দিষ্ট পদ্ধতিগুলি সুপারিশ করেন তা হল কর নিয়ন্ত্রণ, নতুন বাণিজ্য রুট খোলা, কারুশিল্পের উন্নতি এবংকৃষি, কারখানার জন্য সুবিধা।