দর্শনের যেকোনো পাঠ্যপুস্তকে, আপনি পড়তে পারেন যে জন লক নবযুগের যুগের একজন অসামান্য প্রতিনিধি। এই ইংরেজ চিন্তাবিদ এনলাইটেনমেন্টের মনের পরবর্তী মাস্টারদের উপর বিশাল ছাপ ফেলেছিলেন। ভলতেয়ার এবং রুশো তাঁর চিঠিগুলি পড়েছিলেন। তার রাজনৈতিক ধারণা আমেরিকার স্বাধীনতার ঘোষণাকে প্রভাবিত করেছিল। লকের সংবেদনশীলতা সেই সূচনা বিন্দুতে পরিণত হয়েছিল যেখান থেকে কান্ট এবং হিউম বিতাড়িত হয়েছিল। এবং ধারণা যে মানুষের জ্ঞান সরাসরি সংবেদনশীল উপলব্ধির উপর নির্ভরশীল, যা অভিজ্ঞতা গঠন করে, চিন্তাবিদদের জীবনে চরম জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল।
নতুন সময়ের দর্শনের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ
XVII-XVIII শতাব্দীতে, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি পশ্চিম ইউরোপে দ্রুত বিকাশ লাভ করতে শুরু করে। এটি ছিল বস্তুবাদ, গাণিতিক পদ্ধতি এবং অভিজ্ঞতা ও পরীক্ষার অগ্রাধিকারের উপর ভিত্তি করে নতুন দার্শনিক ধারণার উদ্ভবের সময়। কিন্তু, প্রায়শই যেমন হয়, চিন্তাবিদরা দুটি বিরোধী শিবিরে বিভক্ত। এরাই যুক্তিবাদীঅভিজ্ঞতাবাদী তাদের মধ্যে পার্থক্য ছিল যে প্রাক্তনরা বিশ্বাস করত যে আমরা আমাদের জ্ঞান জন্মগত ধারণা থেকে আঁকতে পারি, যখন পরবর্তীরা বিশ্বাস করত যে আমরা এমন তথ্য প্রক্রিয়া করি যা অভিজ্ঞতা এবং সংবেদন থেকে আমাদের মস্তিষ্কে প্রবেশ করে। যদিও নতুন যুগের দর্শনের প্রধান "হোঁচড়া" ছিল জ্ঞানের তত্ত্ব, তবুও, চিন্তাবিদরা, তাদের নীতির ভিত্তিতে, রাজনৈতিক, নৈতিক এবং শিক্ষাগত ধারণাগুলিকে সামনে রেখেছিলেন। লকের সংবেদনশীলতা, যা আমরা এখানে আলোচনা করব, এই ছবিতে সুন্দরভাবে ফিট করে। দার্শনিক অভিজ্ঞতাবাদীদের শিবিরের অন্তর্ভুক্ত।
জীবনী
ভবিষ্যত প্রতিভা 1632 সালে সামরসেটের ইংলিশ শহরে রিংটনে জন্মগ্রহণ করেন। ইংল্যান্ডে যখন বিপ্লবী ঘটনা শুরু হয়, জন লকের পিতা, একজন প্রাদেশিক আইনজীবী, তাদের মধ্যে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন - তিনি ক্রোমওয়েলের সেনাবাহিনীতে লড়াই করেছিলেন। প্রথমে, যুবকটি সেই সময়ের অন্যতম সেরা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ওয়েস্টমিনস্টার স্কুল থেকে স্নাতক হন। এবং তারপরে তিনি অক্সফোর্ডে প্রবেশ করেন, যা মধ্যযুগ থেকে বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক পরিবেশের জন্য পরিচিত ছিল। লক স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন এবং গ্রীক শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। তার পৃষ্ঠপোষক, লর্ড অ্যাশলির সাথে, তিনি ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন। একই সঙ্গে তিনি সামাজিক সমস্যায় আগ্রহী হয়ে ওঠেন। কিন্তু ইংল্যান্ডের রাজনৈতিক পরিস্থিতির উগ্রবাদের কারণে লর্ড অ্যাশলে ফ্রান্সে চলে যান। 