জার্মান চিন্তাবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানীর জীবন বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সমৃদ্ধ ছিল। তার জীবনী জটিলতায় পূর্ণ, তবে এতে অনেক অর্জন রয়েছে। তার মতামত তার জীবদ্দশায় ব্যাপক এবং জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, কিন্তু সিমেলের ধারণার জন্য সবচেয়ে বেশি চাহিদা 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে আসে।
শৈশব
ভবিষ্যত দার্শনিকের জন্ম ১৮৫৮ সালের ১লা মার্চ বার্লিনে এক ধনী ব্যবসায়ীর পরিবারে। জর্জের শৈশব বেশ স্বাভাবিকভাবে এগিয়েছিল, বাবা-মা তাদের বাচ্চাদের যত্ন নিয়েছিলেন, তাদের একটি ভাল ভবিষ্যত দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। পিতা, জন্মগতভাবে একজন ইহুদি, ক্যাথলিক বিশ্বাস গ্রহণ করেছিলেন, মা লুথারানিজম ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল, যেখানে জর্জ সহ শিশুদের বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল। 16 বছর বয়স পর্যন্ত, ছেলেটি স্কুলে ভাল পড়াশোনা করেছিল, গণিত এবং ইতিহাসে দক্ষতা অর্জনে সাফল্য প্রদর্শন করেছিল। দেখে মনে হয়েছিল যে একজন ব্যবসায়ীর সাধারণ ভাগ্য তার জন্য অপেক্ষা করছে, কিন্তু 1874 সালে সিমেলের বাবা মারা যান এবং জর্জের জীবন বদলে যায়। মা তার ছেলেকে সমর্থন করতে পারে না, এবং একজন পারিবারিক বন্ধু তার অভিভাবক হয়। তিনি যুবকের শিক্ষার জন্য অর্থায়ন করেন এবং দর্শন অনুষদে বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির স্পনসর করেন।
অধ্যয়ন এবং গঠনভিউ
বিশ্ববিদ্যালয়ে, সিমেল তার সময়ের অসামান্য চিন্তাবিদদের সাথে অধ্যয়ন করেন: লাজারাস, মোমসেন, স্টেইনথাল, বাস্তিয়ান। ইতিমধ্যেই তার বিশ্ববিদ্যালয়ের দিনগুলিতে, তিনি স্পষ্টভাবে তার দ্বান্দ্বিক মানসিকতা প্রদর্শন করেছেন, যা পরে পিতিরিম সোরোকিন, ম্যাক্স ওয়েবার এবং এমিল ডুরখেইমের মতো দার্শনিকদের দ্বারা উল্লেখ করা হবে। কিন্তু একই সময়ে, মূল জীবন সংঘর্ষের রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, যা সেই সময়ে ইউরোপের অনেক মানুষের জীবনকে জটিল করে তুলবে। জর্জ সিমেলও ব্যতিক্রম ছিলেন না, যার জীবনী তার জাতীয়তার কারণে খুব কঠিন ছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নের কোর্স শেষে, দার্শনিক তার ডক্টরাল গবেষণামূলক প্রবন্ধ রক্ষা করার চেষ্টা করেন, কিন্তু তাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়। কারণ সরাসরি বলা হয়নি। কিন্তু সেই সময়ে বার্লিনে, ইহুদি-বিরোধী মনোভাব রাজত্ব করেছিল এবং ধর্মের দ্বারা তিনি একজন ক্যাথলিক হওয়া সত্ত্বেও, তিনি তার ইহুদি জাতীয়তা লুকিয়ে রাখতে পারেননি। তার একটি উচ্চারিত ইহুদি চেহারা ছিল এবং এটি পরবর্তীকালে তাকে জীবনে একাধিকবার বাধা দেয়। কিছু সময় পর, অধ্যবসায় এবং অধ্যবসায়ের জন্য ধন্যবাদ, জর্জ একটি ডিগ্রি অর্জন করতে সক্ষম হন, কিন্তু এটি তার জন্য পছন্দসই দরজা খুলতে পারেনি।
