মানব সংস্কৃতি সম্ভবত একটি সীমাহীন ধূসর সমুদ্রের সাথে তুলনীয়। এর গভীরে রয়েছে অগণিত চিন্তার ভান্ডার, সঙ্গীত এবং চিত্রকলার অনন্য মাস্টারপিস, স্থাপত্য এবং সিনেমাটোগ্রাফি, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অর্জন, মহান ভৌগোলিক আবিষ্কার এবং আরও অনেক কিছু যা আজ আমাদের আধ্যাত্মিক চেহারা নির্ধারণ করেছে। মানবজাতি তার জীবদ্দশায় এমন অনেক সভ্যতাকে জেনেছে যা তাদের বংশধরদের ভাগ্যে একটি উল্লেখযোগ্য ছাপ ফেলেছে বা কোন চিহ্ন ছাড়াই বিস্মৃতিতে ডুবে গেছে। প্রতিবার তার নায়কদের, তার আধ্যাত্মিক নেতাদের সামনে রেখেছিল এবং এর নিজস্ব অনন্য বৈশিষ্ট্য ছিল।
অন্ধকারাচ্ছন্ন মধ্যযুগ একটি আকর্ষণীয় যুগ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, যাকে সাধারণত নতুন সময় বলা হয়। এবং নতুন সময়ের সংস্কৃতি আমাদের পূর্বপুরুষদের ইতিহাসে একটি সংজ্ঞায়িত মুহূর্ত হয়ে উঠেছে এবং মূলত ঘটনাগুলির আধুনিক প্রান্তিককরণকে পূর্বনির্ধারিত করেছে৷
পিরিয়ডাইজেশনের সমস্যা
"নতুন সময়" এর ধারণাটি বরং শর্তসাপেক্ষ এবং অস্পষ্ট। সর্বোপরি, এটি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সময়সীমাই নয়, বরং একটি মৌলিকভাবে নতুন স্তরের চিন্তাভাবনা, বিশ্বের একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি, সম্প্রসারণ অন্তর্ভুক্ত করে।সাংস্কৃতিক, বৌদ্ধিক স্থান। নতুন সময়ের সংস্কৃতি রেনেসাঁর মানবতাবাদীদের আদর্শের উপর ভিত্তি করে। তারাই মানব ইতিহাসকে প্রাচীন, মধ্য ও নতুন যুগে ভাগ করার ধারণা নিয়ে এসেছিল। একটি সূচনা বিন্দু হিসাবে, তারা সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে উদ্ভাবনের নীতি গ্রহণ করেছিল, এবং শুধুমাত্র আর্থ-সামাজিক নয়, সময়কালের ভিত্তি হিসাবে। এই পদ্ধতিটি বেশ সহজভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল: ইনকুইজিশনের আনন্দের পরে, বিজ্ঞানের তাড়না, সরকারী ও ব্যক্তিগত জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে চার্চের আধিপত্য, তার প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি সহ রেনেসাঁ এবং গণতন্ত্রের প্রথম অঙ্কুর, একটি আদর্শ সুরেলা ব্যক্তি, বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত চিন্তার একটি ঢেউ, নতুন জমির আবিষ্কার এবং বিকাশ তাজা, জীবনদায়ী বাতাসের শ্বাসের মতো শিক্ষিতদের দ্বারা অনুভূত হয়েছিল। এবং নতুন সময়ের সংস্কৃতি সম্পূর্ণরূপে এই ধরনের একটি আদর্শের সাথে মিলে যায়। কিন্তু সেই সময়ে বিদ্যমান সমস্ত দেশ সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের একই স্তরে ছিল না, সমস্ত মানুষ সমান সভ্য ছিল না। হ্যাঁ, এবং খোদ পশ্চিম ইউরোপেই, মানবতাবাদ এবং আলোকিতকরণ, সংস্কার প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে, কখনও কখনও ইনকুইজিশনের আগুন, জাদুকরী প্রদর্শনের বিচার ইত্যাদির দ্বারা কয়েক দশক অতীতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। রাশিয়ায় দাসত্বের বিকাশ ঘটে। ফ্রান্সের নটরডেম ক্যাথেড্রাল, সেইসাথে হুগোর অমর উপন্যাস, এই সময়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রতীক হয়ে উঠেছে, যা একদিকে প্রতিফলিত করে, উচ্চ কৃতিত্ব, সৃজনশীল চিন্তার উড়ান এবং মানুষের চেতনা এবং অন্যদিকে।, আত্মার বোধগম্য, অজানা এবং দাস বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তার ভয়। তবুও, আধুনিক যুগের যুগ প্রমাণ করে যে এটি ইউরোপের সূচনার সাথে সাথেই পরিণত হয়শুধুমাত্র রাজনৈতিক, কিন্তু বিশ্বের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র এবং অন্যান্য দেশ এবং জনগণের মধ্যে তার বুদ্ধিবৃত্তিক, রাজনৈতিক এবং প্রযুক্তিগত প্রভাব ছড়িয়ে দেয়। ইউরোপীয় সভ্যতা সেই সময়ে সবচেয়ে উন্নত এবং শক্তিশালী হয়ে ওঠে।
বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে পিরিয়ডাইজেশনের বিষয়ে কোন ঐকমত্য নেই।
- কিছু ইতিহাসবিদ 1640 সালের ইংরেজী বিপ্লবকে একটি যুগের সূচনা হিসাবে গ্রহণ করার পরামর্শ দেন, যখন ক্রমওয়েলের নেতৃত্বে জনগণ এবং বুর্জোয়ারা কেবল ক্ষমতাই নয়, রাজার জীবনকেও আক্রমণ করেছিল, মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছিল। রাজা চার্লস স্টুয়ার্ট।
- অন্যদের মতে, নতুন সময়ের যুগ এবং সংস্কৃতি 1517 সালের সংস্কার এবং লুথারের কার্যকলাপের মতো একটি সূচনা বিন্দুর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
- বিজ্ঞানীদের তৃতীয় দল আমেরিকা আবিষ্কারের তারিখ, অটোমানদের দ্বারা বাইজেন্টাইন রাজধানী কনস্টান্টিনোপল দখল, 1789 সালে ফরাসি বিপ্লবকে প্রভাবশালী বলে অভিহিত করেছেন।
- পশ্চিমা ইতিহাসবিদরা নতুন যুগের সমাপ্তি এবং আধুনিক ইতিহাসের সূচনাকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তি বলে অভিহিত করেছেন এবং সোভিয়েত বিজ্ঞানে সপ্তদশ বছর এবং বলশেভিক বিদ্রোহকে বিবেচনা করা হয়েছে।
নতুন সময় - নতুন সংস্কৃতি
নতুন যুগের যুগের মহানুভবতা এর শৈল্পিক সংস্কৃতিতে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয়। বিশ্বের রাজনৈতিক পুনর্বন্টন, যুদ্ধ এবং বিপ্লব ছাড়াও, নতুন সময়ের শৈল্পিক সংস্কৃতিতে নতুন প্রবণতা রয়েছে যা ইউরোপীয় চেতনায় এসেছিল আফ্রিকা মহাদেশের জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠ পরিচিতি এবং ভারতের অদ্ভুত দর্শন, আবিষ্কারের সাথে। আমেরিকা এবং এর আদিবাসীদের জীবন, সংস্কৃতি, পুরাণ, শিল্প।জনগণ, প্রাচ্য এবং মুসলিম ধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ।
নতুন যুগে শিল্পকে বিনোদন হিসাবে নয়, ধার্মিক শ্রম (মানসিক এবং শারীরিক) থেকে বিশ্রাম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে সৃজনশীল কার্যকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই অঞ্চলে একটি তীব্র অনুসন্ধান বিশ্ব শিল্পে এমন শৈলী এবং প্রবণতা সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করেছিল যেমন এর বাহ্যিক শোভা এবং প্রাচীনত্বের স্টাইলাইজেশন সহ দুর্দান্ত বারোক, যুক্তি এবং বিচক্ষণতার সহজাত মহিমান্বিততার সাথে কঠোর ক্লাসিকবাদ, অনুভূতিবাদ, হৃদয়ের শ্রেষ্ঠত্বকে মহিমান্বিত করে, যুক্তিবাদের উপর অনুভূতি, মানুষের আত্মার প্রতি গভীর মনোযোগ দিয়ে বাস্তববাদ, তার অনুসন্ধান এবং নিক্ষেপ, পতন এবং উত্থান এবং অবশেষে তথাকথিত ক্ষয়িষ্ণু স্রোত।
যুগের প্রকৃতি, গতিশীল এবং নাটকীয়, এই বৈচিত্র্যময় শৈলী এবং প্রবণতার জন্ম দিয়েছে, যা কেবল একে অপরের সফলতাই নয়, একই সাথে এক ওস্তাদের কাজ এবং সমগ্র আর্ট স্কুলের মধ্যে উভয়ই সহাবস্থান করেছে এবং লড়াই করেছে।. মূল বিষয় হল সবকিছুর কেন্দ্রে ছিল একজন মানুষ, একজন ব্যক্তিত্ব। এটির মাধ্যমে, একটি প্রিজমের মাধ্যমে, সময় অধ্যয়ন করা হয়েছিল এবং স্থাপত্য, ভাস্কর্য, চিত্রকলা ইত্যাদিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। এবং যুগের সমস্ত সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক প্রবণতা সামাজিক ন্যায়বিচার এবং আধ্যাত্মিকতার জন্য মানুষের সংগ্রামকে প্রতিফলিত করে, একটি মুক্ত সমাজে তাদের যোগ্য অস্তিত্ব।
