যেকোন উপমা একটি ছোট গল্প। এর থেকে উপসংহারটি হল একধরনের নৈতিক ম্যাক্সিম যা সুখের দৃষ্টান্তের লেখক বা কথক শ্রোতা বা পাঠককে বোঝাতে চান।
ইউরোপীয় ঐতিহ্যের এই কিংবদন্তির মূল উৎস হল নিউ টেস্টামেন্ট, যেখানে ত্রাণকর্তা সাধারণ মানুষের কাছে জ্ঞান আনার এই বিশেষ রূপটি বেছে নিয়েছিলেন। কিন্তু গসপেলে নারীর সুখ সম্পর্কে কিংবদন্তি বিশ্লেষণ করার আগে, এই বিষয়ে সমগ্র পূর্ব উপমা ঐতিহ্য অধ্যয়ন করা এবং মিল এবং পার্থক্যগুলি মূল্যায়ন করা আকর্ষণীয়৷
একটি নিয়ম হিসাবে, এই দৃষ্টান্তগুলি সর্বদা প্রথমে বলা হয়েছিল এবং তারপরে লিখিত হয়েছিল, এবং লেখক এবং দোভাষীদের কাজগুলি শতাব্দী ধরে তাদের অর্থ, নৈতিক বার্তা লুকাতে বা হারাতে পারে। সুখ সম্পর্কে জ্ঞানী দৃষ্টান্তগুলি হয়ত কিছু জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছে যা আমরা বুঝতে পারি না, তবে মৌলিক ম্যাক্সিমটি সর্বদা অপরিবর্তিত রয়েছে।
নারীর সুখ সম্পর্কে চীনা উপমা
চীনারা প্রায়শই তাদের সুখের কিংবদন্তীকে সম্প্রীতি এবং প্রজ্ঞার প্রশ্নে কমিয়ে দেয়। চীনে নারীদের সুখ রোমান্টিক স্নেহ খুঁজে পাওয়া বা অর্জন করা নয়, বরং একটি বাড়িতে একটি সুরেলা অস্তিত্ব - একটি পূর্ণ বাটি - সুস্থ ছেলেদের সাথে৷
নারী সুখ সম্পর্কে সবচেয়ে বিখ্যাত চীনা দৃষ্টান্তটি একজন মহিলা এবং একজন ফেং শুই মাস্টার সম্পর্কে বলে৷
শেষ একজন দরিদ্র মহিলার কাছে পান চেয়েছিল। সে তার জলের বাটিতে কিছু খড় নিক্ষেপ করল। রাগান্বিত মাস্টার মহিলাটিকে প্রতারিত করেছিল, তার সুখ এবং সমৃদ্ধি বাড়ানোর জন্য, বাড়িটিকে ভাল জায়গায় নয়, খারাপ জায়গায় নিয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিল। তার বিস্ময় কল্পনা করুন যখন তিনি দেখেন যে তার ব্যাপারগুলো নিখুঁতভাবে চলছে। তিনি তাকে খড়ের কথা মনে করিয়ে দিলেন। মহিলাটি উত্তর দিল যে তিনি মাস্টারকে আরও ধীরে ধীরে পান করালেন, এবং তিনি অসুস্থ হননি, তাড়াহুড়ো করে এবং লোভের সাথে বরফের ঝরনার জল পান করেছিলেন। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে বুদ্ধ তার দয়া এবং জ্ঞানের জন্য তাকে সুখ দিয়েছেন এবং মানুষের ক্ষতি করার ইচ্ছা দেবতার ইচ্ছার বিরুদ্ধে গেছে।
সুতরাং নারী সুখের চীনা সর্বোচ্চটি সহজ: আপনার যা করতে হবে তা করুন এবং বুদ্ধ বিবেচনা করবেন।
নারীদের সুখ সম্পর্কে ভারতীয় উপমা