1688 সালের তথাকথিত "গৌরবময় বিপ্লব" এর পরেই দার্শনিক তার স্বদেশে ফিরে আসেন, যখন উইলিয়াম অফ অরেঞ্জকে রাজা ঘোষণা করা হয়। চিন্তাবিদ তার প্রায় পুরো জীবন নির্জনতায় কাটিয়েছেন, প্রায় একজন সন্ন্যাসী, তবে তিনি বিভিন্ন সরকারী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তার বন্ধু ছিলেন লেডি ডেমেরিস মাশাম, যার প্রাসাদেতিনি 1704 সালে হাঁপানিতে মারা যান।
দর্শনের প্রধান দিক
লকের দৃষ্টিভঙ্গি বেশ আগে থেকেই তৈরি হয়েছিল। প্রথম চিন্তাবিদদের একজন ডেকার্তের দর্শনে বৈপরীত্য লক্ষ্য করেছিলেন। তিনি তাদের সনাক্ত এবং স্পষ্ট করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। লক তার নিজস্ব সিস্টেমটি আংশিকভাবে কার্টেসিয়ানের বিরোধিতা করার জন্য তৈরি করেছিলেন। বিখ্যাত ফরাসি ব্যক্তির যুক্তিবাদ তাকে বিরক্ত করেছিল। তিনি দর্শনের ক্ষেত্রসহ সব ধরনের আপসের সমর্থক ছিলেন। আশ্চর্যের কিছু নেই যে তিনি "গৌরবময় বিপ্লবের" সময় তার স্বদেশে ফিরে এসেছিলেন। সর্বোপরি, এই বছরই ইংল্যান্ডের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী বাহিনীর মধ্যে একটি সমঝোতা হয়েছিল। ধর্মের প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি ছিল চিন্তাবিদদের বৈশিষ্ট্য।
ডেকার্টেসের সমালোচনা
আমাদের কাজ "মানব মনের উপর একটি রচনা" আমরা লকের প্রায় গঠিত ধারণা দেখতে পাই। তিনি সেখানে "জন্মজাত ধারণা" তত্ত্বের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, যা রেনে দেকার্তের দ্বারা প্রচারিত এবং খুব জনপ্রিয় হয়েছিল। ফরাসি চিন্তাবিদ লকের ধারণাগুলিকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিলেন। তিনি নিশ্চিত সত্য সম্পর্কে তার তত্ত্বের সাথে একমত। পরেরটি আমাদের অস্তিত্বের একটি স্বজ্ঞাত মুহূর্ত হওয়া উচিত। কিন্তু তত্ত্বের সাথে যে চিন্তা করা মানে, লক একমত হননি। দার্শনিকের মতে সহজাত হিসাবে বিবেচিত সমস্ত ধারণা বাস্তবে নয়। প্রকৃতির দ্বারা আমাদের দেওয়া সূচনা মাত্র দুটি ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত. এটা ইচ্ছা এবং কারণ।
জন লকের সংবেদনশীলতার তত্ত্ব
একজন দার্শনিকের দৃষ্টিকোণ থেকে, যে কোনো মানুষের ধারণার একমাত্র উৎস হল অভিজ্ঞতা। তিনি, যেমন চিন্তাবিদ বিশ্বাস করেছিলেন, একক গঠিতউপলব্ধি এবং তারা, ঘুরে, বাহ্যিক, সংবেদনগুলিতে আমাদের দ্বারা উপলব্ধিযোগ্য এবং অভ্যন্তরীণ, অর্থাৎ প্রতিফলনে বিভক্ত। মন নিজেই এমন কিছু যা ইন্দ্রিয় থেকে আসা তথ্যকে অনন্যভাবে প্রতিফলিত করে এবং প্রক্রিয়া করে। লকের জন্য, সংবেদনগুলি প্রাথমিক ছিল। তারা জ্ঞান উৎপন্ন করে। এই প্রক্রিয়ায়, মন একটি গৌণ ভূমিকা পালন করে।
