অভিজ্ঞতাবাদী এবং আদর্শবাদী দার্শনিকদের মধ্যে অন্যতম বিখ্যাত হলেন জর্জ বার্কলে। তার বাবা ছিলেন একজন ইংরেজ, কিন্তু জর্জ নিজেকে আইরিশ বলে মনে করতেন, যেহেতু আয়ারল্যান্ডের দক্ষিণে তিনি 1685 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পনের বছর বয়স থেকে, যুবকটি কলেজ শিক্ষার একটি সময়কাল শুরু করেছিল, যার সাথে সে তার জীবনের দীর্ঘ সময়ের জন্য (1724 সাল পর্যন্ত) কোনো না কোনোভাবে যুক্ত থাকবে। 1704 সালে, বার্কলে জুনিয়র একটি স্নাতক ডিগ্রী লাভ করেন এবং তিন বছর পরে - জুনিয়র টিচিং স্টাফদের শেখানোর অধিকার সহ একটি স্নাতকোত্তর ডিগ্রি। কয়েক বছর পরে, তিনি একজন অ্যাংলিকান যাজক হন, এবং তারপরে পিএইচডি এবং কলেজের সিনিয়র লেকচারার হন।
বিষয়ভিত্তিক আদর্শবাদ
এমনকি তার যৌবনে, ডি. বার্কলে, বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিষয়ভিত্তিক আদর্শবাদের মধ্যে বেছে নিয়ে পরবর্তীদের পক্ষ নিয়েছিলেন। তিনি ধর্মের একজন রক্ষক হয়ে ওঠেন এবং তার লেখায় ঈশ্বরের দ্বারা গঠিত আত্মাকে (মন, চেতনা) কীভাবে দেখে এবং অনুভব করে তার উপর বস্তু সম্পর্কে একজন ব্যক্তির উপলব্ধির নির্ভরতা দেখায়। এমনকি তার যৌবনে, এমন কাজগুলি লেখা হয়েছিল যা দার্শনিক চিন্তার বিকাশের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং নামটিকে মহিমান্বিত করে - জর্জ বার্কলে৷
দর্শন এবং সত্যের সন্ধান আইরিশ চিন্তাবিদদের জীবনের অর্থ হয়ে উঠেছে। তার কাজের মধ্যে আকর্ষণীয়: "দৃষ্টির একটি নতুন তত্ত্বের অভিজ্ঞতা", "মানব জ্ঞানের নীতির উপর ট্রিটিস", "হাইলাস এবং ফিলোনাসের মধ্যে তিনটি কথোপকথন"। নতুন ভিশনের উপর একটি কাজ প্রকাশ করে, তরুণ দার্শনিক আমাদের চেতনা এবং বস্তুর বাস্তবতা থেকে স্বাধীনতা প্রমাণ করে এমন প্রাথমিক গুণাবলীর তাৎপর্যকে ছোট করার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন। দেহের দৈর্ঘ্যের ডেসকার্টসের তত্ত্বের বিপরীতে, যা ইতিমধ্যেই সেই সময়ে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল, তিনি দৃষ্টির মাধ্যমে বস্তুর দূরত্ব, আকৃতি এবং অবস্থানের উপলব্ধির নির্ভরতা প্রকাশ করেন। দার্শনিকের মতে, বিভিন্ন সংবেদনের মধ্যে সংযোগ হল যুক্তিবিদ্যার একটি ক্ষেত্র যা অভিজ্ঞতাগতভাবে গঠিত হয়।
দার্শনিকের উল্লেখযোগ্য কাজ
চিন্তকের কাজের মধ্যে ধর্মতাত্ত্বিক পক্ষপাত সহ বিভিন্ন প্রতিফলন ছিল। তবে সবচেয়ে আকর্ষণীয় কাজগুলির মধ্যে একটি হল "থ্রি ডায়ালগস অফ হাইলাস অ্যান্ড ফিলোনাস" (জর্জ বার্কলে - দর্শন), সংক্ষেপে যার সম্পর্কে আমরা এটি বলতে পারি: লেখক বাস্তবতার বোঝার আপেক্ষিকতার আধিভৌতিক উপলব্ধির প্রশ্ন উত্থাপন করেছেন, যেমন সেইসাথে phenomenalism. গতিতে, বার্কলে গতির বিমূর্ত বোঝার বিষয়ে নিউটনের দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করে। জর্জের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি হল আন্দোলন স্থান ও কাল থেকে স্বাধীন হতে পারে না। এই ধারণাটি শুধু দার্শনিকই নয়, নিউটনের আরও অনেক শ্রেণীতেও সমালোচিত হয়েছিল।
