সৈয়দ আলী হোসেইনি খামেনি - ইরানের তৃতীয় রাষ্ট্রপতি (1981-1989) এবং সর্বোচ্চ নেতা (1989 থেকে আজ পর্যন্ত)। তিনি ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের (আইআরআই) প্রতিষ্ঠাতা - ইমাম রুহুল্লাহ খোমেনির নিকটতম সহযোগী। তাকে আয়াতুল্লাহ উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল, যা তাকে স্বাধীনভাবে ইসলামী আইনে পরিবর্তন করতে দেয়। তাই, রাষ্ট্রনায়ককে প্রায়শই কেবল আয়াতুল্লাহ খামেনি হিসাবে উল্লেখ করা হয়। আজ আমরা তার জীবনী ও কর্মকান্ডের সাথে পরিচিত হবো।
প্রিস্কুল বছর
আলি খামেনি 15 জুলাই, 1939 সালে পবিত্র শহর মাশহাদে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন পরিবারের দ্বিতীয় সন্তান। তিনি আদিতে আজারবাইজানীয়। খামেনির বংশ বলতে নবী মুহাম্মদের বংশধরদেরকে বোঝায়। তার দাদাকে আজারবাইজানে, বিশেষ করে খিয়াবানি এবং তাব্রিজ শহরে, শেষ পাদ্রী হওয়া থেকে অনেক দূরে বিবেচনা করা হত। পরে তিনি ইরাকে চলে যান, শিয়াদের পবিত্র শহর আন-নাজাফে।
তার বাবা হাজ সাইয়্যেদ জাভেদ হোসেইনি খামেনি একজন মাদ্রাসার শিক্ষক ছিলেন। অন্যান্য বিজ্ঞানী এবং ধর্মযাজকদের পরিবারের মতো তাদের পরিবারও খুব খারাপভাবে বাস করত। স্ত্রী ও সন্তানেরা দায়িত্বশীলভাবে সৈয়দ জাওয়াদের কাছ থেকে পুরো গভীরতা বুঝেছেনযা আছে তার সাথে সন্তুষ্টি বোঝা এবং দ্রুত অভ্যস্ত হয়ে গেছে। তার শৈশবের স্মৃতিচারণে, আলী খামেনি বলেছিলেন যে তার পিতা একজন বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন, তবে তিনি খুব তপস্বী জীবনযাপন করেছিলেন। বাচ্চাদের প্রায়ই রাতের খাবার ছাড়াই ঘুমিয়ে পড়তে হয় বা কিসমিস রুটি খেয়ে সন্তুষ্ট থাকতে হয়। একই সময়ে, আলী খামেনির পরিবারে একটি আধ্যাত্মিক এবং বিশুদ্ধ পরিবেশ রাজত্ব করেছিল। 4 বছর বয়সে, তার বড় ভাইয়ের সাথে, ভবিষ্যতের রাষ্ট্রনায়ক বর্ণমালা এবং কোরান অধ্যয়ন করতে স্কুলে গিয়েছিলেন। এরপর, ভাইয়েরা দার-আত-তালিম দিয়ানাতি স্কুলে প্রাথমিক শিক্ষার একটি কোর্স সম্পন্ন করেন।
মাশহাদে বৈজ্ঞানিক ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি
হাই স্কুলে পড়া, বাক্য গঠন এবং রূপবিদ্যায় দক্ষতা অর্জন করে, ইরানের ভবিষ্যত নেতা খামেনি বৈজ্ঞানিক আধ্যাত্মিক একাডেমিতে প্রবেশ করেন। সেখানে তার পিতা এবং অন্যান্য শিক্ষকদের সাথে তিনি সাহিত্য এবং মৌলিক ধর্মীয় বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন। খামেনিকে কেন পাদ্রীদের পথ বেছে নেওয়ার প্রশ্ন করা হলে, তিনি দ্ব্যর্থহীনভাবে উত্তর দেন যে তার বাবা এই বিষয়ে সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছিলেন। একই সময়ে, মাও তার ছেলেকে সমর্থন করেছিলেন এবং তাকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন৷
