সুপারম্যান হল. ধারণা, সংজ্ঞা, সৃষ্টি, দর্শনের বৈশিষ্ট্য, অস্তিত্বের কিংবদন্তি, চলচ্চিত্র ও সাহিত্যে প্রতিফলন

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:14

সুপারম্যান হল বিখ্যাত চিন্তাবিদ ফ্রেডরিখ নিটশে দ্বারা দর্শনে প্রবর্তিত একটি চিত্র। এটি সর্বপ্রথম তার রচনা "Thus Spok Zarathustra"-এ ব্যবহৃত হয়। এটির সাহায্যে, বিজ্ঞানী এমন একটি প্রাণীকে চিহ্নিত করেছেন যে, ক্ষমতার দিক থেকে, আধুনিক মানুষকে সেভাবে ছাড়িয়ে যেতে সক্ষম যেভাবে মানুষ নিজেই একবার বানরকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল। যদি আমরা নীটশের অনুমান মেনে চলি, তাহলে সুপারম্যান মানব প্রজাতির বিবর্তনীয় বিকাশের একটি প্রাকৃতিক পর্যায়। তিনি জীবনের গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবের প্রতিনিধিত্ব করেন৷

ধারণার সংজ্ঞা

নিটশে নিশ্চিত ছিলেন যে সুপারম্যান একজন উগ্র অহংকেন্দ্রিক যিনি সবচেয়ে চরম পরিস্থিতিতে বাস করেন, একজন সৃষ্টিকর্তা। সমস্ত ঐতিহাসিক উন্নয়নের ভেক্টরে তাঁর শক্তিশালী ইচ্ছার একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে৷

নিটশে বিশ্বাস করতেন যে এই ধরনের মানুষ ইতিমধ্যে গ্রহে উপস্থিত হচ্ছে। ব্যঞ্জনবর্ণতার সুপারম্যানের তত্ত্ব হল জুলিয়াস সিজার, সিজার বোরগিয়া এবং নেপোলিয়ন।

আধুনিক দর্শনে, একজন সুপারম্যান হলেন এমন একজন যিনি, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে, অন্য মানুষের চেয়ে অপরিমেয়ভাবে দাঁড়িয়ে আছেন। দেবতা এবং নায়কদের সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীতে এই জাতীয় লোকদের ধারণা প্রথমবারের মতো পাওয়া যায়। নিটশের মতে, মানুষ নিজেই সুপারম্যানের সেতু বা পথ। তার দর্শনে, সুপারম্যান হলেন সেই ব্যক্তি যিনি নিজের মধ্যে প্রাণী প্রকৃতিকে দমন করতে পেরেছেন এবং এখন পরম স্বাধীনতার পরিবেশে বসবাস করেন। এই অর্থে, ইতিহাস জুড়ে সাধক, দার্শনিক এবং শিল্পীরা তাদের জন্য দায়ী করা যেতে পারে।

নিটশের দর্শনের উপর দৃষ্টিভঙ্গি

যদি আমরা বিবেচনা করি যে অন্যান্য দার্শনিকরা সুপারম্যান সম্পর্কে নীটশের ধারণার সাথে কীভাবে আচরণ করেছিলেন, তবে এটি স্বীকার করা উচিত যে মতামতগুলি পরস্পরবিরোধী ছিল। এই ছবিটিতে বিভিন্ন মতামত ছিল৷

খ্রিস্টান-ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, সুপারম্যানের অগ্রদূত হলেন যীশু খ্রিস্ট। এই অবস্থান, বিশেষ করে, Vyacheslav Ivanov দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়. সাংস্কৃতিক পুলিশ থেকে, এই ধারণাটিকে "একটি দৃঢ়-ইচ্ছা প্রণোদনার নান্দনিকীকরণ" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যেমনটি ব্লুমেনক্রান্টজ বলেছেন৷

থার্ড রাইখ-এ, সুপারম্যানকে নর্ডিক আর্য জাতির আদর্শ হিসাবে বিবেচনা করা হত, নীটশের ধারণার জাতিগত ব্যাখ্যার সমর্থক।