একজন জার্মান দার্শনিকের কঠিন জীবন
ইউনিভার্সিটি থেকে স্নাতক হওয়ার পর, সিমেল একটি শিক্ষকতার পদ খুঁজছেন, কিন্তু ব্যক্তিগত তথ্যের কারণে তাকে আবার স্থায়ী চাকরি দেওয়া হয়নি। তিনি প্রাইভেডোজেন্টের পদ পান, যা একটি গ্যারান্টিযুক্ত আয় নিয়ে আসে না, তবে সম্পূর্ণরূপে ছাত্রদের অবদান নিয়ে গঠিত। অতএব, সিমেল প্রচুর বক্তৃতা দেন এবং প্রচুর সংখ্যক নিবন্ধ লেখেন যা শুধুমাত্র একাডেমিক পরিবেশের জন্য নয়, সাধারণ জনগণকেও সম্বোধন করা হয়। সে ছিলএকজন চমৎকার বক্তা, তার বক্তৃতা প্রশস্ততা, মূল পদ্ধতি এবং আকর্ষণীয় উপস্থাপনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। সিমেলের বক্তৃতাগুলি উত্সাহী ছিল, বিভিন্ন বিষয়ে উচ্চস্বরে চিন্তা করে শ্রোতাদের বিমোহিত করার ক্ষমতা ছিল তার। তিনি ছাত্র এবং স্থানীয় বুদ্ধিজীবীদের সাথে একটি ধ্রুবক সাফল্য ছিলেন, এই অবস্থানে 15 বছর কাজ করার জন্য, তিনি একটি নির্দিষ্ট খ্যাতি অর্জন করেছিলেন এবং তার পরিবেশে উল্লেখযোগ্য চিন্তাবিদদের সাথে বন্ধুত্ব করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, ম্যাক্স ওয়েবারের সাথে। কিন্তু দীর্ঘকাল ধরে বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায় দার্শনিককে গুরুত্বের সাথে স্বীকৃতি দেয়নি; সমাজবিজ্ঞান তখনও একটি মৌলিক শৃঙ্খলার মর্যাদা অর্জন করেনি। বিজ্ঞানীদের বার্লিন সার্কেল মূল চিন্তাবিদ বিজ্ঞানীকে নিয়ে হেসেছিল, এবং এটি তাকে আঘাত করেছিল। যদিও তিনি অধ্যবসায়ের সাথে কাজ চালিয়ে গেছেন: ধ্যান করুন, নিবন্ধ লিখুন, বক্তৃতা করুন।
1900 সালে, তবে, তিনি সরকারী স্বীকৃতি পেয়েছিলেন, তাকে সম্মানসূচক অধ্যাপকের উপাধি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারপরও তিনি কাঙ্ক্ষিত মর্যাদা অর্জন করতে পারেননি। এটি 1914 সাল পর্যন্ত নয় যে তিনি অবশেষে একজন একাডেমিক অধ্যাপক হয়েছিলেন। এই সময়ের মধ্যে, তার ইতিমধ্যে 200 টিরও বেশি বৈজ্ঞানিক এবং জনপ্রিয় বিজ্ঞান প্রকাশনা ছিল। তবে তিনি বার্লিনে তার স্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি পদ পান না, তবে প্রাদেশিক স্ট্রাসবার্গে, যা তার জীবনের শেষ অবধি তার অভিজ্ঞতার উত্স ছিল। তিনি স্থানীয় বৈজ্ঞানিক অভিজাতদের সাথে মিশতে পারেননি, এবং তার জীবনের শেষ বছরগুলি একাকীত্ব এবং বিচ্ছিন্নতা অনুভব করেছিল৷
জীবনের নিয়ম সম্পর্কে ধারণা
জর্জ সিমেল কোন দার্শনিক আন্দোলনের সাথে স্পষ্টভাবে জড়িত না থাকার কারণে তার মহান সমসাময়িকদের থেকে আলাদা। তার পথটি নিক্ষেপে পূর্ণ ছিল, তিনি অনেক কিছু নিয়ে চিন্তা করেছিলেন, এর জন্য এই জাতীয় বস্তু খুঁজেছিলেনদার্শনিক প্রতিফলন, যা আগে চিন্তাবিদদের আগ্রহ ছিল না। স্পষ্ট অবস্থানের অভাব সিমেলের পক্ষে কাজ করেনি। বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সাথে দার্শনিককে একীভূত করার অসুবিধার এটি আরেকটি কারণ ছিল। কিন্তু এই চিন্তার প্রসারের কারণেই তিনি একবারে দর্শনের বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের বিকাশে অবদান রাখতে সক্ষম হয়েছিলেন। বিজ্ঞানে এমন অনেক লোক রয়েছে যাদের কাজ কয়েক বছর পরেই প্রশংসা করা হয়, এবং সেইরকম ছিলেন জর্জ সিমেল। চিন্তাবিদদের জীবনী কাজ এবং অবিরাম প্রতিফলনে পূর্ণ।
