জর্জ গুরজিফ: জীবনী এবং সাহিত্যিক কার্যকলাপ

জর্জি গুডঝিয়েভ প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ার অন্যতম রহস্যময় ব্যক্তিত্ব, যার সুফিবাদ, বৌদ্ধধর্ম এবং খ্রিস্টধর্মে সত্যের সন্ধানকারী হিসাবে খ্যাতি সোভিয়েত সময়েও বিরল লোকেদের মধ্যে বৃদ্ধি পেয়েছিল যারা আবেগের সাথে সাম্যবাদের নির্মাণকে একত্রিত করেছিলেন। জাদুবিদ্যার জন্য তিনি এখন হেলেনা ব্লাভ্যাটস্কি এবং রয়েরিচের মতোই পরিচিত, যারা একই "দানবীয়"-এ নিমজ্জিত হয়েছিলেন।

ভ্রমণ

জর্জ গুরজিফ অনেক দেশ পরিদর্শন করেছেন, মধ্যপ্রাচ্য বিশেষভাবে সাবধানে অন্বেষণ করেছেন। গ্রিস, মিশর, আফগানিস্তান, তুরস্ক, তুর্কমেনিস্তান এবং আরও অনেক জায়গায় ছিল। এগুলি ছিল সত্যের সন্ধানকারী সম্প্রদায়ের দ্বারা সংগঠিত অভিযান, যেখানে বিভিন্ন লোকের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যগুলি অধ্যয়ন করা হয়েছিল এবং তুলনা করা হয়েছিল, প্রাচীনকাল থেকে পাওয়া জ্ঞানের টুকরোগুলি সংগ্রহ করা হয়েছিল, এমনকি পবিত্র সঙ্গীত এবং নৃত্যের আকারেও।

কীভাবে শুরু হয়েছিল

1912 সালে, জর্জ গুরজিফ মস্কোতে তার নিজের আধ্যাত্মিক জ্ঞানের স্কুল খোলেন এবং 1915 সালে তিনি গুপ্ত পিডি উসপেনস্কির সাথে দেখা করেন, যিনি কেবল একজন দার্শনিকই ছিলেন না, একজন সক্রিয় সাংবাদিকও ছিলেন এবংআগ্রহী ভ্রমণকারী। গুরজিয়েফ ওসপেনস্কির বন্ধুদের এবং সত্যের সন্ধানের তত্ত্বগুলির সাথে পরিচিতদের আগ্রহী করতে পরিচালিত করেছিলেন এবং সৃজনশীল বুদ্ধিজীবীদের উদাস প্রতিনিধিদের একটি মোটামুটি বড় দল তৈরি করেছিলেন। এমনকি সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি শাখা স্থাপন করা হয়েছিল।

Uspensky গুরজিফকে ইউরোপীয় দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বের মানুষের জন্য তার ধারণাগুলিকে খাপ খাইয়ে নিতে সাহায্য করেছিলেন, অর্থাৎ, পশ্চিমের মনস্তাত্ত্বিক সংস্কৃতিতে অ্যাক্সেসযোগ্য একটি বোধগম্য ভাষায় অনুবাদ করতে। একই সময়ে, গুরজিফের শিক্ষাকে "চতুর্থ পথ" বলা হয়। সুতরাং বছরগুলি চলে গেল, কিন্তু আধ্যাত্মিক শিক্ষকের মূল স্বপ্নের সাথে সবকিছু একত্রিত হয়নি, ইনস্টিটিউট ফর হারমোনিয়াস ডেভেলপমেন্টের সাথে এটি কোথাও কাজ করেনি: না মস্কোতে, না টিফ্লিসে, না কনস্টান্টিনোপলে। এটি প্যারিসে পরিণত হয়েছিল, ইতিমধ্যে 1922 সালে।

Uspensky

পিওটর ডেমিয়ানোভিচ উসপেনস্কি, যিনি ততদিনে সর্বোচ্চ মানের দার্শনিক হয়ে উঠেছিলেন, আবার সাহায্য করেছিলেন। ব্রিটিশরা, যাদের সাথে তিনি বসতি স্থাপন করেছিলেন, তারা বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় রহস্যবিদ এবং জাদুবিদ্যার সাথে যোগাযোগ করতে ভয় পেত, তাই, যাদুকর এবং অন্যান্য মহাজাগতিকদের বৃত্ত প্রসারিত না করার জন্য, গুরজিফকে ইংল্যান্ডে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি।