এই চিত্রটি বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনীতে ব্যাপক হয়ে উঠেছে, যেখানে এটি টেলিপথ বা সুপার-সৈনিকদের সাথে যুক্ত। কখনও কখনও নায়ক এই সমস্ত ক্ষমতা একত্রিত করে। জাপানি কমিকস এবং এনিমেতে এরকম অনেক গল্প পাওয়া যাবে। ওয়ারহ্যামার 40,000 মহাবিশ্বে একটি বিশেষ উপ-প্রজাতি রয়েছেমনস্তাত্ত্বিক ক্ষমতা সম্পন্ন ব্যক্তিদের "সাইকার" বলা হয়। তারা গ্রহের কক্ষপথ পরিবর্তন করতে পারে, অন্য মানুষের মন নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, টেলিপ্যাথিতে সক্ষম।

এটা লক্ষণীয় যে এই সমস্ত ব্যাখ্যাগুলি কোনও না কোনও উপায়ে নীটশের নিজের ধারণার বিরোধিতা করে, শব্দার্থিক ধারণা যা তিনি সুপারম্যানের চিত্রের মধ্যে রেখেছিলেন। বিশেষ করে, দার্শনিক দৃঢ়ভাবে এর গণতান্ত্রিক, আদর্শবাদী এবং এমনকি মানবিক ব্যাখ্যাকে অস্বীকার করেছেন।

নিটশের ধারণা

সুপারম্যানের মতবাদ অনেক দার্শনিকের কাছে সবসময়ই আগ্রহী। উদাহরণস্বরূপ, বারদিয়েভ, যিনি এই চিত্রটিতে সৃষ্টির আধ্যাত্মিক মুকুট দেখেছিলেন। আন্দ্রেই বেলি বিশ্বাস করতেন যে নিটশে ধর্মতাত্ত্বিক প্রতীকবাদের গুণাবলী সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে সক্ষম হয়েছেন।

সুপারম্যানের ধারণাটিকে নিটশের প্রধান দার্শনিক ধারণা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটিতে, তিনি তার সমস্ত উচ্চ নৈতিক ধারণাগুলিকে একত্রিত করেছেন। তিনি নিজেই স্বীকার করেছেন যে তিনি এই চিত্রটি উদ্ভাবন করেননি, তবে এটি গয়েটের ফাউস্ট থেকে ধার করেছেন, এতে তার নিজস্ব অর্থ রেখেছেন।

প্রাকৃতিক নির্বাচনের তত্ত্ব

নিটশের সুপারম্যানের তত্ত্বটি চার্লস ডারউইনের প্রাকৃতিক নির্বাচন তত্ত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। দার্শনিক এটিকে নীতিগতভাবে প্রকাশ করেছেন "শক্তির ইচ্ছা।" তিনি বিশ্বাস করেন যে মানুষ বিবর্তনের একটি ক্রান্তিকালীন অংশ, এবং এর চূড়ান্ত বিন্দু হল সুপারম্যান।

তার প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল তার ক্ষমতার ইচ্ছা আছে। এক ধরনের আবেগ যার সাহায্যে বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব হয়। নিটশে ইচ্ছাকে 4 প্রকারে ভাগ করেছেন,প্রমান করে যে তিনিই এই বিশ্ব গঠন করেন। এটা ছাড়া কোনো উন্নয়ন ও আন্দোলন অসম্ভব নয়।

ইবে

নিটশের মতে, প্রথম ধরনের ইচ্ছা হল বেঁচে থাকার ইচ্ছা। এটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে প্রতিটি ব্যক্তির আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি রয়েছে, এটিই আমাদের শারীরবৃত্তির ভিত্তি।