আল-ইসলাম", "শারহ-ই লোমে"। তিনি গ্রন্থ অধ্যয়নের জন্য হজ শেখ হাশেম গাজভিনির ক্লাসেও যোগদান করেছিলেন। খামেনি তার বাবার শেখানো ক্লাসে ইসলামিক নীতি এবং ফিচ্টের উপর অন্যান্য বিষয় বুঝতেন।
প্রস্তুতিমূলক কোর্সের পাশাপাশি প্রাথমিক এবং মধ্যবর্তী স্তরের (সাথ ডিগ্রি) কোর্স দেওয়া হয়েছিলখামেনি খুব সহজ। তিনি সফলভাবে সেগুলো সাড়ে পাঁচ বছরে সম্পন্ন করেন, যা ছিল আশ্চর্যজনক এবং নজিরবিহীন। সাইয়িদ জাভেদ তার ছেলের শিক্ষার সব পর্যায়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। ভবিষ্যৎ বিপ্লবী আয়াতুল্লাহ মির্জা জাভেদ আগা তেহরানির নির্দেশনায় দর্শন ও যুক্তিবিদ্যার বই "মঞ্জুমি সবজেভার" বুঝতে পেরেছিলেন, যিনি পরে শেখ রেজা ইসির স্থলাভিষিক্ত হন।
পবিত্র নাজাফের বৈজ্ঞানিক ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি
18 বছর বয়সে, খামেনি সর্বোচ্চ স্তরে ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) এবং ইসলামী নীতিগুলি অধ্যয়ন শুরু করেন। এটি করার জন্য, তিনি মাশহাদে সর্বোচ্চ মুজতাহিদ আয়াতুল্লাহ মিলানীর ক্লাসে অংশ নেন। 1957 সালে, তিনি পবিত্র শহর নাজাফ ভ্রমণ করেন এবং ইমামদের সমাধিতে তীর্থযাত্রা করেন। নাজাফ থিওলজিক্যাল সেমিনারির মহান মুজতাহিদদের দ্বারা পরিচালিত সর্বোচ্চ স্তরে ইসলামী নীতি ও ফিকহের ক্লাসে অংশ নেওয়ার পর, আলী খামেনি এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের বিষয়বস্তু এবং শিক্ষার পদ্ধতির সাথে আচ্ছন্ন হয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি তার বাবাকে বলেছিলেন যে তিনি এখানে পড়াশোনা চালিয়ে যেতে চান, কিন্তু তিনি অস্বীকার করেন। কিছু সময় পরে, তরুণ খামেনি তার জন্মস্থান মাশহাদে ফিরে আসেন।
কুমা সায়েন্টিফিক থিওলজিক্যাল সেমিনারি
1958 থেকে 1964 সাল পর্যন্ত, খামেনি কওমের সেমিনারিতে পড়াশোনা করেছেন। এখানে তিনি সর্বোচ্চ স্তরে ইসলামী নীতি, ফিকহ ও দর্শনকে অনুধাবন করেন। এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে, তিনি আয়াতুল্লাহ বোরুজেরদী, শেখ মুর্তজ এবং ইমাম খোমেনী সহ অনেক মহান ব্যক্তিত্বের কাছ থেকে শেখার সৌভাগ্য অর্জন করেছিলেন। 1964 সালে, ভবিষ্যতের রাষ্ট্রপতি জানতে পেরেছিলেন যে তার বাবা ছানিজনিত কারণে একটি চোখের দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছেন। এই খবরে তিনি মর্মাহত হন এবং পরিণত হনএকটি কঠিন পছন্দের আগে - তার পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়া বা তার বাবা এবং প্রধান পরামর্শদাতার যত্ন নিতে বাড়িতে ফিরে আসা। ফলস্বরূপ, পছন্দটি শেষ বিকল্পের পক্ষে করা হয়েছিল৷