1921 সালে, তিনি জার্মানিতে চলে যান, এবং তারপরে, Uspensky এর ইংরেজ নিওফাইটদের দ্বারা সংগৃহীত অর্থ দিয়ে, তিনি ফন্টেইনব্লুর কাছে একটি দুর্গ কিনেছিলেন, যেখানে প্রতিষ্ঠানটি বেশ কয়েক বছর ধরে বিকাশ লাভ করেছিল। জর্জ গুরজিফ, যার জীবনী আজ বিশ্ববাদের সমর্থকরা শ্রদ্ধার সাথে অধ্যয়ন করে, অল্প সময়ের জন্য সন্তুষ্ট ছিলেন৷

পবিত্র নৃত্য

অনেক গুপ্ততত্ত্ববিদ আজও দাবি করেন যে জর্জ গুরজিয়েফ তার চলার পথে যে ব্যক্তিদের সাথে তার দেখা হয়েছিল তা নয়, বরং জনজীবন এবং রাজনীতিতেও বেশ দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিলস্বতন্ত্র দেশ। এখানে শুধু একই সময়ে গুরজিফের ব্যবহৃত পদ্ধতিগুলি রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, তার পবিত্র নৃত্য সকলের কাছে পরিচিত), পুরোপুরি অধ্যয়ন করা হয়নি এবং এমনকি তার নিকটতম অনুসারীরাও বুঝতে পারেনি।

1915 সালের বসন্তে মস্কোতে, একটি ছোট, মাঝারি আকারের ক্যাফেতে, দুজন লোক কফি পান করছিলেন এবং চুপচাপ কথা বলছিলেন। তাদের মধ্যে একটি ছিল প্রাচ্য ফ্যাশনে swarthy, একটি কালো গোঁফ সঙ্গে, একটি ছিদ্র এবং অপ্রীতিকর চেহারা সঙ্গে। এখানে তার উপস্থিতি এমনকি একরকম অদ্ভুতভাবে মস্কোর খাবারের পরিবেশের সাথে খাপ খায় না। যেন mummers, তদ্ব্যতীত, অসফলভাবে পরিহিত. মনে হচ্ছে তিনি যাকে দাবি করেন তিনি নন। এবং কথোপকথনকারী, যিনি পরবর্তীতে এই সভার কোর্সটি রেকর্ড করেছিলেন, তাকে যোগাযোগ করতে হয়েছিল এবং এমন আচরণ করতে হয়েছিল যেন তিনি অদ্ভুত কিছু লক্ষ্য করেননি। দ্বিতীয় ভদ্রলোক ছিলেন ওস্পেনস্কি। এবং প্রথম - মমার্স - জর্জ গুরজিফ। এই লোকটির বাস্তব-বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি প্রথমে ঘৃণ্য ছিল৷

খুব অল্প সময়ের মধ্যে, ওসপেনস্কি গুরজিফের শিক্ষার একজন প্রবল সমর্থক হয়ে উঠবেন, কিন্তু আপাতত তারা ভ্রমণের বিষয়ে কথা বলছেন, যার বিষয়টি তাদের উভয়ের কাছাকাছি, তারপর মাদক সম্পর্কে যা বুঝতে সাহায্য করে। সমস্ত রহস্যময় ঘটনার প্রকৃতি। দ্বিতীয়টিতে, গুরজিফ অনেক শক্তিশালী হয়ে উঠেছে, যদিও ওস্পেনস্কি নিজেকে যথেষ্ট পরিশীলিত বিবেচনা করার জন্য অনেকগুলি পদার্থ চেষ্টা করতে পেরেছিলেন। তা সত্ত্বেও, ওস্পেনস্কি পবিত্র নৃত্য শেখানোর জন্য আপ্লুত, মুগ্ধ এবং পরিপক্ক ছিলেন।