জর্জ সিমেলের গবেষণামূলক প্রবন্ধটি আই. কান্টকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। এতে, দার্শনিক সামাজিক কাঠামোর একটি অগ্রাধিকার সূত্র বোঝার চেষ্টা করেছেন। চিন্তাবিদ পথের সূচনাও সি. ডারউইন এবং জি. স্পেন্সারের প্রভাবে আলোকিত হয়। তাদের ধারণার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, সিমেল জ্ঞানের তত্ত্বের ব্যাখ্যা করেছেন, নৈতিকতার প্রাকৃতিক এবং জৈবিক ভিত্তি প্রকাশ করেছেন। দার্শনিক সমাজে একজন ব্যক্তির অস্তিত্বকে তার প্রতিফলনের কেন্দ্রীয় সমস্যা হিসাবে দেখেছিলেন, তাই তাকে "জীবনের দর্শন" নামে অভিমুখের মধ্যে স্থান দেওয়া হয়েছে। তিনি জ্ঞানকে জীবনের ধারণার সাথে সংযুক্ত করেন এবং জৈবিক সীমার বাইরে যাওয়ার মধ্যে এর মূল আইন দেখেন। মানুষের অস্তিত্বকে তার প্রাকৃতিক কন্ডিশনের বাইরে বিবেচনা করা যায় না, তবে, সবকিছুকে শুধুমাত্র তাদের কাছে হ্রাস করা অসম্ভব, কারণ এটি সত্তার অর্থকে মোটা করে দেয়।
জর্জ সিমেলের সামাজিক দর্শন
বার্লিনে, সিমেল, সমমনা ব্যক্তিদের সাথে, যাদের মধ্যে এম. ওয়েবার এবং এফ. টেনিস ছিলেন, জার্মান সোসাইটি অফ সোসিওলজিস্টদের সংগঠিত করেছিলেন৷ তিনি সক্রিয়ভাবে নতুন বিজ্ঞানের বস্তু, বিষয় এবং কাঠামো সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন, সামাজিক কাঠামোর নীতিগুলি প্রণয়ন করেছিলেন। সমাজের বর্ণনা, Georgসিমেল, সামাজিক মিথস্ক্রিয়া অনেক লোকের মধ্যে যোগাযোগের ফলাফল হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। একই সঙ্গে তিনি সমাজ কাঠামোর মূল বৈশিষ্ট্যগুলো তুলে এনেছেন। তাদের মধ্যে যেমন মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা (তিনটির কম হতে পারে না), তাদের মধ্যে সম্পর্ক, যার সর্বোচ্চ রূপটি হল সমন্বয় এবং সামাজিক স্থান। তিনিই এই শব্দটিকে বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবর্তন করেন, যা যোগাযোগের ক্ষেত্রকে বোঝায়, যা অংশগ্রহণকারীরা তাদের নিজস্ব হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। তিনি অর্থ এবং সামাজিক বুদ্ধিকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক শক্তি বলে অভিহিত করেছেন। সিমেল সামাজিক অস্তিত্বের ফর্মগুলির একটি শ্রেণীবিভাগ তৈরি করে, যা "জীবনের প্রবাহ" থেকে নৈকট্য বা দূরত্বের মাত্রার উপর ভিত্তি করে। অন্যদিকে, জীবনকে দার্শনিকের কাছে অভিজ্ঞতার একটি শৃঙ্খল হিসাবে উপস্থাপন করা হয় যা জীববিজ্ঞান এবং সংস্কৃতি উভয়ের দ্বারা নির্ধারিত হয়৷
