গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড একজন ফরাসি শিল্প সমালোচক এবং চিন্তাবিদ যিনি তার পুরো জীবন প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দার্শনিক ভিত্তি অধ্যয়নের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন। ইতিহাস এমন বৈচিত্র্যপূর্ণ আগ্রহের খুব কম লোকই জানে, এবং তাই এখন বিজ্ঞানীর নিজের এবং তার কাজ উভয়ের দিকেই বিশেষ মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন, যা নিঃসন্দেহে বিজ্ঞানের জন্য একটি বিশাল অবদান হয়ে উঠেছে।
জীবনী
গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড 27 জুন, 1884 সালে বার-সুর-আউবেতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা একজন কারিগর ছিলেন, পরিবারটি ভালভাবে বাস করত না, কিন্তু তবুও ছেলেটিকে একটি শিক্ষা দিতে সক্ষম হয়েছিল - 1895 থেকে 1902 সাল পর্যন্ত তিনি একটি স্থানীয় কলেজে পড়াশোনা করেছিলেন।
স্নাতকের পর, যুবকটি অবিলম্বে কাজ শুরু করে। পুরো এক বছর সেজান কলেজে শিক্ষকতা করেন। তারপর, 1903 থেকে 1905 সাল পর্যন্ত, তিনি রিমিরমন্ট শহরের পোস্ট অফিসে কাজ করেছিলেন। এবং তারপর এক বছরের জন্য তাকে টেলিগ্রাফ অপারেটর (পন্ট-এ-মাউসন, 12 তম ড্রাগন রেজিমেন্ট) হিসাবে সামরিক পরিষেবা করতে পাঠানো হয়েছিল।
1907 থেকে 1913 সাল পর্যন্ত, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড প্যারিসের একটি জেলায় পোস্ট অফিসের কমিশনার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এমনকি তিনি একটি পোস্টাল ইঞ্জিনিয়ারিং প্রতিযোগিতার আয়োজন করতে চেয়েছিলেনযোগাযোগ 1912 সালে, কিন্তু এই ক্ষেত্রে তিনি ব্যর্থ. কিন্তু একই সাথে তিনি গাণিতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে লাইসেন্সপ্রাপ্ত হন।
পরে, 8ই জুলাই, 2914-এ, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড একজন তরুণ শিক্ষক জিন রসিকে বিয়ে করেন। এবং তার এক মাসেরও কম সময় পরে (২শে আগস্ট) তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের জন্য সংঘবদ্ধ হন। মোট, তিনি সামনে 38 মাস কাটিয়েছেন। তার প্রত্যাবর্তনের পর, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড সামরিক পুরস্কার "ক্রোইক্স ডি গুয়েরে" ভূষিত হন।
একাডেমিক কার্যক্রম
1918 সালের শরতের শেষের দিকে, যুদ্ধ শেষ হয়। এর পরে, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড 11 বছর (1930 সাল পর্যন্ত) তার স্থানীয় কলেজ বার-সুর-ওবাতে পদার্থবিদ্যা এবং রসায়নের অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন।
এই সমস্ত সময় তিনি এবং তার স্ত্রী একটি স্থানীয় স্কুলে ভয়গনির ছোট কমিউনে থাকতেন। এটি আকর্ষণীয় যে বিজ্ঞানী বার-সুর-ওবাতে যে পথ দিয়েছিলেন তাকে আজ স্থানীয়রা "গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ডের রাস্তা" বলে ডাকে৷