ককেশীয় রহস্যবাদী এবং জাদুকরদের যুদ্ধ

উপরে বর্ণিত বৈঠকের প্রায় এক বছর আগে, ওস্পেনস্কি সংবাদপত্রে পড়েছিলেন যে একজন নির্দিষ্ট হিন্দু ব্যালে "জাদুকরদের যুদ্ধ" মঞ্চস্থ করছেন। অনুসন্ধান করতে খুব বেশি খরচ হয়নি।শ্রম. এটি ছিল জর্জ গুরজিফ, যিনি সর্বদা এইভাবে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের সাথে বৈঠকের পরিকল্পনা করেছিলেন: সংবাদপত্রে সবচেয়ে অযৌক্তিক বিষয়বস্তুর একটি নিবন্ধের আদেশ দেওয়া হয়, এবং গুপ্তপ্রবণ বুদ্ধিজীবী অভিজাতরা নিজেই দৌড়ে আসবে। অবশ্যই, কোন ব্যালে - শব্দের সাধারণ অর্থে - পরিকল্পিত ছিল না৷

প্রথম কফি পান করার পর, গুরজিয়েফ ওসপেনস্কিকে মুগ্ধ করতে সক্ষম হন এবং কয়েক সপ্তাহ পর তিনি টেলিপ্যাথিক অর্ডারও পান। তদুপরি, ওস্পেনস্কি নিশ্চিত ছিলেন যে গুরজিয়েফ বিশ্বের সবকিছু জানেন এবং কিছু করতে পারেন, এমনকি ঘটনাগুলির মহাজাগতিক গতিপথে হস্তক্ষেপ করতে পারেন। ব্যালে "ব্যাটেল অফ দ্য ম্যাজিশিয়ান" এর প্রকল্পটি অবিকল সৃষ্টিতত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত: এটি পবিত্র নৃত্য বলে মনে করা হয়েছিল, যেখানে প্রতিটি আন্দোলন একজন "জ্ঞানী ব্যক্তি" দ্বারা গণনা করা হয় এবং সূর্য এবং গ্রহের গতিবিধির সাথে হুবহু মিলে যায়৷

একটি জীবনী তৈরি করা

এবং এখন এমন কিছু লোক রয়েছে যারা যথেষ্ট প্রতিভাধর, উদাহরণস্বরূপ, ভাল কবিতা লিখতে, কিন্তু পাঠকদের বিস্মিত আরাধ্যের সাথে কবিকে দেখার জন্য কিছু মশলার অভাব রয়েছে। তারপর কিংবদন্তি খ্যাতি, এমনকি প্রকৃত শোষণগুলিকে সাহায্য করে, যা PR-এর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে এবং সঠিকভাবে জীবনীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে৷

এই "হিন্দু-ককেশীয়" কোথা থেকে এসেছে, তিনি কে ছিলেন - কেউ নিশ্চিতভাবে জানত না। তবে গুজব ছিল - একটি অন্যটির চেয়ে বেশি বাগ্মী। জর্জ গুরজিফ, যার বইগুলি থেকে উদ্ধৃতিগুলি মুখ থেকে মুখে দেওয়া হয়েছিল, নিজের সম্পর্কে গুজবগুলিকে খণ্ডন করেননি, বরং, বিপরীতে, এখানে এবং সেখানে আরও কিছুটা কুয়াশা ছড়িয়ে দিন। এমনকি তিনি একটি আত্মজীবনীও নির্মাণ করেননি - তিনি সাবধানে এটি মুছে ফেলেছিলেন। আপনি চেষ্টা করতে পারেনতার পরে থাকা কাজ অনুসারে তার জীবনী রচনা করা। অনেকে ঠিক তাই করেছে। কিন্তু জর্জি গুরজিফ, যার বই ঐতিহাসিকভাবে অত্যন্ত অবিশ্বস্ত উৎস, এখানেও কৃতজ্ঞ মানবতাকে প্রতারিত করেছে। আমাদের কাছে উপলব্ধ বাকি উত্সগুলি আরও কম নির্ভরযোগ্য৷

গুজব

তারা বলে যে জর্জি ইভানোভিচ গুরজিফ আর্মেনিয়ান শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাকে এখন জিউমরি বলা হয়। তার মা ছিলেন আর্মেনিয়ান এবং বাবা ছিলেন গ্রীক। জর্জ গুরজিফের লেখা কিছু বইতে, আপনি লেখকের শৈশব এবং কৈশোর সম্পর্কে বলে উদ্ধৃতি খুঁজে পেতে পারেন। একটি তারিখ, অবস্থান, একটি নামও বাস্তবে পাওয়া যায়নি। নিচে সংক্ষেপে লেখা আছে।

