অনেকে মানুষ দর্শন করতে ভালোবাসে। কিন্তু শুধুমাত্র কিছু নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক ধারণার সাথে কাজ করতে সক্ষম হয়, যারা তাদের পেশাগত দায়িত্বের কারণে, দার্শনিক পদ এবং সংজ্ঞায় নিজেদেরকে চিন্তা করতে এবং ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হতে হবে, সেইসাথে যারা এই ক্ষেত্র সম্পর্কে উত্সাহী। উদাহরণস্বরূপ, "সত্যের সুসংহততা" ধারণাটি কেবল সহজ এবং জাগতিক বলে মনে হয়। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এটি জ্ঞানের একটি জটিল ক্ষেত্র৷
দার্শনিক জটিলতা
সত্তা এবং চেতনা হল দর্শন বিজ্ঞানের কেন্দ্রীয় বিষয়। এই দুটি ক্ষেত্রের সম্পর্ক শুধুমাত্র জ্ঞানের একটি সিস্টেম নয়, তবে প্রতিটি ব্যক্তির জীবন। তদুপরি, দার্শনিক ধারণাগুলি দৈনন্দিন জীবনের সাথে স্পষ্টভাবে অনুরণিত হয়, শুধুমাত্র লোকেরা কখনই এটি সম্পর্কে ভাবেন না এবং প্রতিদিন একটি অনেক সহজ ধারণাগত যন্ত্রের সাথে কাজ করে, প্রতিটি সংজ্ঞায় দৈনন্দিন অর্থ স্থাপন করে। কিন্তু দর্শন হল মানুষ এবং বিশ্বের মধ্যে সম্পর্কের বিজ্ঞান, যা সমস্ত প্রকাশের মধ্যে এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে কিছু ধারণা বিকাশ করে। এবং তাই, সাধারণ, সাধারণ মানুষের মতে, দার্শনিকের অভিধানে শব্দগুলি অন্যান্য অর্থ গ্রহণ করে, আরও জটিল, বহুমুখী।উদাহরণস্বরূপ, সত্যের সুনির্দিষ্টতা হল সংজ্ঞাগুলির একটি সেট যা জ্ঞানের বিষয় এবং বস্তুর সাথে সত্যের সম্পর্ক বোঝা সম্ভব করে৷
সত্য একা নয়
সত্যের ধারণাটি বেশ সহজ এবং একই সাথে জটিল। দর্শনের ভাষায় বলতে গেলে, সত্য হল চিন্তার বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত চিন্তার জ্ঞানতাত্ত্বিক সূচক। "সত্যের ধারণা" এর সংজ্ঞায় এমন একটি শব্দ রয়েছে যা একজন সাধারণ সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনে খুব কমই দেখা যায় - "জ্ঞানতাত্ত্বিক"। এর মানে কী? সবকিছু সহজ. জ্ঞানতত্ত্ব হল বিষয়, বস্তু এবং জ্ঞানের প্রক্রিয়ার মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে জ্ঞানীয় কার্যকলাপের একটি প্রক্রিয়া। দর্শনের প্রতিটি সংজ্ঞা অন্যান্য ধারণাকে অন্তর্ভুক্ত করে যার ব্যাখ্যা প্রয়োজন। এবং এখানেও, অধ্যয়নের বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত একটি নির্দিষ্টতার প্রয়োজন রয়েছে। কিন্তু, যেমন তারা বলে, প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব সত্য, তার নিজস্ব সত্য রয়েছে। এই কারণেই দর্শনের কার্যকারিতায় সত্যের ধারণা রয়েছে এবং এই শব্দটিকে বোঝার বিভিন্ন পরিস্থিতিতে সংহত করে। সরল সত্য প্রতিটি ব্যক্তির জীবনের অর্থ, তারা কংক্রিট এবং দৈনন্দিন, কিন্তু একই সময়ে তারা অসীম বহুবিধ। প্রাচীনকাল থেকে দর্শন একটি বিজ্ঞান হিসাবে বিশ্বদর্শনকে সংজ্ঞায়িত এবং মনোনীত করার চেষ্টা করে আসছে, এবং বিভিন্ন স্রোত, যার প্রত্যেকটি নিজস্ব সত্য দাবি করে, দর্শনের বিকাশে একটি নতুন রাউন্ডে পরিণত হয়েছে। দার্শনিক ধারণা হিসাবে সত্যের বিভিন্ন প্রকার রয়েছে:
- পরম সত্য;
- আত্মীয়;
