মানুষের সমগ্র সংস্কৃতি শুধু ছবি, গান, মানুষের জীবন নয়, মূল্যবোধের মধ্যেও প্রদর্শিত হয়। যে মূল্যবোধের উপর মানুষের আধ্যাত্মিক জীবন নির্ভর করে, প্রতিটি সমাজ ভবিষ্যৎ প্রজন্মের মধ্যে স্থাপন করার চেষ্টা করে।
শিক্ষাবিদ্যার মূলনীতি কি?
শিক্ষার মূলনীতি শিক্ষকদের কাজের ভিত্তি। এগুলি হল সেই নিয়ম যার ভিত্তিতে মানুষ নিজেদের এবং শেখার প্রক্রিয়ার প্রতি শিশুদের আস্থা তৈরি করে৷ "প্রিন্সিপল" (ল্যাটিন থেকে প্রিন্সিপিয়াম) শব্দের অর্থ শুরু বা ভিত্তি।
এমনকি 19 শতকেও, শিক্ষাবিজ্ঞানের প্রধান মৌলিক নীতিগুলি পরিচিত হয়ে ওঠে - এটি প্রাকৃতিক সামঞ্জস্য, অর্থাৎ, শিশুর দক্ষতার সাথে জ্ঞানের স্তরের সঙ্গতি এবং সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্য - সামাজিক সময় এবং স্থানের বৈশিষ্ট্যগুলি যা শিশুর মানসিক গঠনকে প্রভাবিত করে। এই ধারণাগুলি কখন জন্মেছিল এবং কীভাবে সেগুলি বিকশিত হয়েছিল তা বিবেচনা করুন৷
সংস্কৃতি এবং ব্যক্তিত্ব শিক্ষা
শিক্ষা গঠনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছেসম্পূর্ণ জৈবিক সত্তা থেকে একজন বহুমুখী এবং সামাজিকভাবে সফল ব্যক্তি যার মধ্যে একজন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেন। এবং ক্রমবর্ধমান শিশুকে ঘিরে যে সংস্কৃতি, জাতিগত গোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্য, ধর্মীয় বিশ্বাস এবং ঐতিহাসিক সমৃদ্ধি - এই সমস্ত কারণগুলি স্কুলের ছাত্রদের প্রভাবিত করে৷
মানুষের সংস্কৃতি আক্ষরিক অর্থেই ব্যক্তিত্ব তৈরি করে। এবং তারপর ব্যক্তিত্ব, অবশেষে গঠিত, একটি নতুন জ্ঞানের সৃষ্টি করে। সমস্যা হল সংস্কৃতি খুবই তরল।
অতএব, প্রতিটি প্রজন্ম বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি, আচরণের নিয়ম, আইনের দৃষ্টিভঙ্গি, মানবতাবাদ, সত্য এবং এই জাতীয় বিষয়ে পূর্বসূরিদের থেকে কিছুটা আলাদা। এবং প্রশিক্ষণ ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ মনোভাবের বিপরীতে চলতে পারে না। শিক্ষাদানে পূর্ববর্তী প্রজন্মের সমস্ত সাংস্কৃতিক অর্জন এবং অবশ্যই বর্তমান প্রজন্মের জ্ঞানীয় স্বার্থ বিবেচনা করা উচিত।
A. ডিস্টারওয়েগ ঐতিহ্য
Adolf Diesterweg শিক্ষার মৌলিক তত্ত্ব সংজ্ঞায়িত করেছেন। তার উপলব্ধি অনুসারে, লক্ষ্য নির্ধারণের মাধ্যমে শিক্ষার প্রক্রিয়ায় অভ্যন্তরীণ সম্ভাবনার বিকাশ করা উচিত, প্রথমত, এবং দ্বিতীয়ত - স্বাধীনতা।
ডিস্টারওয়েগ একজন উদার রাজনীতিবিদ, জার্মান সমাজের একজন সক্রিয় সদস্য এবং তার সময়ের একজন মহান মানবতাবাদী ছিলেন। তিনি সমাজের সকল শ্রেণীর শিক্ষার ভিত্তি দিতে চেয়েছিলেন: পরিবারের সামাজিক ও আর্থিক পরিস্থিতি নির্বিশেষে, শিশুর একটি শালীন শিক্ষার অধিকার ছিল।
তিনি শুধুমাত্র শিক্ষিত নয়, মানবিক মানুষদেরও শিক্ষিত করার লক্ষ্য রেখেছিলেন যারা শুধু তাদেরই নয়মানুষ, কিন্তু অন্যদেরও। এই জার্মান শিক্ষক প্রথমবারের মতো এই সত্যের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন যে জার্মানির স্কুলগুলি চার্চের অধীনস্থ ছিল। তিনি চাননি যে স্কুলছাত্রদের ছোটবেলা থেকেই অন্য ধর্ম ও জাতীয়তার সাথে ঘৃণার সাথে আচরণ করতে শেখানো হোক। তিনি প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর উজ্জ্বল দিক দেখতে শিখিয়েছেন।