গুণ সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া
এই তত্ত্বে জে. লকের বস্তুবাদ এবং সংবেদনশীলতা সবচেয়ে বেশি প্রকাশ পায়। অভিজ্ঞতা, - দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন, - চিত্র তৈরি করে যাকে আমরা গুণ বলি। পরেরটি প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক। কিভাবে তাদের আলাদা করতে? প্রাথমিক গুণাবলী স্থায়ী। তারা জিনিস বা বস্তু থেকে অবিচ্ছেদ্য হয়. এই ধরনের গুণাবলীকে বলা যেতে পারে চিত্র, ঘনত্ব, এক্সটেনশন, নড়াচড়া, সংখ্যা ইত্যাদি। আর স্বাদ, গন্ধ, রঙ, শব্দ কী? এগুলো গৌণ গুণাবলী। তারা চিরস্থায়ী, তারা তাদের জন্ম দেয় যে জিনিস থেকে পৃথক করা যেতে পারে. যারা তাদের উপলব্ধি করে সেই বিষয়ের উপর নির্ভর করে তারাও আলাদা। গুণের সমন্বয়ে ধারণা তৈরি হয়। এগুলি মানুষের মস্তিষ্কের কিছু ধরণের চিত্র। কিন্তু তারা সহজ ধারণা উল্লেখ করে. কিভাবে তত্ত্ব উদ্ভূত হয়? আসল বিষয়টি হল, লকের মতে, আমাদের মস্তিষ্কে এখনও কিছু সহজাত ক্ষমতা রয়েছে (এটি দেকার্তের সাথে তার আপস)। এই তুলনা, সমন্বয় এবং বিক্ষেপ (বা বিমূর্ততা)। তাদের সাহায্যে, জটিল ধারণাগুলি সরল থেকে উদ্ভূত হয়। এভাবেই ঘটে জানার প্রক্রিয়া।
ধারণা এবং পদ্ধতি
জন লকের সংবেদনশীলতার তত্ত্ব কেবল অভিজ্ঞতা থেকে তত্ত্বের উত্স ব্যাখ্যা করে না। সেও শেয়ার করেমানদণ্ড দ্বারা বিভিন্ন ধারণা। এর মধ্যে প্রথমটি হল মান। এই মানদণ্ড অনুসারে, ধারণাগুলি অন্ধকার এবং পরিষ্কারে বিভক্ত। এগুলি তিনটি বিভাগেও বিভক্ত: বাস্তব (বা চমত্কার), পর্যাপ্ত (বা নিদর্শনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়), এবং সত্য এবং মিথ্যা৷ শেষ শ্রেণীর বিচারের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। দার্শনিক বাস্তব এবং পর্যাপ্ত, সেইসাথে সত্য ধারণা অর্জনের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত পদ্ধতি সম্পর্কেও কথা বলেছেন। তিনি একে আধিভৌতিক বলেছেন। এই পদ্ধতিতে তিনটি ধাপ রয়েছে:
- বিশ্লেষণ;
- বিচ্ছেদ;
- শ্রেণীবিভাগ।
আপনি বলতে পারেন যে লক আসলে দর্শনে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির স্থানান্তর করেছিলেন। এ বিষয়ে তার ধারণা অসাধারণভাবে সফল প্রমাণিত হয়। লকের পদ্ধতিটি 19 শতক পর্যন্ত আধিপত্য বিস্তার করেছিল, যতক্ষণ না গোয়েথে তার কবিতায় সমালোচনা করেছিলেন যে কেউ যদি জীবন্ত কিছু অধ্যয়ন করতে চায় তবে সে প্রথমে এটিকে হত্যা করে, তারপর এটিকে টুকরো টুকরো করে দেয়। কিন্তু এখনও জীবনের কোন রহস্য নেই - হাতে আছে শুধু ধুলো…