- উদ্দেশ্য;
- নির্দিষ্ট।
এই ধরনের প্রতিটি ধারণারই একটি গোলকের নিজস্ব যুক্তি আছেবিজ্ঞান হিসেবে দর্শনের কার্যক্রম।
নির্দিষ্ট সত্য
সকল দার্শনিক হাজার হাজার বছর ধরে সত্যের সারাংশ খুঁজছেন, যত তাড়াতাড়ি মানুষ এই পৃথিবীতে কী ঘটছে তার সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি বুঝতে চায়। কিন্তু, সময় দেখায়, শস্য নিজেই নির্ধারণ করা খুব কঠিন, সম্ভবত অসম্ভব, কারণ সত্য নিজেই একটি বহুমুখী জিনিস, অনেকগুলি ইন্টারেক্টিং ধারণার উপর নির্ভর করে। এর নির্দিষ্টতা জ্ঞানের ক্ষেত্রের সীমাবদ্ধতা দ্বারা নির্ধারিত হয় যা এই বিশেষ সত্যকে নির্দেশ করে। কিন্তু পৃথিবী সীমাহীন, যার মানে নিশ্চিততা শুধুমাত্র বর্তমানের সমতলে শুয়ে থাকা একটি বিন্দুকে বোঝায়, এবং জীবনের যে কোন ক্ষেত্রেই উদ্বেগ প্রকাশ করুক না কেন তা আর সঞ্চারিত হয় না।
প্রতারণা
দর্শন একটি আকর্ষণীয় বিজ্ঞান যদি আপনি সমস্যাগুলির তলানিতে যেতে চান যা এটি সমাধান করার চেষ্টা করে। উদাহরণস্বরূপ, জীবনের দুটি ক্ষেত্র হল সত্য এবং ভুল। তারা অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত এবং একই সময়ে অবিরামভাবে একে অপরকে প্রতিহত করে। "তুমি ভুল করছ!" - লোকেরা তাদের বলে যারা, তাদের বিশেষ মতামতে, উত্থাপিত প্রশ্নের সারমর্মটিকে ভুল বোঝে। কিন্তু এরই মধ্যে, সত্য হল একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা যা বিষয়ের উপর নির্ভর করে যারা এটি উপলব্ধি করে। অতএব, বিভ্রম হল পছন্দের স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে বাস্তবতার সাথে একটি অনিচ্ছাকৃত অসঙ্গতি। এখানে কোনটা প্রলাপ আর কোনটা মিথ্যার মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করা দরকার। মিথ্যা হল সত্যের ইচ্ছাকৃত বিকৃতি। এখানে, সমাজের নৈতিক ও মনস্তাত্ত্বিক নীতিগুলি কাজের অন্তর্ভুক্ত।
দুটি একক অংশ
ত্রুটি এবং সত্য একে অপরের থেকে আলাদাভাবে থাকতে পারে না, কারণ সত্যের সন্ধান ভুলের একটি পদ্ধতিগত নির্মূল। সরল সত্য, যা প্রতিটি ব্যক্তির বিশ্বদর্শনের ভিত্তি, বৈশ্বিক বিজ্ঞান - দর্শনের ভিত্তি। বিজ্ঞানী ছাড়া কোন বিজ্ঞান নেই, যার অর্থ হল এর ধারণাগত যন্ত্রপাতি সহ কোন দর্শন নেই যারা এটিকে সঠিকভাবে পরিচালনা করতে জানে। বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতায় বিষয়ের কার্যকারিতার জন্য সত্য এবং ত্রুটি উভয়ই বাধ্যতামূলক শর্ত। ট্রায়াল এবং ত্রুটি পদ্ধতি আপনাকে ভুল ধারণা দূর করতে, লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে যেতে দেয় - সত্য। কিন্তু পৃথিবীতে হাজার হাজার বছরের মানবজীবন যেমন দেখায়, পরম সত্য ক্ষণস্থায়ী। কিন্তু সময় এবং স্থানের একটি নির্দিষ্ট বিন্দুতে এর সুনির্দিষ্টতা বিষয়ের বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা। তিনি উপলব্ধি ভুল হতে পারে, কিন্তু তার জন্য স্বতঃসিদ্ধ এখনও কংক্রিট হবে. এটি সমগ্র মানবজাতির অস্তিত্বের অর্থ অনুসন্ধানের সারমর্ম এবং প্রতিটি ব্যক্তির পৃথকভাবে - সত্যের সন্ধান আপনাকে এগিয়ে যেতে দেয় এবং অনুমতি দেয়৷
বিন্দু কি?
