ফ্রাঙ্কফুর্টের বিখ্যাত স্কুলের একজন উজ্জ্বল প্রতিনিধি, যেটি ইনস্টিটিউট ফর সোশ্যাল রিসার্চের ভিত্তিতে 1930 সালে আবির্ভূত হয়েছিল, তিনি ছিলেন মার্কিউস হারবার্ট। তিনি আধুনিক সমাজের একটি সমালোচনামূলক মূল্যায়ন করেছেন এবং হেগেল ও মার্কসের দৃষ্টিভঙ্গি অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত অনেক রচনা প্রকাশ করেছেন, মনকে বোঝার চেষ্টা করেছেন, এটি বিশ্লেষণ করেছেন, এটিকে রাজনীতি এবং বিপ্লবী আন্দোলনের সাথে একত্রিত করেছেন৷
দার্শনিক সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত নোট
হারবার্ট 1898 সালে বার্লিনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 81 বছর বেঁচে ছিলেন এবং তার জন্মদিনের 10 দিন পরে 29 জুলাই, 1979 তারিখে জার্মানিতেও মারা যান। এর প্রধান দিকনির্দেশনা ছিল নব্য-মার্কসবাদ, নব্য-ফ্রয়েডিয়ানবাদ এবং নব্য-হেগেলিয়ানিজম। স্কুলের শিক্ষার ধারাবাহিকতা হিসাবে প্রধান কাজগুলির মধ্যে একটিকে "একমাত্রিক মানুষ" হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। এই কাজটি গত শতাব্দীর 60 এর দশকে সবচেয়ে বড় ছিল৷
হারবার্টের পথের ভাগ্য এবং পছন্দের উপর সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছিলেন এমন ব্যক্তিরা হলেন কার্ল মার্কস, ফ্রেডরিখ নিটশে, ভি.আই. লেনিন, এডমন্ড হুসারল এবং অন্যান্য।
মার্কাস হার্বার্টের জীবনী
ভবিষ্যত দার্শনিক ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, তাকে সেনাবাহিনীতে নিয়োগ করা হয়েছিল, যেখানে কয়েক বছর পরে তিনি সৈনিকদের সদস্য হন।কাউন্সিল, যা বিভিন্ন অভ্যুত্থান ও বিপ্লবে অংশ নিয়েছিল। কিন্তু কিছু সময় পরে তিনি এই সমাজ ছেড়ে চলে যান, কারণ তিনি তার মতামতের সাথে একমত হননি, এবং সাহিত্যে ডক্টরেট পেতে যান, যা তাকে 1922 সালে ভূষিত করা হয়েছিল।
ইতিমধ্যে এই বছরগুলিতে, তিনি দর্শন নিয়ে ভাবতে শুরু করেছিলেন, ফ্রয়েড এবং মার্কসের কাজগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন, যা তার উপর অনেক প্রভাব ফেলেছিল এবং একই সাথে সামাজিক গবেষণা ইনস্টিটিউটে কাজ শুরু করেছিলেন।
1930-এর দশকে যখন নাৎসিরা ক্ষমতায় আসে, ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুলের অনেক প্রতিনিধি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। এইভাবে, তারা আমেরিকায় শিক্ষায় ইউরোপীয় ঐতিহ্য নিয়ে আসে। পরে তাদের ছাত্ররা "নিউ স্কুল অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস" তৈরি করে, যা আজও বিদ্যমান।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, মার্কাস জার্মানিতে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি ডিনাজিফিকেশনের বিশেষজ্ঞ হিসেবে কাজ করেন। তদতিরিক্ত, কোনও ব্যক্তি, কোনও কারণে, নাৎসি হতে পারে কিনা এবং তাকে কী গাইড করে তা বোঝা তার পক্ষে খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনি এই বিষয়টি দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন, কারণ জার্মান বুদ্ধিজীবীদের অনেক প্রতিনিধি নাৎসিবাদে রূপান্তরিত হয়েছিল।
