প্রেম: দর্শন। প্লেটোর দর্শন এবং রাশিয়ান দর্শনের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রেম

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:24

মানুষ এবং যুগ পরিবর্তিত হয়েছে, এবং ভালবাসা প্রতিটি শতাব্দীতে আলাদাভাবে বোঝা গেছে। আজ অবধি দর্শন কঠিন প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করে: এই বিস্ময়কর অনুভূতি কোথা থেকে আসে?

ইরোস

প্লেটোর দর্শনের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রেম আলাদা। তিনি ইরোসকে 2টি হাইপোস্টেসে বিভক্ত করেছেন: উচ্চ এবং নিম্ন। পার্থিব ইরোস মানুষের অনুভূতির সর্বনিম্ন প্রকাশকে প্রকাশ করে। এটি আবেগ এবং লালসা, যে কোনও মূল্যে মানুষের জিনিস এবং ভাগ্য অধিকার করার ইচ্ছা। প্লেটোর দর্শন এই ধরনের প্রেমকে মানুষের ব্যক্তিত্বের বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করার কারণ হিসাবে বিবেচনা করে, যা অশ্লীল এবং অশ্লীল কিছু।

স্বর্গীয় ইরোস, ধ্বংসাত্মক পার্থিবের বিপরীতে, উন্নয়নকে প্রকাশ করে। এটি একটি সৃজনশীল নীতি যা জীবনকে জার্মানীকরণ করে; বিপরীতের ঐক্য এতে প্রকাশিত হয়। স্বর্গীয় ইরোস মানুষের মধ্যে সম্ভাব্য শারীরিক যোগাযোগকে অস্বীকার করে না, তবে তা সত্ত্বেও আধ্যাত্মিক নীতিকে প্রথম স্থানে রাখে। প্লেটোনিক প্রেমের ধারণাটি এখান থেকেই আসে। উন্নয়নের অনুভূতি, দখলের জন্য নয়।

এন্ড্রোজিনাস

তাঁর প্রেমের দর্শনে, প্লেটো অ্যান্ড্রোজাইনের মিথকে শেষ স্থান দেননি। এক সময় মানুষ ছিল সম্পূর্ণ আলাদা। তার 4টি বাহু এবং পা ছিল এবং তার মাথাটি পুরোপুরি দুটির মতো দেখাচ্ছিলবিভিন্ন দিকে অভিন্ন মুখ। এই প্রাচীন লোকেরা খুব শক্তিশালী ছিল এবং আদিমতার জন্য দেবতাদের সাথে তর্ক করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। কিন্তু দেবতারা ভয়ঙ্করভাবে সাহসী এন্ড্রোজাইনদের শাস্তি দিয়েছিলেন, প্রতিটিকে 2 ভাগে ভাগ করেছিলেন। তারপর থেকে হতভাগারা নিজেদের একটা অংশের খোঁজে ঘুরে বেড়ায়। এবং শুধুমাত্র সেই ভাগ্যবানরা যারা নিজেদের দ্বিতীয় অংশ খুঁজে পায় তারা অবশেষে শান্তি পায় এবং নিজেদের এবং বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করে৷

অ্যান্ড্রোজাইনের পৌরাণিক কাহিনী সম্প্রীতির মতবাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। প্লেটোর দর্শন মানব প্রেমকে অনেক মহৎ অনুভূতিতে উন্নীত করে। তবে এটি শুধুমাত্র বাস্তব এবং পারস্পরিক ভালবাসার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কারণ সমগ্র অংশগুলির একটি অন্যটিকে ভালবাসতে পারে না৷

মধ্য যুগ

মধ্যযুগের দর্শনে প্রেমের ধারণা একটি ধর্মীয় রঙ ধারণ করে। ঈশ্বর নিজেই, সমস্ত মানবজাতির ভালবাসার জন্য, সর্বজনীন পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। এবং তারপর থেকে, খ্রিস্টধর্মে, প্রেম আত্মত্যাগ এবং আত্মত্যাগের সাথে যুক্ত হয়েছে। তবেই এটি সত্য বলে বিবেচিত হতে পারে। ঈশ্বরের ভালবাসার উদ্দেশ্য ছিল অন্য সমস্ত মানুষের পছন্দ প্রতিস্থাপন করা।

খ্রিস্টান প্রচারণা মানুষের প্রতি মানুষের ভালোবাসাকে সম্পূর্ণরূপে বিকৃত করেছে, এটি সম্পূর্ণরূপে কুৎসা ও লালসায় পরিণত করেছে। এখানে আপনি এক ধরনের সংঘাত লক্ষ্য করতে পারেন। একদিকে, মানুষের মধ্যে প্রেমকে পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এবং যৌন মিলন প্রায় একটি পৈশাচিক কাজ। কিন্তু একই সময়ে, গির্জা বিবাহের প্রতিষ্ঠান এবং পরিবারকে উত্সাহিত করে। নিজে থেকেই, পৃথিবীতে একজন ব্যক্তির গর্ভধারণ এবং জন্ম পাপ।