সত্যের ধারণা একটি জটিল দার্শনিক শব্দ। বহু শতাব্দী ধরে, বৈজ্ঞানিক কাজ এবং শিল্পের কাজগুলি তাঁর কাছে উত্সর্গীকৃত ছিল। কেউ দাবি করে যে সত্য ওয়াইনে রয়েছে, তবে কারও কাছে এটি কাছাকাছি কোথাও। এই বাক্যাংশগুলি সাধারণ অ্যাফোরিজমে পরিণত হয়েছে, যা বিভিন্ন লোকের দৃষ্টিকোণ থেকে দার্শনিক ধারণাগুলির অস্পষ্টতা দেখায়। সর্বোপরি, কত লোক, এত মতামত। কিন্তু দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বব্যবস্থা সম্পর্কে সংকীর্ণ মানসিকতার যুক্তি হিসেবে নয়, বরং নিজস্ব ধারণাগত যন্ত্রপাতি, কাজের প্রযুক্তিগত পদ্ধতি, তত্ত্ব এবং অনুশীলন সহ একটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞান হিসাবে।আপনাকে জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট বিষয় হিসাবে সমস্ত দৃষ্টিকোণ থেকে সত্য সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি দেয়। এই ধারণাটি বহুমুখী এবং মানব জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্র আমাদের এটিকে সব দিক থেকে দেখতে দেয়। এই চিন্তা বা রায় যে সত্য তা বলা কঠিন। স্পেসিফিকেশন ইভেন্টের সময় এবং অবস্থানের উপর নির্ভর করে। স্থান এবং সময়ের সংমিশ্রণ নিশ্চিততা তৈরি করে, কিন্তু জীবন হল আন্দোলন, এবং সেইজন্য একটি নির্দিষ্ট টেক্সচার আপেক্ষিক হয়ে উঠতে পারে, যা সংজ্ঞা অনুসারে, তার অকাট্যতা প্রমাণিত হলে পরম হয়ে উঠতে পারে। এবং এটি বিভ্রান্তির বিভাগে যেতে পারে যদি পরের মুহুর্তে সত্য অনুসন্ধানের শর্তগুলি পরিবর্তিত হয় এবং এটি তাদের সাথে সামঞ্জস্য করা বন্ধ করে দেয়।
কোন মানদণ্ডে সত্যকে বিচার করা হয়?
অন্য যে কোনো বৈজ্ঞানিক ধারণার মতো, সত্যের ব্যাখ্যারও নিজস্ব লক্ষণ আছে যা ভুল থেকে আলাদা করতে পারে। তাদের উপর ভিত্তি করে, অর্জিত জ্ঞানের সাথে তাদের সম্পর্ক স্থাপন করে, আমরা বলতে পারি কোনটি সত্য এবং কোনটি মিথ্যা৷
সত্যের মানদণ্ড:
- যৌক্তিক;
- প্রমাণিত বিজ্ঞান;
- মৌলিকতা;
- সরলতা;
- আইডিয়া প্যারাডক্স;
- ব্যবহারিকতা।
এই সমস্ত ধারণার মধ্যে সত্যের প্রধান মাপকাঠি হল এর ব্যবহারিকতা। মানবতা অর্জিত জ্ঞানকে তার কর্মকাণ্ডে ব্যবহার করতে পারবে কি না- এটাই তার ভিত্তি। এবং অনুশীলনটি যুক্তি, বিজ্ঞান, সরলতা, প্যারাডক্স এবং মৌলিকতা দ্বারা সমর্থিত, যা সত্যের সুসংহততা তৈরি করে। যদি জ্ঞান একটি কংক্রিট স্বতঃসিদ্ধ হয়, তাহলে এটি আপেক্ষিক সত্যে বিকশিত হয়, এবং তারপরে, সম্ভবত, মধ্যেপরম সত্য থেকে ত্রুটি আলাদা করতে একই মানদণ্ড ব্যবহার করা উচিত।
সত্য কি আছে?
সত্য ও ভুল মানুষের জীবনের ভিত্তি। আমরা কোন কিছুকে স্বতঃসিদ্ধ হিসাবে গ্রহণ করি, আমরা নিজেরাই কিছু সত্য খুঁজে পাই, আমরা কোথাও ভুল করি, কিন্তু আমরা যুক্তির চাপে নিজেদেরকে বিশ্বাসী হতে দেই, এবং কিছু বিভ্রম সারাজীবন আমাদের সাথে থাকে। এবং এটি অবিকল মানবতার সৌন্দর্য, এর বিষয়গত এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার অনন্যতা, সময় এবং স্থানের মধ্যে বিদ্যমান। সত্যের সংকীর্ণতা চেতনা গঠন করে এবং সেই অনুযায়ী, সত্তা, কারণ মহান দার্শনিক কার্ল মার্কস বলেছিলেন যে এটি চেতনাকে নির্ধারণ করে তা অকারণে নয়। তদুপরি, তিনি বস্তুগত ক্ষেত্রকে বোঝাতেন না, তবে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জীবনের সমস্ত দিক এবং বিশ্ব মানবতার সামগ্রিকতা বোঝাতেন। অতএব, সত্য এমন কিছু যা সর্বদা কাছাকাছি কোথাও থাকে, আপনার কেবল এটি জানতে হবে। সরল, গোপন সত্য আমাদের প্রত্যেকের জীবনের ভিত্তি।
সত্যের সুসংহততা একটি ক্ষণস্থায়ী ধারণা। একজন ব্যক্তির পক্ষে বিভ্রম কী এবং কী নয় তা জানা কঠিন। কিন্তু সময়ের একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে যদি নতুন জ্ঞান নির্দিষ্ট মানদণ্ড পূরণ করে, তবে সত্যই পাওয়া গেছে! সুতরাং দার্শনিক ধারণাগত যন্ত্রপাতি দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহারিক প্রয়োগ থাকতে পারে, যদি আপনি এটি কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা শিখতে চান। দর্শন, যেহেতু এটি পরিণত হয়েছে, একটি ফলিত বিজ্ঞান। এটি একটি স্বতঃসিদ্ধ।