একজন কিশোর বয়সে, গুরজিফ অতিপ্রাকৃত ঘটনার প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, তাদের প্রকৃতি বুঝতে এবং এমনকি কীভাবে তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে হয় তা শিখতে চেয়েছিলেন। অতএব, তিনি প্রচুর পড়তে শুরু করেন, খ্রিস্টান যাজকদের সাথে যোগাযোগ করতে শুরু করেন এবং যখন তিনি তার অসাধারণ প্রশ্নের সমস্ত কাঙ্খিত উত্তর পাননি, তখন তিনি ভ্রমণে চলে যান।

পবিত্র জ্ঞানের সন্ধানে

কুড়ি বছরের বিচরণ অত্যন্ত জঘন্য পবিত্র জ্ঞান দিয়েছে যা, ওস্পেনস্কির মতে, রহস্যবাদী, অবশ্যই, অধিকারী। জ্ঞান তাকে ট্রান্সককেশিয়া, মিশর, মধ্যপ্রাচ্য, মধ্য এশিয়া, ভারত, তিব্বতের রাস্তা ধরে নিয়ে গিয়েছিল। তিনি নির্দিষ্ট স্কুল সম্পর্কে লিখেছেন, কখনও কখনও অত্যন্ত অস্পষ্টভাবে কথা বলেছেন, তিব্বতি মঠ, মাউন্ট এথোস, চিত্রাল, পারস্য এবং বুখারা সুফিদের উল্লেখ করেছেন, বিভিন্ন আদেশের দরবেশ। জর্জি গুডঝিয়েভ এই সমস্তটি খুব অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তাই তিনি আসলে কোথায় ছিলেন তা বোঝা কঠিন।

বিভিন্ন সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে, জর্জ গুরজিয়েফ মিশরে ভ্রমণের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, তারপর জেরুজালেমে, তিব্বতি লামাদের সাথে কৃষক গ্রাম থেকে কর আদায়কারী ছিলেন, তুরস্কে রেলে কাজ করতেন, বিক্রির জন্য ক্যানারির মতো চড়ুই আঁকতেন।, মেরামতের দোকান, এমনকি মালিকানাধীন তেলের কূপ এবং মাছ ধরার নৌকা, এবং কার্পেট বিক্রি করে। সর্বদা এবং গুডঝিয়েভ যা উপার্জন করতে পেরেছিলেন, তিনি কেবল ভ্রমণে ব্যয় করেছিলেন।

ব্যবসা এবং উপার্জনের মধ্যে, তার ঘোরাঘুরির সময়, কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি সম্মোহন এবং টেলিপ্যাথির কিছু কৌশল, সেইসাথে অন্যান্য অতিপ্রাকৃত কৌশল, সুফি এবং যোগিক কৌশলগুলি আয়ত্ত করেছিলেন। তিনি আহত হয়েছিলেন, কারণ তাকে প্রায়শই যুদ্ধের অঞ্চলে আনা হয়েছিল, তিনি দীর্ঘদিন ধরে গুরুতর অসুস্থ ছিলেন, তারপরে তিনি কোনও ব্যতিক্রমী শক্তি ব্যবহার বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ছাত্রদের মধ্যে, জর্জি গুডঝিয়েভ একজন নবী এবং একজন জাদুকর হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি নিজেকে নৃত্যশিক্ষক বলতেন। এটি মূলত সত্য।

