নব্য-মার্কসবাদ হল প্রধান ধারণা, প্রতিনিধি, প্রবণতা

2024 লেখক: Henry Conors | [email protected]. সর্বশেষ পরিবর্তিত: 2024-02-12 04:15

মার্কসবাদ এবং নব্য-মার্কসবাদ দুটি সম্পর্কিত দার্শনিক আন্দোলন যা বিশ্বের বিভিন্ন অংশে জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করছে। এটি তাই ঘটেছে যে গত শতাব্দীর ঘটনাগুলি, যখন ইউএসএসআর পতন হয়েছিল, যখন পুঁজিবাদ অনেক শক্তিতে পুনরুদ্ধার করতে শুরু করেছিল যেগুলি আগে এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, তার সাথে কর্তৃত্ব হারানো এবং মার্ক্সবাদের চাহিদা ছিল। যাইহোক, মর্যাদা কিছুটা কমে গেলেও, আজও মার্কসের কাজের দ্বারা নির্ধারিত আদর্শ এখনও অনেক মানুষ, সম্প্রদায়, দেশের জন্য প্রাসঙ্গিক এবং গুরুত্বপূর্ণ৷

ইস্যুটির প্রাসঙ্গিকতা

মার্কসবাদ এবং নব্য-মার্কসবাদ ঐতিহ্যগতভাবে সমাজতন্ত্র-পরবর্তী স্থানে বসবাসকারী ব্যক্তিদের জন্য বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। এই ধরনের ক্ষমতার ইতিহাসে উত্থান-পতনের কারণে, এখানে বসবাসকারী লোকেরা ব্যতিক্রমী অসুবিধার সম্মুখীন হতে বাধ্য হয়েছিল। যারা কঠিন পরীক্ষা সহ্য করতে পেরেছিলেন তাদের মধ্যে অনেকেই অন্ধকারতম মুহুর্তেও মার্ক্সের শিক্ষা ত্যাগ করেননি এবং যখন জীবন সহজ হয়ে ওঠে, তখন তারা তাঁর মধ্যে নতুন উত্স খুঁজে পান।শক্তি এবং আজ, অনেকেই মার্ক্সের দেওয়া আদর্শকে সর্বজনীন এবং একমাত্র সত্য মতবাদ হিসাবে বিবেচনা করে যা শীঘ্র বা পরে সমাজের সমস্যার সমাধান করবে এবং জনসংখ্যার প্রধান জনগণের জীবনকে উন্নত করবে।

যারা মার্ক্সের মতবাদকে সমর্থন করে, সেইসাথে তাদের মূল বিরোধীরাও - তারাই সেই ব্যক্তিদের ধন্যবাদ যাদের জন্য আদর্শটি আজ পর্যন্ত জীবন্ত এবং প্রাসঙ্গিক। কেউ কেউ সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থা তৈরির সম্ভাবনার সমালোচনা করছেন, অন্যরা নিশ্চিত যে কোনও নতুন প্রচেষ্টা লেনিনবাদের দিকে নিয়ে যাবে। যাইহোক, সমাজে কী ঘটছে তা মূল্যায়ন করে এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করার পরে, কেউ উপসংহারে আসতে পারেন: নব্য-মার্কসবাদ হল মার্ক্সের মূল শিক্ষা থেকে তৈরি একটি দিক, যা জীবনের বর্তমান বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য করা হয়েছে। এটিই সম্প্রতি চাহিদা, জনপ্রিয়, শক্তিশালী হয়ে উঠেছে। এই জাতীয় শিক্ষার মূল ধারণাটি হল মার্কসের কাজগুলি থেকে এগিয়ে যাওয়া, তাঁর অনুসারীদের দিকে মনোযোগ না দিয়ে এবং আমাদের যুগের প্রয়োজনীয়তা থেকে শুরু করে তাদের সামান্য সংস্কার করা।