দ্বিতীয়ত, উদ্দেশ্যপ্রণোদিত ব্যক্তিদের একটি অভ্যন্তরীণ ইচ্ছা থাকে, তথাকথিত মূল। তিনিই ব্যক্তিটি জীবন থেকে আসলে কী চান তা বুঝতে সহায়তা করেন। অভ্যন্তরীণ ইচ্ছার সাথে একজন ব্যক্তিকে রাজি করানো যায় না, তিনি কখনই অন্য কারও মতামত দ্বারা প্রভাবিত হবেন না, যার সাথে তিনি প্রাথমিকভাবে একমত হন না। অভ্যন্তরীণ ইচ্ছার উদাহরণ হিসাবে, কেউ সোভিয়েত সামরিক নেতা কনস্টান্টিন রোকোসভস্কিকে উদ্ধৃত করতে পারে, যিনি বারবার মারধর ও নির্যাতনের শিকার হয়েছিলেন, কিন্তু শপথ এবং সৈনিকের দায়িত্বের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন। 1937-1938 সালের দমন-পীড়নের সময় তিনি গ্রেফতার হন। সবাই তার অভ্যন্তরীণ ইচ্ছায় এতটাই প্রভাবিত হয়েছিল যে তাকে সেনাবাহিনীতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় তিনি সোভিয়েত ইউনিয়নের মার্শাল পদে উন্নীত হন।

তৃতীয় প্রকার হল অচেতন ইচ্ছা। এগুলি হল প্রভাব, অচেতন প্রবণতা, আবেগ, প্রবৃত্তি যা মানুষের ক্রিয়াকলাপকে নির্দেশ করে। নিটশে জোর দিয়েছিলেন যে মানুষ সবসময় যুক্তিবাদী প্রাণী থাকে না, প্রায়শই অযৌক্তিক প্রভাবের শিকার হয়।

অবশেষে, চতুর্থ প্রকার হল ক্ষমতার ইচ্ছা। অন্যকে বশীভূত করার এই আকাঙ্ক্ষা সব মানুষের মধ্যেই বৃহত্তর বা কম পরিমাণে প্রকাশ পায়। দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে ক্ষমতার ইচ্ছা আমাদের যা আছে তা নয়, আমরা আসলে কী। এই ইচ্ছাটাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটি সুপারম্যানের ধারণার ভিত্তি তৈরি করে। এই ধারণা সম্পর্কিতঅভ্যন্তরীণ জগতে একটি আমূল পরিবর্তন।

একটি নৈতিক সমস্যা

নিটশে নিশ্চিত ছিলেন যে নৈতিকতা সুপারম্যানের অন্তর্নিহিত নয়। তার মতে, এটি এমন একটি দুর্বলতা যা কাউকেই টেনে আনে। আপনি যদি প্রয়োজনে সবাইকে সাহায্য করেন, তবে ব্যক্তি নিজেকে ব্যয় করে, নিজেকে এগিয়ে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তা ভুলে যায়। আর জীবনের একমাত্র সত্য হল প্রাকৃতিক নির্বাচন। এই নীতির মাধ্যমেই সুপারম্যানের বেঁচে থাকা উচিত। ক্ষমতার ইচ্ছা না থাকলে সে তার শক্তি, শক্তি, শক্তি হারাবে, সেই সব গুণাবলী যা তাকে একজন সাধারণ মানুষের থেকে আলাদা করে।

নিটশের সুপারম্যান তার সবচেয়ে প্রিয় গুণাবলী দ্বারা সমৃদ্ধ ছিল। এটি ইচ্ছাশক্তি, অতি-ব্যক্তিত্ববাদ, আধ্যাত্মিক সৃজনশীলতার এক পরম ঘনত্ব। তা ছাড়া দার্শনিক নিজে সমাজের বিকাশ দেখতে পাননি।

সাহিত্যে অতিমানবদের উদাহরণ

গার্হস্থ্য সহ সাহিত্যে, আপনি কীভাবে সুপারম্যান নিজেকে প্রকাশ করেন তার উদাহরণ খুঁজে পেতে পারেন। Fyodor Dostoevsky এর অপরাধ এবং শাস্তি উপন্যাসে, Rodion Raskolnikov নিজেকে এই ধরনের একটি ধারণার বাহক হিসাবে প্রদর্শন করেছেন। তার তত্ত্ব হল বিশ্বকে "কাঁপছে এমন প্রাণী" এবং "যাদের অধিকার আছে" এ বিভক্ত করা। তিনি হত্যা করার সিদ্ধান্ত নেন, মূলত এই কারণে যে তিনি নিজেকে প্রমাণ করতে চান যে তিনি দ্বিতীয় শ্রেণীর অন্তর্গত। কিন্তু, হত্যা করার পরে, তিনি তার উপর যে নৈতিক যন্ত্রণার স্তূপ রেখেছেন তা তিনি সহ্য করতে পারেন না, তিনি স্বীকার করতে বাধ্য হন যে তিনি নেপোলিয়নের ভূমিকার জন্য উপযুক্ত নন।