বার্কলের আরও দুটি কাজও উল্লেখযোগ্য: মুক্তচিন্তক "আলকিফ্রন" এর মধ্যে একটি কথোপকথন এবং আলকার জল সম্পর্কে দার্শনিক আলোচনা, যেখানে তিনি প্রশ্ন তোলেনটার চিকিৎসা সুবিধা, এবং এছাড়াও একটি দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক প্রকৃতির বিমূর্ত মুক্ত বিষয়ের দিকে পশ্চাদপসরণ করে৷
পরিবার
দার্শনিকের স্ত্রী ছিলেন আন্না ফরস্টার, একজন বিচারকের কন্যা (তার বাবা ছিলেন আইরিশ প্রধান বিচারপতি ছিলেন মামলার)। জর্জের সহজ, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং প্রফুল্ল স্বভাব লক্ষ্য করার মতো। বন্ধুবান্ধব ও পরিচিতজনদের কাছে তিনি প্রিয় ছিলেন। তার তত্ত্বাবধানে শীঘ্রই রাজকীয় সনদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি শিক্ষামূলক বাড়ি ছিল। তাঁর স্ত্রী তাঁর সাত সন্তানের জন্ম দেন। যাইহোক, সেই দিনগুলিতে, অনেক শিশু অসুস্থতার কারণে প্রাপ্তবয়স্ক, সচেতন বয়স পর্যন্ত বেঁচে ছিল না। বার্কলেতে, মাত্র তিনজন বেঁচে গিয়েছিল, বাকিরা মারা গিয়েছিল৷
যখন জর্জ বার্কলে তার উত্তরাধিকার পেয়েছিলেন, তিনি বারমুডায় একটি স্কুল প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব করেছিলেন যেখানে পৌত্তলিকদের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করা হবে। প্রথমে, মিশনটি পার্লামেন্ট দ্বারা প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে গৃহীত এবং অনুমোদিত হয়েছিল, এবং অভিজাত চেনাশোনাগুলি দ্বারাও সমর্থিত হয়েছিল। যাইহোক, যখন মিশনারি তার সহযোগীদের সাথে দ্বীপে অবসর নিয়েছিলেন, তখন তিনি ধীরে ধীরে ভুলে গিয়েছিলেন। এবং যথাযথ তহবিল ছাড়াই, বিজ্ঞানী-দার্শনিককে মিশনারি কাজ বন্ধ করতে হয়েছিল। ধীরে ধীরে, তিনি তার বিষয়গুলি ছেড়ে দেন এবং তার ছেলের সাথে আরও বেশি সময় কাটান। জর্জ বার্কলে সাতষট্টি বছর বেঁচে ছিলেন এবং 1752 সালে মারা যান। আমেরিকার ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের বার্কলে শহরের নামকরণ করা হয়েছে তার নামে।
বার্কলে অনটোলজি
কান্ট এবং হিউম সহ অনেক চিন্তাবিদ মহান দার্শনিকের বিশ্বদর্শনের প্রভাবে পড়েছিলেন। বার্কলে তার মতামতে যে মূল ধারণাটি প্রচার করেছিলেন তা ছিল আত্মার স্পর্শের অনুভূতি এবং এর দ্বারা গঠিত চিত্রগুলির গুরুত্ব। অন্য কথায়, কোন উপলব্ধিবস্তু মানুষের আত্মা দ্বারা তার উপলব্ধি একটি ফলাফল. তার প্রধান মতবাদ ছিল বিষয়গত আদর্শবাদের তত্ত্ব: “এখানে শুধুমাত্র আমি এবং বিশ্বের আমার সংবেদনশীল উপলব্ধি আছে। বস্তুর অস্তিত্ব নেই, এটি সম্পর্কে আমার বিষয়গত উপলব্ধি রয়েছে। ঈশ্বর ধারনা পাঠান এবং গঠন করেন, যার জন্য একজন ব্যক্তি এই বিশ্বের সবকিছু অনুভব করেন… ।
দার্শনিকের উপলব্ধিতে, অস্তিত্ব মানে উপলব্ধি করা। বার্কলের অন্টোলজি হল সোলিসিজমের নীতি। চিন্তাবিদদের দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, "চূড়ান্ত" রূপ ধারণ করে অন্যান্য আত্মার অস্তিত্ব শুধুমাত্র একটি যুক্তিসঙ্গত সম্ভাব্য উপসংহার, যার ভিত্তি হল উপমা৷
অসংলগ্ন ভিউ