ভাষা সম্পর্কে
লোকের চাঞ্চল্যকরতা মানুষের বক্তৃতা উত্থানের যুক্তি হয়ে ওঠে। দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে ভাষার উদ্ভব হয়েছে মানুষের মধ্যে বিমূর্ত চিন্তার ফলে। শব্দগুলি মূলত লক্ষণ। তাদের বেশিরভাগই সাধারণ পদ। যখন একজন ব্যক্তি বিভিন্ন বস্তু বা ঘটনার অনুরূপ বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করার চেষ্টা করে তখন তারা উদ্ভূত হয়। উদাহরণস্বরূপ, লোকেরা লক্ষ্য করেছে যে একটি কালো এবং একটি লাল গরু আসলে একই প্রাণী প্রজাতি। অতএব, একটি সাধারণ শব্দ এর উপাধি জন্য উপস্থিত হয়েছে. লক ভাষার অস্তিত্বকে সমর্থন করে এবংসাধারণ জ্ঞানের তথাকথিত তত্ত্ব দ্বারা যোগাযোগ। মজার বিষয় হল, ইংরেজি থেকে আক্ষরিক অনুবাদে, এই বাক্যাংশটি একটু ভিন্ন শোনায়। এটি "সাধারণ জ্ঞান" হিসাবে উচ্চারিত হয়। এটি দার্শনিককে প্ররোচিত করেছিল যে লোকেরা একটি বিমূর্ত শব্দ তৈরি করার জন্য ব্যক্তি থেকে বিমূর্ত করার চেষ্টা করেছিল, যার অর্থ সবাই সম্মত হয়েছিল।
রাজনৈতিক ধারণা
দার্শনিকের নির্জন জীবন সত্ত্বেও, তিনি আশেপাশের সমাজের আশা-আকাঙ্খার কাছে বিজাতীয় ছিলেন না। তিনি ‘টু ট্রিটিজ অন দ্য স্টেট’-এর লেখক। রাজনীতি সম্পর্কে লকের ধারণাগুলি "প্রাকৃতিক আইন" তত্ত্বে হ্রাস করা হয়েছে। এটি এই ধারণার একটি ক্লাসিক প্রতিনিধি বলা যেতে পারে, যা আধুনিক সময়ে খুব ফ্যাশনেবল ছিল। চিন্তাবিদ বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত মানুষের তিনটি মৌলিক অধিকার রয়েছে - জীবন, স্বাধীনতা এবং সম্পত্তি। এই নীতিগুলি রক্ষা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, মানুষ প্রকৃতির অবস্থা ছেড়ে রাষ্ট্র তৈরি করেছে। অতএব, পরবর্তীটির সংশ্লিষ্ট ফাংশন রয়েছে, যা এই মৌলিক অধিকারগুলির সুরক্ষায় গঠিত। রাষ্ট্রকে অবশ্যই নাগরিকদের স্বাধীনতা রক্ষা করে এবং লঙ্ঘনকারীদের শাস্তি প্রদানকারী আইন পালনের নিশ্চয়তা দিতে হবে। জন লক বিশ্বাস করতেন যে এই সংযোগে শক্তিকে তিনটি ভাগে ভাগ করা উচিত। এগুলি হল আইনসভা, নির্বাহী এবং ফেডারেল ফাংশন (পরবর্তীটির অধীনে, দার্শনিক যুদ্ধ পরিচালনা এবং শান্তি প্রতিষ্ঠার অধিকার বুঝতে পেরেছিলেন)। তাদের পৃথক, স্বাধীন সংস্থা দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত। লক স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার জনগণের অধিকারকেও সমর্থন করেছিলেন এবং গণতান্ত্রিক বিপ্লবের নীতিগুলি বিকাশের জন্য পরিচিত। যাইহোক, তিনি ক্রীতদাস বাণিজ্যের অন্যতম রক্ষক, সেইসাথে লেখকউত্তর আমেরিকার উপনিবেশবাদীদের নীতির রাজনৈতিক যুক্তি যারা ভারতীয়দের কাছ থেকে জমি নিয়েছিল।