দস্তয়েভস্কির আরেকটি উপন্যাসে - "ডেমন্স", প্রায় প্রতিটি নায়ক নিজেকে একজন সুপারম্যান মনে করে, তার হত্যার অধিকার প্রমাণ করার চেষ্টা করে।

জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে সুপারম্যান সৃষ্টির একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হল সুপারম্যান। এটি একটি সুপারহিরো যার ছবি নিটশে এর কাজ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। এটি 1938 সালে লেখক জেরি সিগেল এবং শিল্পী জো শাস্টার দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে তিনি হয়ে উঠেছেন আমেরিকান সংস্কৃতির আইকন, কমিকস এবং চলচ্চিত্রের নায়ক।

এইভাবে বলছিলেন জরথুস্ত্র

মানুষ এবং সুপারম্যানের অস্তিত্বের ধারণা নীটশে "As Zarathustra spoke" বইয়ে বলেছেন। এটি একজন বিচরণকারী দার্শনিকের ভাগ্য এবং ধারণা সম্পর্কে বলে, যিনি প্রাচীন পারস্য নবীর নামে নামকরণ করা জরথুস্ত্র নামটি নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। নিটশে তার কর্ম ও কাজের মাধ্যমেই তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেন।

উপন্যাসের কেন্দ্রীয় ধারণাটি হল উপসংহার যে মানুষ একটি বানরকে সুপারম্যানে পরিণত করার পথে একটি ধাপ মাত্র। একই সময়ে, দার্শনিক নিজেই বারবার জোর দিয়ে বলেছেন যে মানবতা নিজেই এই সত্যের জন্য দায়ী যে এটি ক্ষয়ে গেছে, আসলে নিজেকে নিঃশেষ করে দিয়েছে। শুধুমাত্র উন্নয়ন এবং আত্ম-উন্নয়নই সকলকে এই ধারণার উপলব্ধির কাছাকাছি নিয়ে যেতে পারে। মানুষ যদি ক্ষণিকের আকাঙ্খা ও আকাঙ্ক্ষার কাছে হার মানতে থাকে, তবে প্রতিটি প্রজন্মের সাথে তারা আরও বেশি করে একটি সাধারণ প্রাণীর দিকে ধাবিত হবে।

পছন্দের সমস্যা

এছাড়াও সুপারম্যানের সমস্যা আছে যেটা বেছে নেওয়ার প্রয়োজনীয়তার সাথে জড়িত যখন একজন ব্যক্তির উপর অন্যের শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া প্রয়োজন। এই কথা বলতে গিয়ে, নিটশে আধ্যাত্মিকতার একটি অনন্য শ্রেণীবিভাগ তুলে ধরেন, যার মধ্যে রয়েছেউট, সিংহ এবং শিশু।

যদি আপনি এই তত্ত্বটি অনুসরণ করেন, তবে সুপার-সুপারম্যানকে অবশ্যই তাকে ঘিরে থাকা বিশ্বের শৃঙ্খল থেকে নিজেকে মুক্ত করতে হবে। এটি করার জন্য, তাকে শুদ্ধ হতে হবে, যেমন একটি শিশু পথের একেবারে শুরুতে থাকে। এর পরে, মৃত্যুর একটি অ-তুচ্ছ ধারণার রূপরেখা দেওয়া হয়েছে। লেখকের মতে, তাকে অবশ্যই মানুষের ইচ্ছা মেনে চলতে হবে। তিনি জীবনের উপর একচেটিয়া অধিকার রাখতে বাধ্য, অমর হতে, ঈশ্বরের সাথে তুলনীয়। মৃত্যুকে অবশ্যই একজন ব্যক্তির লক্ষ্যগুলি মেনে চলতে হবে, যাতে প্রত্যেকের কাছে এই জীবনে তার পরিকল্পনা করা সমস্ত কিছু করার সময় থাকে, তাই একজন ব্যক্তির নিজেকে এই প্রক্রিয়াটি কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তা শিখতে হবে।

