প্রাচীন গ্রিসের দর্শনের গঠন খ্রিস্টের ষষ্ঠ বা পঞ্চম শতাব্দীতে সংঘটিত হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যেই "জ্ঞানী ব্যক্তিরা" আবির্ভূত হয় যারা প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীগুলি যা বলেছিল তা যুক্তিযুক্তভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই প্রক্রিয়াটির বিকাশ এই কারণে যে জনসংখ্যার বাণিজ্যিক এবং শিল্প অংশ, যারা জমিদার অভিজাততন্ত্রের সাথে ক্ষমতার জন্য লড়াই শুরু করেছিল এবং একটি গণতান্ত্রিক ধরণের সরকারে চলে গিয়েছিল, তার নিজস্ব বিশ্বদর্শন তৈরি করেছিল। এই "নিষ্পাপ-স্বতঃস্ফূর্ত" চিন্তাধারার উৎপত্তিস্থল ছিল তথাকথিত মিলেটাস স্কুল অফ ফিলোসফি৷
থ্যালসকে ঐতিহ্যগতভাবে এই প্রবণতার প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর সপ্তম-প্রথম অর্ধের শেষভাগে বসবাস করতেন। থ্যালেস বিশ্বাস করতেন যে সমস্ত জিনিসের একটি একক শুরু আছে। তিনি তাদের জল বলে ডাকলেন। এবং এটি কেবল একটি তরল বা পদার্থ নয়। একদিকে, দার্শনিকের জন্য জল -এটি সেই মাধ্যম যার উপর আমাদের পৃথিবী "ধরে আছে", অর্থাৎ পৃথিবী। অন্যদিকে, এটি যুক্তিসঙ্গত, "ঈশ্বরের"। পুরো বিশ্ব, দিকটির প্রতিষ্ঠাতার দৃষ্টিকোণ থেকে, যা পরে মিলিতাস স্কুল অফ ফিলোসফি নামে পরিচিত হয়েছিল, আত্মায় ভরা। পরবর্তীরা কার্যত দেবতাদের সমান এবং তাদের বৌদ্ধিক বিকাশের উত্স হতে দেহে চলে যায়। থ্যালেসের জল জ্ঞানতত্ত্বেও একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। যেহেতু সবকিছুকে একটি একক নীতিতে হ্রাস করা যায়, তাই এটি সমস্ত জ্ঞানের ভিত্তিও। একটি বিজ্ঞ অনুসন্ধান এবং সঠিক পছন্দ এতে অবদান রাখে৷
মাইলসিয়ান স্কুল অফ ফিলোসফির অন্য কোন প্রতিনিধিরা সেখানে ছিলেন? আমরা অ্যানাক্সিমান্ডারকে চিনি, যিনি থ্যালেসের সাথে পড়াশোনা করেছিলেন। তার কাজের নাম জানা যায়, যা "অন নেচার" নাম ধারণ করে। এই কারণেই প্রাচীন গ্রিসের চিন্তাবিদরা, তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে, প্রাকৃতিক দার্শনিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা শুরু করেছিলেন। অ্যানাক্সিম্যান্ডারই প্রথম এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে সমস্ত জিনিসের ভিত্তি কোনও নির্দিষ্ট পদার্থ হতে পারে না, তবে এমন কিছু যা সর্বব্যাপী, অসীম, চিরন্তন চলমান। তিনি এই বিভাগটিকে "এপিরন" বলেছেন। অ্যানাক্সিম্যান্ডার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা মাইলসিয়ান স্কুল অফ ফিলোসফি, এমনকি এই ধারণাটিও সামনে রেখেছিল যে বিবর্তনের ফলে মানুষ পৃথিবীতে আবির্ভূত হতে পারে। সত্য, তিনি এটি সম্পর্কে খুব সরলভাবে কথা বলেন। দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে প্রথম মানুষটি একটি বিশাল মাছের পেটে জন্মগ্রহণ করেছিল, যেখানে সে বড় হয়েছিল। এবং তারপরে তিনি বাইরে গিয়েছিলেন এবং তার দৌড় অব্যাহত রেখে নিজের অস্তিত্ব শুরু করেছিলেন।