তবে দার্শনিকের শিক্ষায় কিছু অসঙ্গতি রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একই পদার্থ "আমি"-এ তিনি উপাদানের সমালোচনা করতে এবং শুরুর অবিভাজ্যতা এবং ঐক্য প্রমাণ করতে একই যুক্তি ব্যবহার করেছিলেন। যাইহোক, তার অনুসারী ডেভিড হিউম এই ধারণাগুলিকে একটি তত্ত্বে রূপান্তরিত করেছেন, যেখানে তিনি বস্তুর ধারণাটিকে আধ্যাত্মিক উপাদানে স্থানান্তর করেছেন: ব্যক্তি "আমি" হল একটি "অনুভূতির বান্ডিল"। দার্শনিক জর্জ বার্কলে যে কাজগুলি লিখেছেন সেগুলি অধ্যয়ন করার সময় বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দূরে না যাওয়া অসম্ভব৷
ধর্মতত্ত্ববিদ এবং চিন্তাবিদদের উদ্ধৃতিগুলি একজন ব্যক্তির জীবনে ঈশ্বরের অনন্ততা এবং তাৎপর্য, সর্বশক্তিমানের উপর তার নির্ভরতা সম্পর্কে ধারণাকে অনুপ্রাণিত করে। যাইহোক, একই সময়ে, কেউ বার্কলের রচনায় কিছু অসঙ্গতি এবং অসঙ্গতি দেখতে পায়, যা অনেক দার্শনিকের সমালোচনামূলক বক্তব্যে প্রকাশ পায়।
মহাদেশীয়তা এবং বার্কলে দর্শন
বার্কলে অস্তিত্ব সম্পর্কে উপসংহারে এসেছিলেনঈশ্বর, যিনি একাই তাঁর ইচ্ছায় মানুষের আত্মায় সংবেদন সৃষ্টি করেন। তার মতে, একজন ব্যক্তির তার অনুভূতির উপর কোন ক্ষমতা নেই, যদিও সে মনে করে। সর্বোপরি, যদি একজন ব্যক্তি তার চোখ খোলে এবং আলো দেখে - এটি তার ইচ্ছার উপর নির্ভর করে না, বা যদি সে একটি পাখি শুনতে পায় - এটিও তার ইচ্ছা নয়। তিনি "দেখা" এবং "দেখা না" এর মধ্যে বেছে নিতে পারেন না, যার অর্থ উচ্চ স্তরের আরেকটি ইচ্ছা আছে, যা একজন ব্যক্তির মধ্যে অনুভূতি এবং সংবেদন তৈরি করে।
জর্জ বার্কলে রচিত রচনাগুলি অধ্যয়ন করে, কিছু গবেষক এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন (যা অবশ্য চূড়ান্তভাবে নিশ্চিত নয়, তবে এর অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে) যে দার্শনিকের মতামতগুলি ম্যালেব্রঞ্চের তত্ত্বের ভিত্তিতে গঠিত। এটি ডি. বার্কলেকে একজন আইরিশ কার্টেসিয়ান হিসাবে বিবেচনা করা সম্ভব করে তোলে, তার শিক্ষায় অভিজ্ঞতাবাদের উপস্থিতি প্রত্যাখ্যান করে। 1977 সাল থেকে, মহান দার্শনিকের সম্মানে আয়ারল্যান্ডে একটি বুলেটিন প্রকাশিত হয়েছে৷
দর্শনে ঐতিহাসিক স্থান
জর্জ বার্কলে যে শিক্ষা রেখে গিয়েছিলেন, চিন্তাবিদদের জীবনী - এই সবই দর্শনের ঐতিহাসিক বিকাশের জন্য অত্যন্ত আগ্রহ এবং মূল্যবান। তাঁর তত্ত্ব দার্শনিক চিন্তাধারার দিকে একটি নতুন প্রেরণা, বিকাশের একটি নতুন সর্পিল দিয়েছিল। শোপেনহাওয়ার বার্কলের যোগ্যতাকে অমর বলে মনে করেন এবং তাকে আদর্শবাদের জনক বলে অভিহিত করেন। টমাস রিডও দীর্ঘদিন ধরে দার্শনিক চিন্তাধারার প্রভাবে ছিলেন যা জর্জ বার্কলে প্রচার করেছিলেন। দার্শনিকের মূল ধারণাগুলি একাধিক প্রজন্মের চিন্তাবিদদের দ্বারা অধ্যয়ন করা হবে। যাইহোক, টমাস রিড সহ তাদের অনেকেই পরবর্তীতে তাদের সমালোচনা করতে শুরু করে।
বার্কলের শিক্ষাগুলি অভিজ্ঞতামূলক দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে দর্শনের পাঠ্যপুস্তকে প্রবেশ করেছে। একাধিক প্রজন্মের দার্শনিক তার তত্ত্ব দ্বারা প্রভাবিত হবে এবং তারপর এটি গ্রহণ, বিকাশ বা খণ্ডন করবে। তার দৃষ্টিভঙ্গি পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে সর্বাধিক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল, কিন্তু অনেক স্লাভিক দেশে তার দর্শন ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং অনুরূপ কাজের মধ্যে এটির যথাযথ স্থান দখল করেছিল।