নিটশের মতে মৃত্যু, একটি বিশেষ পুরষ্কারে পরিণত হওয়া উচিত যা একজন ব্যক্তি তখনই পেতে পারে যখন সে তার সমস্ত জীবন মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকে, যা তার জন্য নির্ধারিত ছিল তা পূরণ করে। তাই ভবিষ্যতে মানুষকে মরতে শিখতে হবে। অনেক গবেষক উল্লেখ করেছেন যে এই ধারণাগুলি জাপানি সামুরাই দ্বারা অনুসরণ করা কোড এবং ধারণাগুলির অনুরূপ। তারা আরও বিশ্বাস করত যে মৃত্যু অবশ্যই অর্জন করতে হবে, এটি কেবল তাদের জন্যই পাওয়া যায় যারা জীবনে তাদের ভাগ্য পূরণ করেছে।

আধুনিক মানুষ, যিনি তাকে ঘিরে রেখেছিলেন, নিটশে সম্ভাব্য সব উপায়ে ঘৃণা করেছিলেন। তিনি পছন্দ করেননি যে তিনি একজন খ্রিস্টান ছিলেন তা স্বীকার করতে কেউ লজ্জিত হয়নি। তিনি আপনার প্রতিবেশীকে নিজের উপায়ে ভালবাসার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে বাক্যাংশটির ব্যাখ্যা করেছিলেন। উল্লেখ্য যে এর অর্থ হল আপনার প্রতিবেশীকে একা ছেড়ে দেওয়া।

নিটশের আরেকটি ধারণা মানুষের মধ্যে সমতা প্রতিষ্ঠার অসম্ভবতার সাথে যুক্ত ছিল। দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রাথমিকভাবে আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বেশি জানে এবং বেশি জানে, অন্যরা কম জানে এবং এমনকি প্রাথমিক কাজগুলিও সম্পাদন করতে সক্ষম হয় না। তাই ধারণাপরম সমতা তার কাছে অযৌক্তিক বলে মনে হয়েছিল, যথা, এটি খ্রিস্টান ধর্ম দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল। এই দার্শনিক খ্রিস্টধর্মের তীব্র বিরোধিতা করার একটি কারণ ছিল।

জার্মান চিন্তাবিদ যুক্তি দিয়েছিলেন যে দুই শ্রেণীর মানুষের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। প্রথমটি - ক্ষমতার প্রতি দৃঢ় ইচ্ছার অধিকারী মানুষ, দ্বিতীয়টি - ক্ষমতার প্রতি দুর্বল ইচ্ছার সাথে, তারা কেবল নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠ। অন্যদিকে, খ্রিস্টধর্ম দুর্বল-ইচ্ছার অন্তর্নিহিত মূল্যবোধগুলি গেয়েছে এবং একটি পাদদেশে রাখে, অর্থাৎ, যারা তাদের স্বভাবগতভাবে, প্রগতির আদর্শবাদী, একজন স্রষ্টা হতে পারে না এবং তাই হবে না। উন্নয়নে অবদান রাখতে সক্ষম, বিবর্তনের প্রক্রিয়া।

সুপারম্যানকে শুধুমাত্র ধর্ম ও নৈতিকতা থেকে নয়, যে কোনো কর্তৃপক্ষ থেকেও সম্পূর্ণ মুক্ত করতে হবে। পরিবর্তে, প্রতিটি ব্যক্তি নিজেকে খুঁজে পেতে এবং গ্রহণ করতে হবে. জীবনে, তিনি প্রচুর সংখ্যক উদাহরণ দিয়েছেন যখন মানুষ নিজেকে খুঁজে পাওয়ার জন্য নৈতিক শৃঙ্খল থেকে মুক্ত হয়েছিল৷