নারীদের সুখ সম্পর্কে ভারতীয় উপমাগুলি সর্বদা সীতা এবং রামের গল্প নয়, যেখানে শুধুমাত্র আত্মত্যাগের পুরস্কার দেওয়া হয়। এমন কিংবদন্তিও রয়েছে যেগুলি আরও সৌম্য এবং মানবিক আদর্শ বহন করে৷
কিন্তু এটি আকর্ষণীয় যে প্রায় সমস্ত ভারতীয় উপমা, যেখানে একজন মহিলা একটি স্বাধীন চরিত্র, গ্রেট মঙ্গোলদের আমলের অন্তর্গত, তারা ইসলামিক, বৈদিক নয়।
সুতরাং, গরুর দুধের গল্পে, একজন দার্শনিকের জ্ঞানী কন্যা তার বাবাকে পদিশার প্রতিশোধ থেকে বাঁচায়, যিনি তাকে একটি অসম্ভব কাজ দিয়েছিলেন - গরুর দুধ খোঁজার জন্য। একজন পুরুষের গর্ভাবস্থা সম্পর্কে একটি সফল রসিকতার মাধ্যমে, মেয়েটি প্রভুর রাগকে নরম করে এবং ফলস্বরূপ, তার সাহস, চতুরতা এবং বুদ্ধিমত্তার জন্য ধন্যবাদ, তার হয়ে ওঠেস্ত্রী।
ভাগ্য, যা স্থিরভাবে একজন মহিলার মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায় প্রায় প্রতিটি গল্পের শুরুতে - একটি দৃষ্টান্ত, সীতা আত্মহত্যা এবং আগুনে জয়ী হয় এবং দার্শনিকের কন্যা - সম্পদশালীতা। এটি, অন্তত, আমাদের বলতে অনুমতি দেয় যে ইসলামী ধর্মীয় ঐতিহ্যে একজন মহিলার ভূমিকা প্রাচীন ধর্মের তুলনায় অনেক বেশি, এবং তার কেবল সুখের অধিকারই বেশি নয়, তার আনন্দ প্রিয়জনদের সাথে ভাগ করে নিতেও পারে৷
"হাজার ও এক রাত"-এ নারীর সুখের দৃষ্টান্ত
আরবি এবং ইরানি রূপকথার সংগ্রহে স্মার্ট, সুন্দর এবং ভাগ্যবান মহিলাদের সম্পর্কে কিংবদন্তির সংখ্যা শত শত। তাদের প্রায় প্রত্যেকটিতে, স্মার্ট মহিলারা তাদের প্রিয়জনকে সমস্যা থেকে বাঁচায়, মানুষকে সত্য পথে পরিচালিত করে এবং রাজ্য বাঁচায়। মহিলাদের সুখ সম্পর্কে প্রায় প্রতিটি দৃষ্টান্তের প্রধান সর্বাধিক একটি যৌক্তিক বার্তা: আপনার সুখ আপনার হাতে। এটি আপনার মনের এবং অভ্যন্তরীণ শক্তির ফল।
এখানে সুখের দৃষ্টান্ত, স্পষ্টতই, একজন মহিলা থেকে একজন স্বাধীন খেলোয়াড় বা যোদ্ধা তৈরি করে জনসংখ্যার প্রতিযোগিতা বাড়ানোর একটি হাতিয়ার হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। অন্তত আলী বাবার গল্পটা মনে রাখতে পারেন। আর এই বার্তাটি প্রায় সব আরবি কিংবদন্তিতে স্পষ্ট।
নারীর সুখ সম্পর্কে বৌদ্ধ উপমা
বৌদ্ধধর্ম, যা সাধারণ, তার কিংবদন্তীতে পুরুষ এবং মহিলাদের সামান্য আলাদা করে। আমরা সকলেই পুনর্জন্মের পথে আছি, এবং মহিলাদের সুখ পুরুষদের থেকে আলাদা নয়, জীবনের লক্ষ্য হল আলোকিত হওয়া এবং উচ্চ স্তরে পুনর্জন্ম করা। এগুলি, বরং, নির্বাণ অর্জনের জন্য অ্যালগরিদম, এবং সুখের দৃষ্টান্ত নয়, আত্মার সুরক্ষা এবং বিকাশের পথের সংক্ষিপ্ত নির্দেশাবলী।সুপারিশ নয়, একটি নির্দেশনা।