প্রযুক্তির দর্শন

আজ, নব্য-মার্কসবাদ মূলত প্রযুক্তির একটি দর্শন। এই শব্দটি এমন একটি দিক নির্দেশ করে যা বিভিন্ন জটিলতা এবং সমস্যার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছে। দিকনির্দেশটি প্রযুক্তিগত বিশ্বের সাথে সমাজের প্রতিনিধিদের সম্পর্ক, প্রযুক্তির সাথে প্রকৃতির মিথস্ক্রিয়া নিয়ে কাজ করে। এই মতবাদের মতাদর্শীরা বিশ্লেষণ করে যে প্রযুক্তির স্থান দৈনন্দিন জীবনে, সামাজিক সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে, অর্থনীতি, মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানে। প্রযুক্তিগত উন্নয়নের ফলাফল, বিশ্বের অগ্রগতির প্রভাবের দিকে তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়। গবেষণার অন্যান্য মূল ক্ষেত্র একটি প্রচেষ্টা অন্তর্ভুক্তপ্রযুক্তি কি তা সংজ্ঞায়িত করুন। আজকাল, শব্দটির অনেক ব্যাখ্যা রয়েছে এবং সাধারণ সংজ্ঞা গঠন করা অত্যন্ত কঠিন। অনেক মতাদর্শের মতে, প্রযুক্তি কী তা সন্ধান করার দরকার নেই, তবে বিভিন্ন সময় এবং যুগে বসবাসকারী লোকেরা এই শব্দটিতে কী রেখেছিল তা নির্ধারণ করা কেবল গুরুত্বপূর্ণ। অর্থাৎ, প্রযুক্তিগত উন্নয়নের সময়কাল নির্দেশের অন্যতম প্রধান কাজ হিসাবে সামনে আসে।

নব্য-মার্কসবাদের আধুনিক সংস্করণ হল সেই দিক যার জন্য মামফোর্ডের কাজগুলি গুরুত্বপূর্ণ। আমেরিকান বিজ্ঞানী প্রযুক্তিগত ইতিহাসবিদ্যায় নিযুক্ত ছিলেন, এই বিষয়ে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ, উল্লেখযোগ্য কাজ প্রকাশ করেছিলেন। তিনি ঘটনার উত্স অধ্যয়ন করেন, দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে মানুষের জীবনকে প্রতিফলিত করে এমন উত্সগুলিতে তার গবেষণা শুরু করেন। তিনি প্রযুক্তিগত যুগ এবং শক্তির উত্সগুলির মধ্যে সংযোগগুলি বিকাশ ও প্রণয়ন করেছিলেন। তিনিই সর্বপ্রথম সমস্ত যুগকে ইও-, প্যালিও-, নিওটেকনিক্যালে ভাগ করেছিলেন।

নিও-, ট্যাপিং

কিছুকাল আগে, নব্য-মার্কসবাদের প্রতিনিধিরা সমাজে সম্মানিত ছিল, এবং তাদের ধারণাগুলি আগ্রহের ছিল। কিছুক্ষণ পরে, এই মতাদর্শের জন্য উত্সাহ কমে গিয়েছিল, কিন্তু আজ এটি আবার প্রাসঙ্গিক, এবং কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে বর্তমান শিক্ষাকে পোস্ট-মার্কসবাদ বলা অনেক বেশি সঠিক। এটি প্রযুক্তিগত উপায় দ্বারা বেষ্টিত একটি আধুনিক ব্যক্তির জীবনের অদ্ভুততার কারণে। যেমন বিশেষজ্ঞরা বলছেন, আমাদের শতাব্দীকে সবচেয়ে সঠিকভাবে বলা হয় মানবসৃষ্ট। তদনুসারে, প্রযুক্তির দর্শন শ্রোতাদের একটি সর্বদা বিস্তৃত পরিসরকে আকর্ষণ করছে। এই মতাদর্শগত প্রবণতাগুলি নব্য, পোস্ট-মার্কসবাদের সাথে ভালভাবে মিলিত হয়েছে। যারা মেনে চলে তাদের মূল লক্ষ্যএই ধরনের ধারণা - দৈনন্দিন সামাজিক জীবনের সাথে প্রাসঙ্গিক জটিলতার সর্বোত্তম সমাধান খুঁজে বের করার জন্য।