আধুনিক বিশ্বের সুপারম্যান

আধুনিক বিশ্ব এবং দর্শনে, সুপারম্যানের ধারণাটি প্রায়শই ফিরে আসছে। সম্প্রতি, তথাকথিত "স্ব-নির্মিত" নীতিটি অনেক দেশে তৈরি হয়েছে৷

এই জাতীয় নীতির চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য হল ক্ষমতার ইচ্ছা এবং স্বার্থপরতা, যা নীটশে যে কথা বলছিলেন তার খুব কাছাকাছি। আমাদের বিশ্বে, একজন স্ব-নির্মিত ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তির উদাহরণ যিনি সামাজিক সিঁড়ির নীচের স্তর থেকে উঠে আসতে পেরেছেন, সমাজে একটি উচ্চ অবস্থান অর্জন করতে পেরেছেন এবং কেবলমাত্র তার কঠোর পরিশ্রমের কারণে অন্যদের সম্মান অর্জন করেছেন। উন্নয়ন, তার শ্রেষ্ঠ গুণাবলী চাষ. আমাদের দিনে সুপারম্যান হওয়ার জন্য,একটি সমৃদ্ধ অভ্যন্তরীণ জগতের সাথে অন্যদের থেকে আলাদা হওয়ার জন্য একটি উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব, ক্যারিশমা থাকা প্রয়োজন, যা একই সময়ে সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা সাধারণত গৃহীত হিসাবে বিবেচিত আচরণের নিয়মগুলির সাথে মোটেও মিলে না। আত্মার মাহাত্ম্য থাকা জরুরি, যা অনেকের মধ্যে অন্তর্নিহিত নয়। কিন্তু এটিই একজন ব্যক্তির অস্তিত্বের অর্থ দিতে পারে, তাকে একটি বিশাল ধূসর মুখবিহীন ভর থেকে একজন উজ্জ্বল ব্যক্তিতে পরিণত করুন।

একই সময়ে, একজনকে ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে আত্ম-উন্নতি এমন একটি প্রক্রিয়া যার কোনো সীমানা নেই। একই সময়ে প্রধান জিনিসটি একই জায়গায় কখনই থামবেন না, সর্বদা মৌলিকভাবে নতুন কিছুর জন্য চেষ্টা করুন। খুব সম্ভবত, আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে একজন সুপারম্যানের বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেমনটি নীটশে বিশ্বাস করেছিলেন, কিন্তু মাত্র কয়েকজনেরই এমন ইচ্ছাশক্তি আছে যা সমাজে গৃহীত নৈতিক ভিত্তি এবং নীতিগুলিকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করে, সম্পূর্ণ ভিন্ন, নতুন ধরণের কাছে আসতে পারে। ব্যক্তি এবং একজন আদর্শ মানুষ তৈরির জন্য, এটি কেবল শুরু, শুরুর বিন্দু।

একই সময়ে, এটি স্বীকৃতি দেওয়ার মতো যে সুপারম্যান এখনও "মালের" একটি অংশ। তাদের প্রকৃতির দ্বারা, এমন অনেক লোক থাকতে পারে না, যেহেতু জীবনে সর্বদা কেবল নেতাই নয়, অনুগামীরাও তাদের অনুসরণ করবে। অতএব, প্রত্যেককে বা একটি সমগ্র জাতিকে অতিমানব বানানোর চেষ্টা করা অর্থহীন (হিটলারের এমন ধারণা ছিল)। যদি অনেক নেতা থাকে, তাদের নেতৃত্ব দেওয়ার মতো কেউ থাকবে না, বিশ্ব কেবল বিশৃঙ্খলায় নিমজ্জিত হবে।

এই ক্ষেত্রে, সবকিছুই সমাজের স্বার্থের বিরুদ্ধে কাজ করতে পারে, যা একটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং পদ্ধতিগত বিবর্তনীয় বিকাশে আগ্রহী হওয়া উচিত, একটি অপরিহার্য আন্দোলন এগিয়ে যাএবং সুপারম্যান প্রদান করতে সক্ষম হবেন।