স্কুল
ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুল কোথাও থেকে আবির্ভূত হয়নি, কিন্তু একটি প্রতিষ্ঠানের ভিত্তিতে গড়ে উঠেছে যা সামাজিক গবেষণায় নিযুক্ত ছিল। অধ্যয়নের প্রধান উদ্দেশ্য ছিল সমাজ, এবং এর প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করত যে এটি একটি সর্বগ্রাসী ব্যবস্থায় পরিণত হয়েছে। এই ধরনের সমাজে বিপ্লব একটি সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছিল এবং বুদ্ধিজীবীরা এতে শেষ স্থান দখল করেনি। তাদের মিথ্যা চেতনা মিডিয়া এবং সংস্কৃতির দ্বারা গঠিত হয়েছিল যা তাদের মতামত চাপিয়েছিল।
মার্কাস হারবার্টের প্রধান ধারণাগুলি, যা মতাদর্শের বিভিন্ন রূপকে প্রভাবিত করেছিল, নিম্নলিখিতগুলি ছিল:
- এক ধরনের শিল্প সমাজ হিসেবে পুঁজিবাদ ও সমাজতন্ত্র সম্পর্কে বলুন।
- সব বিপ্লব প্রত্যাখ্যান।
- সরাসরিতাবাদ এবং কর্তৃত্ববাদী ব্যক্তিত্বের প্রভাবের মতো শাসন প্রত্যাখ্যান।
দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি
তার সারা জীবন ধরে, হারবার্ট বিভিন্ন ক্ষেত্রে তার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছেন। প্রাথমিক পর্যায়ে, যখন তিনি সাহিত্যে অধ্যাপকের পদ লাভ করেন, তখন তিনি কার্ল মার্কসের মতবাদে অটল ছিলেন। কিন্তু, যাইহোক, তিনি গোঁড়া মতবাদে সন্তুষ্ট ছিলেন না, যেখানে দর্শনের মতো বিজ্ঞানকে অবমূল্যায়ন করা হয়েছিল।
মার্কাস হারবার্ট এম. হাইডেগারের ধারণার উল্লেখ করে মার্কসের ঐতিহাসিক বস্তুবাদকে একটি দার্শনিক দিক দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। যাইহোক, পরে, যখন দার্শনিক পূর্বে অপ্রকাশিত কাজ "দার্শনিক এবং অর্থনৈতিক পাণ্ডুলিপি" এর সাথে পরিচিত হন, মার্কস এবং হাইডেগারের মতামতের মধ্যে একটি ব্যবধান ছিল এবং হারবার্ট এই ধারণাগুলি ত্যাগ করেছিলেন। সৃজনশীলতার একটি নতুন সময় শুরু হয়েছে৷
লেখক এবং দার্শনিক অর্থনৈতিক বিভাগ বিবেচনা করা বন্ধ করে দেন এবং প্রকৃতির অধীনতার সাথে পাশ্চাত্য সভ্যতার পরিচিতি ও অধ্যয়ন সামনে আসে। তিনি সুনির্দিষ্ট এবং ধারণামূলক সিরিজ ব্যবহার করেছেন, মানব প্রকৃতি এবং তার সামাজিক রূপের মধ্যে দ্বন্দ্বের কারণগুলি অন্বেষণ করেছেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে একজন ব্যক্তি সর্বদা তার সারমর্ম এবং যে সভ্যতায় সে বাস করে তার সাথে লড়াই করবে৷
এমনকি বিজ্ঞানে অর্জন, হারবার্ট সন্তুষ্ট করার ইচ্ছাকে বিবেচনা করেছিলেনতাদের "মিথ্যা" উপাদান প্রয়োজন. আপনি যদি অপ্রয়োজনীয় সবকিছু থেকে পরিত্রাণ পান তবে একজন ব্যক্তি স্বাবলম্বী হবে এবং কারও উপর নির্ভরশীল হবে না।
তার জীবনের শেষ দিকে, মার্কাস মানবতার গভীর উত্স এবং তার সত্তা অধ্যয়নের জন্য আচরণের নতুন মডেল তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন এবং এখানেও দার্শনিক হাইডেগারের প্রভাব খুঁজে পাওয়া যায়।
দার্শনিকের প্রধান কাজ