আধুনিক সংস্কৃতির ধারণা
জর্জ সিমেল সামাজিক প্রক্রিয়া এবং সমসাময়িক সংস্কৃতির প্রকৃতি সম্পর্কে অনেক কিছু ভেবেছিলেন। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে সমাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চালিকা শক্তি হল অর্থ। তিনি "অর্থের দর্শন" একটি বিশাল কাজ লিখেছেন, যেখানে তিনি তাদের সামাজিক কার্যাবলী বর্ণনা করেছেন, আধুনিক সমাজে তাদের উপকারী এবং নেতিবাচক প্রভাব আবিষ্কার করেছেন। তিনি বলেছিলেন যে, আদর্শভাবে, একটি একক মুদ্রা তৈরি করা উচিত যা সাংস্কৃতিক দ্বন্দ্বকে সহজ করতে পারে। তিনি ধর্মের সামাজিক সম্ভাবনা এবং আধুনিক সংস্কৃতির ভবিষ্যত সম্পর্কে হতাশাবাদী ছিলেন।
সামাজিক দ্বন্দ্বের কার্যাবলী
সমাজ, সিমেলের মতে, শত্রুতার উপর ভিত্তি করে। সমাজে মানুষের মিথস্ক্রিয়া সবসময় সংগ্রামে রূপ নেয়। প্রতিযোগিতা, জমাএবং আধিপত্য, শ্রম বিভাজন - এগুলি সমস্ত শত্রুতার রূপ, যা অনিবার্যভাবে সামাজিক সংঘাতের দিকে নিয়ে যায়। সিমেল বিশ্বাস করতেন যে তারা সমাজের নতুন নিয়ম এবং মূল্যবোধ গঠনের সূচনা করে, তারা সমাজের বিবর্তনের একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান। দার্শনিক সংঘাতের আরও বেশ কিছু কাজ চিহ্নিত করেছেন, একটি টাইপোলজি তৈরি করেছেন, এর পর্যায়গুলি বর্ণনা করেছেন, এটির নিষ্পত্তির জন্য পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করেছেন৷
ফ্যাশন ধারণা
সামাজিক রূপের প্রতিচ্ছবি দর্শনের ভিত্তি তৈরি করে, লেখক জর্জ সিমেল। ফ্যাশন, তার মতে, আধুনিক সমাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। তার কাজ ফিলোসফি অফ ফ্যাশনে, তিনি এই সামাজিক প্রক্রিয়ার ঘটনাটি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে এটি শুধুমাত্র নগরায়ন এবং আধুনিকীকরণের সাথে একসাথে প্রদর্শিত হয়। মধ্যযুগে, উদাহরণস্বরূপ, এটির অস্তিত্ব ছিল না, বলেছেন জর্জ সিমেল। ফ্যাশন তত্ত্বটি এই সত্য থেকে আসে যে এটি সনাক্তকরণের জন্য ব্যক্তিদের প্রয়োজনীয়তাকে সন্তুষ্ট করে, নতুন সামাজিক গোষ্ঠীগুলিকে সমাজে তাদের স্থান জিততে সহায়তা করে। ফ্যাশন গণতান্ত্রিক সমাজের লক্ষণ।
জর্জ সিমেলের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির বৈজ্ঞানিক তাৎপর্য
সিমেলের কাজের তাৎপর্য খুব কমই অনুমান করা যায়। তিনি সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, সামাজিক বিকাশের কারণগুলি প্রকাশ করেন, মানবজাতির সংস্কৃতিতে অর্থ এবং ফ্যাশনের ভূমিকা বুঝতে পারেন। জর্জ সিমেল, যার দ্বন্দ্বতত্ত্ব 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের সামাজিক দর্শনের ভিত্তি হয়ে উঠেছে, সামাজিক সংঘর্ষের উপর একটি গুরুতর কাজ রেখে গেছেন। আমেরিকান দিকনির্দেশনা গঠনে তার উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিলসমাজবিজ্ঞান এবং উত্তর-আধুনিক চিন্তাধারার আশ্রয়দাতা হয়ে উঠেছে।