পরে, স্বদেশে প্রত্যাবর্তনের বিষয়ে মন্তব্য করে, খামেনি বলবেন যে, তার দায়িত্ব ও কর্তব্য পালন শুরু করার পরে, তিনি সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছ থেকে আশীর্বাদ পেয়েছেন। তদুপরি, তিনি নিশ্চিত যে তার পরবর্তী অনেক সাফল্য সরাসরি তার পিতামাতার প্রতি যে সদয় ছিল তার সাথে সম্পর্কিত।
খামেনির এই পদক্ষেপে কওম সেমিনারির অনেক শিক্ষক ও ছাত্র বিরক্ত হয়েছিল। তারা নিশ্চিত ছিলেন যে তিনি যদি থাকতেন এবং পড়াশোনা চালিয়ে যেতেন তবে তিনি অবশ্যই দুর্দান্ত উচ্চতা অর্জন করতে সক্ষম হবেন। যাইহোক, এটি শীঘ্রই স্পষ্ট হয়ে গেল যে আলীর পছন্দটি সঠিক ছিল এবং ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সের হাত তার জন্য আরেকটি ভাগ্য প্রস্তুত করেছিল, তার কমরেডদের গণনার চেয়েও বেশি। এটা অসম্ভাব্য যে কেউ তখন কল্পনা করতে পারে যে 25 বছর বয়সী প্রতিভাধর যুবক, যে তার বাবা-মাকে সাহায্য করার জন্য কওম ছেড়ে গিয়েছিল, কয়েক দশকের মধ্যে মুসলিম ধর্মীয় সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দেবে।
নিজের শহরে ফিরে খামেনি পড়াশোনা চালিয়ে যান। 1968 সাল পর্যন্ত, তিনি আয়াতুল্লাহ মিলানি সহ মাশহাদের ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারি থেকে শিক্ষকদের নির্দেশনায় ফিকহ এবং ইসলামী নীতি অধ্যয়ন করেন। তদুপরি, 1964 সাল থেকে, খামেনি নিজেই তার অসুস্থ পিতার অধ্যয়ন এবং যত্ন নেওয়া থেকে অবসর সময়ে তরুণ সেমিনারিয়ানদের ইসলামী নীতি, ফিকহ এবং অন্যান্য ধর্মীয় বিজ্ঞান শিখিয়েছিলেন৷
রাজনৈতিক সংগ্রাম
আলি খামেনি বলেছেন যে ধর্ম, ফিকাহ, রাজনীতি এবং বিপ্লবের ক্ষেত্রে তিনিইমাম খোমেনির ছাত্র। তথাপি, তার রাজনৈতিক কার্যকলাপ, বিপ্লবী চেতনা এবং শাহের শাসনের প্রতি শত্রুতার প্রথম প্রকাশ ঘটে সাইয়্যেদ মোজতবা নাভাব সাফাভির সাথে সাক্ষাতের পর। 1952 সালে, যখন সাফাভি ফাদায়ানে এসলাম সংগঠনের প্রতিনিধিদের সাথে মাশহাদে পৌঁছান, তখন তিনি সুলেমান খান মাদ্রাসায় একটি বক্তৃতা দেন, যেখানে তিনি ইসলামের পুনরুজ্জীবন, ঐশ্বরিক আইনের শাসন, শাহের প্রতারণা ও প্রতারণার কথা বলেছিলেন এবং ব্রিটিশদের পাশাপাশি তাদের অসততা ইরানের জনগণের প্রতি। খামেনি, সুলেমান খান মাদ্রাসার তরুণ ছাত্রদের একজন, সাফাভির জ্বলন্ত অভিনয় দেখে খুব মুগ্ধ হয়েছিলেন। তাঁর মতে, সেদিনই তাঁর মধ্যে বিপ্লবের অনুপ্রেরণার স্ফুলিঙ্গ জ্বলে উঠেছিল।
ইমাম খোমেনির আন্দোলনে যোগদান