1919 সালে, 18 অক্টোবর, দম্পতির একটি কন্যা ছিল, সুজানা। এবং 1920 সালে, 20 জুন, বিজ্ঞানীর স্ত্রী মারা যান। চিন্তাবিদ তার লালন-পালনের সাথে মোকাবিলা করেছিলেন - সুজানা তার পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিলেন, একজন দার্শনিক এবং ইতিহাসবিদ হয়েছিলেন৷
বশলিয়ার তার স্ত্রীর মৃত্যুর পরেও তার কার্যক্রম বন্ধ করেননি। 1920 সালে, তিনি শুধুমাত্র এক বছর অধ্যয়ন কাটিয়ে দর্শনের লাইসেন্সপ্রাপ্ত হন। এবং 1922 সালে তিনি এগ্রেজে ডিগ্রি লাভ করেন। এর পরপরই, গ্যাস্টন তার কলেজে দর্শন পড়াতে শুরু করেন। বাশলিয়ার, এটা অবশ্যই বলা উচিত, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্লাসগুলি পড়াতে থাকে৷
আরো কার্যক্রম
1927 সালে, 23 মে, ব্যাচেলার্ডকে সোরবোন থেকে তার ডক্টরেট প্রদান করা হয়। আমার প্রথমতিনি লিওন ব্রান্সভিক এবং অ্যাবেল রে-এর নির্দেশনায় বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন এবং এত বড় পরিসরের কাজের ফলাফল ছিল আনুমানিক জ্ঞানের উপর প্রবন্ধ।
ইতিমধ্যে একই বছরের অক্টোবরে, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড ডিজন বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন পড়া শুরু করেন। ইতিমধ্যে 1930 সালে, তিনি একজন অধ্যাপকের মর্যাদা অর্জন করেছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করার সময়, দার্শনিক গ্যাস্টন রূপনেলের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠেন, একজন মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদ।
1937 সালে, দার্শনিক নাইট অফ দ্য লিজিয়ন অফ অনার হয়েছিলেন, কিন্তু এটি তার শেষ কৃতিত্ব হয়ে ওঠেনি। 1940 সালে, তিনি সরবোনে স্থানান্তরিত হন, যেখানে 1954 সাল পর্যন্ত তিনি ইতিহাস ও দর্শন বিভাগের প্রধানের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। এবং 1951 সালে, তিনি কুখ্যাত আদেশের অফিসার ডিগ্রীতে ভূষিত হন। 1954 সালে, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড সোরবনে সম্মানসূচক অধ্যাপকের উপাধি পেয়েছিলেন।
প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দার্শনিক ভিত্তি
এটি এমন কিছু যা তার সারা জীবন ব্যাচেলার্ডের আগ্রহের বিষয় ছিল। এই বিষয়ে প্রথম কাজ 1920-1930 সময়কালে প্রদর্শিত হতে শুরু করে।
কুখ্যাত "প্রবন্ধ অন আনুমানিক জ্ঞান" প্রথম কাজ হয়ে উঠেছে। তারপরে দ্য নিউ সায়েন্টিফিক স্পিরিট নামে একটি কাজ এসেছিল এবং তারপরে উদ্দেশ্যমূলক জ্ঞানের মনোবিশ্লেষণের উপর আরেকটি নোট।
আমি অবশ্যই বলব যে যুদ্ধ-পূর্ব লেখাগুলিতেও, বৈজ্ঞানিক গঠনবাদ এবং মনোবিশ্লেষণের সাথে মিলিত হেনরি বার্গসনের প্রভাব খুঁজে পাওয়া যায়৷