রাজনীতি এবং মতাদর্শের উপর বিশেষায়িত প্রকাশনা বিশ্লেষণ করে উপসংহারে পৌঁছানো যায়, নব্য-মার্কসবাদের তত্ত্বটি ভিন্নধর্মী, এবং এই চিন্তাধারায় যথেষ্ট দ্বন্দ্ব রয়েছে। গত শতাব্দীর তিরিশের দশকে প্রথমবারের মতো, কর্মীরা মূলে ফিরে আসার জন্য বর্তমান শিক্ষা ত্যাগ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন - মার্ক্সের কাজ। প্রথমবারের মতো, ফ্রাঙ্কফুর্টের কর্মীরা উন্নয়নের নির্বাচিত দিকনির্দেশের অসঙ্গতিকে নির্দেশ করে। আদরজো এবং হরখেইমারের অবদান বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য বলে বিবেচিত হয়। পরবর্তী ত্রিশ বছরে, ধারণাটি সক্রিয়ভাবে ফ্রম, মার্কস দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল।

ঐতিহ্য এবং সত্য

নব্য-মার্কসবাদের ধারণাগুলির প্রাসঙ্গিকতা নিয়ে আলোচনা করা শুরু হয়েছিল যখন তারা মার্কসবাদের প্রতিষ্ঠাতা - সেই আদর্শবাদী যার নাম এই মতবাদের নাম দিয়েছিল তার কাজগুলি বিশ্লেষণ করে। তার যৌবনে, মার্কস খুব প্রাণবন্ত রচনা লিখেছিলেন, এবং তার আরও পরিণত বয়সে তিনি কিছু মূল নীতির সংস্কার করেছিলেন। তার যৌবনে যদি এই অসামান্য ব্যক্তিত্ব একজন নৃতাত্ত্বিক দার্শনিক হন, পরিপক্ক হয়ে তিনি ক্যাপিটাল তৈরি করেন, যাকে বলা হয় বিজ্ঞানের দিকে ভিত্তিক একটি অপ্রীতিকর কাজ। যারা নব্য-মার্কসবাদকে মেনে চলে তাদের মতে, মতবাদের লেখকের দ্বান্দ্বিকতা সাধারণভাবে সবকিছুর জন্য সীমাহীন তাৎপর্য রাখে না। এই লেখকের কাজ শুধুমাত্র সমাজে প্রয়োগ করা উচিত।

এটা স্বীকার করার মতো যে দর্শনে নব্য-মার্কসবাদ মার্কসের শিক্ষার ব্যাখ্যার সোভিয়েত সংস্করণের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিপক্ষ হিসেবে কাজ করেছে। প্রধান অভিযোগগুলি সংশোধনবাদের দিকে নির্দেশ করে,সামাজিক জ্ঞানের সম্ভাবনার কারণে, শ্রেণি স্বার্থের সাথে যুক্ত নয়। নব্য-প্রবাহের প্রতিনিধিরা এই ধরনের জ্ঞানকে অবাস্তব বলে মনে করেন। তারা নিশ্চিত যে সমালোচনামূলক চেতনার উপর ফোকাস করা প্রয়োজন, যা সর্বজনীনতার অন্তর্নিহিত। দেরী পুঁজিবাদের এটাই আছে। কোন কম মনোযোগ, প্রশ্নে মতাদর্শের অনুসারীদের মতে, রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্র প্রাপ্য। নিও-প্রবাহের অনুসারীদের মতে সমালোচনামূলক চেতনা সমাজের চোখ খুলে দেয় বিচ্ছিন্নতা, মানবতার নিপীড়নের দিকে। চেতনা বিকৃত, মিথ্যায় ভরা, মায়াময় হয়ে ওঠে - মতাদর্শীদের মনোযোগ এই দিকেই নিবদ্ধ।

ডান এবং বাম

আধুনিক নব্য-মার্কসবাদ সামাজিক পরিবর্তন, রাজনীতিবিদদের সংগ্রামে এগিয়ে যাওয়ার মূল সুযোগ দেখার পরামর্শ দেয়। একই সময়ে, প্রধান কাজগুলি সমালোচনামূলক বুদ্ধিজীবীদের উপর অর্পণ করা হয়। যেমন একটি সামাজিক স্তর হিসাবে, একজন যুবক, ছাত্রদের বিদ্রোহের প্রবণ বিবেচনা করা উচিত। তৃতীয় বিশ্বের অনেক দেশের সামাজিক সামাজিক আন্দোলন বৈশিষ্ট্য কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। বিবেচনাধীন মতাদর্শের অনুসারীদের মতে, এই ধরনের ব্যক্তিরা, যারা সমাজের জন্য স্বাধীনতা নিশ্চিত করার জন্য তাদের সমস্ত শক্তি ব্যয় করে, তারাই বিশ্ব পরিবর্তনের চাবিকাঠি।