আমাদের কথোপকথনের নায়ক 1962 সালে রাজনৈতিক সংগ্রামের ময়দানে প্রবেশ করেছিলেন, যখন তিনি কওমে ছিলেন। সেই সময়কালে, মুহাম্মদ রেজা পাহলভির ইসলাম বিরোধী নীতির বিরুদ্ধে ইমাম খোমেনির বিপ্লবী আন্দোলন ও প্রতিবাদী প্রচারণা শুরু হয়, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য আনন্দদায়ক ছিল। খামেনি 16 বছর ধরে বিপ্লবীদের স্বার্থের জন্য মরিয়া হয়ে লড়াই করেছিলেন। অনেক উত্থান-পতন (উৎরাই-পতন, কারাবরণ ও নির্বাসন) সত্ত্বেও তিনি তার পথে কোনো হুমকি দেখতে পাননি। 1959 সালে, আয়াতুল্লাহ খামেনিকে ইমাম খোমেনির পক্ষ থেকে খোরাসানের ধর্মতাত্ত্বিকদের কাছে এবং আয়াতুল্লাহ মিলানীর কাছে একটি বার্তা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল যে কীভাবে মোহারাম্মায় ধর্মযাজকদের একটি প্রচারমূলক অনুষ্ঠান পরিচালনা করা উচিত, শাহের নীতিগুলি প্রকাশ করা উচিত এবং এছাড়াও রাজ্যের পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করা উচিত। ইরান ও কোম। এই কাজটি সম্পন্ন করার পর, আলী খামেনি প্রচার কার্যক্রম নিয়ে বীরজন্দে যান, যেখানে ইমাম খোমেনির আহ্বানের পর তিনি শুরু করেন।আমেরিকা এবং পোখলেভি শাসনের বিরুদ্ধে উন্মোচিত ও প্রচারণামূলক কার্যক্রম।
2শে জুন, 1963 তারিখে, ইরানের ভবিষ্যত রাষ্ট্রপতি আইন দ্বারা বন্দী হয়েছিলেন এবং এক রাত বন্দী ছিলেন। পরের দিন সকালে, তাকে এই শর্তে ছেড়ে দেওয়া হয় যে তিনি প্রচার বন্ধ করে দেন এবং নজরদারিতে ছিলেন। ৫ জুনের রক্তক্ষয়ী ঘটনার পর আয়াতুল্লাহ খামেনিকে আবার কারারুদ্ধ করা হয়। সেখানে তিনি সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতিতে দশ দিন কাটিয়েছেন। দেশের ভবিষ্যৎ নেত্রী সকল প্রকার অত্যাচার-নির্যাতনের শিকার হন।
দ্বিতীয় উপসংহার
পরের বছরের শুরুতে, খামেনি এবং তার সহযোগীরা কেরমানে যান। স্থানীয় সেমিনারিয়ানদের সাথে কথা বলে বেশ কিছু দিন পর তিনি জাহেদানে যান। খামেনির জ্বলন্ত প্রকাশগুলি জনগণের দ্বারা উষ্ণভাবে গ্রহণ করেছিল, বিশেষ করে যেগুলি শাহের কারচুপির গণভোটের বার্ষিকীতে দেওয়া হয়েছিল। 15 রমজানে, যখন ইরান ইমাম হাসানের জন্মদিন উদযাপন করেছিল, তখন খামেনির সাহসিকতা এবং প্রত্যক্ষতা যার সাথে তিনি পাহলভির আমেরিকাপন্থী নীতির নিন্দা করেছিলেন তা চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল। ফলে একই দিন রাতে বিপ্লবীকে গ্রেফতার করে বিমানে করে তেহরানে নিয়ে যাওয়া হয়। তিনি পরের দুই মাস কিজিল কালে কারাগারে নির্জন কারাগারে কাটিয়েছিলেন, যার কর্মীরা একজন সুপরিচিত বন্দীকে উপহাস করার আনন্দে লিপ্ত হয়েছিল।
তৃতীয় এবং চতুর্থ গ্রেপ্তার
কোরানের ব্যাখ্যা, হাদিস এবং ইসলামিক চিন্তাধারার ক্লাস, যা আমাদের কথোপকথনের নায়ক তেহরান এবং মাশহাদে পরিচালনা করেছিলেন, বিপ্লবী-মনস্ক তরুণদের কাছে আবেদন করেছিলেন। SAVAK (ইরানের রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা মন্ত্রক) দ্রুত এর প্রতিক্রিয়া জানায়কার্যক্রম শুরু করে এবং অদম্য বিপ্লবীকে অনুসরণ করতে থাকে। এই কারণে, 1966 জুড়ে তাকে তেহরান ছেড়ে গোপন জীবনযাপন করতে হয়েছিল। এক বছর পর, আয়াতুল্লাহ খামেনিকে তা সত্ত্বেও বন্দী করা হয় এবং কারারুদ্ধ করা হয়।