ব্যাচেলার্ডের লেখা নিম্নলিখিত কাজগুলিকে ফলিত যুক্তিবাদ এবং যুক্তিবাদী বস্তুবাদ বলা হয়। দার্শনিক এই কাজগুলিতে কি ধারনা উপস্থাপন করেছিলেন? সংক্ষেপে, উভয় রচনায় তিনি পদ্ধতিগতভাবে দার্শনিক বিশ্লেষণ করেছেনপ্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সমস্যা। বিজ্ঞানী আধুনিক বিজ্ঞানের মৌলিক ধারণা এবং সৃজনশীল দিকের দিকেও বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন।
প্রযুক্তিবিজ্ঞান
ব্যাচেলার্ডের দর্শন সম্পর্কে বলার জন্য, এটি একটি সংরক্ষণ করা প্রয়োজন যে তিনিই প্রযুক্তিবিজ্ঞানের ধারণাটি প্রণয়ন করেছিলেন। আজ, শব্দটি প্রকৌশল এবং বিজ্ঞান গবেষণার আন্তঃবিভাগীয় সম্প্রদায়ে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এই ধারণাটি এই এলাকায় উপলব্ধ সামাজিক এবং প্রযুক্তিগত প্রেক্ষাপটকে নির্দেশ করে৷
এটা কি করে? সুস্পষ্ট সত্যের জন্য: বৈজ্ঞানিক জ্ঞান শুধুমাত্র ঐতিহাসিকভাবে অবস্থিত এবং সামাজিকভাবে সংজ্ঞায়িত নয় - এটি ব্যাক আপ করা হয় এবং অ-মানব, বস্তুগত নেটওয়ার্ক দ্বারা অমর হয়ে যায়৷
এই শব্দটি শুধুমাত্র 70 এর দশকের শেষের দিকে / 80 এর দশকের শুরুতে জনপ্রিয় হয়েছিল। এটি বেলজিয়ামের দার্শনিক গিলবার্ট অটয় দ্বারা বিতরণ করা হয়েছিল। আজকাল, টেকনোসায়েন্স সক্রিয়ভাবে অন্যান্য আন্তঃবিভাগীয় উদ্ভাবন ক্ষেত্রের সাথে তুলনা করা হয়। এর মধ্যে রয়েছে টেকনোক্রিটিসিজম, টেকনোথিক্স ইত্যাদি।
উপাদানগুলির মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ
এটি সম্ভবত ফরাসি দার্শনিকের সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিকগুলির মধ্যে একটি। বিজ্ঞানী একটি পাঁচ-খণ্ডের কাজ তৈরি করেছেন যা মনোবিশ্লেষণমূলক অর্থে নিবেদিত হয়েছে যা একজন ব্যক্তির জন্য সাধারণ "বস্তুগত উপাদানগুলির" চিত্র রয়েছে। এই কাজটিই একজন চিন্তাবিদকে অন্যদের থেকে আলাদা করে তোলে।
এবং অধ্যয়নের শুরুটি "আগুনের সাইকোঅ্যানালাইসিস" নামে একটি ছোট কাজের দ্বারা স্থাপিত হয়েছিল। গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড 1938 সালে এটি লিখেছিলেন। কাজটি ছোট হলেও এটি অবশ্যই বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে।
"আগুনের মনোবিশ্লেষণ" এর অর্থ
ব্যাচেলার্ড ডাকছেপ্রথম লাইন থেকে এই বইটির চিন্তাশীল, মনোযোগ সহকারে পড়া। সর্বোপরি, এটি একটি সম্পূর্ণ অনন্য বিষয়।
এই বইটি মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ থেকে বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের প্রক্রিয়া অধ্যয়নের একটি প্রয়াস, যার লক্ষ্য কল্পনা এবং মনের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট দ্বন্দ্ব চিহ্নিত করা। আগুন দিয়ে কি হয়? কাব্যিক ফ্যান্টাসি এবং জ্ঞানীয় চিন্তা উভয়ের জন্য এটি সমান আকর্ষণীয় হওয়া সত্ত্বেও।