ডিস্টারওয়েগ তার দেশে বেশ কয়েকটি স্কুল তৈরি করেছিলেন এবং তাদের প্রত্যেকটিতে শিশুদের প্রাথমিকভাবে মানবতাবাদ শেখানো হয়েছিল, যা সমস্ত মানুষের সর্বোচ্চ নৈতিক মূল্যবোধ হিসাবে।
নির্দেশনা
আজকের শিক্ষাগত বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের মতো একটি অনুশাসনের লক্ষ্য হল ছাত্রের চেতনায় শিশুকে ঘিরে থাকা সামাজিক নৈতিকতার গুরুত্ব, যা সমাজের সদস্যদের দৈনন্দিন যোগাযোগে প্রকাশ করা হয়। ভবিষ্যতের শিক্ষককে অবশ্যই সংস্কৃতি এবং ব্যক্তিত্বের আন্তঃপ্রবেশের গুরুত্ব বুঝতে হবে। সর্বোপরি, প্রকৃতপক্ষে, বক্তৃতা সংস্কৃতি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে।
প্রথমবারের মতো, সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্যের নীতিটি জার্মান শিক্ষাবিদ এএফ ডিস্টারওয়েগ দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল৷ তিনি ছাত্রদের স্বাধীন কাজকে শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তাও বিবেচনা করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে সমস্ত শিক্ষা 3টি মৌলিক নীতির উপর নির্মিত হওয়া উচিত:
প্রাকৃতিক সামঞ্জস্য - শিক্ষাবিদ্যার অভ্যন্তরীণ প্রকৃতির সাথে সঙ্গতি রেখে ব্যক্তিত্ব গড়ে তুলতে হবে। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির মধ্যে এমন প্রবণতা তৈরি করা যা ইতিমধ্যেই বিদ্যমান।
সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক - প্রশিক্ষণ কর্মসূচির পরিকল্পনায় সমস্ত সামাজিক নিয়ম এবং সাংস্কৃতিক অর্জন অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত। সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং শতাব্দীর বিকাশের ফলে যে সংস্কৃতি গড়ে উঠেছে - রাজনৈতিক, নৈতিক, পারিবারিক - এই সমস্ত নিয়মশিশুর মনে স্ফটিক করে এবং শিক্ষার ভিত্তি তৈরি করে।
জ্ঞান অর্জনে স্বাধীনতা। এই নীতির অর্থ হল শুধুমাত্র উদ্যোগ গ্রহণের মাধ্যমে, শিশু প্রকৃতপক্ষে বিষয়টি শিখবে।
শিক্ষক অ্যাডলফ ডিস্টারওয়েগের কাজটি শিক্ষার্থীদের অভ্যন্তরীণ জ্ঞানীয় স্বার্থ সক্রিয় করার জন্য বিবেচিত। পরিবেশ, তার মতে, মানুষের প্রকৃতি, তার চাহিদা এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত একটি ডেরিভেটিভ। আর পরিবেশ যদি শিশুর বেড়ে ওঠার প্রত্যাশা পূরণ না করে, তাহলে সে নিজেকে সমাজের বিরোধিতা করে, কারণ সে স্বাভাবিকভাবেই এই সংস্কৃতিতে নিজেকে পূর্ণ করতে পারে না।
সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্যের নীতির অর্থ
"শিক্ষকদের শিক্ষক" (ডিস্টারওয়েগ) দেখেছেন যে সংস্কৃতির অবস্থা - ল্যান্ডস্কেপ বা ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের মতো একই তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা। যেহেতু প্রতিটি জাতি বিবর্তনীয় বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে রয়েছে, একজন ব্যক্তি যে এই জাতির অংশ হবে তাকে অবশ্যই সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে শোষণ করতে হবে এবং এই সমাজের একজন পূর্ণাঙ্গ নাগরিক হতে হবে৷