1970 সালে, বিপ্লবী আবার কারারুদ্ধ হন। কারণটি ছিল একই বৈজ্ঞানিক, শিক্ষামূলক এবং সংস্কারমূলক কার্যক্রম যা তিনি দ্বিতীয় গ্রেপ্তারের পর তেহরানে পরিচালনা করেছিলেন।
পঞ্চম গ্রেপ্তার
যেমন মহান আয়াতুল্লাহ নিজে স্মরণ করেন, 1969 সালে, ইরানে একটি সশস্ত্র বিদ্রোহের পূর্বশর্ত দেখা দিতে শুরু করে এবং তার মতো লোকদের প্রতি কর্তৃপক্ষের সংবেদনশীলতা বাড়তে থাকে। ফলে ১৯৭১ সালে আবারও কারাগারের আড়ালে ছিলেন বিপ্লবী। তার কারাবাসের সময় সাভাকের নৃশংস মনোভাবের উপর ভিত্তি করে, খামেনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে শাসক যন্ত্র প্রকাশ্যে ভয় পায় যে ইসলামী চিন্তাধারার অনুসারীরা অস্ত্র হাতে নেবে, এবং বিশ্বাস করতে পারে না যে আয়াতুল্লাহর প্রচার কার্যক্রম এই আন্দোলন থেকে বিচ্ছিন্ন। মুক্তি পাওয়ার পর, বিপ্লবী কোরানের ব্যাখ্যা এবং লুকানো আদর্শিক কর্মকাণ্ডে তার জনসাধারণের কার্যক্রমের পরিসর আরও প্রসারিত করেন।
ষষ্ঠ গ্রেফতার
1971 থেকে 1974 সাল পর্যন্ত, মাশহাদে অবস্থিত কেরামত, ইম্মে হাসান এবং মিরহা জাফরের মসজিদে, খামেনি কোরানের ব্যাখ্যা এবং আদর্শের উপর ক্লাস পরিচালনা করেন। এই তিনটি ইসলামিক কেন্দ্র হাজার হাজার মানুষকে আকৃষ্ট করেছিল, যাদের মধ্যে ছিল বিপ্লবী, সেমিনারিয়ান এবং আলোকিত যুবক। নাহজ-উল-বালাগা পাঠে, উত্সাহী শ্রোতারা একটি বিশেষ আনন্দ অনুভব করেছিলেন। কপি আকারে পাঠ উপকরণপাঠ্যগুলি দ্রুত আগ্রহী ব্যক্তিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে৷
এছাড়াও, তরুণ সেমিনারিয়ানরা, সত্যের জন্য সংগ্রামের পাঠে অনুপ্রাণিত হয়ে, দেশের বিভিন্ন শহরে গিয়ে সেখানে সমমনা লোকদের সন্ধান করে এবং একটি বিপ্লবের পূর্বশর্ত তৈরি করে। খামেনির কার্যকলাপ আবার চিত্তাকর্ষক অনুপাতে পৌঁছেছে এই কারণে, 1974 সালে SAVAK এজেন্টরা তার বাড়িতে ঢুকে পড়ে। তারা বিপ্লবীকে কারাগারে নিয়ে যায় এবং তার অনেক রেকর্ড ধ্বংস করে দেয়। আয়াতুল্লাহ খামেনির জীবনীতে এই গ্রেপ্তার ছিল সবচেয়ে কঠিন। এক বছরের বেশি সময় কারাগারে কাটিয়েছেন তিনি। এই সমস্ত সময় বিপ্লবীকে সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতিতে রাখা হয়েছিল। তাঁর মতে, এই কারাগারে থাকাকালীন তিনি যে ভয়াবহতা অনুভব করেছিলেন তা কেবল তারাই বুঝতে পারবেন যারা এই অবস্থাগুলি দেখেছেন।
স্বাধীনতায় ফিরে আসার পর, আয়াতুল্লাহ খামেনি তার বৈজ্ঞানিক, গবেষণা এবং বিপ্লবী কর্মসূচী ত্যাগ করেননি, যদিও তিনি একই স্কেলে ক্লাস আয়োজনের সুযোগ থেকে বঞ্চিত ছিলেন।