তবে, কল্পনার পরাজয়ের কারণে আগুন মনের জন্য হোঁচট খেয়েছিল। ব্যাচেলার্ড পাঠকের কাছে এই ধারণাটি বোঝানোর চেষ্টা করছেন: কল্পনার শক্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য, চিন্তাভাবনাকে বুঝতে হবে যে কল্পনা এটিকে কতটা প্রভাবিত করে।
বিজ্ঞানী অস্বীকার করেন না যে কবিতা ও বিজ্ঞানের পথ বিপরীত। কিন্তু তিনি এটাও বিশ্বাস করেন যে তারা একে অপরের পরিপূরক হতে পারে, সংযোগ করতে পারে। আর এটাই হল দর্শনের কাজ। আগুনের উপাদানের অনন্য, দ্ব্যর্থহীন ঘটনার জন্য ধন্যবাদ যে দার্শনিক জগৎ বিপরীত, পরিপূরক নীতির ভারসাম্য ছাড়াই অবিচ্ছেদ্য এবং অবাস্তব হয়ে উঠেছে৷
শ্রম "জল এবং স্বপ্ন"
এই কাজটি পূর্বোক্ত "আগুনের মনোবিশ্লেষণ" অনুসরণ করেছে। তার পণ্ডিত 1942 সালে লিখেছিলেন।
গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড ওয়াটার অ্যান্ড ড্রিমস সম্পর্কে কী ধারণা দেন? আগুনের মনোবিশ্লেষণের মতো প্রায় একই। বিজ্ঞানী এই সত্যটি সম্পর্কে কথা বলতে থাকেন যে কল্পনা বাস্তবতার চিত্র তৈরি করার ক্ষমতা নয় (শব্দটির ব্যুৎপত্তি সত্ত্বেও)। তার মতে, এটি তাদের তৈরি করার ক্ষমতা। অর্থাৎ কল্পনা হল বাস্তবতাকে অতিক্রম করে এমন ছবি দেখার ক্ষমতা।
ইতিমধ্যে এটি রয়েছেকাজটি ব্যাচেলার্ডের সংজ্ঞায়িত আরেকটি ধারণার সন্ধান করে - স্থানের কবিতা। এটা পরে আলোচনা করা হবে. "ওয়াটার অ্যান্ড ড্রিমস" বইতে বিজ্ঞানী বলেছেন যে প্রতিটি কাব্যিক চিত্রের নিজস্ব গতিশীলতা রয়েছে এবং এটি সরাসরি অন্টোলজিতেও প্রকাশিত হয়েছে৷
যেমন বিখ্যাত ফরাসি গদ্য লেখক জর্জেস-ইমানুয়েল ক্ল্যান্সিয়ার বলেছেন, ব্যাচেলার্ড আবিষ্কার করতে পেরেছিলেন যে কল্পনা ইচ্ছার চেয়ে বেশি কিছু। এবং প্রায়শই এটি একজন ব্যক্তির জন্য মানসিকভাবে যে কোনও অত্যাবশ্যক আবেগের চেয়ে শক্তিশালী হতে দেখা যায়।
শ্রম "পৃথিবী এবং ইচ্ছার স্বপ্ন"
এটি চিন্তাবিদ দ্বারা নির্মিত পঞ্চতত্ত্বের চতুর্থ অংশের নাম। গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড "আর্থ অ্যান্ড ড্রিমস অফ দ্য উইল" বইটি উপাদানগুলির কাব্যিকতার জন্য উত্সর্গ করেছিলেন। তবে এই কাজটিও অনন্য। সর্বোপরি, এটি ডায়লজির প্রথম অংশ, যা পৃথিবীর মতো একটি উপাদানের কথা বলে।
বইটি সেইসব লেখক এবং কবিদের কাজের কথা বলে যারা তার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। মেলভিল এবং হুইসম্যানের কার্যকলাপের দিকেও মনোযোগ আকর্ষণ করে। মজার ব্যাপার হল, ফরাসি দার্শনিক ইয়েসেনিন, ব্লক, আন্দ্রেই বেলিকে পৃথিবীর কবিদের জন্য দায়ী করেছেন।
এছাড়াও কাজের মধ্যে, আত্ম-মনোবিশ্লেষণের বিষয় এবং উপাদানগুলির কল্পনার পাঠের দিকে মনোযোগ দেওয়া হয়৷
এয়ার ড্রিমিং বুক