বৌদ্ধধর্মে সুখের রাস্তাটি দার্শনিক জ্ঞান দিয়ে প্রশস্ত করা হয়েছে, আর হস্তনির্মিত কার্পেট দিয়ে নয়, যেমন আরব ঐতিহ্য এবং কিছু রাশিয়ান রূপকথার গল্প। এই অনুভূতি মনের অবস্থা ছাড়া আর কিছুই নয়। এটা অধরা। তুমি যদি সুখী হতে চাও, তাই হও, কারণ বুদ্ধ তাই বলেছেন।
ইউরোপীয় ঐতিহ্যে নারী সুখের দৃষ্টান্ত
নারী সুখের গল্পের ইউরোপীয় ঐতিহ্য রাজা সলোমনের দৃষ্টান্ত এবং দুই মেরির গল্প থেকে বেড়ে উঠেছে। উল্লিখিত শাসকের তিন হাজার গল্প হল নৈতিক নিয়মের একটি সেট যার সাহায্যে তিনি জনগণের অ-মৌখিক নিয়ন্ত্রণ পরিচালনা করেছিলেন।
যদি রাজা-বহুবিবাহবাদী নারীদের দ্বারা সুখের স্বাধীন অর্জনের বিষয়গুলিতে খুব বেশি মনোযোগ না দেন, তবে যীশু জোর দিয়েছিলেন যে মেরি অতিথিদের গ্রহণে ব্যস্ত ছিলেন না, কিন্তু যিনি তাঁর বক্তৃতা শুনেছিলেন। যা তার কাছে বেশি প্রিয় ছিল। মজার ব্যাপার হল, পরবর্তী ধর্মীয় ঐতিহ্য এই বার্তাটি শোনেনি, এবং রান্নাঘরে একজন মহিলার স্থান নির্ধারণ করতে থাকে।
এইভাবে, কেউ এই বিষয়টির প্রতি মনোযোগ দিতে পারে যে নারীদের সুখের অধিকারের প্রতি শ্রদ্ধা এবং এর স্বাধীন অর্জন কনফুসিয়ানিজম, ইসলাম এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে। হিন্দুধর্ম, ইহুদি ধর্ম এবং পরবর্তীতে (প্রটেস্ট্যান্টিজমের আগে) খ্রিস্টান ধর্ম একজন নারীকে কর্মের বস্তু হিসেবে বিবেচনা করেনি এবং তাকে স্বাধীন সুখের অধিকার থেকে প্রায় বঞ্চিত করেছিল। ইতিমধ্যে প্রাথমিক রেনেসাঁর সময়কালে, প্রাচ্যের প্রভাব নিজেকে প্রকাশ করেছে, প্রথমত, ডেকামেরন এবং ছোট গল্পের অনুরূপ সংকলনে - সুখ সম্পর্কে একই উপমা। এবং আবার, স্মার্ট স্ত্রী এবং ভাগ্যবান উপপত্নীর জন্ম হয়।
আধুনিক উপমা কি?
নারীর সুখ সম্পর্কে আধুনিক নেটওয়ার্ক উপমা প্রায় সবই বৌদ্ধ বা যোগিক মতাদর্শের উপর ভিত্তি করে। আকাঙ্ক্ষাগুলি থেকে মুক্তি পান, আলোকিত হন, কসমসের সাথে মিশে যান - এবং আপনার উভয়ই মহিলা সুখ এবং পাইয়ের একটি নতুন টুকরো থাকবে। জোরালো কার্যকলাপ এবং কারণ প্রায় বাদ দেওয়া হয়. এই আধুনিক ঐতিহ্যের মধ্যে কার্যত কোন নৈতিক সর্বোচ্চতা নেই। তাই উপমা বলতে একজন আধুনিক নারীর সুখের রহস্য বেশ কঠিন। ঠিক আছে, কি সময় - এই ধরনের কিংবদন্তি, এবং কেউ নারীবাদ বাতিল করেনি।
