অ্যারিস্টটল প্লেটোর সেরা ছাত্র। কিন্তু তিনি মহান শিক্ষকের ডানা থেকে বেরিয়ে আসতে এবং তার নিজস্ব দার্শনিক ব্যবস্থা তৈরি করতে সক্ষম হন। অ্যারিস্টটলের দর্শন সংক্ষিপ্তভাবে এবং স্পষ্টভাবে সত্তার মূল নীতিগুলিকে রূপরেখা দেয়। তাঁর শিক্ষাকে কয়েকটি প্রধান থিমে ভাগ করা যায়।
যুক্তি
প্রাচীন দর্শন তার কাজের জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে গর্বিত। এরিস্টটল ক্যাটাগরির ধারণা প্রবর্তন করেন। মোট, তিনি 10 টি বিভাগ চিহ্নিত করেছেন - জ্ঞানের জন্য প্রয়োজনীয় মৌলিক ধারণা। এই সিরিজের একটি বিশেষ স্থান সারাংশের ধারণা দ্বারা দখল করা হয়েছে - বস্তুটি আসলে কী।
শুধুমাত্র বিভাগগুলির সাথে কাজ করে, আপনি বিবৃতি তৈরি করতে পারেন। তাদের প্রত্যেকে তার নিজস্ব পদ্ধতি অর্জন করে: সুযোগ, প্রয়োজনীয়তা, সম্ভাবনা বা অসম্ভব। একটি সত্য বিবৃতি কেবল তখনই সম্ভব যদি তা যৌক্তিক চিন্তাভাবনার সমস্ত আইন পূরণ করে৷
বিবৃতি, ঘুরে, সিলোজিজমের দিকে নিয়ে যায় - পূর্ববর্তী বিবৃতি থেকে যৌক্তিক উপসংহার। এইভাবে, ইতিমধ্যে যা জানা আছে তা থেকে, নতুন জ্ঞানের জন্ম হয়, যৌক্তিক যুক্তির মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়।
অধিবিদ্যা
মেটাফিজিক্স হল একটি দর্শন, অ্যারিস্টটলের শিক্ষা, যা অনুসারে একটি বস্তুর ধারণা এবং এর সারাংশ অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। প্রতিটি জিনিসের 4টি কারণ আছে।
- নিজেই ব্যাপার।
- আইটেম ধারণা।
- আইটেমের মধ্যে লুকানো সম্ভাবনা।
- সৃষ্টি কাজের ফলাফল।
বস্তু নিজেই বিষয়ের সারমর্মে ফ্রেমবন্দী হতে চায়, অ্যারিস্টটল এই ইচ্ছাকে এনটেলিচি বলেছেন। বাস্তবে সম্ভাবনার রূপান্তর হল কর্ম। কর্ম প্রক্রিয়ায়, আরও এবং আরও নিখুঁত বস্তু তৈরি হয়। এই আন্দোলন পরিপূর্ণতার জন্য চেষ্টা করে, এবং পরিপূর্ণতা হল ঈশ্বর৷
ঈশ্বরকে পরিপূর্ণতার ধারণার মূর্ত প্রতীক হিসেবে এর থেকে ভালো কিছুতে মূর্ত করা যায় না, তাই তাঁর ভূমিকা কেবলমাত্র চিন্তা। মহাবিশ্ব তার বিকাশে এক ধরণের আদর্শ হিসাবে ঈশ্বরের কাছে যাওয়ার প্রবণতা রাখে। তিনি নিজে আনন্দময় নিষ্ক্রিয়তায় আছেন, কিন্তু একই সময়ে তিনি অন্য কোনো ধারণার মতো বস্তুজগত ছাড়া থাকতে পারেন না।
পদার্থবিদ্যা
অ্যারিস্টটলের দর্শন সংক্ষেপে এবং স্পষ্টভাবে বিশ্বকে বর্ণনা করে। পৃথিবীর সব কিছুর ভিত্তি হল ৪টি ঐতিহ্যবাহী উপাদান। এগুলি বিপরীতের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে: শুষ্ক - ভিজা, উষ্ণ - ঠান্ডা। উষ্ণ উপাদান হল আগুন এবং বায়ু। উষ্ণতা বৃদ্ধির প্রবণতা, এবং জল এবং মাটি - নীচে। বিভিন্ন দিকে এই আন্দোলনের কারণে, তারা মিশে যায়, সমস্ত বস্তু গঠন করে।
অ্যারিস্টটল মহাবিশ্বকে সূর্যকেন্দ্রিক বলে কল্পনা করেছিলেন। সমস্ত গ্রহ পৃথিবীর চারদিকে কক্ষপথে ঘুরছে, সেইসাথে সূর্য এবং চাঁদও। এরপরে রয়েছে স্থির তারা। তারা জীবিত প্রাণী, মানুষের চেয়ে উচ্চ মাত্রায় দাঁড়িয়ে আছে। এইসবঐশ্বরিক উপাদানে ভরা একটি গোলক দ্বারা বেষ্টিত - ইথার। পৃথিবী সম্পর্কে ধারণার এই ব্যবস্থাটি আরও প্রাচীন ধারণার তুলনায় একটি বিশাল পদক্ষেপ ছিল৷