আগে উল্লিখিত হিসাবে, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড প্রতিটি উপাদানের প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন। এবং "বাতাসের স্বপ্ন" এমন একটি বই যা পেন্টলজির আরেকটি অংশকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা তিনি প্রাকৃতিক শক্তির কবিতাকে উৎসর্গ করেছিলেন৷
এতে, ফরাসি চিন্তাবিদ, অন্যান্য কাজের মতো বিশ্লেষণ করেছেনতিনি নিজেই যাকে উপাদান এবং গতিশীল কল্পনা বলে তার কার্যকারিতা। নিটশে এবং শেলির কাজের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়। ব্যাচেলর বলতে এগুলিকে বায়ুর উপাদান বোঝায়।
দ্য পোয়েটিক্স অফ স্পেস বই
ব্যাচেলার্ড সত্যিই একজন অনন্য চিন্তাবিদ। সর্বোপরি, তার সমস্ত দৃষ্টিভঙ্গির সিস্টেমটি ঐতিহ্যগত দর্শনের মৌলিক বিষয়গুলির প্রভাবে গঠিত হয়েছিল, কিন্তু, তবুও, তিনি কাব্যিক কল্পনার সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি অধ্যয়ন করতে চেয়ে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিগুলিকে একপাশে ফেলে দেন৷
এই কাজটি স্থানগুলির চিত্রগুলির বিবেচনার পাশাপাশি সাহিত্য এবং শিল্পে তারা কোন স্থান দখল করে এবং কীভাবে তারা কাজ করে তা বিবেচনায় নিবেদিত৷ বিভিন্ন উদাহরণ দেওয়া হয়েছে - ভিক্টর হুগোর উপন্যাস, বউডেলেয়ারের প্রবন্ধ, ইমব্লিচাসের গ্রন্থ, ভ্যান গঘের আঁকা ছবি।
গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড "দ্য পোয়েটিক্স অফ স্পেস" এর কাজটিকে যথাযথভাবে বাড়ির ঘটনাটির উপর সবচেয়ে গীতিকবিষয়ক গবেষণা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি কেবল বেসমেন্ট থেকে অ্যাটিক পর্যন্ত একটি "হাঁটা" নয় - এটি এমন একটি যাত্রা যা প্রদর্শন করে যে কীভাবে আবাসন এবং অন্যান্য আশ্রয়কেন্দ্রের উপলব্ধি আমাদের চিন্তাভাবনা, স্বপ্ন এবং স্মৃতির গঠনে প্রতিফলিত হয়৷
নতুন যুক্তিবাদ সম্পর্কে
এই ঘটনার লেখকও ব্যাচেলার্ড। তিনি বিশ্বাস করতেন যে বিজ্ঞানের সমালোচনাকে শক্তিশালী করা প্রয়োজন, একটি নতুন যুক্তিবাদের জন্ম দিতে হবে। দার্শনিক তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত গোঁড়ামিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কিন্তু অস্বীকার করেননি যে প্রত্যক্ষবাদ, বাস্তববাদ, শক্তিবাদ এবং পরমাণুবাদের ধারণা রয়েছে৷
ব্যাচেলার্ডের নতুন যুক্তিবাদ কী? বিজ্ঞানী জোর দিয়েছেন যে বিজ্ঞানের দর্শন জ্ঞানের দুটি মেরুতে থাকে, বাস্তবের দিকেচরম এটা কিভাবে দেখানো হয়? দার্শনিকদের জন্য এটি সাধারণ নীতির অধ্যয়ন। এবং বিজ্ঞানীদের জন্য - শুধুমাত্র আংশিক ফলাফল৷
কিন্তু শেষ পর্যন্ত, বিজ্ঞানের দর্শন এই বিপরীতগুলিকে একত্রিত করে। এবং যেকোনো চিন্তা (তাত্ক্ষণিক এবং সাধারণ উভয়) সীমিত৷