ব্যক্তির মধ্যে মানবতাবাদী মূল্যবোধগুলোকে যথাযথভাবে "পালন" করতে হবে। স্বাধীনভাবে তার ভবিষ্যত ভাগ্য বেছে নেওয়ার জন্য তারা তার জন্য একটি কম্পাস হিসাবে কাজ করা আবশ্যক৷
শিক্ষায় সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্যের নীতি পালন না করে শিক্ষক তার বিষয়ের মৌলিক বিষয়ের চেয়ে বেশি কিছু ছাত্রদের দিতে পারবেন না। বয়স্ক শিশুরা সমাজে একত্রিত হতে অসুবিধা অনুভব করবে। সামাজিক সমুদ্রে আপনার "কোষ" খোঁজা একজন কিশোরের জন্য অত্যাবশ্যক। 14-16 বছর বয়সী একটি শিশু খুবসমবয়সীদের মতামতের উপর নির্ভরশীল, অভিভাবকরা এই সময়ে বন্ধু এবং সমমনা ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগের মতো গুরুত্বপূর্ণ নয়৷
ব্যবহারিক বাস্তবায়ন
কিন্তু এই নীতি বাস্তবায়িত করা খুবই কঠিন। আমাদের সময়ে অনেক বিচ্ছিন্ন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী রয়েছে এবং সমাজের নিয়মগুলি ক্রমাগত পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। যুব উপসংস্কৃতিগুলি খুব বৈচিত্র্যময় এবং তাদের অনেকেরই প্রাপ্তবয়স্কদের নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন৷
তবে, যদি ছাত্রের সাহিত্যে সুস্পষ্ট প্রতিভা থাকে, উদাহরণস্বরূপ, বা সঙ্গীতে, শিক্ষকের কাজ হল এই দিকে তার আগ্রহগুলিকে সমর্থন করা, এবং সংস্কৃতির অন্যান্য উপাদানগুলি না বোঝার জন্য লজ্জিত হওয়া উচিত নয়।
শহুরে এবং গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতি উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। শহরে, ইন্টারনেট আসক্তির বিকাশ এবং পিতামাতার মনোযোগের অভাবের সাথে, স্কুলছাত্ররা প্রায়শই শিক্ষকদের প্রভাবের কাছে নতি স্বীকার করে না। তাই, এমনকি যদি শিক্ষক শিশুর মধ্যে প্রবণতা বিকাশে সাহায্য করতে চান, তবুও তার ব্যক্তিত্বের মানবিক এবং সৃজনশীল দিকে "পৌছাতে" সবসময় সম্ভব হয় না।
শিক্ষার নীতি সম্পর্কে আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি
তবে, সমাজের বাহ্যিক সংস্কৃতি (গণমাধ্যম, বয়স্ক বন্ধুরা) এখনও শিশুকে প্রভাবিত করবে, এবং সবসময় ইতিবাচকভাবে নয়। অতএব, এ.ভি. মাদ্রিদের মতো একজন শিক্ষক বিশ্বাস করেন যে আধুনিক সমাজে সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্যের নীতি হল শিশুকে বয়সের সাথে সাথে ব্যক্তির মধ্যে এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের উভয় ক্ষেত্রেই ঘটে যাওয়া দ্রুত পরিবর্তনগুলিকে নেভিগেট করতে সহায়তা করা৷