প্রকৃতি এবং আত্মা
পৃথিবীর প্রতিটি জীবের নিজস্ব আত্মা আছে এবং যা নেই তা অর্জন করতে চায়। অ্যারিস্টটলের দর্শন সংক্ষিপ্তভাবে এবং স্পষ্টভাবে আমাদের গ্রহে থাকা সমস্ত বৈচিত্র্য দেখায়। তিনি 3 প্রকারের আত্মাকে আলাদা করেছেন। সবজি - সর্বনিম্ন স্তর, এর উদ্দেশ্য শুধুমাত্র পুষ্টি। প্রাণীটি একটি সংবেদনশীল আত্মা; প্রাণীরা বাহ্যিক বিশ্বকে অনুভব করতে এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম। মানুষ পৃথিবীতে সম্ভাব্য আত্মার সর্বোচ্চ রূপ। আত্মা তার বস্তুগত শরীর ছাড়া থাকতে পারে না।
উন্নয়নের ধারণার উপর ভিত্তি করে, সমগ্র প্রাকৃতিক বিশ্বও একটি নতুন স্তরে যাওয়ার চেষ্টা করছে। জড় প্রকৃতি গাছপালা, উদ্ভিদ প্রাণীতে, প্রাণী মানুষে, মানুষ ঈশ্বরে যাওয়ার চেষ্টা করে। এই বিকাশটি এই সত্যে উদ্ভাসিত হয় যে জীবন উজ্জ্বল এবং আরও বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠছে। পূর্ণতার সাধনায় আত্মার এক প্রকার বিবর্তন আছে। এইভাবে, যে আত্মা সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছায় সে ঈশ্বরের সাথে মিশে যায়।
নৈতিকতা
যা ভালো তা জানা এখনো কোনো পুণ্য নয়। অ্যারিস্টটলের দর্শন সংক্ষেপে এবং স্পষ্টভাবে দেখায় কিভাবে পরিপূর্ণতা অর্জন করা যায়। ভালোর জন্য আকাঙ্ক্ষা কেবলমাত্র অনুশীলনের বারবার পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে তৈরি করা যেতে পারে যার উদ্দেশ্য ভাল কাজটি অচেতনভাবে সম্পাদন করা হয়।
নিম্ন আবেগের উপর মনের আধিপত্য ভালো। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি চরমে না যাওয়া। আনন্দ অবশ্যইখারাপ কাজের কারণে নয়, নৈতিকতার সচেতনতার কারণে।
মূল মান হল ন্যায্যতা। প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত তার রাষ্ট্রের ভালোর জন্য সবকিছু করার চেষ্টা করা। রাষ্ট্রের ভিত্তি হলো পরিবার। এর প্রধান নিঃসন্দেহে একজন পুরুষ, তবে একজন মহিলা দৈনন্দিন জীবনে তার স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত হয় না। বাচ্চাদের কম অধিকার আছে এবং তারা পরিবারের প্রধানের ইচ্ছাকে মেনে চলতে বাধ্য।
যদিও অ্যারিস্টটল স্বাধীনতার মূল্য সম্পর্কে অনেক কথা বলেছেন, তিনি দাসত্বকে বৈধ মনে করেছিলেন। বন্য মানুষ তার দ্বারা প্রায় পশুদের সমতুল্য স্থাপন করা হয়েছিল, গুণাবলী বিকাশে অক্ষম। এবং গ্রিসের নাগরিকদের এই গুণাবলী বিকাশের জন্য, তারা শারীরিকভাবে কাজ করতে পারে না।
অ্যারিস্টটলের দর্শন কী তা নিয়ে প্রচুর বই লেখা হয়েছে। তবে মূল বিধানগুলিকে সংক্ষেপে সংক্ষেপে বলা যেতে পারে। পৃথিবী এবং প্রকৃতি সম্পর্কে তার ধারণা সম্পূর্ণরূপে তার সময়ের সাথে মিলে যায় এবং এমনকি কিছু উপায়ে উন্নত ছিল।