মাইলসিয়ান স্কুল অফ ফিলোসফি সত্তা এবং জীবনের উৎপত্তি এবং ভিত্তি, অর্থাৎ অন্টোলজিতে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিল। আবারও অ্যানাক্সিমেনেসের ‘এপিরন’ স্রষ্টার শিষ্যসবকিছুর একটি একক শুরুর সংমিশ্রণে ফিরে এসেছে। তিনি ভাবলেন এটা বাতাস। সর্বোপরি, তিনি আমাদের পরিচিত চারটি উপাদানের মধ্যে সবচেয়ে অনির্দিষ্ট এবং মুখহীন। কিছুটা হলেও, এই চিন্তাবিদ তার শিক্ষককে অনুসরণ করেছিলেন, যেহেতু তিনি বায়ুকে "এপিরোস" - নন-বাম্পি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। এবং ইতিমধ্যেই এর বৈশিষ্ট্যগুলি যা অ্যানাক্সিম্যান্ডার দেখেছিলেন, অর্থাৎ, অনন্তকাল, ধ্রুবক চলাচল এবং সর্ব-অনুপ্রবেশকারী ক্রিয়া। সুতরাং, "এপিরন" বাতাসের গুণমান, এবং একটি পৃথক পদার্থ নয়। থ্যালেসকে প্রতিধ্বনিত করে, অ্যানাক্সিমেনেস তার মূল উৎসে শুধু বস্তুই নয়, আত্মাকেও দেখেছিলেন। পরেরটির আরও বেশি "বায়ুযুক্ত" গুণ রয়েছে - তারা দেহের মতো জাগতিক নয়, এবং তাই নতুন এবং দুর্দান্ত তৈরি করতে এবং তৈরি করতে পারে৷
সুতরাং, এটি পুরো মাইলসিয়ান দর্শনের স্কুল। এর প্রধান বিধানগুলো সংক্ষেপে তুলে ধরা হলো। যাইহোক, এই তিন প্রতিনিধি দিয়ে স্কুলের ইতিহাস শেষ হয় না। এর প্রধান, মৌলিক বিধানগুলি এশিয়া মাইনরের অন্য শহর, এফিসাসের একজন দার্শনিক দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। এটি বিখ্যাত হেরাক্লিটাস। তিনি শুরু সম্পর্কে মাইলসিয়ানদের সমস্ত ধারণার সংক্ষিপ্তসার করেছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক বক্তৃতায় একটি শব্দ প্রবর্তন করেছিলেন যা আমরা এখনও ব্যবহার করি। এটি "লোগো"। এটি সত্তার গভীরতম ভিত্তি এবং সমস্ত জ্ঞানের লক্ষ্য। একই সময়ে, হেরাক্লিটাস বিশ্বাস করেন যে যদিও সমস্ত মানুষ যুক্তিসঙ্গত, "লোগো" এর সর্বোচ্চ উপলব্ধি সবাইকে দেওয়া হয় না। এই নীতিটি সবকিছুকে সমর্থন করে, কিন্তু এর বস্তুগত মূর্ত রূপ হল আগুন। এটি জ্বলে ওঠে, তারপর বিবর্ণ হয়ে যায় এবং তাই বিশ্বের সবকিছুই ক্ষণস্থায়ী। এটি নিজেকে পুনরাবৃত্তি করে না, কিন্তু সর্বদা পরিবর্তনশীল। সবকিছুই দ্বন্দ্ব নিয়ে গঠিত, যা শুধু নয়যুদ্ধ, কিন্তু একে অপরকে সমর্থন. মানুষের আত্মাও একটি বিশেষ আগুন থেকে আসে এবং এর লোগোগুলি অনন্য - এটি স্ব-বিকাশ করতে সক্ষম। লোগো হল সেই আইনের উৎস যা মানুষ তৈরি করে, কারণ এটি সর্বত্র শৃঙ্খলা বজায় রাখতে চায়।