লিঙ্ক এবং বিজয়
1977 সালের শেষের দিকে, পাহলভি সরকার আবারো গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহকে গ্রেফতার করে। এইবার এটি উপসংহারে সীমাবদ্ধ ছিল না - বিপ্লবীকে তিন বছরের জন্য ইরানশহরে নির্বাসিত করা হয়েছিল। ইতিমধ্যেই পরের বছরের মাঝামাঝি, ইরানি জনগণের সংগ্রামের উচ্চতায়, তিনি মুক্তি পান। পবিত্র মাশহাদে ফিরে, খামেনি পাহলভি শাসনের বিরুদ্ধে জনগণের মিলিশিয়ার সামনের সারিতে উঠেছিলেন। বিশ্বাসের জন্য 15 বছরের মরিয়া সংগ্রামের পর, প্রতিরোধের যোগ্য, অনেক কষ্ট এবং অসুবিধার পরে, আয়াতুল্লাহ প্রথমবারের মতো তার কাজের ফল এবং তার সহযোগীদের কাজ দেখেছিলেন। ফলস্বরূপ, পাহলভিদের দুষ্ট ও স্বৈরাচারী শক্তির পতন ঘটে এবং দেশে একটি ইসলামী ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রত্যাশায়বিজয় ইমাম খোমেনী তেহরানে ইসলামী বিপ্লবের কাউন্সিল আহ্বান করেছিলেন, যাতে উজ্জ্বল বিপ্লবী ব্যক্তিত্বরা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। খোমেনির নির্দেশে, আয়াতুল্লাহ খামেনিও পরিষদে প্রবেশ করেন।
বিজয়ের পর
বিজয়ের পরপরই, আলী খামেনির ক্যারিয়ার নাটকীয়ভাবে বিকশিত হতে শুরু করে। তিনি ইসলামী স্বার্থের প্রসারের জন্য জোরালোভাবে তৎপরতা চালিয়ে যেতে থাকেন, যা সেই সময়ে অত্যন্ত প্রয়োজনীয় ছিল। 1979 সালের বসন্তে, সমমনা লোকদের সাথে তিনি ইসলামিক রিপাবলিক পার্টি প্রতিষ্ঠা করেন। একই বছরে, খামেনি প্রতিরক্ষা উপমন্ত্রী, ইসলামিক বিপ্লবী গার্ড কর্পসের প্রধান, ইসলামিক কাউন্সিলের অ্যাসেম্বলির ডেপুটি এবং তেহরান শহরে জুমার নামাজের ইমাম (আধ্যাত্মিক প্রধান) নিযুক্ত হন।
1980 সালে, একজন ইরানি রাজনীতিবিদ প্রতিরক্ষা কাউন্সিলে ইমাম খোমেনির প্রতিনিধি হন। ইরাক কর্তৃক আরোপিত শত্রুতা এবং সাদ্দামের সেনাবাহিনীর আক্রমণের সাথে সাথে খামেনি সক্রিয়ভাবে ফ্রন্টে উপস্থিত ছিলেন। 27 জুন, 1981 তারিখে, আবুজারের নামে তেহরানের মসজিদে, মুনাফিকিন গ্রুপের সদস্যরা তাকে হত্যা করে।
প্রেসিডেন্টশিপ
যখন 1981 সালের অক্টোবরে, দীর্ঘ যন্ত্রণার পর, ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের দ্বিতীয় রাষ্ট্রপতি, মোহাম্মদ আলী রাজাই আয়াতুল্লাহ খামেনি মারা যান, ষোল মিলিয়ন ভোট পেয়ে এবং ইমাম খোমেনির অনুমোদন পেয়ে তিনি রাষ্ট্রপতি হন। ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরান। 1985 সালে তিনি দ্বিতীয় মেয়াদের জন্য পুনরায় নির্বাচিত হবেন।
সর্বোচ্চ নেতার পদ