রোজানভ

ভালবাসার রাশিয়ান দর্শনের জন্ম হয়েছে ভি-কে ধন্যবাদ।রোজানভ। গার্হস্থ্য দার্শনিকদের মধ্যে তিনিই প্রথম এই বিষয়ে আলোচনা করেন। তার জন্য, এই অনুভূতিটি সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং সর্বোত্তম। তিনি সৌন্দর্য ও সত্যের ধারণা দিয়ে প্রেমকে চিহ্নিত করেন। রোজানভ আরও এগিয়ে গিয়ে সরাসরি ঘোষণা করেন যে প্রেম ছাড়া সত্য অসম্ভব।

রোজানভ খ্রিস্টান চার্চের প্রেমের একচেটিয়াকরণের সমালোচনা করেছেন। তিনি উল্লেখ করেন যে এটি নৈতিকতা লঙ্ঘনে অবদান রাখে। বিপরীত লিঙ্গের সাথে সম্পর্ক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, যা এতটা মোটামুটিভাবে কেটে ফেলা যায় না বা বংশবৃদ্ধির মাধ্যমে আনুষ্ঠানিক করা যায় না। খ্রিস্টধর্ম তাদের আধ্যাত্মিক পটভূমি লক্ষ্য না করে সরাসরি যৌন মিলনের প্রতি অতিরিক্ত মনোযোগ দেয়। রোজানভ একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার ভালবাসাকে একক, সাধারণ নীতি হিসাবে উপলব্ধি করেন। তিনিই বিশ্ব এবং মানবজাতির উন্নয়ন পরিচালনা করেন৷

সোলোভিয়েভ

B. সলোভিভ রোজানভের একজন অনুসারী, কিন্তু তিনি তার শিক্ষার মধ্যে তার দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসেন। তিনি অ্যান্ড্রোজাইনের প্লেটোনিক ধারণায় ফিরে আসেন। সলোভিভের দর্শনের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রেম একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার দ্বিপাক্ষিক কাজ। কিন্তু তিনি অ্যান্ড্রোজাইনের ধারণাটিকে একটি নতুন অর্থ দেন। 2টি লিঙ্গের উপস্থিতি, একে অপরের থেকে এত আলাদা, মানুষের অপূর্ণতার কথা বলে৷

যৌনদের একে অপরের প্রতি, শারীরিক ঘনিষ্ঠতার প্রতি এমন প্রবল আকর্ষণ আবার একত্রিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আর কিছুই নয়। শুধুমাত্র একসাথে উভয় লিঙ্গ আবার এক হতে পারে এবং নিজেদের এবং চারপাশের স্থানকে সামঞ্জস্য করতে পারে। এই কারণেই পৃথিবীতে অনেক অসুখী মানুষ আছে, কারণ নিজের দ্বিতীয় অংশ খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন।

বের্দিয়েভ

তার শিক্ষা অনুসারে, লিঙ্গ সংঘাত সৃষ্টি করে, মানুষকে আলাদা করে। অংশগুলি, চুম্বকের মতো, সংযোগ করতে এবং ভালবাসা খুঁজে পেতে চেষ্টা করে। প্লেটোর অনুসরণে বারদিয়েভের দর্শন প্রেমের দ্বৈততার কথা বলে। এটা পশুপাখি, এটা সহজ লালসা। কিন্তু এটি আত্মার পরিপূর্ণতার উচ্চতায়ও উন্নীত হতে পারে। তিনি বলেছেন যে ব্যাপক খ্রিস্টানকরণের পরে, যৌন প্রেমের প্রতি মনোভাব পুনর্বাসন করা প্রয়োজন৷

লিঙ্গ এবং লিঙ্গ পার্থক্য অতিক্রম করা একটি মিলন নয়, বরং, বিপরীতভাবে, প্রতিটি লিঙ্গের কার্যকারিতাগুলির একটি স্পষ্ট বোঝাপড়া। শুধুমাত্র এটিই সৃজনশীল সূচনা খুলতে পারে এবং প্রতিটি ব্যক্তির স্বতন্ত্রতাকে পূর্ণরূপে বিকাশ করতে পারে। এটা বিপরীত লিঙ্গ এবং ঘনিষ্ঠতা জন্য প্রেম যে পুরুষালী এবং মেয়েলি নীতি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত হয়. এটি প্রেম যা শরীর এবং আত্মাকে আবদ্ধ করে এবং একই সাথে একজন ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিক বিকাশের একটি নতুন স্তরে উন্নীত করে এবং উন্নীত করে৷

তবুও প্রেমের দৈহিক এবং আধ্যাত্মিক মধ্যে বিভাজন আকস্মিক নয়। লালসা ও মাংসের চরম ভোগ-বিলাস ইতিমধ্যেই প্রাচীন রোমকে ধ্বংস করে দিয়েছে। অন্তহীন নৈমিত্তিক যৌন সম্পর্ক সবাই ক্লান্ত। সম্ভবত খ্রিস্টান ধর্মে অন্তরঙ্গ সম্পর্কের প্রতি এমন কঠোর মনোভাবের কারণ ছিল। "ভালোবাসা" দর্শনের ধারণাটি সর্বদা উন্নত এবং জীবন ও বিকাশের ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। এই ভালবাসা কার সাথে সম্পর্কযুক্ত তা বিবেচ্য নয় - একজন ব্যক্তির জন্য বা উচ্চতর সত্তার জন্য। মূল বিষয় হল প্রেমকে লালসা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা উচিত নয়, গ্রীক দার্শনিক এবং আমাদের দেশীয় চিন্তাবিদরা এই বিষয়ে কথা বলছেন।