ঊনবিংশ শতাব্দীর রুশ দর্শন হল বিভিন্ন দেশীয় রাজনৈতিক শিক্ষা এবং আদর্শিক অবস্থান। গত শতাব্দীর আগে বিশ্বকে এম.এ-এর মতো চিন্তাবিদ দিয়েছেন। বাকুনিন, পি ইয়া। চাদায়েভ, আই.ভি. কিরিভস্কি, এফ.এম. দস্তয়েভস্কি, এ.এস. খোম্যাকভ, কে.এস. আকসাকভ, টি.এন. গ্রানভস্কি, এ.আই. হার্জেন, এল.এন. টলস্টয়, কে.এন. লিওন্টিভ, ভিজি। বেলিনস্কি, এন.ভি. ফেডোরভ, সেইসাথে অন্যান্য অনেক বিশিষ্ট তাত্ত্বিক।
19 শতকের রাশিয়ান দর্শন হল বিজ্ঞানীদের আদর্শিক অনুসন্ধানের প্রতিফলন যারা 2টি বিপরীত স্রোতের - পশ্চিমাবাদ এবং স্লাভফিলিজমের অন্তর্গত। পরবর্তী দিকনির্দেশের সমর্থকরা দেশীয় রাষ্ট্রের বিকাশের মৌলিকতা সম্পর্কে কথা বলেছিল, অর্থোডক্সি চাষ করেছিল, এতে দেশের সামাজিক ভবিষ্যতের জন্য একটি বিশাল সম্ভাবনা দেখেছিল। এই ধর্মের বিশেষত্ব, তাদের মতে, এটিকে একটি ঐক্যবদ্ধ শক্তিতে পরিণত করা উচিত ছিল যা সমাজের অনেক সমস্যা সমাধানে সাহায্য করবে।
রাজনৈতিক ধারণাগুলি অর্থোডক্সির অলৌকিক শক্তিতে বিশ্বাসের একটি স্বাভাবিক ধারাবাহিকতায় পরিণত হয়েছে। 19 শতকের রাশিয়ান দার্শনিকরা, যারা স্লাভোফিলিজমের অন্তর্গত, রাজতান্ত্রিক রূপকে দেশীয় রাষ্ট্রের বিকাশের জন্য সর্বোত্তম বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।বোর্ড এটি আশ্চর্যজনক নয়, কারণ রাশিয়ায় অর্থোডক্সি রোপণের কারণ ছিল স্বৈরাচারকে শক্তিশালী করার প্রয়োজন। এই ধারার সমর্থকদের মধ্যে কে.এস. আকসাকভ, আই.ভি. কিরিভস্কি, এ.এস. হ্যামস্টার।
19 শতকের রুশ দর্শন পশ্চিমাদের রাজনৈতিক ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারাও চিহ্নিত। ধর্মনিরপেক্ষ নাস্তিকতা ও বস্তুবাদের সমর্থকরা হেগেলের কাজকে শ্রদ্ধা করত, গণতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলত এবং বিদ্যমান সরকারের আমূল উৎখাতের পক্ষে কথা বলত। এই আন্দোলনের অনুসারীরা বিভিন্ন মাত্রায় বিপ্লবী অনুভূতি সমর্থন করেছিল, কিন্তু স্বৈরাচারকে পরাস্ত করা এবং সমাজতন্ত্রের বিকাশের ধারণা একই পরিমাণে সমর্থিত ছিল।
পশ্চিমারা রাশিয়ান শিক্ষার প্রতিষ্ঠাতা হয়ে ওঠে, জাতীয় সংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ করার পক্ষে। এই দিকটির সমর্থকরাও বিজ্ঞানের বিকাশকে অগ্রাধিকারমূলক কাজ বলে মনে করেছিল। M. A এর কাজে বাকুনিনা, এ.আই. হার্জেন, ভি.জি. বেলিনস্কি, এন.জি. চেরনিশেভস্কি এই ধারণাগুলি প্রকাশ করেছেন। প্রতিটি লেখকের দৃষ্টিভঙ্গির নিজস্ব সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তবে অনুরূপ চিন্তা তাত্ত্বিকদের রচনায় খুঁজে পাওয়া যায়।
19 শতকের রুশ দর্শন হল রুশ ইতিহাসের সবচেয়ে মূল্যবান স্তর। আজ, রাজনৈতিক এবং সামাজিক বাস্তবতা দেড় শতাব্দীরও বেশি আগে উদ্ভূত ধারণাগুলির মুখোমুখি হওয়ার উজ্জ্বল উদাহরণ প্রদর্শন করে চলেছে৷
19 শতকে রাশিয়ার সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত ধারণাগুলির গঠন এবং বিকাশের ইতিহাস জানা আমাদেরকে নতুন আলোতে স্কুলে প্রবর্তনের মতো আধুনিকতার একটি ঘটনা দেখতে দেয়।OPK এই সংস্কারের সমর্থকরা হল স্লাভোফাইলের বর্তমান অনুসারী, এবং বিরোধীরা হল একবিংশ শতাব্দীর পাশ্চাত্যবাদীরা। অতীতের অবস্থা এবং আজকের রাশিয়ার মধ্যে পার্থক্য হল যে আগে বিরোধী স্রোতগুলি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ছিল এবং মিশ্রিত হয়নি। বর্তমান সময়ে, ঘটনাগুলি এতটা দ্ব্যর্থহীন নয়: উদাহরণস্বরূপ, "স্লাভোফাইল বাস্তবতা" পশ্চিমাবাদী সূত্রের আড়ালে লুকিয়ে থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়া দেশের "মৌলিক আইন" একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র ঘোষণা করে, যা অর্থোডক্স ধর্মের প্রতিনিধিদের বিশেষ সুবিধা ভোগ করতে বাধা দেয় না।