আধুনিক সমাজ খুবই পরস্পরবিরোধী। কিন্তু এশিক্ষা, অনেকগুলি কারণকে অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত: শিশুর বয়সের বৈশিষ্ট্য এবং তার ব্যক্তিত্বের ধরন, নোসফিয়ার, সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির দ্রুত বিকাশের মধ্যে সম্পর্ক। অনেক আধুনিক শিক্ষকের দ্বারা প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্যের নীতিগুলির দৃষ্টিভঙ্গি এমনই। একজন কিশোরের মনে হওয়া উচিত যে তিনি নূসফিয়ারের একজন সক্রিয় স্রষ্টা, এবং একই সাথে সমাজ এবং প্রকৃতির প্রতি দায়বদ্ধ বোধ করুন৷
আধুনিক শিক্ষাবিদ্যা শিশুদের চেতনাকে বোঝার জন্য নির্দেশ করে যে একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র পৃথিবীর নাগরিক নয়, মহাবিশ্বেরও একজন নাগরিক, কারণ মহাকাশ আবিষ্কার গত একশ বছরে সংস্কৃতিকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছে।
বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ সংস্কৃতির ধারণা
সাধারণ মানব সংস্কৃতি বৈচিত্র্যময়। এবং Diesterweg শর্তসাপেক্ষে এটি 2 ভাগে বিভক্ত: বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ। বাহ্যিক সংস্কৃতি কি? এটি সেই জীবন যেখানে শিশু জীবনের প্রথম বছর, ভাষা, প্রকৃতির প্রতি মনোভাব, তার লোকেদের জনসাধারণের নৈতিকতা এবং অন্যান্য কারণগুলি থেকে বেড়ে ওঠে। অভ্যন্তরীণ সংস্কৃতি শিশুর ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক ধারণাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে৷
এই শিক্ষক ইংরেজ ওয়েনের মতো বিশ্বাসী ছিলেন না যে একজন ব্যক্তি নিজের মধ্যে চরিত্র বিকাশ করতে সক্ষম নয়। বিপরীতে, A. F. Diesterweg জোর দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ সংস্কৃতি শিক্ষকদের দ্বারা স্বীকৃত হবে। সামাজিক সংস্কৃতির ধারণাও আছে। এর মধ্যে রয়েছে সমগ্র সমাজের গণসংস্কৃতি। শিশু যা শোষণ করে (সমাজে আচরণ এবং যোগাযোগের সমস্ত ধরণ) তার ব্যক্তিগত সংস্কৃতির অংশ হয়ে যায়।
B. শিক্ষাশাস্ত্রে সংস্কৃতির ইস্যুতে সুখোমলিনস্কি এবং কে. উশিনস্কি
সোভিয়েত সময়ে, মানবিক চেতনায় শিশুদের শিক্ষা ও লালন-পালনের বিষয়গুলিও প্রাসঙ্গিক ছিল। ইউক্রেনীয় শিক্ষক ভি সুখমলিনস্কি শিশুর ব্যাপক বিকাশের পক্ষে ছিলেন। এফ. দস্তয়েভস্কির মতো, সুখোমলিনস্কি একজন ব্যক্তি, তার অনুভূতি এবং চিন্তাকে সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে দেখেছিলেন। তার শিক্ষণ কার্যক্রমে, তিনি পেস্তালোজি, ডিস্টারওয়েগ এবং লিও টলস্টয়ের অভিজ্ঞতা ব্যবহার করেছিলেন। এবং ঠিক যেমন তারা শিক্ষার জন্য প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্যের নীতি ব্যবহার করেছে।
ভ্যাসিলি সুখোমলিনস্কি শিক্ষকের প্রধান কাজ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যে প্রতিটি শিক্ষার্থীর জন্য সে সর্বোত্তম ফলাফল অর্জন করতে পারে এমন ক্ষেত্রটি উন্মুক্ত করা, অর্থাৎ তার প্রকৃতি খুঁজে পেতে এবং একটি পেশা বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে প্রথম পদক্ষেপ নিতে সহায়তা করা।
কনস্ট্যান্টিন উশিনস্কি বিশ্বাস করতেন যে শিক্ষাবিদ্যায় সাংস্কৃতিক সামঞ্জস্যের নীতি হল শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের সেই ব্যক্তির আদর্শ অনুসারে শিক্ষিত করা যা ভবিষ্যতে সমাজের প্রয়োজন হবে৷