মোটামুটিভাবে গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, বর্ণিত মতাদর্শ "নতুন বামদের" দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। এটি প্রায় দুই দশক ধরে তাদের জন্য আদর্শিক মতামতের ভিত্তি ছিল। এই জাতীয় গোষ্ঠীর কথা বলতে গিয়ে, তারা বিবেচনা করে যে "পুরানো বাম" বলতে বোঝায় একটি তাত্ত্বিক, ব্যবহারিক অভিমুখের রাজনৈতিক আন্দোলন, শ্রমিকদের দল গঠনের জন্য সংগ্রাম, কমিউনিস্ট ব্যবস্থা।"নতুন বাম" নিজেকে এই ধরনের একটি প্রবণতার বিরোধিতা করেছিল, একটি রাজনৈতিক আন্দোলনে পরিণত হয়েছিল যা নিজেকে এক ধরণের সামাজিক অভিজাত হিসাবে উপস্থাপন করেছিল। এই ধরনের একটি গোষ্ঠীর ব্যাখ্যায় নব্য-মার্কসবাদের মূল ধারণাটি ছিল সামাজিক-সমালোচনামূলক বুদ্ধিজীবীদের অন্তর্গত, যারা দার্শনিক, সাহিত্যকর্ম তৈরি করবে, যার মাধ্যমে এটি বুর্জোয়াদের নিকটবর্তী সমাপ্তির পূর্বাভাস দেবে। তারা পুঁজিবাদী সভ্যতার বিরোধিতা করার প্রয়োজনীয়তার ধারণাটিকে সক্রিয়ভাবে প্রচার করেছিল। একই সময়ে, "নতুন বাম" এর মতাদর্শীরা ইতিমধ্যেই বিপ্লবের জন্য শ্রমিক শ্রেণীর আকাঙ্ক্ষায় মোহভঙ্গ হয়ে পড়েছিল, তাই তারা নতুন সংস্থান খোঁজার চেষ্টা করেছিল।

নাম এবং ধারণা

বর্ণিত পাবলিক সেন্টিমেন্টের উপর ভিত্তি করে ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুল অফ নব্য-মার্কসবাদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তত্ত্বটি মূলত ফ্রম এর প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ তৈরি করা হয়েছিল। তিনি এবং মার্কাস ছাড়াও, হ্যাবারমাসকে উল্লেখযোগ্য বলে মনে করা হয়, যার অবদানকে অবমূল্যায়ন করা যায় না। এই সমস্ত ব্যক্তি, সেইসাথে তাদের সহযোগীরা, সেই সময়ে প্রকাশিত স্থানীয় পত্রিকার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন৷

নিও-মার্কসবাদের মূল ধারণা শীঘ্রই ছাত্রদের মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এই পরিবেশে আদর্শের চাহিদা ষাটের দশকের গোড়ার দিক থেকে পরিলক্ষিত হচ্ছে। এটি মূলত এই কারণে যে ছাত্র স্তরগুলিই সাধারণ গণতান্ত্রিক আন্দোলনের প্রতি বিশেষভাবে ব্যাপকভাবে আকৃষ্ট হয়েছিল। অনেকে ভিয়েতনামের লড়াইয়ের বিরোধিতা করেছিল, অন্যরা প্রতিবাদ করেছিল যাতে কর্তৃপক্ষ কালোদের অন্যান্য অধিকারের সাথে সমান অধিকার দেয়। সংখ্যালঘুদের অধিকার লঙ্ঘনের কারণে ছাত্রদের মনোযোগ কম আকৃষ্ট হয়নি। তখনকার দিনে উচ্চশিক্ষা ব্যবস্থার সংস্কারের প্রয়োজনীয়তা নিয়ে অনেক কথা হয়েছিল। তারপরদক্ষিণ আফ্রিকায় বর্ণবৈষম্যের শীর্ষে পরিচালিত বিকশিত শক্তিগুলিতে সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে এটি ছিল বুদ্ধিজীবীদের একটি আন্দোলন, কিন্তু জড়িত জনসাধারণের সম্প্রসারণ রাজনৈতিক ক্ষেত্রে কিছু উদ্ভাবন অর্জনের জন্য ডিজাইন করা একটি বাস্তব সংগ্রামে আদর্শের রূপান্তর ঘটায়।

