কখনও কখনও তর্ক বা উত্তপ্ত আলোচনার সময় আমরা শুনতে পাই: "আপনি একজন নিয়তিবাদী!" কিছু লোকের জন্য, এটি একটি অভিযোগের মতো দেখায়, অনেকে এমনকি বিক্ষুব্ধ হন। তবে চলুন জেনে নেওয়া যাক, নিয়তিবাদী - কে ইনি?
একটি দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা একটি পূর্বনির্ধারিত ভাগ্যের কথা বলছি, যা উপরে থেকে নির্ধারিত এবং যা একজন ব্যক্তি পরিবর্তন করতে সক্ষম নয়, সে যতই চায় না কেন। একজন নিয়তিবাদীর যুক্তি অনুসারে, আমাদের মধ্যে যে কেউ উচ্চ ক্ষমতার হাতে একটি খেলনা, একজন নিষ্ক্রিয় পর্যবেক্ষক যাকে কেবল বেঁচে থাকতে হবে এবং ঘটনাগুলিকে মঞ্জুর করে নিতে হবে। যাইহোক, পর্যবেক্ষণের নিষ্ক্রিয়তার অর্থ এই নয় যে কিছুই করার দরকার নেই। সমস্ত অত্যাবশ্যক কার্যকলাপ এবং সমস্ত আকাঙ্ক্ষা একটি নির্দিষ্ট রূপরেখার সাথে খাপ খায়, যা কোথাও নিয়ে যাবে৷
এই ক্ষেত্রে নিয়তিবাদী কী বিশ্বাস করে তা জানা আকর্ষণীয়। প্রথমত, ভাগ্যের পূর্বনির্ধারণে। এই সঙ্গে, সবকিছু পরিষ্কার. তবে এখানে প্রধান জিনিসটি নিয়মিততা এবং একটি নির্দিষ্ট যুক্তিতে বিশ্বাস।চলমান ঘটনাগুলির (ক্রম)। একটি নিয়তিবাদীর জন্য, কোনও দুর্ঘটনা নেই, তার সাথে যা ঘটে তা হল একটি শৃঙ্খলের লিঙ্ক, যেখানে মানুষের ক্রিয়াগুলি 100% সম্ভাবনার সাথে ঘটে। তার জন্য, প্রশ্ন ওঠে না: "একজন নিয়তিবাদী - এটি কে?" প্রশ্নটি অর্থহীন, কারণ এইভাবে এটি মানুষের সারাংশের দার্শনিক উপলব্ধি এবং সত্তার আধিভৌতিক প্রতিলিপি উভয়ই নির্ধারণ করে।
তবে, উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে গিয়ে, কেউ স্বাধীন ইচ্ছার বিষয়টিকে বাইপাস করতে পারে না। যে নিয়তিবাদী সময়কে পোড়ায় তার কাছে অতীত বা বর্তমান নেই। তার জন্য শুধু ভবিষ্যৎ এবং এই অতি ভবিষ্যতের প্রত্যাশা। ব্যক্তিগত পছন্দ যা ঘটছে তা সম্পর্কে শুধুমাত্র একটি ন্যূনতম সচেতনতায় হ্রাস পেয়েছে, যা ব্যক্তিগত স্বার্থের উপর নির্ভর করে একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে তৈরি করা যেতে পারে। অতএব, "নিয়তিবাদী - এই কে" প্রশ্নের উত্তরটি ব্যক্তিগত অহংবোধ এবং পছন্দের নীতিকে অস্বীকার উভয় ক্ষেত্রেই সন্ধান করা উচিত। বা আরও স্পষ্টভাবে - এর আদর্শগত অস্বীকারের সাথে পছন্দের সম্ভাবনার আপেক্ষিক গ্রহণযোগ্যতায়। জীবন একটি পছন্দ ছাড়া একটি পছন্দ. ভ্লাদিমির Vysotsky মত: "ট্র্যাক শুধুমাত্র আমার, আপনার ট্র্যাক থেকে বেরিয়ে যান!"
আমাদের সময়ের নায়ক একজন নিয়তিবাদী। অন্তত, এভাবেই সমালোচকরা অভ্যাসগতভাবে এম.ইউ. লারমনটোভের একই নামের উপন্যাসের প্রধান চরিত্রটিকে চিহ্নিত করেন। একই সময়ে, পেচোরিন নিজেই, প্লট চলাকালীন তিনবার নিজের ভাগ্যের মুখোমুখি হয়েছেন, পরিণতি সম্পর্কে কখনই ভাবেন না। তিনি নিজেকে এবং অন্যদের কাছে প্রমাণ করেন যে তিনি কীভাবে বাঁচবেন এবং কী করবেন তা নির্ধারণ করতে কেউ সাহস করে না। একটি নির্দিষ্ট অর্থে, অবশ্যই, এটি নিয়তিবাদ। কিন্তু অন্য দিকেঅন্যদিকে, তিনি নিজের সাথে এতটা খেলেন না, তবে অন্য মানুষের ভাগ্য নিয়ে, ভাগ্যের শক্তি পরীক্ষা করে। একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের অনুরূপ হয়ে ওঠে, তিনি তার সাথে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছু বিশ্বাস করেন না, গুরুত্ব সহকারে কিছু পরিবর্তন করার চেষ্টা করেন না, তবে বাইরের বিশ্ব এবং তার চারপাশের লোকদের পরিবর্তন করে। এবং যদি আমরা "পেচোরিন একজন নিয়তিবাদী" ধারণার কাঠামোর মধ্যে থাকি, তবে এটি স্পষ্ট করা উচিত যে লারমনটোভের বোঝার মধ্যে ভাগ্য হল বাইরের জগৎ, আশেপাশের বাস্তবতা, একটি নির্দিষ্ট "বিষয়ের ক্রম", অপরিবর্তনীয় এবং নিরঙ্কুশ। অস্তিত্বের সারাংশ। কিন্তু মানুষের আত্মা নয়।
তাই, "কে একজন নিয়তিবাদী" প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সময়, একজনকে অবশ্যই স্বাধীন ইচ্ছার ক্যাথলিক উপলব্ধি থেকে এগিয়ে যেতে হবে। হ্যাঁ, একজন ব্যক্তির নির্বাচন করার অধিকার আছে, তবে এই পছন্দটি ইতিমধ্যেই নিজের মধ্যে পূর্বনির্ধারিত। আমরা আমাদের ভাগ্য জানি না এবং তাই আমরা যা চাই তা করতে স্বাধীন। তবে এর অর্থ ভাগ্য এবং ঈশ্বরের ইচ্ছাকে অস্বীকার করা নয়। নিয়তিবাদী কেবল তার নিজের ভাগ্যের উপর আস্থা রাখে। আমাদের অনেকের মতো।