আইনের শাসন
ডি. লকের সংবেদনশীলতার নীতিগুলি তার সামাজিক চুক্তির মতবাদেও প্রকাশ করা হয়েছে। রাষ্ট্র, তার দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি প্রক্রিয়া যা অভিজ্ঞতা এবং সাধারণ জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত। নাগরিকরা তাদের নিজস্ব জীবন, স্বাধীনতা এবং সম্পত্তি রক্ষা করার অধিকার ত্যাগ করে, এটি একটি বিশেষ পরিষেবার জন্য ছেড়ে দেয়। তাকে অবশ্যই শৃঙ্খলা বজায় রাখতে হবে এবং আইনের প্রয়োগ করতে হবে। এটি করার জন্য, একটি সরকার জনগণের সম্মতিতে নির্বাচিত হয়। ব্যক্তির স্বাধীনতা ও মঙ্গল রক্ষার জন্য রাষ্ট্রকে সবকিছু করতে হবে। তাহলে তিনি আইন মানবেন। এই জন্য সামাজিক চুক্তি কি. স্বৈরাচারী স্বেচ্ছাচারিতা মানার কোন কারণ নেই। ক্ষমতা যদি সীমাহীন হয়, তবে তা রাষ্ট্রের অনুপস্থিতির চেয়েও বড় মন্দ। কারণ পরবর্তী ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি অন্তত নিজের উপর নির্ভর করতে পারেন। এবং স্বৈরাচারের অধীনে, তিনি সাধারণত প্রতিরক্ষাহীন। আর রাষ্ট্র চুক্তি লঙ্ঘন করলে জনগণ তাদের অধিকার ফিরিয়ে দিতে পারে এবং চুক্তি থেকে সরে যেতে পারে। চিন্তাবিদদের আদর্শ ছিল সাংবিধানিক রাজতন্ত্র।
ব্যক্তি সম্পর্কে
ইন্দ্রিয়বাদ - জে. লকের দর্শন - তার শিক্ষাগত নীতিগুলিকেও প্রভাবিত করেছিল। যেহেতু চিন্তাবিদ বিবেচনা করেছিলেন যে সমস্ত ধারণা অভিজ্ঞতা থেকে আসে, তাই তিনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে মানুষ একেবারে সমান ক্ষমতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে। তারা একটি ফাঁকা স্লেট মত. লকই ল্যাটিন শব্দগুচ্ছ ট্যাবুল রাসাকে জনপ্রিয় করে তোলেন, অর্থাৎ এমন একটি বোর্ড যার উপরে এখনও কিছুই লেখা হয়নি। তাই সে কল্পনা করেছেএকটি নবজাতকের মস্তিষ্ক, একটি শিশু, ডেকার্টেসের বিপরীতে, যিনি বিশ্বাস করতেন যে আমাদের প্রকৃতি থেকে নির্দিষ্ট জ্ঞান রয়েছে। অতএব, লকের দৃষ্টিকোণ থেকে, শিক্ষক, সঠিক ধারণাগুলিকে "মাথায় প্রবেশ করান" দ্বারা, একটি নির্দিষ্ট ক্রমে মন গঠন করতে পারেন। শিক্ষা হতে হবে শারীরিক, মানসিক, ধর্মীয়, নৈতিক ও শ্রমের। শিক্ষা যাতে পর্যাপ্ত স্তরে থাকে তা নিশ্চিত করার জন্য রাষ্ট্রকে সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করতে হবে। যদি এটি আলোকিতকরণে হস্তক্ষেপ করে, তবে, লক যেমন বিশ্বাস করেছিলেন, এটি তার কার্য সম্পাদন করা বন্ধ করে দেয় এবং তার বৈধতা হারায়। এমন অবস্থার পরিবর্তন হওয়া উচিত। এই ধারণাগুলি পরবর্তীকালে ফরাসি আলোকিতকরণের পরিসংখ্যান দ্বারা বাছাই করা হয়েছিল৷
হবস এবং লক: দার্শনিকদের তত্ত্বের মিল এবং পার্থক্য কি?