3 জুন, 1989, ইসলামী বিপ্লবের নেতা, ইমাম খোমেনি, মৃত্যুবরণ করেন। পরের দিন, বিশেষজ্ঞদের কাউন্সিল আলী খামেনিকে সর্বোচ্চ নেতা নির্বাচিত করে। প্রাথমিকভাবেআয়াতুল্লাহ আব্দুল-করিম মুসাভি, আয়াতুল্লাহ আলী মেশকিকিনি এবং আয়াতুল্লাহ গোলপায়গানি নিজেদের মধ্যে নেতার একমাত্র পদ ভাগ করে নিতে চেয়েছিলেন, এর নাম পরিবর্তন করে সুপ্রিম কাউন্সিল। তবে বিশেষজ্ঞ পরিষদ তা প্রত্যাখ্যান করেছে। তারপরে আয়াতুল্লাহ গোলপায়গানি তার প্রার্থিতা এগিয়ে দেন, কিন্তু খামেনির কাছে হেরে যান, যিনি ৬০% এর বেশি ভোট পেয়েছিলেন।
ইরানের রাষ্ট্রীয় কাঠামোর ভিত্তিতে শিয়া ধর্মযাজকদের নেতৃত্বের নীতি, যাকে বলা হয় ভেলায়ত-ই ফকিহ, যার অর্থ "আইনজীবীদের বোর্ড।" এই নীতি অনুসারে, সর্বোচ্চ নেতা কর্তৃক অনুমোদিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত কার্যকর হতে পারে না।
ইরানের ৩য় রাষ্ট্রপতি, আয়াতুল্লাহ খামেনি, সর্বোচ্চ নেতার প্রভাবের ক্ষেত্র উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন। তিনি তাকে প্রশাসন, সংসদ, মন্ত্রী পরিষদ, বিচার বিভাগ, মিডিয়া, সশস্ত্র বাহিনী, পুলিশ, গোয়েন্দা, পাশাপাশি অ-রাষ্ট্রিক ভিত্তি এবং ব্যবসায়িক সম্প্রদায়ের নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কিত একাধিক রাষ্ট্রপতির ক্ষমতা হস্তান্তর করেছিলেন।
একই দিনে, 4 জুন, 1989, শরিয়া বিশেষজ্ঞদের মজলিস, বিপ্লবীদের কার্যকলাপের তদারকি করে, আলী খামেনিকে ইসলামী বিপ্লবের নেতা হিসাবে নিযুক্ত করে। পূর্বে, এই সম্মানসূচক পদটি ইমাম খোমেনি অধিষ্ঠিত ছিলেন।
দেশীয় নীতি
ইরানের রাষ্ট্রপতি এবং শীর্ষ নেতা সক্রিয়ভাবে বৈজ্ঞানিক অগ্রগতিকে সমর্থন করেছেন। ইসলামিক পাদরিদের মধ্যে, তিনি থেরাপিউটিক ক্লোনিং এবং স্টেম সেল নিয়ে গবেষণাকে সমর্থনকারী প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন। "তেল এবং গ্যাসের মজুদ সীমাহীন নয়" এই কারণে রাষ্ট্রপতি পারমাণবিক শক্তির বিকাশে অনেক মনোযোগ দিয়েছেন। 2004 সালে আধ্যাত্মিক নেতাইরানের আয়াতুল্লাহ আলি খামেনি অর্থনীতির বেসরকারীকরণ প্রক্রিয়াকে ত্বরান্বিত করার পরামর্শ দিয়েছেন।
পরমাণু অস্ত্র
আলি খামেনির অভ্যন্তরীণ নীতির কথা বলতে গেলে, পারমাণবিক অস্ত্রের প্রতি তার মনোভাব আলাদাভাবে লক্ষ্য করার মতো। ইরানের নেতা একটি ফতোয়া (আইনি অবস্থান) জারি করেছেন যার মতে পারমাণবিক অস্ত্রের উৎপাদন এবং মজুদ ইসলাম দ্বারা নিষিদ্ধ। 2005 সালের গ্রীষ্মে, তিনি ইরান সরকারের সরকারী অবস্থান হিসাবে IAEA এর একটি সভায় এটিকে কণ্ঠ দিয়েছিলেন। যাইহোক, বেশ কয়েকজন প্রাক্তন ইরানী কূটনীতিক দাবি করেছেন যে ইরানের বিশেষ পরিষেবাগুলির প্রতিনিধিদের সাথে কথোপকথনে, খামেনি ইরানে মুসলমানদের দ্বারা পারমাণবিক অস্ত্রের ব্যবহার প্রত্যাখ্যান করেননি। এই অবস্থানের প্রভাব ও বাস্তবায়নকে প্রশ্নবিদ্ধ করার আরেকটি কারণ হল শাসক ভবিষ্যতে এটি উদযাপন করতে পারেন যদি এটি তার দেশের জন্য উপকারী হয়। ইতিহাসে এমন ঘটনা আগেও ঘটেছে। সুতরাং, ইরান-ইরাক সংঘর্ষের সময়, সর্বোচ্চ নেতা খোমেনি নির্বিচারে অস্ত্রের বিরুদ্ধে একটি ফতোয়া জারি করেন এবং তারপরে তা বাতিল করেন এবং এই ধরনের অস্ত্রের উৎপাদন পুনরায় শুরু করার নির্দেশ দেন।