বিপ্লব: সহিংসতা কি প্রয়োজনীয়

নব্য-মার্কসবাদের দার্শনিক, রাজনৈতিক, আদর্শিক দিকনির্দেশনার বিকাশ অনুগামীদের প্রাচুর্য এবং নির্দিষ্ট কিছু ধারণার সংস্কার উভয়ই এনেছে। বিশেষ করে, নতুন বামপন্থীরা পরম সহিংসতার প্রয়োজনীয়তা চিহ্নিত করেছে এবং স্বার্থ হাসিলের উপায় হিসেবে সন্ত্রাসবাদের বিষয়ে কথা বলেছে। সেই সময়ের নায়কদের মধ্যে, ডেব্রে, যিনি সক্রিয়ভাবে পক্ষপাতীদের জ্বলন্ত চুলা সম্পর্কে কথা বলেছিলেন, তিনি দাঁড়িয়ে আছেন। ফ্যাননের অবদানও সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যিনি রাজনৈতিক সহিংসতা প্রচার করেছিলেন। অবশেষে, একই সময়ে, মাও সেতুং তার ধারণাগুলি প্রণয়ন করতে শুরু করেছিলেন, যা লক্ষ লক্ষ মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, যারা তার দেশবাসীকে সাংস্কৃতিক বিপ্লবে অনুপ্রাণিত করেছিল। ট্রটস্কিবাদী, নব্য-নৈরাজ্যবাদীরা নতুন বামদের একই আন্দোলনের সাথে খাপ খায়। সত্তরের দশকের দিকে, নৈতিকতা ও ধারণার বিরাজমান বিভ্রান্তির কারণে দর্শনে সংকট দেখা দেয়। এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য টেনে নিয়েছিল, সাংগঠনিক দিক এবং আন্দোলনের আদর্শ উভয়কেই প্রভাবিত করেছিল৷

এই সময়কালে সমাজতন্ত্র গভীর সংকটে বাস করত। পুঁজিবাদ মনোযোগের শীর্ষে ছিল, এই মতাদর্শের পুনরুদ্ধার শুরু হয়েছিল সেই দেশগুলিতে যেগুলি আগে সমাজতন্ত্রের জন্য নিজেদের নিবেদিত করেছিল। যারা মার্কসবাদের সমালোচনা করে এবং যারা এই মতবাদকে মেনে চলে তারা উভয়েই নিজেদেরকে এমন একটি পরিস্থিতিতে খুঁজে পেয়েছিল যেখানে একমাত্র বিকল্প ছিল পূর্ববর্তী শাসন ব্যবস্থাকে কমান্ড-আমলাতান্ত্রিক হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া। সক্রিয়ভাবে শুরু করেনএটাকে মার্ক্সের শিক্ষা বাস্তবায়িত করার প্রয়াস বলা যেতে পারে, নাকি এই ধরনের কথাগুলো একটা সুন্দর পর্দা ছাড়া আর কিছুই নয় যেটা নেতাদের প্রকৃত আকাঙ্খা এবং জনসাধারণের জীবনের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই তা নিয়ে আলোচনা করা। যারা এই ইস্যুটি নিয়েছিল তারা নিজেদেরকে পোস্ট-মার্কসবাদের অনুসারী বলে পরিচয় দিয়েছে।

সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট এবং মার্ক্সের শিক্ষা

আন্তর্জাতিক সম্পর্কের তত্ত্বে নব্য-মার্কসবাদের প্রাসঙ্গিকতা গত শতাব্দীর 30-এর দশকে ইতিমধ্যেই স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। যে আন্দোলন সেই বছরগুলিতে প্রাসঙ্গিক ছিল তা প্রথম দিকে বলা হয়েছিল। গত শতাব্দীর শুরুতে মার্কসবাদকে বোঝার দুটি দিক ছিল: সামাজিক গণতন্ত্রী, কমিউনিস্ট। সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটরা কমিউনিস্ট দ্বান্দ্বিকতা প্রত্যাখ্যান করেছিল। মার্কসবাদের সারমর্ম বোঝার জন্য, সেই মুহুর্তে তারা চিন্তা প্রক্রিয়া, প্রকৃতি এবং সমাজকে উন্নত করার জন্য একটি সর্বজনীন উপায় সম্পর্কে কথা বলেছিল। এই বিষয়ে গভীর অনুসন্ধান করার জন্য, আন্দোলনের মতাদর্শীরা ইতিবাচকদের মতো চিন্তা করেছিলেন, নব্য-কান্তিয়ানবাদের ধারণাগুলিকে সমর্থন করেছিলেন৷

সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটরা জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করার সাথে সাথে, এই জাতীয় আদর্শের বিকাশ একটি নতুন আন্দোলনের উত্থানের ভিত্তি হয়ে ওঠে - সেই সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটরা যারা আধুনিক বিশ্বের কাছে পরিচিত। সর্বহারা একনায়কত্ব বা সর্বহারা শ্রেণীর বিপ্লবের সাথে আর কোন যোগসূত্র নেই। যদিও সামাজিক-গণতান্ত্রিক দিকনির্দেশনা মার্কসবাদের উপর ভিত্তি করে, প্রোগ্রাম নথিতে ধারণার প্রাথমিক উৎস হিসেবে মার্ক্সের কোনো উল্লেখ নেই।

দেশ এবং তত্ত্ব

যেহেতু মার্কসবাদ, নব্য-মার্কসবাদ হল মতাদর্শের দিকনির্দেশনা যা বিভিন্ন দেশে বিকশিত হয়েছে, আমরা বিশেষত্বের কারণে অগ্রগতির বিভিন্ন বিকল্প সম্পর্কে কথা বলতে পারি।নির্দিষ্ট সামাজিক পরিস্থিতি এবং জাতীয় প্রত্যাশা, প্রয়োজনীয়তা, শর্ত। রাশিয়ায়, মূল শিক্ষাটি লেনিনবাদে রূপান্তরিত হয়েছিল, একই সাথে ধারণাটি বেশ পরিবর্তন করেছিল। চীনা ভূখন্ডে ধারণার প্রচার মাওবাদের উত্থানের সাথে জড়িত। উত্তর কোরিয়ানরা তাদের জীবনকে জুচে মতাদর্শের অধীনস্থ করতে শুরু করেছে।

সূক্ষ্মতা সম্পর্কে

প্রাথমিক নিও-মার্কসবাদ একটি দিকনির্দেশনা, মূলত বার্নস্টাইনের কাজের কারণে। এই মতাদর্শী সোশ্যাল ডেমোক্র্যাট শ্রেণীর অন্তর্গত, মার্কসবাদের দুর্বল দিকগুলি চিহ্নিত করার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। তিনিই তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের লেখায় সামাজিক গণতান্ত্রিক অনুপ্রেরণার নব্য-মার্কসবাদ এবং কমিউনিস্টদের সাথে প্রাসঙ্গিকতার মধ্যে পার্থক্যের উপর আলোকপাত করেন। মার্ক্সের কাজগুলি থেকে দেখা যায় যে পুঁজিবাদী শক্তিগুলি ধীরে ধীরে আরও খারাপ হয়ে উঠবে, তবে অনুশীলন এই গণনার তুচ্ছতা দেখিয়েছে, যা একজন জার্মান বিজ্ঞানী যিনি মার্ক্সের কাজগুলি বিশ্লেষণ করেছিলেন তা উল্লেখ করেছিলেন। বাস্তবতা থেকে তার অনুমানের আরেকটি বিচ্যুতি ছিল মধ্যবিত্তের সর্বহারাকরণের অভাব। এছাড়াও মার্কস দ্বারা পূর্বাভাসিত কোন ঘন ঘন অর্থনৈতিক সংকট ছিল না।