দুর্ঘটনা

গ্রীষ্মে, জাদুকর এবং নবীর গাড়িটি অপ্রত্যাশিতভাবে একটি গাছের সাথে বিধ্বস্ত হয়। ওই শিক্ষককে অজ্ঞান অবস্থায় পাওয়া গেছে। ছাত্ররা বিস্মিত: আচ্ছা, বৃষ্টি ঘটনার কারণ ছিল না, দুর্ঘটনাটি সম্ভবত শত্রুদের দ্বারা সেট করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে গুদঝিয়েভ যথেষ্ট পরিমাণে জমা করেছিলেন। ছাত্রদের মতে, জর্জি ইভানোভিচ গুরজিয়েফ, যার বইগুলি গর্ত পর্যন্ত পড়া হয়েছিল, তার জ্ঞান এবং দক্ষতা ব্লাভাটস্কি এবং সমস্ত তিব্বতি ঋষিদের সমান ছিল। গাড়ির পথে এই গাছটিকে তিনি সাহায্য করতে পারলেও না! যদি হিটলার নিজেই গুরজিফের সাথে পরামর্শ করে জাতীয় পার্টির প্রতীকের জন্য একটি স্বস্তিকা বেছে নেন।সমাজতন্ত্রের, যদি জর্জ গুরজিফ এবং স্টালিন একসাথে মানুষের চেতনা পুনর্নির্মাণের একটি পদ্ধতি তৈরি করেন!

অকপটে মজার মধ্যে, সত্যিকার অর্থের মুহূর্ত ছিল। এটা সত্য যে গুদজিভ একজন ব্যতিক্রমী প্রতিভাবান প্রতারক ছিলেন। তিনি সর্বভুক ছিলেন এবং তার মাকড়সার জালে বিভিন্ন আকারের মাছি আসত। গুডঝিয়েভ সমাজের যে কোনও স্তরে সমমনা ব্যক্তিদের খুঁজে পেতে পারেন। দরিদ্র ও ধনী, ইহুদি ও ইহুদি-বিরোধী, কমিউনিস্ট এবং নাৎসিদের মধ্যে তিনি মোটেও পাত্তা দেননি। অবশ্যই একজন অসাধারণ ব্যক্তিত্ব।

আমাদের জন্য লেখা বই

দুর্ঘটনা থেকে পুনরুদ্ধার করে, গুরজিফ ইতিমধ্যে লিখিত বইগুলির সংশোধন এবং নতুনগুলি তৈরির দিকে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। "সবকিছু এবং সবকিছু" - দশটি বই তিনটি সিরিজে বিভক্ত: "টেলস অফ বেলজেবুব …", "বিস্ময়কর মানুষের সাথে মিটিং", "জীবন বাস্তব …" তিনি এটি উত্তরের জন্য, অর্থাৎ আমাদের জন্য লিখেছেন। গুরজিফের বই দরকার কিনা - প্রত্যেকে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নেবে।

দার্শনিক শিক্ষার সাথে অনেক গবেষক ইতিমধ্যেই প্রথম পাতায় উচ্চস্বরে হাসতে শুরু করেছেন। বিভিন্ন ধর্মের মন্ত্রীরা সর্বসম্মতভাবে বলেন যে এই বইগুলির মধ্যে অনেকটাই পৈশাচিক, এবং যখন পুড়িয়ে ফেলা হয়, এমনকি কাগজের স্ফুলিঙ্গগুলিও ছড়িয়ে পড়ে যা সাধারণ বইগুলির থেকে সম্পূর্ণ আলাদা, এবং আগুনের পাতাগুলিকে গ্রাস করে একটি শয়তান হিস শব্দ শোনা যায়। বিস্তারিত বিচার করে, ঈশ্বরে বিশ্বাসীরা ইতিমধ্যেই এই সব করার চেষ্টা করেছে৷

"বাস্তব জগতের দৃশ্য" এই মনস্তাত্ত্বিকের প্রথম বইগুলির মধ্যে একটি৷ সেখান থেকে, পাঠক কিছু দার্শনিক মতবাদ আঁকবেন: যে একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ নয়, যে সে ঈশ্বরের মতো হয়ে উঠতে পারে।(সর্পদের বক্তৃতা নয়? দেবতার মতো হও…), এবং প্রকৃতি এটিকে প্রাণীর স্তরের উপরে গড়ে তোলে। আরও, তাকে নিজেকে বিকাশ করতে হবে, নিজেকে এবং তার লুকানো সম্ভাবনাগুলি জেনে। প্রকৃতির চারটি পৃথক কাজ রয়েছে: চিন্তা (বুদ্ধি), ইন্দ্রিয়গত (আবেগ), মোটর এবং সহজাত। ঠিক আছে, হ্যাঁ, এমনকি অ্যারিস্টটলও এই সম্পর্কে লিখেছেন - সবচেয়ে বিস্তারিত উপায়ে। একই সময়ে, একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট সারমর্ম রয়েছে - এমন কিছু যা দিয়ে সে জন্মগ্রহণ করে, পাশাপাশি একটি ব্যক্তিত্ব - কিছু প্রবর্তিত, কৃত্রিম। আরও, অ্যারিস্টটলের মতে নয়: লালন-পালন একজন ব্যক্তিকে অনেকগুলি অপ্রাকৃতিক অভ্যাস এবং স্বাদ দেয়, এর কারণে, একটি মিথ্যা ব্যক্তিত্ব তৈরি হয় যা সারাংশের বিকাশকে দমন করে।

