প্রাচীনকাল থেকেই মানবজাতি জ্ঞানের প্রশ্নে আগ্রহী। দার্শনিক চিন্তা বিকশিত হয়েছিল যেহেতু ব্যক্তি বিশ্বকে এবং এতে নিজেকে চেনেন। এমনকি প্রাচীনকালেও, গণিত, পদার্থবিদ্যা, ইতিহাস এবং দর্শনের মতো মৌলিক বিজ্ঞানের জন্ম হয়েছিল। তখন প্রশ্ন উঠেছিল সত্য জানার উপায় কী এবং কীসের ভিত্তিতে হওয়া উচিত। এই সময়েই গোঁড়ামি, বাস্তববাদ, অভিজ্ঞতাবাদের মতো স্রোত উঠেছিল।
দর্শন হিসেবে অভিজ্ঞতাবাদ
অভিজ্ঞতামূলক এমন কিছু যা সরাসরি ব্যবহারিক কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে। অর্থাৎ মানুষের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে যা পাওয়া যায়। এই ধারণাটি একই নামের দার্শনিক দিক নির্দেশ করে। ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতা অভিজ্ঞতাবাদীর জন্য পরম। এটি তার সারমর্ম এবং জ্ঞানের উত্স। মানুষের সংবেদনশীল আবেগ প্রক্রিয়াকরণের ফলে জ্ঞানের উদ্ভব হয়।
ফ্রান্সিস বেকন - অভিজ্ঞতাবাদের প্রতিষ্ঠাতা
বর্তমানের প্রতিষ্ঠাতা হলেন এফ.বেকন, যার জন্য অভিজ্ঞতাবাদকে একটি পরিপক্ক দার্শনিক ধারণায় আনুষ্ঠানিক রূপ দেওয়া হয়েছিল। পরে, এর মধ্যে বেশ কয়েকটি স্রোত দেখা দেয় - প্রথমত, ইতিবাচক এবং যৌক্তিক অভিজ্ঞতাবাদ। বেকন জোর দিয়েছিলেন যে জ্ঞানের জন্য শূন্য মূর্তির উপলব্ধি এবং মন পরিষ্কার করা এবং প্রকৃতির পরীক্ষা ও পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে অভিজ্ঞতা অর্জন করা প্রয়োজন। বেকনের মতে প্রধান মূর্তি: উপজাতি, গুহা, বাজার, থিয়েটার। অভিজ্ঞতাবাদ যুক্তিবাদী স্রোত এবং ধর্মীয় শিক্ষাবাদের বিরোধিতা করে।
অভিজ্ঞতায় সত্য
যুক্তিবাদী এবং অভিজ্ঞতাবাদীরা সত্যের জ্ঞানের উত্স সম্পর্কে তাদের বোঝার ক্ষেত্রে ভিন্ন। প্রাক্তনরা এটিকে নির্ভরযোগ্য উপসংহারে দেখেন এবং কোন কিছুকে মঞ্জুর করে না নেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন, নিরঙ্কুশ যুক্তি এবং ডিডাক্টিভ পদ্ধতি। যেখানে অভিজ্ঞতাবাদ আবেশের উপর ভিত্তি করে একটি প্রবণতা। এর অনুগামীরা একজন ব্যক্তির সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা (অভিজ্ঞতাবাদ), তার সংবেদনগুলিকে সত্যের প্রধান উত্স হিসাবে দেখেন। মূল কাজটি হল সংবেদনকে উপলব্ধি করা, এটি প্রক্রিয়া করা এবং এটি থেকে প্রাপ্ত সত্যকে তার আসল, অবিকৃত আকারে ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেওয়া। অভিজ্ঞতাবাদীর জন্য জ্ঞানের প্রধান উৎস হল, সর্বপ্রথম, প্রকৃতি, এটিকে পর্যবেক্ষণ করা এবং এতে কাজ করা, সংবেদন সৃষ্টি করা। এই শিক্ষাটি জীববিদ্যা, চিকিৎসা, পদার্থবিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যার মতো বিজ্ঞানের কাছাকাছি৷
অভিজ্ঞতায় সত্য হল জীবন্ত চিন্তার ফল, যা নিম্নলিখিত আকারে প্রকাশ করা হয়:
• সংবেদন (একজন ব্যক্তির মনের মধ্যে কোন কিছুর বৈশিষ্ট্য এবং দিক, ইন্দ্রিয়ের উপর প্রভাব);
• উপলব্ধি (সংবেদনের সংশ্লেষণের ফলে একটি জ্ঞানযোগ্য বস্তুর একটি সামগ্রিক চিত্রের সৃষ্টি);
•উপস্থাপনা (দৃষ্টি-সংবেদনশীল অভিজ্ঞতাবাদের সাধারণীকরণের একটি অর্থবহ ফলাফল, এখন অনুভূত হয় না, তবে অতীতে প্রভাবিত)
সত্যকে উপলব্ধি করার প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি চাক্ষুষ, স্পৃশ্য, স্পর্শকাতর, শ্রবণ সংবেদন ব্যবহার করে, যা স্মৃতি এবং কল্পনার সাহায্যে উপস্থাপনায় গঠিত হয়। মানবদেহে এক্সটেরোসেপ্টিভ (ইন্দ্রিয় অঙ্গ) এবং ইন্টারোরিসেপ্টিভ (অভ্যন্তরীণ অবস্থা সম্পর্কে সংকেত) সিস্টেমের উপস্থিতি দ্বারা অভিজ্ঞতাবাদ এটি ব্যাখ্যা করে। সুতরাং, সংবেদনশীল-আবেগজনিত এবং সংবেদনশীল-সংবেদনশীল উপাদানগুলি হল সেই ভিত্তি যার ভিত্তিতে অভিজ্ঞতাবাদীরা সত্য এবং বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞানের মানদণ্ড তৈরি করে৷