দার্শনিক জোর দিয়েছেন যে প্রতিটি ব্যক্তির চিন্তাভাবনা অবশ্যই অভিজ্ঞতা এবং যুক্তির সংশ্লেষণ থেকে আসতে হবে। এবং এর জন্য চিন্তার সীমাবদ্ধ অস্থিরতাকে অতিক্রম করা প্রয়োজন। এই পদ্ধতির কার্যকারিতার উদাহরণ চারপাশে রয়েছে: দুই ব্যক্তি একটি বোঝাপড়ায় পৌঁছানোর চেষ্টা করে প্রাথমিকভাবে একে অপরের বিরোধিতা করে। ব্যাচেলার্ড আশ্বস্ত করেছেন যে সত্য আলোচনার ফলাফল, সহানুভূতির নয়।
এছাড়াও, বিজ্ঞানী পজিটিভিস্ট ফেনোলোজিজম গ্রহণ করেন না। তিনি নিশ্চিত যে মন একজন ব্যক্তির অর্জিত অভিজ্ঞতাকে অতিরঞ্জিত করবে না। বিপরীতভাবে, তাকে অবশ্যই উচ্চ স্তরে "উত্থান" করতে হবে। অন্য কথায়, অবিলম্বে নির্মাণ করা উচিত. এই কথার অর্থ কি? বিজ্ঞান যা তৈরি করে তা দ্বারা পরীক্ষিত, শেখানো এবং যাচাই করা হয়৷
এছাড়া, ব্যাচেলার্ড এই মতকে অস্বীকার করেন যে জ্ঞানের উদ্দেশ্য হল বস্তুর আকারে থাকাকে বোঝা। এই সত্যিই যথেষ্ট নয়. বিজ্ঞানের লক্ষ্য হল নতুন সম্ভাবনা আবিষ্কার করা ("কেন নয়?"), এবং প্রদত্ত ("কিভাবে?", "কী?") বোঝা না। সব পরে, সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ সবকিছু সত্ত্বেও জন্ম হয়. এবং এটি ঠিক যা শুধুমাত্র কার্যকলাপের জগতের জন্য নয়, চিন্তার জগতের জন্যও সত্য৷
সংক্ষেপে বলতে গেলে, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ডের প্রধান ধারণাগুলির একটি নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: “প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও প্রতিটি নতুন সত্য উপস্থিত হয়। একেবারে হুবহু একইযে কোনো নতুন অভিজ্ঞতার মতো - পুরানো প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও।"
কিন্তু সাধারণভাবে, গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ড মানুষের মন, বৈজ্ঞানিক চিন্তার ঘটনা, এর অর্থ, শিল্পের অধ্যয়নের জন্য অনেক কাজ উৎসর্গ করেছেন। এবং এই ধরনের বিষয়ে আগ্রহী প্রত্যেক ব্যক্তির অবশ্যই তার রচনাগুলি পড়া উচিত।
বিজ্ঞানে দার্শনিকের অবদান
তাকে বাড়াবাড়ি করা কঠিন। গ্যাস্টন ব্যাচেলার্ডের বিজ্ঞানের দর্শন সারা বিশ্বে সমাদৃত হয়েছিল। এটি পুনরাবৃত্তি করা উচিত যে পৃথিবীতে তার মতো বৈচিত্র্যপূর্ণ আগ্রহের খুব কম লোকই আছে। ফরাসি চিন্তাবিদ যেভাবে বিখ্যাত ব্যক্তিত্বদের কাজ এবং কাব্যগ্রন্থের ব্যাখ্যা করেছেন তা উল্লেখযোগ্যভাবে জ্ঞানবিজ্ঞান এবং মানবিকতার পরবর্তী বিকাশকে প্রভাবিত করেছে।
এটা উল্লেখ না করা অসম্ভব যে ফরাসি দার্শনিকের কাজ রোল্যান্ড বার্থেস, জিন স্টারোবিনস্কি, লুই আলথাসার এবং মিশেল ফুকো - শিল্প ও বিজ্ঞানের বিশিষ্ট গবেষকদের জন্য একটি রেফারেন্স পয়েন্ট হয়ে উঠেছে।
এটা লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে ব্যাচেলার্ডের সমস্ত প্রধান কাজ ইতিমধ্যেই রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। যদিও এই প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র perestroika পরে শুরু হয়েছিল৷