এবং এখন গুরজিয়েফের দ্বারা সমস্ত ছদ্মবেশে সবচেয়ে "ক্রেডো" দাবি করা হয়েছে: সে লেখক, কোরিওগ্রাফার, দার্শনিক এবং আরও অনেক কিছু। মনোযোগ. একজন ব্যক্তি তার সারমর্ম জানেন না এবং জানতে পারেন না - না পছন্দ, না স্বাদ, না তিনি সত্যিই জীবন থেকে কী চান। মানুষের মধ্যে, বাস্তব এবং মিথ্যা একে অপরের মধ্যে দ্রবীভূত হয় এবং একে অপরের থেকে প্রায় অবিচ্ছেদ্য হয়ে ওঠে। তাই প্রতিটি মানুষের কষ্টের মধ্য দিয়ে রূপান্তর প্রয়োজন। এবং যদি কোনও কারণে জীবন দুঃখ না পাঠায়, তবে একজন ব্যক্তিকে কষ্ট দেওয়া খুব সঠিক, তাই মানবসৃষ্ট উপায়ে কথা বলা ("এটি প্রয়োজনীয়, ফেদ্যা, এটি প্রয়োজনীয় …")।

এবং গুরজিফের একটি পোস্টস্ক্রিপ্ট ("বিস্ময়কর লোকেদের সাথে মিটিং"): একজন ব্যক্তির নিজের উপর কাজ করার প্রধান হাতিয়ার হল বিভক্ত মনোযোগ, আত্ম-স্মরণ এবং কষ্টের রূপান্তর। আত্ম-স্মরণ শরীরে সমস্ত ধরণের সূক্ষ্ম বিষয় জমা করতে সাহায্য করে এবংযন্ত্রণার রূপান্তর সূক্ষ্ম বিষয় থেকে সূক্ষ্ম আত্মাকে স্ফটিক করে। ভাল, বা শরীর - গুরজিফ জানেন না, তাই দুটি শব্দই বন্ধনীতে রয়েছে: আত্মা এবং দেহ৷

এছাড়াও, লেখক বলেছেন যে প্রত্যেকেরই একটি আত্মা আছে, তবে যারা স্বেচ্ছায় কষ্টের মাধ্যমে এটি অর্জন করেছেন তাদেরই একটি আত্মা রয়েছে। এবং প্রতিবারই আবার প্রশ্ন ওঠে: "সম্ভবত পুরোহিতরা যখন রাক্ষসবাদের কথা বলে তখন তারা সঠিক?" এবং আবার - সাধারণ মানুষের কি এই সব দরকার? এবং শেষ জিনিস - বাচ্চাদের জন্য দুঃখিত যারা এটি "নেতৃত্ব" করতে পারে৷

দীর্ঘ-প্রতীক্ষিত ব্যালে মঞ্চস্থ হচ্ছে

শিক্ষার্থীদের শেখানো নাচগুলোও ছিল অসাধারণ। সাদা পোশাক পরা, তারা এমন অঙ্গভঙ্গি নিয়ে সরে গেছে যা আমরা ভারতীয় ছবিতে দেখতে পাই। প্রযোজনাটিতে বিভিন্ন জাতীয়তার লোক জড়িত ছিল, তবে শিক্ষকরা সবকিছু বুঝতে পেরেছিলেন এবং তিনি কোন ভাষায় অনুশীলনগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন তা স্পষ্ট নয়। এই মহাজাগতিক ব্যালে মঞ্চের জন্য প্যারিসের কাছে একটি প্রাসাদ কেনার পৃষ্ঠপোষকতাকারীরা সহ ব্রিটিশরাও সেখানে ছিল। এবং গুদঝিয়েভ তাদের দিকে তাকালেন যেন তারা দাস। কোন ব্যতিক্রম ছিল না।