মার্কাস হারবার্টের অন্যতম প্রধান কাজ ছিল ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুলে বিকশিত সমালোচনামূলক তত্ত্বের ধারাবাহিকতা। বইটি প্রথম 1964 সালে আমেরিকায় তাকগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তিন বছর পরে এটি জার্মানিতে প্রকাশিত হয়েছিল৷
দার্শনিক মার্ক্সের রচনা দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হওয়া সত্ত্বেও, তিনি এখনও বিশ্বাস করেননি যে শ্রমিক শ্রেণী সমাজ গঠনে একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করে, কারণ ভোগ মানুষকে আরও খারাপভাবে প্রভাবিত করে। একজন ব্যক্তি এক-মাত্রিক, তাকে সহজেই কারসাজি করা যায়, কেবল মিডিয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়।
মার্কাস হারবার্টের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির সারসংক্ষেপ কয়েকটি থিসিসে:
- মানুষ একমাত্রিক কেন? কারণ সকল মানুষ একই এবং একই আইন ও ইচ্ছার অধীন।
- সমাজ কতটা স্বাধীন? এটি দৃশ্যত স্বাধীন, কিন্তু একই সাথে এটি নিয়ন্ত্রিত, মূল্যবোধ, সংস্কৃতি এবং দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা প্রভাবিত, প্রত্যেক ব্যক্তিকে মূলত দেখা হয়৷
- এবং একজন ব্যক্তি কতটা স্বাধীন? তার চাহিদা বাইরে থেকে চাপিয়ে দেওয়া হয়, সেগুলি সবই মিথ্যা এবং তাকে এই একই চাহিদার দাস করে তোলে।
- একজন ব্যক্তি কি পরিবর্তন করতে পারে? হয়ত যদি সে ত্যাগ করেসমস্ত আরোপিত আকাঙ্ক্ষা, প্রকৃতির শোষণ বন্ধ করুন এবং এর সাথে সামঞ্জস্য রাখুন, আধ্যাত্মিক চাহিদার দিকে ফিরে যান।
কার্যক্রম
হার্বার্টের দর্শন বোঝার জন্য, একজনকে তার কাজগুলি অধ্যয়ন করা উচিত, যেখানে তিনি কেবল তার মতামত প্রকাশ করেন না, তবে কীভাবে মানবতা এবং সমাজকে সাহায্য করা যায়, কোন দিকে যাওয়া এবং কোথা থেকে শুরু করা ভাল তা নিয়েও চিন্তা করেন। "একমাত্রিক মানুষ" বইটি ছাড়াও আরও কিছু ছিল, যেমন "রিজন অ্যান্ড রেভোলিউশন", যেখানে লেখক হেগেল, তার সামাজিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি এটিকে রক্ষা করেন, বিশ্বাস করেন যে দর্শনটি জার্মান আদর্শবাদী সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে ছিল, ফ্যাসিবাদের ভিত্তি হিসাবে নয়।
লেখকের অন্যান্য কাজ:
- "ইরোস এবং সভ্যতা"।
- সোভিয়েত মার্কসবাদ: সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ।
- “নিতিকরন। সমালোচনামূলক তত্ত্বের উপর প্রবন্ধ৷"
- "মনোবিশ্লেষণ এবং রাজনীতি।"
- "প্রতিবিপ্লব এবং বিদ্রোহ"
মার্কাস হারবার্ট: মূল ধারণা
মূল ধারণা, যা দার্শনিকের অনেক কাজ, তার সাক্ষাৎকার এবং বিভিন্ন নোট থেকে আলাদা করা যায়, তা হল সমাজ সর্বগ্রাসীবাদের শেষ প্রান্তে পৌঁছেছে। একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে যা অর্জন করেছে তা তার ব্যক্তিত্ব এবং স্বাধীনতাকে দমন করে এবং সমস্ত মানুষ একই রকম হয়ে যায়। তাদের একই আকাঙ্ক্ষা এবং চাহিদা রয়েছে, যার অর্থ হল তাদের নিয়ন্ত্রণ করা এবং আধিপত্য করা খুব সহজ, যেখান থেকে "এক-মাত্রিক ব্যক্তি" উপস্থিত হয়েছিল। এটি ছিল "সমালোচনামূলক তত্ত্ব" এবং বিশ্বের প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি।