পররাষ্ট্র নীতি
আমেরিকা। গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহর জনসাধারণের বক্তৃতার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ বরাবরই যুক্তরাষ্ট্রের সমালোচনা। মূলত এর সঙ্গে যুক্ত ছিল মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোতে আমেরিকান নেতৃত্বের সাম্রাজ্যবাদী নীতি, ইসরায়েলের প্রতি সমর্থন, ইরাকের বিরুদ্ধে আগ্রাসন ইত্যাদি। সাম্প্রতিক ঘটনার প্রেক্ষাপটে খামেনি বলেছেন যে "আমেরিকানরা শুধু ইরানী জাতির বিরুদ্ধেই নয়, এর প্রধান শত্রুও।" তিনি আরও যোগ করেছেন যে "আমেরিকার মুখে ইরানের পশ্চাদপসরণ তাকে শক্তি দেবে এবং তাকে আরও সাহসী করে তুলবে।"
ফিলিস্তিন। খামেনি দেখছেনইসরায়েলের বিরুদ্ধে অবৈধ দখলদার সরকার। এই ক্ষেত্রে, তিনি ফিলিস্তিনিদের ইসরাইলকে স্বীকৃতি দিতে অনিচ্ছুক সমর্থন করেন। রাজনৈতিক নেতা নিশ্চিত যে ইসলামী বিশ্বের কেউ যদি আনুষ্ঠানিকভাবে "ইসরায়েলের অত্যাচারী শাসন"কে স্বীকৃতি দেয় তবে সে কেবল অবমাননাই করবে না, বরং একটি নিরর্থক পদক্ষেপও করবে, কারণ এই শাসন বেশিদিন বাঁচবে না।
আয়তুল্লাহ খামেনির মতে, যার জীবনী আমাদের নিবন্ধে তুলে ধরা হয়েছে, ফিলিস্তিন সমস্যার একটি গণভোটের মাধ্যমে সমাধান করতে হবে। প্যালেস্টাইন থেকে বহিষ্কৃত প্রত্যেককে এবং 1948 সালের আগে যারা সেখানে বসবাস করেছিল, তারা খ্রিস্টান বা ইহুদি হোক না কেন, তাদের এতে অংশ নেওয়া উচিত।
তার শেষ বক্তৃতার একটিতে, খামেনি বলেছিলেন যে ফিলিস্তিনি এবং অন্যান্য মুসলমানরা ইহুদিবাদী শাসনের বিরুদ্ধে তাদের লড়াই চালিয়ে না গেলে 25 বছরের বেশি ইসরায়েলের অস্তিত্ব থাকবে না। এই সংগ্রামে, তিনি পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার একমাত্র উপায় দেখেন এবং অন্যান্য সমস্ত পদ্ধতিকে নিষ্ফল বলে মনে করেন।
ব্যক্তিগত জীবন
আলি খামেনি এবং তার স্ত্রী খোজাস্তে খামেনির চার ছেলে ও তিন মেয়ে। খামেনির জামাতার মতে, তিনি অত্যন্ত তপস্বী জীবনযাপন করেন। প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আরবি, ফার্সি এবং আজারবাইজানি ভাষায় পারদর্শী এবং কিছু ইংরেজি বোঝেন। তিনি ফার্সি কবিতার অনুরাগী এবং হাইকিং উপভোগ করেন। যৌবনে খামেনি ফুটবল খেলতে ভালোবাসতেন। রাষ্ট্রনায়ক 18টি বই এবং 6টি অনুবাদ প্রকাশ করেছেন। আয়াতুল্লাহ খামেনির বইগুলো মূলত ইসলাম ধর্মের প্রতি নিবেদিত।