বার্নস্টেইন উপসংহারে পৌঁছেছেন: দ্বান্দ্বিকতা হল সবচেয়ে আক্রমনাত্মক মার্কসবাদী উপাদান, সর্বাধিক বিপদের সাথে যুক্ত। বিজ্ঞানীর মতে, মার্কসবাদের সমর্থকরা এমন কাজ করেছিল, যার কারণে নৈতিকতা, সমাজ এবং অর্থনীতি মিশ্রিত হয়েছিল এবং এটি রাষ্ট্রের সারাংশ সম্পর্কে একটি ভুল বোঝাবুঝির কারণ হয়েছিল। মার্ক্সের জন্য, এটি দমনের একটি অঙ্গ যেখানে মালিক প্রকৃত কর্মের জন্য দায়ী, এবং সর্বহারা শ্রেণীর কারণে এক ধরনের অলৌকিক উত্স।বার্নস্টেইন বিশ্বাস করতেন যে এই তত্ত্বটিকে বাস্তব ইতিহাসের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করার জন্য এই তত্ত্বের সংশোধন প্রয়োজন। দেশগুলির সংস্কারের জন্য লড়াই করা প্রয়োজন, যা বিদ্যমান সমাজকে পরিবর্তন করতে দেয়৷

দেশের মধ্যে সম্পর্ক

নব্য-মার্কসবাদ আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রেও তার ভূমিকা পালন করেছে। সমালোচনামূলক তত্ত্বের গবেষণায় এটি বিশেষভাবে লক্ষণীয়। এটি গবেষণা পদ্ধতির নাম, যা আন্তর্জাতিক স্তরে সম্পর্কের গঠন এবং বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ্য করে। এটি গত শতাব্দীর 70 এর দশকে আবির্ভূত হয়েছিল, শীঘ্রই অত্যন্ত প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। এই আন্দোলনের সবচেয়ে বিখ্যাত মতাদর্শীরা হলেন Linklater, Cox. নব্য-মার্কসবাদ ছাড়াও, এই তত্ত্বটি মৌলিক মার্কসবাদের গণনার উপর ভিত্তি করে। যাইহোক, আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে নব্য-মার্কসবাদ বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে ইতিমধ্যে উল্লিখিত মার্কস এবং হরখাইমার দ্বারা প্রণয়ন এবং প্রমাণিত ধারণাগুলির জন্য। সামগ্রিকভাবে, প্রোগ্রামের নথি থেকে দেখা যায়, ফ্রাঙ্কফুর্টের চিন্তাবিদদের কাজ সমালোচনামূলক তত্ত্বের জন্য ব্যতিক্রমীভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। হ্যাবারমাসের কাজগুলিকে বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল, অনেক ক্ষেত্রে নতুন তত্ত্বের লেখকরা অ্যাডর্নো এবং বেঞ্জামিনের ধারণা থেকে এগিয়েছিলেন। যাইহোক, জার্মানদের সাথে, একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান ইতালীয়দের কাজ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, প্রধানত গ্রামসি, যারা একটি সামাজিক সমস্যা হিসাবে আধিপত্যের জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন৷

সমালোচনামূলক তত্ত্বটি একটি বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশনা হিসাবে পরিণত হয়েছিল, যার প্রতিনিধিরা নব্য-মার্কসবাদের পদ্ধতিকে সংশোধন করেছেন, সমাজের অর্থনৈতিক জীবনের বিশেষত্ব এবং সূক্ষ্মতাগুলিকে বিবেচনায় রেখে আদর্শের প্যাথোস প্রয়োগের সম্ভাবনাকে প্রসারিত করেছেন। সামাজিক পরিস্থিতি, রাজনৈতিক পরিস্থিতি। যেখানে আগে জোর দেওয়া হয়েছিলএকটি নির্দিষ্ট সমাজ বা শক্তির অধ্যয়ন, নতুন তত্ত্বটি একটি আন্তর্জাতিক স্কেল, বৈশ্বিক ঘটনাগুলির প্রক্রিয়াগুলি বিশ্লেষণ করার প্রস্তাব করেছে৷