তাঁর অনুগামী কে.এস. নট তাঁর বইতে ঠিক এই কথাটিই বলেছেন: এবার একটি আরামদায়ক প্যারিসিয়ান ক্যাফেতে গুদঝিয়েভের সাথে এক কাপ কফির উপরে দেখা, নট তাঁকে তাঁর প্রাক্তন ছাত্র সম্পর্কে একটি প্রশ্ন করেছিলেন, যাকে গুদঝিয়েভ নিয়ে গিয়েছিলেন, এবং তারপরে আফসোস না করে চলে গেলেন, যার "মহান জাদুকর" একটি ব্যঙ্গাত্মক হাসি দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন, "আমার পরীক্ষা-নিরীক্ষার জন্য সবসময় ইঁদুরের প্রয়োজন ছিল।"

সুতরাং, গুদজিয়েভ আক্ষরিক অর্থে কয়েক দশক ধরে নাচের অনুশীলন করেছিলেন, সেই সময়ে অনুসারীদের ইচ্ছাকে সম্পূর্ণরূপে দমন করা হয়েছিল, এবং ভিন্নমতাবলম্বীদের নির্মমভাবে বহিষ্কার করা হয়েছিল।এর পরে, প্যারিসিয়ান, লন্ডন এবং নিউইয়র্ক ভাইদের কিছু কনসার্ট দেখানো হয়েছিল, যেগুলি সম্পর্কে তারা সবচেয়ে ভিন্ন জিনিস সম্পর্কে কথা বলেছিল।

যুদ্ধ এবং যুদ্ধ পরবর্তী সময়

গার্জজিফ ফ্রান্সের দখল থেকে শান্তভাবে এবং নির্মলভাবে বেঁচে যান। কার্ল হাউশোফার সহ তাঁর ছাত্রদের মধ্যে অনেক নাৎসি ছিল, যাদের গুদঝিয়েভ তিব্বতের পাহাড়ে ফিরে এসেছিলেন, যেখানে তৃতীয় রাইকের এই আদর্শবাদী আর্য জাতির শিকড় খুঁজছিলেন। ফ্যাসিবাদী জার্মানির পতনের পর, "মহান শিক্ষক" জটিলতা শুরু করে। ছাত্ররা প্রায় সবাই পালিয়ে যায়, অনেকে তাকে আপত্তিকর ডাকনাম বলে ডাকে যেমন গ্রীক চার্লাটান এবং আমেরিকান মাস্টার অফ ম্যাজিক। এছাড়াও ককেশাসের একজন অলৌকিক কর্মী…

রাস্তার শেষ

কিন্তু বাকী ছাত্ররা এখনও তাকে প্রতিমা করে। তিনি ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল (কদাচিৎ এবং বিশেষ অনুরোধে)। একটি কিংবদন্তি রয়েছে যে জর্জি ইভানোভিচ গুরজিফ লেনিনের মৃত্যু এবং ট্রটস্কির মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যার পরে স্ট্যালিন বেরিয়াকে এই গুরুর সাথে মোকাবিলা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এভাবেই তার গাড়ি গাছের সাথে দেখা হলো। কিন্তু সবাই এটাও জানত যে ককেশিয়ান একজন গরম লোক এবং একজন চমৎকার ড্রাইভার, শুধু একটি ভয়ানক, পাগল ড্রাইভার। সুতরাং, সম্ভবত, জোসেফ ভিসারিওনোভিচের কোন হস্তক্ষেপ ছিল না।

দুর্ঘটনার পর, গুদজিভ অনেকদিন সুস্থ হয়ে ওঠেন, কিন্তু অবশেষে নাচের মঞ্চে ফিরে আসেন। কিন্তু একদিন সে ক্লাসরুমে পড়ে গেল এবং আর উঠল না। এটা ছিল 1949। তিনি তার "চতুর্থ পথ" ধরে অকুতোভয় সম্মোহনবিদকে নিয়ে গেলেন - ধূর্তের পথ।