শুধুমাত্র ডেসকার্টসই সংবেদনশীলতার তত্ত্বকে প্রভাবিত করেননি। টমাস হবস, বিখ্যাত ইংরেজ দার্শনিক যিনি কয়েক দশক আগে বেঁচে ছিলেন, তিনিও লকের জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এমনকি তার জীবনের প্রধান কাজ - "An Essay on the Human Mind" - তিনি হবসের "Leviathan" লেখার মতো একই অ্যালগরিদম অনুসারে সংকলন করেছিলেন। তিনি ভাষার মতবাদে তার পূর্বসূরির চিন্তাধারার বিকাশ ঘটান। তিনি তার আপেক্ষিক নীতিশাস্ত্রের তত্ত্ব ধার করেন, হবসের সাথে একমত হন যে ভাল এবং মন্দের ধারণাগুলি অনেক লোকের সাথে মিলে যায় না এবং শুধুমাত্র মজা করার ইচ্ছাই মানসিকতার সবচেয়ে শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ ইঞ্জিন। যাইহোক, লক একজন বাস্তববাদী। তিনি হবসের মতো একটি সাধারণ রাজনৈতিক তত্ত্ব তৈরি করতে চান না। উপরন্তু, লক মানুষের প্রাকৃতিক (রাষ্ট্রহীন) অবস্থা বিবেচনা করে নাসবার বিরুদ্ধে সবার যুদ্ধ। সর্বোপরি, এই বিধানের সাথেই হবস রাজার নিরঙ্কুশ ক্ষমতাকে ন্যায্যতা দিয়েছিলেন। লকের জন্য, মুক্ত মানুষও স্বতঃস্ফূর্তভাবে বাঁচতে পারে। এবং তারা শুধুমাত্র নিজেদের মধ্যে আলোচনার মাধ্যমে একটি রাষ্ট্র গঠন করে।
ধর্মীয় ধারণা
জে. লকের দর্শন - সংবেদনশীলতা - ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। চিন্তাবিদ বিশ্বাস করতেন যে চিরন্তন এবং ভাল স্রষ্টা আমাদের পৃথিবীকে সময় এবং স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছেন। কিন্তু আমাদের চারপাশে যা কিছু আছে তার একটি অসীম বৈচিত্র্য রয়েছে, যা ঈশ্বরের বৈশিষ্ট্যকে প্রতিফলিত করে। সমগ্র মহাবিশ্বকে এমনভাবে সাজানো হয়েছে যে এর প্রতিটি সত্তার নিজস্ব উদ্দেশ্য এবং প্রকৃতি তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। খ্রিস্টধর্মের ধারণার জন্য, লকের সংবেদনশীলতা এখানে নিজেকে প্রকাশ করেছিল যে দার্শনিক বিবেচনা করেছিলেন যে আমাদের প্রাকৃতিক কারণ গসপেলে ঈশ্বরের ইচ্ছা আবিষ্কার করেছে এবং তাই এটি আইন হওয়া উচিত। এবং সৃষ্টিকর্তার প্রয়োজনীয়তাগুলি খুব সহজ - একজনকে নিজের এবং নিজের প্রতিবেশীদের উভয়ের জন্যই ভাল করতে হবে। নিজের অস্তিত্বের এবং অন্যদের উভয়েরই ক্ষতি করার মধ্যেই দুষ্টতা রয়েছে। তদুপরি, ব্যক্তির বিরুদ্ধে সমাজের বিরুদ্ধে অপরাধ বেশি গুরুত্বপূর্ণ। লক আত্মসংযমের সুসমাচারের প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করেছেন যে, যেহেতু অবিরাম আনন্দ আমাদের জন্য অন্য জগতে অপেক্ষা করে, তাদের জন্য আমরা যারা আসে তাদের প্রত্যাখ্যান করতে পারি। যে বোঝে না সে তার নিজের সুখের শত্রু।
